前边已经简单推论了佛教因果报应说的虚妄，但这种说法深入人心，连我当年也是深信不疑，直接结果就是变得很混蛋——这么说是轻的，其实我有点憋不住要骂人了——先不说了，见下图：


婴幼儿恶性纤维瘤，如果你信什么因果，你的结论就一个，这孩子上辈子准没干好事，所以现在得这病就是报应，有种的可以当着孩子父母面去说，削不死你个秃瓢。

其实佛教信徒心里是没有什么公平正义的，最自私自利的就是他们，自私自利不是错，错的是用别人的痛苦来佐证自己的自私自利是正确的，这就该杀。

前阵子新出的那个狄仁杰电影，叫什么四大天王的，整体价值取向极其荒谬，就是封魔族当年帮李家打下天下，李世民之后卸磨杀驴屠杀了封魔族，有几个漏网之鱼，然后到武则天时代开始进行报复。结果是一个佛教的贼秃最后干掉了封魔族的boss，临杀他之前还教育人家放下屠刀立地成佛。请问当年李世民屠杀其族时佛教在哪里？是不是在跟风拍马？拍李家王朝的马？

佛教早已经被统治阶级利用，发端正是李世民的贞观朝，大家都熟悉的一个佛教典故是，有俩和尚说的，大概意思是他有人谤我，欺我，辱我，笑我，骗我……怎么办？另一个和尚答只要忍他，让他，由他……不要理他，再待几年，你且看他。

这俩和尚叫寒山拾得，后来被雍正封为和合二圣，上面的典故据说来源于唐朝李世民时期，当时有传说这俩和尚有神通，走入山缝消失不见了。然后当地太守发现了他们留下的东西，就有上面的偈语。
太守，就是市长省长，政治上他一定是李世民一党的，所以，李世民一看，这个好，我怎么折磨你你都要忍受，这宗教太好了，太利于统治了，所以从唐朝起，佛教开始发扬光大，就这么回事儿。

道家和阴阳家不讲什么绝对因果善恶，只讲平衡之道，这个孩子只不过恰好在不平衡的时间不平衡的地点生在了这个不平衡的世界，和什么这辈子那辈子没有一点关系，就算有也不是什么因果报应，比如上辈子砍了别人胳膊这辈子就得了这病，相反，有可能是上辈子这孩子被砍了胳膊，这辈子留下的后遗症。

关于佛教，我一直在收敛，根本不想多谈，但不少人还用这个来看待世界，说轻了是被骗，说重点儿是傻，再重点儿就是坏——你宣扬这种不着调的理论只能坑害更多的人——我有点想骂人了。

说个八字，第一个例子那个朋友。

丁巳 辛亥 甲戌 丁卯

甲木生于亥月得生，卯时比劫羊刃，其余全是克耗他的，总的来说稍微弱一些，还算平衡，不太偏。问题在于伤官丁火两透天干，得巳火卯木生扶，还有戌土火库，伤官太旺，从小不服管教，关键是原局千不该万不该，不该透出辛金正官，前三步运庚戌，己酉，戊申，本来土能泄去火气，还算不错，当过语文课代表，当过体育委员，但这只是好 一面，坏的一面是本来原局辛金无根，斗不过伤官，但三步运都带金，都是土金，土泄火的同时又生金，这样官星就得地了。于是伤官也旺，官星也被生旺，那就打架吧。
从小学开始一直到初中，他就是整个学校的老大，敢打比他大三年级的学生，谁厉害他就去打谁，基本全校那些爱打架的都和他一帮儿，同年级说一不二，高年级那些也和他在一起，打架下手特黑，曾经用镰刀勾一个人的脖子差点把脑袋勾下来，幸亏那人命大，打一半儿警察来了鸣枪，他跑了，那人颈部骨头被割断一节。其余见血的事多了，三天一小打五天一大打，还有个被他把耳朵打坏了，参军都没去上。总之如果按现在的法律，轻伤害不计其数，重伤害我知道的就三四个，光这些加起来都够判他无期的。但前两步运一回局子没进过，还是因为伤官旺于官星，本身命不是特硬，所以还不够狠，到了戊申运，完了。

