秦代的特异现象也和现在一样，很是不少。譬如出现飞碟，（有记载）始皇二十六年，在临洮出现十二个穿夷狄服饰的巨人等等。
嬴政三十一年，民间又盛传仙人茅濛在此年九月庚子这天，在华山之中，乘云驾龙、白日升天了。
原来这茅濛字初成，乃是陕西咸阳南关人。他慈悲善良，平日不仅积德行善，而且博学多闻。
他见人生如白驹过隙，转眼即亡，大为感慨，于是拜仙人北城鬼谷子为师，跟他学习长生之术，研究仙丹秘法。
后来他进入华山，静心修炼，修道大成后，终于在九月庚子这一天，乘龙驾云，白日飞升。
在他成仙之前都城咸阳里就流传着一首歌谣：“神仙得者茅初成，驾龙上升入太清。时下玄洲戏赤城，继世而往在我盈。帝若学之腊嘉平。”
茅濛成仙一事轰传一时。
这个歌谣传到了嬴政耳朵里，嬴政细问缘故，百姓们告诉他，这是仙人的歌谣，并劝嬴政也寻求长生不老之术，以永远统治天下，福佑百姓。秦始皇帝闻之大悦，遂下令将每年十二月改称“嘉平”月，以应歌谣之谶。

茅漾还不大出名，少有人知，他的重孙三茅真君茅盈、茅固、茅衷可是大名鼎鼎，名震天下。
茅氏是关中望族，咸阳名门。茅濛之子茅偃，秦昭襄王时任车骑校尉，爵长平恭侯。其子茅熹，在秦庄襄王时爵为广信侯，嬴政即位后改封为德信侯。茅熹第六子茅祚入汉后不仕，致力农桑，以孝著称。
茅祚生有三子，长子茅盈，次子茅固，三子茅衷-----即是道教历代尊崇的三茅真君。
茅盈出生于汉景帝中元五年，（公元前145年）二弟茅固，生于公元前143年。三弟茅衷，生于公元前141年。
大茅君茅盈追慕曾祖，于汉武帝时，十八岁即弃家入恒山学道（这是河北曲阳恒山，后来改称大茅山，以纪念茅盈。）初时，他以山洞为室，研修《道德经》、《周易传》，清修了六年，却苦无更具体的入道门径。
他的执著感动了山中一位修真的女道友，道友告诉他：“西城有王君王远，已经得道，可拜为师。”
茅盈到了西城，秉其至诚，终于拜入王远先生门下，得授真经法术符咒，渐渐修至大成。

茅盈49岁这年，回到咸阳探望父母，在家尽孝，曾神通大显，令乡人起死回生。后遵师嘱，于汉昭帝始元五年（公元前82年）渡江来到江东句曲山下结庵继续修炼，以启化南国。
他成道后，度化了两个在朝为官的弟弟，两人最终也都修练成了真仙。
茅盈兄弟三人在江东施药行法，济世度人，极受民众爱戴。
据传太上老君授茅盈为“司命真君”，茅固为“定禄真君”，茅衷为“保命真君”。
世人并尊他们为“三茅真君”，并改句曲山为“三茅山”，简称茅山，以纪念三位高真。
茅山从此成了中国道教史上一座名山，后来世世代代修出了很多高道。陶弘景创立道教茅山派后，尊“三茅真君”为茅山派祖师。

茅濛（也做茅蒙）成仙与今天藏地大喇嘛修炼成佛，神通大显是一样的。在西藏，这种事情比比皆是，何足为奇？
（网上有《地藏缘论坛》，点开一览便知真伪。）
道家与藏密的修行方式都是先命后性，先身体后灵魂，先物质后精神，最为科学详密，所以门下得道者不计其数-------实在是人类截断生死浊流，直航永生彼岸的桂棹兰舟。
茅濛老仙人的子孙都是秦的头等贵族，他的儿子，孙子都是大秦王朝的要人，其孙茅熹正在以德信侯的身份侍奉秦始皇帝。秦国出了这么一位高人，秦始皇当然十分高兴。所以才打开国库，分发羊米，下令普天同庆。
茅濛传出的歌谣说：“继世而往在我盈”，实际上说明，茅蒙已经预测出：茅氏家族后代子孙之中当再出神仙人物，此人就叫茅盈。
秦始皇和当时的所有人听到这首神仙歌谣，自然难以悟出其中之深意。

