沐元子·序
余学道空有十载，近年虽四处寻师访道，浅阅经典，亦不敢妄论大道。今逢师门内部论文交流活动之邀，才疏学浅，强为浅谈一下汤某近年学习访道心得，正好给一些迷惑在道途中的道友们作为前车之鉴，文中言语不周之处还请同修前辈们斧正海涵。
近几年时有遇到好道之士，问我如何修道？学道是否要出家？市面上修炼的书籍成千上万，该如何选择？去哪里找真正修行的师父？等等诸类问题，另外我在访道过程中，看到更多初心好道，结果变成丢弃实修、夸夸其谈，成为赖庙度日甚至四处自欺欺人的道门蛀虫，着实让人可悲可叹！所以我写这篇文章的目的，旨在给好道的初学之士指明方向，防止误入鬼道，毁断慧命。
同时奉上古德先贤的劝言一句：“莫到老来方学道，孤坟多是少年人。”
愿诸位修真有份，近道无魔，福生无量天尊！

——丙申年三月十四

一、神仙可学
自古至今，皆谓学道成仙为怪诞之谈，今之尤甚。原因很简单，智者少，愚者多。人多贪妄执着，鲜有觉悟者，觉悟学道之人在世俗之中，犹如鹤立鸡群，为群鸡排斥。说起神仙，似乎离我们遥不可及，普通人真的可以通过学习变得长生、不老神通广大吗？
我们先看看这个故事。
白石生到彭祖那时，已活了二千多岁，初时白石生家里贫贱卑微，无法买到修炼所需的药物，于是他就养猪牧羊，节衣缩食十几年，终于靠买卖积累到万金之资，这才能买药修炼。他修行以交接之道为主，而以金液之药为上。
彭祖曾问白石生：“为何不服仙药升入仙界呢？”白石生答道：“于我而言，天上并不能比人间更快乐。我不求上天为仙，只求能长生不死而已。”
所以当时的人称白石生为隐遁仙人，以其并不急于升天为仙官，如同凡夫不求声名闻达之故。
——《神仙传·白石生》
故事中白石生以前也只是普通的穷苦人，通过自身财富积累买药修炼，而成为仙人。还有我们耳熟能详的八仙故事，也是告诉我们不论男女老少贫贱富贵，只要立志长生都是可以修炼成仙的。

二、学仙须知
（一）学道就是断欲苦修远离人道享受吗？
我身边有不少朋友说，“为了学道养生而清心寡欲，活那么久又有什么用，还不如自由的享受当下时光。“学道成仙真是大家理解的那样要放弃人间享受而独自苦修吗？我们看看著名寿星彭祖怎么说的：
彭祖说：……人道则不同，应当服食甘美的食物，着轻盈华丽的服饰，有正常男女的情爱，有封官进爵的荣禄。耳聪目明，筋骨结实，颜色和泽，老而不衰，延年久视，长在世间……古代了悟大道之人，唯恐那些才智不够的人，不能真切明白何谓养生，反而误入邪途，所以才干脆说，上士别床，中士异被，服药千剂，不如独卧之语。虽然五色令人目盲，五味令人口爽，但若能甄别其中好坏优劣，适宜与否，而对其相应地节制、宣通、遏止、发扬，则不但不会减少寿数，还会从中受益。 ——《神仙传·彭祖》

彭祖和白石生的故事都说明了，人道的美食、衣装、名利、男女情爱等等都不影响养生、学道成仙，养生的要旨在于调节好人世享受和自身性命保养之间的关系，摒除外在病灾的困扰，从而达到道家主张的逍遥自在的人生状态。

（二）长生不老是真的吗？
俗话讲，谁笑到最后的才是人生赢家。学道也是一样，纵然你神通广大，料事如神，结果还没到人的天寿就夭折了，到头来还是一场空。如同广成子对黄帝说的：“人其尽死，而我独存焉。”所以长生久视才是道学的根本，人即便暂时未得金丹飞升大法，只要能保命延生，才有更多的时间和机会去寻求真法，学道之人应该省知。
前面彭祖之言里也提到了，人保养得当，可以尽人道活到120岁，懂得一些养生之道可以活到240岁，加上药物服饵可以增加到480岁，通达养生保命之术则能长生不死。古代文献中记载活了几百上千岁的人比比皆是，连近代中国也有活到两百多岁的人，而且被考证记载到迪尼斯纪录中。