他这八字地支巳亥冲，卯戌合，戊申运，庚辰年，申合去了巳，辰冲去了戌，地支原本格局彻底打破，变成了亥卯合，地支全失其用，而天干的伤官被戊土化去生金。甲申月，又来一申，甲木就是他，庚金劈甲，他把人用刀捅死，自己也锒铛入狱，一审死刑二审死缓。

接下来戊申运还有八年，申把巳合得牢牢的，伤官失去帮助，凶不起来了，深牢大狱。下步运丁未，支全亥卯未木局，壮其他本身甲木，在牢里还是头儿，但未是木库，还在库里呆着，到了乙未年丁丑月，丑未戌三刑，出狱。

当年我是己卯年给他算的，他八字卯时，正是桃花，还是倒插桃花，卯还是他的劫财，这是最不好的桃花，桃花劫。因为这个女人又和别人搞，据这女的本人说是被强奸了，找他出头，他就过去把人杀了。这女的本来有老公，没敢和她老公说反而和他说，可见一斑了。这女的也我同学，八字我忘了，但我记得有俩桃花。

所以说那些说能改运应该想想，戊申大运来自他的月干，他生日改不了，大运就改不了，庚辰年就是庚辰年，你也改不了甲午年，甲申月同样是甲申月，怎么改？说能改运的都歇歇吧。大运是环境，是天时地理，没人能改，人就是一被编程的机器人，就像游戏里的机器人一样，被设计成见到主角就要上去打，改不了。

请不要发让我算命的消息了各位，难道这帖子的话听不懂？

@292475610 2018-12-21 11:16:10
楼主， 经常算命， 会薄命吗
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不会，但是没用。

名人八字解析：章士钊

辛 巳 辛 卯 癸 丑 乙 卯
5 15 25 35 45 55 65 75 85
庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午

癸水生于卯月，时支亦卯，时干透乙，食神最旺，才华必佳，但泄气太重，坐下七杀，年支巳火，皆异己，命主身弱无疑。好在年月两透辛金偏印，通根巳丑而生身，为用神无疑，同时比劫水也是大用，相比之下，水更吉，因辛印有克乙夺食之弊，有损才华。木亦不忌，只因食神可制杀，又为本身光华之处。

纵观大运，一生运行西北金水，后二十年南方午未还有壬癸水盖头，无咎。一生只丙戌运最差，也是吉凶互见。

1903癸卯年，己丑运，虽杀旺，但原局辛能化杀，乙能制杀，即己丑二字虽重而不凶，癸年本命，年仅21岁即为各报纸主笔，又自创报纸，结识当时名人章太炎邹容等，同年报纸被清政府查封，章太炎等人被抓，只有他没事，因为有人说情，可见七杀虽显，无用矣。

1904年甲辰，辰为官，助起官杀，不如去年卯木可以制杀，故被关四十多天，然后东逃日本，还因原局卯旺，日本亦东方木地，制杀有力。

之后1905年至1910年戊运，官旺，故在日英二地留学，无事。

1911年辛亥革命，辛，其用神，亥，其用神，大运子水，更是用神，被孙中山邀请回国主持同盟会机关报，后因主张与他人不同愤而辞职，同年又被袁世凯邀请当北大校长，未就。可见辛金虽好，夺食难全。

1912年壬子，天地皆水，大吉，发表跨时代之民主学说引起巨大争论，一鸣惊人。

1913年癸丑，与大运戊子天合地合，合去年癸运子，但也合去官杀，再次逃亡日本。

1914甲寅，伤官大旺，继续发表各种言论，但终非大用神，除此之外无功。

1915年运转丁亥，乙卯年，正是时柱，身兼数职，任国会议员。

之后十年，虽有起伏，终不离官职，只因亥水大运，纯用神也。

1925年运至丙戌，丙火合掉辛金，连续五年因学说引各方痛骂，包括学生学者，鲁迅甚至参与其中，于是辞职，下台，免职，逃亡，风波不断。戌运合掉一卯，丙火合掉一辛，原局格局不变（二辛二卯，皆双用神，去掉一个还有一个，此类八字皆大吉），东山再起，又开始兼任各职。