茅濛和徐福是同门师兄弟，都是鬼谷子老仙人的高弟。
鬼谷子是中国历史上的百家之一，是纵横家的鼻祖。据说他姓王名禅字诩，是卫国朝歌人。他曾任楚国宰相，后来归隐授徒。
他隐居在今河南登封县归谷而得“归谷”先生之称，又因其人玄奇莫测，似乎颇为诡异，后人遂习称鬼谷先生。
鬼谷子是春秋战国时代最神秘的一个大人物，有通天彻地之能，济世安民之术；其学无所不窥，包罗万象。堪称千古奇人。
他精通政治，军事，经济，外交，修炼、风水、星相、命理...等等等等。
他的私人学园除了传授礼、乐、射、御、书、数六艺与诸子百家理论之外，还有外交游说、经商牟利，冲举登仙，阴谋用兵，序列阴阳、占卜观星...等各种技术。
总而言之，只有你学不到，没有他教不了------真是牛叉无比，深不可测。

鬼谷先生据说驻世数百岁，弟子五百人，门下英杰辈出，群星灿烂，辉映在历史的天空。
苏秦、张仪、毛遂等人是纵横家，孙膑、庞涓等人是军事家；茅蒙、徐福等人是炼养家。（再传陶宏景诸人，为丹道之祖。）计然、范蠡及吕不韦、白圭等人是经济学家。
鬼谷子先生将占卜术传授给宁波鄞县太白山的吴杰、土灵兄弟（后称天杰、地灵），讲解《周易》秘义，教给他们观天象、星相、面相、推命诸法。并送给二人数种奇书。
“天杰”、“地灵”将所学传给了司马季主，又逐代传给李虚中。因此占卜界亦称鬼谷先生为先师。
根据各种文献，有人认为商鞅、韩非子，李斯，甘茂、司马错、乐毅、范雎、蔡泽、邹忌、郦食其、蒯通、黄石公、李牧、尉僚等人都是他的学生--------史称“兵家七国，才出一门”。
后人誉之曰“数学、兵学、游学、出世学，学之不尽；兵战、心战、谋战、纵横战，战无不胜。”

道家认为鬼谷先生是“古之真仙”，尊号为玄微真人，玄都仙长。据说他是上天的一位神祗下凡，法力高强，神通广大。
他年轻时曾得太上老君亲授，得到了多种天书。
他到世间传授兵法、道法、星相命理，奇辩之学等等的目的，据说是为了塑造奇才，推动人类历史。
而徐福正是鬼谷子先生的关门弟子------真个是招牌一亮，遐迩震惊，非同小可，大有来头。
------由此我们就可以理解，为什么在前文，我们说，徐福并不是骗子。
我们也可以理解：为什么秦始皇帝对于方士们啧有烦言，颇为不满，但对徐福的不满却只是背后发泄一下，面对面时，嬴政对于徐福，仍然是执礼甚恭，言听计从，从不加以面责。

关于鬼谷子和司马季主，还有一个故事：
据说，“汉代之初，司马季主住在壶山。有一天晚上，风清月朗，有一老翁登门求访，自称鬼谷子。司马季主与其谈天地之始，论河洛之书，箕子九畴，文王八卦，探讨深奥精微的道理，直至天明。鬼谷子拿出“遗文”九篇送给司马季主。这部书中包括天、地、人三才，指陈万物。司马季主得到了这部书并把它读懂以后，每谈到人的祸福、时数、吉凶，应验如神，显名一时”。
“这部书经唐代李虚中整理注释后，就成了有名的《李虚中注鬼谷子命书》，成了中国星命学家的经典”。

安期生的故事
日照古属琅琊，在琅琊台西南，离琅琊台仅仅20公里。
嬴政到日照的天台山伯益大墓，魁仙阁等地祭祀祖先伯益时，曾经遇见一位了不起的道家仙长——安期生。
原来战国时期，道教信徒河上公据说拜一不知名黄老学者为师，日夜揣摩《道德经》，访遍名山大川，有一天在天台山登山时，忽然开悟，成了一代宗师。后来道教崇奉他为“河上真人”，流传有《河上公章句》(在下手头就有)。
河上公悟道后，开始在天台山就地授徒。琅琊人安期生在天台山仙人台拜河上公为师，不久亦得道成仙。后世道家尊之为“北极真人”。
河上公与安期生将黄老哲学与燕齐之地神仙学说结合，开创了方仙道文化，为道教的诞生在思想上、修炼操作上奠定了雄厚基础。
河上公与安期生盛名远播，齐威王、齐宣王以至秦始皇、汉武帝，都曾到天台山寻仙访道。
嬴政大概早就听说过河上公与安期生的大名，他在天台祭祖后，虔诚前去安期生所居石屋（有遗址）拜谒，恰与安期生先生相遇，两个人在一起一直交谈了三天三夜。