（三）怎么才能达到长生不老？
学仙之士当明白成仙的原理，破败之躯难以升举，生存环境恶劣不利修行。所以一要炼药服食，气血骨髓充足；二要澄心节欲，爱惜精气；三要学服气导引、医、易、法术，防身保命；四要忏罪消业，广建功德。如此各面俱全，方能渐入仙门，独修任何一门皆不圆满，进一步归结如下几点：

1.当明正道



人明正道则心正，心正则意正，意正则身正，身正则行正，行正方具仙根，初入仙门。明正道之法，当熟读常悟《太上感应篇》《道德经》《黄帝阴符经》等道学经典，垂听祖师教化，学会修身养性，泰然处世。

3.行气导引



行气导引可以保持身体经络气血通畅，气血通畅则无病，堵则病生。行气到一定程度可以胎息辟谷，甚至达到气禁功效，即现在所说的特异功能，可以随心所欲用气来改变气场甚至物质性状等。

4.研习医术



俗话说，十道九医，医道通仙道。通达医术亦是仙道的基础，同时可以预防治疗自身疾病，健康的体魄是学仙的根本，以防意外伤害，保全性命。同时医术也是道人谋生的一种手段。

继续正题
5.通达易理



道学里面的命、相、卜都属于易数的范畴，是通晓天地造化之机的方法。学仙过程中的观人、炼药、选地、择时、办事、建功积德等等方面都需要运用易学知识，也是道人谋生的常见手段，目前常见的有六爻、四柱、奇门、梅花、阴阳宅风水等，道人学好了生存起来更加逍遥自在，亦是祖师慈悲眷顾道人之法。

6.访求道术





我这里说的道术即是祖师传下来各种法术，包括隐形变化、飞天遁地、治病驱邪、化解矛盾、防身制人等等，具体内容这里不做详述，主要目的也是为了防身保命，化解灾难，也可作为道人的谋生手段。

7.忏罪消业

凡人犯过，或意或言或行，或今生所造之业，或累生累世所造之业，以致今生疾病灾殃，诸事不顺。当诚心拜斗，虔备花果，礼诵《太上北斗真经》，忏悔罪业，以求平安顺意，众圣护佑，学仙顺利。

8.积功累德
太上感应篇曰：欲求天仙者,当立一千三百善。欲求地仙者,当立三百善。积功建德，广种福田，是成仙的福德资粮，功行和德行相辅相成。这个是修行常识，不再多言。

9.其他方术
另有房中要术，素女、黄帝、彭祖、孙思邈、葛洪等仙师皆强调阴阳交接之术的重要性，万物皆负阴抱阳而生，生为人道亦难离男女之爱，但此事难免损精伤髓，此术便是全人道之情又不损伤性命也。但因房中术的特殊性，自古至今广受争议，此处简略谈之。

附一句文外之言，学道贵在实修，汤某敬重踏踏实实学道的道友，不论是外丹、道医、术数、法术、经韵还是内丹，有实修或者愿意实修者，汤某愿意结交奉陪。若是只会咬文嚼字、夸夸其谈、妄自尊大者，恕不奉陪，请自重绕道而行！

9.其他方术
另有房中要术，素女、黄帝、彭祖、孙思邈、葛洪等仙师皆强调阴阳交接之术的重要性，万物皆负阴抱阳而生，生为人道亦难离男女之爱，但此事难免损精伤髓，此术便是全人道之情又不损伤性命也。但因房中术的特殊性，自古至今广受争议，此处简略谈之。

以下内容是本贴文中重点，望诸位道友细细思考衡量
四、寻师访道

学道需要具备法、侣、财、地，其中首当其要的法便是师承，无师承不成道，天底下没有自学成道的神仙。有师承才有可能得到真法，才会得修行中问题的指点，师父的指点对修行至关重要，尤其是修行中的瓶颈关窍，没有师父点破这层纸，轻则修炼停滞不前，重则走火入魔。
葛洪、白玉蟾祖师都强调寻师访道的重要性，要访明师，而非名师，多跑多看，才能见多识广，访得真传。