1935到1955，乙酉甲申大运，地支金印得地，天干甲乙食伤，皆非忌神，从抗战到解放战争到建国，再无悖事。

1955-1975，癸未壬午运，癸仍是用神，但地支未土七杀，虽有木制，但冲原局丑土，杀星起，适逢文革，曾被抄家批斗，但竟被毛泽东直接下令赦免保护，文革期间居然还能发表文章，比如1971年，又是辛亥年，出版了专门著作，几为文革期间绝无仅有。

1973年癸丑，与日干相同，伏吟也，大运午火与原局巳火双生杀旺，病逝。

活了92岁。

此八字好的地方在于，就算是忌神，也能被制被化，只有火不好，但大势走西北，火不起，直到午火正南离位，才寿终正寝，百万人中无一。

@永失我爱SF 2018-12-21 17:42:16
好玩嘛，知命不改命哈哈
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几乎不可能改。

名人八字之曹汝霖

丙子 辛丑 丙申 戊子

4 14 24 34 44 54 64 74 84
壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌

丙火生于寒冬腊月，申子拱水，年支亦子水，汪洋一片滴水成冰，喜不透天干。辛财通根申丑，财亦旺，然终归太寒，财气难出。所以火为其调候用神，解寒暖土，金水成流，然而火却并非真用神。真用为金水，此造实为从官格，年干丙火去合辛金，不能帮身，满局无生火之木。于是这就造成了他的一个矛盾，调候用神和真用神自相克制，故一生即便富贵，也是起伏不定，心情抑郁。

甲辰运十年，地支申子辰水局达成，1900庚子年 甲木破掉时干戊土忌神，留学日本。1904癸卯年会国即任外交次长。

乙巳运，乙木不忌，巳火合申，有化水之象，然终南方火地，不可化，虽官职屡升，但水火之用神相攻出现，1919年己未，土旺克水之真神，又冲丑土财源，五四运动中著名的火烧赵家楼烧的就是他家（火旺吧），因为他属于“亲日派”，当年二十一条和后来屡次以主权换取日本巨额借款被革命派当做卖国贼（其实多少算是冤枉了他，他做为袁世凯和段祺瑞政府的财政高官，听谁的大家都懂，讽刺的是当年烧他家的学生倒最终成了真正的汉奸——和那些打砸日本车的没区别，爱国贼也）。
从此被免下台，再不入政界，丙午大运纯火，暖局成功，但终与子水正官冲克，名声大跌，其子在南开大学上学都没人愿意与之同桌，可见一般。
但终归丙火也是调候用神，化开丑月坚冰，生金，所以还是有钱，为证明自己不是汉奸，全部心思扑在慈善事业上，施舍，救济，现在北京的人民医院当年就是在他的保护下没有落在日本人之手。

己酉大运去台湾，七年之后去美国，庚戌大运丙午年未月，土大旺，戌土火墓也，病故于底特律。

梁启超

癸 酉
甲 寅
丙 午
癸 巳
7 17 27 37 47 57
癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申

丙生寅月得令，巳午火禄刃助身，透出甲木生身，命极强，需克耗之，癸酉金水年干一立，贵格已成，加时上癸水，用金水财官克火木明矣。

7岁开始癸丑，丑为湿寒之土，同耗火气，故大吉，12岁甲申年即中秀才，16岁中举，这特么是神童，神童就是，大运好的不像话，不信再看17岁。

17岁走壬子大运，六十花甲最大的水运，天地皆水，癸通根得禄于子，其余不论，22岁公车上书，一举成名，25岁戊戌变法面见光绪主持百日维新，震动世界。唯一遗憾的是戊戌年火土，克了大运壬子用神，变法失败，同年逃亡日本。

27岁辛亥大运，虽然一直在日本，但声名日隆，创报刊发学说，中国无人不知，著名的少年中国说就出自这个时间。

37岁庚戌大运，回国，庚金生水，依旧好运，回国创办进步党，入袁世凯内阁，但戌运燥土，克其水神，直到下步己酉运，己癸伤官见官，学说有违当时声音，反对革命党，总之好坏互见，坏多于好。酉运岁是用神，但自刑，可见挨骂辞职等等都是自己作的，但毕竟是金，不至于太坏，不过1929年，己巳年丁丑月，与大运两个己土克去两个癸水，酉金自刑而入丑墓，原局三个用神全部消失，亡。

