汉字造就了书法，然后，书法又以美的名义为汉字的发展演变，开辟了通向艺术殿堂之路。把文字书写这样一种特定的语言交际活动，变换成一种创造美的活动，这正是书法艺术根深叶茂的华厦智慧底蕴。
一千三百年前，唐代书法大家柳公权曾与唐穆宗有过一次对话，穆宗问柳公权用笔之法，柳公权答道：“用笔在心，心正则笔正。”柳公权此语，固然有其政治上的弦外之音，因为当时穆宗荒淫放纵，此话有“笔谏”的意思；然而，这一名言之所以能够千古流传深入人心，还是因书法本身的思想内涵所致。
古往今来，大凡能写一手好字的人，都有机会走一走大小不等、自知而不自知的好运气，究其原因，则不外乎中国人相信“字如其人”。
“字如其人”，可以看成“心正则笔正”的另一表达方式。“心正则笔正”，揭示的无疑是一种因果关系，对于因果关系的表述，可以由因及果，也可以由果及因，既然“心正”可以导致“笔正”，那么“笔正”自然也可以成为“心正”的直观证据，而由“笔”之正否，观“心”之正否，就是 “字如其人”了。
然而， “字如其人”的逻辑，似乎颇有些不靠谱，人们很容易找出一些字写得很好的“坏人”来驳斥这种理论。比如：
蔡京，北宋丞相，奸臣、贪官。其书法博采诸家众长，自成一体，笔法姿媚，字势豪健，痛快沉着，独具风格，为海内所崇尚。
秦桧，南宋丞相，著名投降派奸臣。字体尚工，书写齐整工稳，擅长篆体，据说今之宋体就是他发明的。
严嵩，明朝阁相，奸臣。书法造诣甚深，在其“榜书”作品中，“六必居”最具代表性，书法方严浑阔，笔力雄奇博大；字体丰伟而不板滞，笔势强健而不笨拙。
张瑞图，明朝阁相，奸臣，魏忠贤“阉党”成员。以擅书名世，风格奇逸，峻峭劲利，笔势生动，奇姿横生，于钟繇、王羲之之外，另辟蹊径，为明代四大书法家之一，与董其昌、邢侗、米万钟齐名。
另外还有著名的清代大奸臣、贪官和绅，当了几天“中华帝国皇帝”的袁世凯，“伪满洲国”总理大臣郑孝胥，抗战期间投靠日本成为大汉奸的汪精卫，文革中的得力干将康生，都擅长书法，写得一笔好字。如此看来， “字如其人”真的似乎是挺不靠谱的说法，如果如此理解，乃是一种误读。
“字如其人”之说，最早源于西汉文学家扬雄的一句名言：“书，心画也。”所谓“心画”就是内心的外化。而“心画”的内涵无疑是多重的，历来人们言及“心画”之“心”，具体所指也各不相同。有的指性格，比如周星莲的《临池管见》说李太白书法“新鲜秀活，呼吸清淑，摆脱凡尘，飘飘手有仙气”，而苏轼书法“坡老笔挟风涛，天真烂漫”。有时指的是志趣，如刘熙载《艺概》：“贤哲之书温醇，骏雄之书沉毅，畸士之书历落，才子之书秀颖。”有时则指心境，如韩愈在《送高闲上人序》中称道张旭的草书：“喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。”当然也有指人品的时候，如朱长文在《续书断》中，特别推崇颜真卿人品同他的字的一致，说：“予谓颜鲁公书，如忠臣烈士、道德君子”，““其发于笔翰，则刚毅雄特，体严法备，如忠臣义士，正色立朝，临大节而不可夺也。”
十分显然，传统所说的“书为心画” “字如其人”，并非把人品高低和书法水平简单同等起来。那么“心正则笔正“ “字如其人”传统理念的真正内涵是什么？是主张把书法活动，或者说写字，变成人生修为的一种手段。
不可否认，当今电脑时代，成长起来的年轻一代，有些人甚至拿笔的机会都很少了，这不能不认为是一种莫大的损失。
唐太宗李世民曰：“欲书之时当收视返听，绝虑凝神，心正气和。”写字，可喻为纸上进行的气功和太极拳，力求端己正容，心平气和，
气沉丹田，气运形体。科学研究证明，良好的身心状态，能抑制病毒的发作，通过坚持习书，则有祛病延年之功。
中国汉字书法，源远流长，足以成为一种修为品行、开发智慧的一种极佳方式，理当发扬光大。