关于择师建议：

1.切勿被夸夸其谈者蒙蔽，以我多年访道经验，往往实修有成者不善言辞，或者谨言慎行。

2.有成就的师父不会轻易收徒，或者收徒非常严格。对于主动来收你为徒的师父，你就要提起神了，这样的师父多半是贪你的财，如果你是女的多半是贪色，剩下的就是学了点皮毛想增加存在感的好为人师者。有些人说主动来找你的师父才是真师，这种说法也对，但是只对了千万分之一，一般的学道者基本遇不到，所以不要觉得有人收你为徒是因为你多么有天分有福报，结果却是恰恰相反的。

3.尽量找上了年纪的老师父，老师父修行多年，经历多，见多识广，体悟证悟的东西多，能解决实在问题。而且老师父，对名利看的比较淡，教授道术更加无私。
跟错师父轻则耽误时间精力财力，重则毁伤慧命延误终生。汤某数年访道中，观道门内不具备师承资格，误人子弟者大有人在，不可不慎，切不可盲目拜师。访道之前一定要具备充足的道学知识，学会辨别明师和庸师邪师的能力。

（注：以上寻师建议可以作为初学者大致择师参考标准，并非绝对，待辨别经验丰富可以自主择师。）

五、勤修
学道最忌不勤不专，天道酬勤，天底没有懒人成仙的。神仙传记载服饵成仙的，多是服食草药数十年，坚持不懈。
《抱朴子》里记载了一个例子，一位病入膏肓的老人被亲人遗弃到山中，遇到过路的道人赐药相救，不光疾病痊愈，而且返老还壮，回到家中亲人不敢相认。后来老人按照道人教的方子继续服食，活到一百三十多岁，可以使唤仙女鬼神，最后入山隐遁而去。老人归隐之前把方子传授给相亲邻居，很多人纷纷制药，甚至有人买药一车一车往家里拉，结果没有一个人坚持服用，服用最长的也不过两三年就放弃了。
数人仙方在手，唯独垂死老翁一人服食成仙，可见勤修坚持的功效！

六、论居家与出家修行

自古学道没有出家的规定，直到宋朝晚期方有全真道立丛林出家规矩，因为全真重视内丹和戒律，修炼内丹对环境和人的心态要求十分严格，所以需要出家修行。若是爱好内丹修炼的道心坚定的年长学道者，待家庭子女无忧之后愿意出家，同时得到真法和居住修炼福地，可以考虑出家修行。

如果是年轻人，汤某不建议修炼内丹和出家修行，屡有老修行劝戒宜成家志收心定之后再修内丹。年轻人血气方刚，心性不定，经不住欲望诱惑，上山学道多是一时冲动之举。现在许多年轻出家道士，虽蓄发习武，身穿道袍，然而却不修内丹，屡破戒律，于此出家何益？况且神仙传记载，居家修行举宅飞升的例子比比皆是，何必冲动出家落得最后徒有其表、离经叛道、破坏戒律的罪行呢？

古人虽有白玉蟾祖师这类少年觉悟出家者，但他们往往都是童年就天赋异禀，誉为神童，万中无一也，普通学道者去模仿只会贻误终身，汤某在山上看过很多年轻出家之后修道无成、人道两空的例子，切记。

八、结尾
汤某最后再次强调学道实修一定要有师承，切忌无师盲目在家修炼，一句行话总结的好，“真传一句话，假传万卷书”。现在自学练废练残的人很多，我身边就有好几个。平时自学可以学习理论作为储备知识，以备将来之用，真正实修一定要师父传授真法和指导修行。

另外奉劝初学者几句，修行不离人道，孝道为首，事业金钱也不能丢，俗话说”无财不养道“，要视自己的财力随缘访道，切不可放弃所有孤身上山，否则极易导致修行和世俗生活两头踏空，终有悔恨。

以上是汤某这些年浅习经典和亲身访道的经历以及思考心得，由于此篇是公开文章，故很多道门隐讳之言在此不予写出。至此聊以浅言，希望能对初入道门者的方向选择有所帮助，同时欢迎同道们深入交流探讨，愿同证仙道，福生无量天尊！