梁启超最好的运都在前面四十年，用水，把壬癸亥子一共就这四个水全走了一遍，出名要趁早，那得大运好。还有，以财官为用神的八字最好的是，只要走到财官之地，妻财得意，一妻一妾琴瑟和谐，子女家庭美满，孩子们管夫人叫妈，管二夫人叫娘，这里边就包括后来林徽因的老公梁思成。

@林子轻舞飞扬1988 2018-09-04 17:36:25
楼主，什么早就了人的命运不同？
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评论 u_112585547：不知道你为什么一直要认定有谁安排，喜马拉雅山谁安排的？地质构造安排的，地质构造谁安排的？质量？动能？密度？空间？这些又是谁安排的？宇宙是谁安排的？如果宇宙真是被神安排的，神又是谁安排的？如果神像人设计游戏一样设计出宇宙，只不过是变了对象，神的宇宙又是谁安排的？神上还有神，神上神上还有神，有没有头？头是谁安排的？

@浩海金阳 2018-12-22 20:11:05
吾有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不为天下先，故能成器长。
慈，当然是仁慈，但道门太上忘情，不提倡悲情那种。。如果是你讲的慈是知命，所以抱有点好意的态度，那么无法解释为什么“故能勇”。。。纵观历史，能大勇者可不是你说的知命类型，知命类型的反而往往消极。所谓前识者道之华而愚之始也
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道德经还有句话，六亲不和有孝慈，这就是您说的仁慈慈爱，您只看到慈，没看到慈背后的原因，没看到如何让人学会慈的方法。想慈，不是教导出来的，而是明理而来的，知命必然慈，不知命必然不慈，知命，必能勇，不知命，必愚勇。前识者不是预见，不是先见，而是只看见肤浅的表面，看不到原因，看不到本质，愚之始。

@浩海金阳 2018-12-22 20:35:11
命，之所以不能改，是因为没有能够改命的心意和资本；之所以没有能够改命的心意，是因为研究和教育方向，可以潜移默化地让人接受和坚持某种固有观念；而之所以无法客观、脱开窠臼地辨析已经固有的观念，是自己的长处带来的自尊，是理性思维不足，以及心理素质不旷达。
楼主研究八字起步的？殊不知八字的概念里面潜伏着自私自利和势利，而心越自私，就越会被命运枷锁住
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八字是阴阳平衡和顺势的理论，算八字想自己好的才是自私。然而自私是所有人的本性，没人可以逃脱，即便如你所言放弃所有自私，那也是为了自己不被命运枷锁锁住，一样还是自私。

@浩海金阳 2018-12-22 20:45:17
心自私就收缩，收缩就物化，物化了就会被规律所安排，所以命运丝毫难改
佛门那种空，是为了摆脱，可惜不能放下一教之私，所以仍然会被自己这一教总气运导致的规律所安排。
道门讲究合天心，天是清净长久的，所以可以顺规律而层层超越之，所以能够改命。不过。。。层外有层，天外有天，命外还有命
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能改命也是此人有改命的命，他的命其实没改，只不过以为自己改了命。
假设我运用风水，修行，读书，等等改了我的命，其实是我本身学会了风水，修行，读书改命的方法，而我学会这些方法本来就是我的命，算命术就在那里，风水术也在那里，修行方法世界到处都有，然而去学的寥寥，因为去学的他本身就有那个倾向，放在八字里说，他必带华盖。

@sijiazhiyan 2018-12-23 12:30:21
楼主，关于算命这方面，你认为只看《滴天髓》就够了吗？如果想系统研究算命八字、风水，你有哪些书可以推荐的吗？
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穷通宝鉴，子平真诠。
风水暂时就别看了。

