中国古典名著《红楼梦》成书于清朝乾隆前期。作者不知不觉给该书打上了深厚的清朝历史印记。当然书中反映的清朝历史相关内容都是成书之前已经发送的。大概是清朝入关、定鼎中原到康熙王朝、雍正王朝，再到乾隆王朝前期。书中留下的第一个重要历史内容印记，就是山东青州林四娘的故事。

《红楼梦》的主旨是闺阁昭传，作者著书的缘由与目的就是“闺阁中本自历历有人，万不可因我不肖，则一并使其泯灭也。”《红楼梦》作者所谓的闺阁昭传，昭传的究竟是怎样的闺阁女儿呢?答案之一就在姽婳将军林四娘身上。《红楼梦》原著中，贾政与众幕友们谈论这段“风流隽逸，忠义慷慨”的千古佳话，要子侄辈甚至孙儿辈，为之作一首挽词。书中贾政乃道：“当日曾有一位王封曰恒王，出镇青州。这恒王最喜女色，且公余好武，因选了许多美女，日习武事。每公余辄开宴连日，令众美女习战斗攻拔之事。其姬中有姓林行四者，姿色既冠，且武艺更精，皆呼为林四娘。恒王最得意，遂超拔林四娘统辖诸姬，又呼为‘姽婳将军’。”众清客都称：“妙极神奇，竟以‘姽婳’下加‘将军’二字，反更觉妩媚风流，真绝世奇文也。想这恒王也是千古第一风流人物了。”贾政笑道：“这话自然是如此，但更有可奇可叹之事。”众清客都愕然惊问道：“不知底下有何奇事？”贾政道：“谁知次年便有‘黄巾’、‘赤眉’一干流贼余党，复又乌合，抢掠山左一带。恒王意为犬羊之恶，不足大举，因轻骑前剿。不意贼众颇有诡谲智术，两战不胜，恒王遂为众贼所戮。于是青州城内文武官员，各各皆谓：‘王尚不胜，你我何为！’遂将有献城之举。林四娘得闻凶报，遂集聚众女将，发令说道：‘你我皆向蒙王恩，戴天履地，不能报其万一。今王既殒身国事，我意亦当殒身于王。尔等有愿随者，即时同我前往；有不愿者，亦早各散。’众女将听他这样，都一齐说愿意。于是林四娘带领众人连夜出城，直杀至贼营里头。众贼不防，也被斩戮了几员首贼。然后大家见是不过几个女人，料不能济事，遂回戈倒兵，奋力一阵，把林四娘等一个不曾留下，倒作成了这林四娘的一片忠义之志。后来报至中都，自天子以至百官，无不惊骇道奇。其后朝中自然又有人去剿灭，天兵一到，化为乌有，不必深论。只就林四娘一节，众位听了，可羡不可羡呢？”众幕友都叹道：“实在可羡可奇，实是个妙题，原该大家挽一挽才是。”
在第七十八回里有“林四娘”的情节，这非常值得关注。她的事迹在正史上并没有记载，历史上有无此人以也无从考证，她的故事都出现在野史里面。比如在蒲松龄的《聊斋志异》、林云铭的《林四娘记》、陈维崧的《妇人集》等，虽然这些书中的记载相差非常大，然而都有一点是共同的：林四娘是明末清初的山东青州之人。

在清代野史笔记中的林四娘大都是以女鬼的形象出现，都是死了十七、八年以后，忽然鬼魂重回青州衡王府，跟一个叫陈宝钥的满清官员打得火热。有的故事中，两个人关系暧昧；有的故事中，林四娘相当吓人，成了怪兽的模样，可以打败两千清兵；有的故事中，林四娘佩戴宝剑出场，很是威风。唯有《红楼梦》中的林四娘故事与众不同，是以一个活着的人出现的，而且不爱红妆爱武装，与敌兵撕杀，最后身亡，于是宝玉等人为她做诗以表达赞美之情。
青州当地一些传说、老人讲的故事内容则有所不同。他们说衡王开始投降清朝，后来又的确是想反清的；林四娘是抵抗清军入王府而战死的；王府家人尸横遍地，血流成河；衡王和王室共十一人，一起被押解进京，惨遭杀害；告密者冯博（即冯阁老），因朝廷赏赐得到了衡王府东花园。如此云云。

书中反映的几个历史内容，都是历史上已经发生了的事情。大概是清朝入关、定鼎中原到康熙王朝、雍正王朝，再到乾隆王朝前期这个阶段的一些历史。

姽婳将军林四娘，在青州历史上实有其事。其文其事，拿来文学赏析和历史品鉴，是很好的。至于是不是隐射了其它历史人物和事件，非我辈可探知也！

红楼梦写到了江南甄家接驾四次，用钱如泥沙，置办的东西让人眼花缭乱，只不过拿皇帝的钱往皇帝身上使罢了。后来江南甄家获罪被抄家。甄宝玉跟贾宝玉是一样的德性。清朝历史上，江宁织造曹寅也是接康熙南巡四次。这个已经很写实了。

康熙南巡，几次驻在南京江宁织造府！

红楼梦中的故事，值得我们认真研究！

大观园景致和北京园明圆景致有很多相似之处。尤其是潇湘馆，有很多竹子（凤尾森森），莫若叫有凤来仪。雍正时的圆明园有一个梧桐阁和碧桐书院，肯定是有很很多梧桐树的，还用了吕洞宾飞过岳阳楼的典故！

圆明园的梧桐树可以栖凤，不就是有凤来仪吗！

圆明园的梧桐树可以栖凤，不就是有凤来仪吗！