由于安期生先生知识渊博，道法高深，有起死回生之术，通天彻地之能，可能还告诉了嬴政许多天机。嬴政问道后欣喜若狂，大慰平生。
他把许多黄金、玉璧、赤玉履等物奉送给安期生老师，价值数千万钱，以为学生拜见之礼。
晋皇甫谧《高士传》说：“安期生者，琅琊人也，受学河上丈人，卖药海边，老而不仕，时人谓之千岁公。秦始皇东游，请与语，三日三夜，赐金璧直数千万”。
秦始皇离去后，安期生委弃金宝于不顾，飘然远游，仅留书始皇：“后数年求我于蓬莱山”。
嬴政遣使者徐市、卢生等数百人入海求仙，一个很重要的原因就是寻找安期生。
嬴政第二次东巡时，再访安期生，安期生先生还没有回来。嬴政极为郁闷，命人建立了十几所祠庙——“立祠阜乡亭并海边十数处”（ 安期先生是琅琊阜乡人也），以纪念安期先生。他将天台山中的汤谷改名为望仙涧，在天台山上建立安期祠（有遗址）。
自己则天天站在琅琊台上，远眺东海，望眼欲穿。
司马迁多次游历天台山，记曰：“乐巨公学黄帝、老子，其本师号曰河上丈人。河上丈人教安期生，安期生教毛翕公，毛翕公教乐瑕公，乐瑕公教乐巨公，乐巨公教盖公，盖公教于齐高密、胶西，为曹相国师”。
汉武帝对安期先生的热情更是吓人，曾先后七次东巡琅琊并遣方士入海求蓬莱安期生——《史记》中有大量记述，诸君可以查证。
安期生先生高名远扬，粉丝极多，除了齐之威、宣王，燕昭王，秦皇汉武，最著名的还有嵇康和李太白。

嬴政去天台山祭祖、求仙，李斯一定会紧紧跟随。李斯在八百多年前就是姜太公，就是山东日照人。姜太公在天台山中避纣时苦心研究兵法，写出了太公兵书，最后辅佐武王一统天下。天台山中就有他留下的遗迹太公台。
不知道李斯看见自己的前世行履处，是不是恍惚间，有一种似曾相识的奇异感觉。
今人听说秦皇汉武求取长生，则掩口大笑，以为妖妄，意下不屑之至。
殊不知，道家确有长生之术，现今修炼界即有寿高数千岁的道家真人。
在佛家，龙树菩萨住世五百岁。释迦牟尼佛更是告诉我们，如果愿意，他可以住世一劫。
《长阿含经》佛告阿难：
“诸有修四神足。多修习行。常念不忘。在意所欲。可得不死一劫有余。阿难。佛四神足已多修行。专念不忘。在意所欲。如来可止一劫有余。为世除冥。多所饶益。天人获安。”

嬴政去天台山祭祖、求仙，李斯一定会紧紧跟随。李斯在八百多年前就是姜太公，就是山东日照人。姜太公在天台山中避纣时苦心研究兵法，写出了太公兵书，最后辅佐武王一统天下。天台山中就有他留下的遗迹太公台。
不知道李斯看见自己的前世行履处，是不是恍惚间，有一种似曾相识的奇异感觉。
今人听说秦皇汉武求取长生，则掩口大笑，以为妖妄，意下不屑之至。
殊不知，道家确有长生之术，现今修炼界即有寿高数千岁的道家真人。
在佛家，龙树菩萨住世五百岁。释迦牟尼佛更是告诉我们，如果愿意，他可以住世一劫。
《长阿含经》佛告阿难：
“诸有修四神足。多修习行。常念不忘。在意所欲。可得不死一劫有余。阿难。佛四神足已多修行。专念不忘。在意所欲。如来可止一劫有余。为世除冥。多所饶益。天人获安。”