99%的人不懂基因的力量，所以羡慕嫉妒嘲讽挖苦各种心理就出现了。看人家多勤劳，看人家多聪明，看人家多努力……这和看人家多帅，看人家多美，看人家多高没有区别，基因可导致外表差异，当然可以导致行为差异，行为是受生理控制的，最简单的例子，基因能分男女，没听哪个老婆埋怨丈夫：你看看人家老婆多好——不拿男的和女的比，为什么拿勤劳和懒惰比？因为人们认为再懒惰的人都能通过努力变勤劳，相当于认为再爷们的男人通过努力也可以变成女人。荒谬绝伦。
说到底，都是没文化造成的。

所以这个世界到处宣扬勤劳勇敢，到处追捧慈祥善良，然而一个人的特质到底如何，用科学的话讲就是基因环境决定论，用命理的话讲就是阴阳五行决定论，二者完美契合，没有冲突——这里必须得加一句，我说追捧真善美不对不代表我就是让追求假丑恶，如果不加这句，无数笨蛋是看不明白的，只会非黑即白地认定我教人学坏——无论美善还是丑恶，都是基因和这个社会环境决定的，所以美善不必宣扬，丑恶不必贬低，丑恶现象出现只要打击就可以了，判了杀了都可以，但要怀着怜悯之心，知道他们也是身不由己，而不是杀了他们还要踩上一万只脚，如果这样做了，就是打着真善美的旗号作恶，实际上与被他们打杀的恶棍们没有区别。

@u_112585547 2018-12-24 13:47:20
如果宇宙万物是随机随缘，那么就不该能预测，应该遇到什么是什么，但没遇到时谁也不知道，如同散放的牛，牛会吃哪块地的草，吃到才知道
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说得对，我前边说随机只是指的这一生的出生，至于这一生之前，还是有定数的，因为我们没必要去算所谓的前世如何。所以我说人生或者连宇宙都是一个游戏，早就被设定好的，都可以预测。预测这一生就够了，至于说为什么人有出生差异，思考它可以，关心它则对已经出生的我们没有意义。

天下皆知美之为美，斯恶矣，皆知善之为善，斯不善矣。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟不居，是以不去。
道德经，第二章。

所有人都认为美好的就是美好的，这本身就是丑恶的，所有人都认为善良的就是善良的，这本身就是不善良。

什么意思呢，当所有人都认为助人为乐是好的，那么所有不帮助人的人就是不好的，于是所有不帮助人的人都被认为是坏种，被舆论打压，被唾沫星子淹死，从来没人考虑过他们为什么不帮助人，不论他们有什么主客观原因，总之就是不对，这叫什么？这叫以善杀人。现成的例子，就上面那个从嘲讽我本人到嘲讽我们整个东北的人，他的理由就是，公就是对的，私就是错的，所有和他理念不同的就应该打倒，再踏上一万只脚，他肯定是文革过来人：）

庄子说，儒家只知礼仪而不知人心。儒家，就是那些自以为为了天下好而树立一堆乱七八糟忠孝仁义道德标准的文人，然而几乎一切的罪恶正是由这些标准造成的。于是有人问了，不树立忠孝仁义难道树立不忠不孝不仁不义？看见没有，这就是人类思维简单二分法造成的结果，当你一树立孝顺的标准，所有没有满足这个标准的人就被认为是不孝的，因此意思是，一旦某个标准被树立起来，相当于同时树立起一个反标准，没有这个标准时那些正常生活的人瞬间被这个标准分成两派，哪怕那些反标准的人没害人，他们在标准之下也是十恶不赦的，于是冲突四起，乱象频仍。

所以，定标准是最大的恶，万恶之源。

所以道德经这章后面说的有无相生难易相成的意思就是，相反的东西本来是一体两面，你强调其中一面，另一面也立即被强调，本来和谐自恰的氛围被瞬间打破，由一体而成二物，势不两立，不死不休。

所以后面说，圣人处无为之事，行不言之教，就是不妄定标准胡作非为，不宣传什么大公无私的口号教化民众，一旦作了什么事，只按这件事当时的形势办就好了，不要扩大，这叫为而不恃，做成功了什么事，也只以这件事而论，不要认为这件事做成了下件事按这个也能做成，不要陷在这个单一事件上不知变通。只有这样，成功的事才可能还会来，当初做成的那件事也还是成功的，不会因为死抱这个一件事不撒手，反而因这件事演变成最终失败。