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他究竟是被庄子黑了几千年的二货?还是伟大的科学家哲学家?

楼主:自带一颗牙  时间:2019-02-07 20:07:00
庄子
楼主:自带一颗牙  时间:2019-02-07 20:07:00
庄子的想象力极为丰富,语言运用自如,灵活多变,能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学,哲学的文学”。据传,又尝隐居南华山,故唐玄宗天宝初,诏封庄周为南华真人,称其著书《庄子》为《南华真经》。
楼主:自带一颗牙  时间:2019-02-07 20:07:00
就在南华真经里 有那么一个人物 被庄子反复嘲笑
我却从中发现
那个庄子笔下的二货
却是中国古代伟大的科学家 哲学家
楼主:自带一颗牙  时间:2019-02-07 20:07:00
他,就是惠施。
楼主:自带一颗牙  时间:2019-02-07 20:07:00
惠施,不是惠氏婴儿奶粉。惠氏,名施,即惠子,他是战国中期宋国(今河南商丘)人著名的政治家、哲学家,他是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物,也是文哲大师庄子的至交好友。
楼主:自带一颗牙  时间:2019-02-07 20:07:00


楼主:自带一颗牙  时间:2019-02-07 20:07:00


这个是庄子,正在做着他的蝴蝶大梦
楼主:自带一颗牙  时间:2019-02-07 20:07:00
他们两个有很多辩论,惠施总是充当背景,以彰显庄子的智慧。
比如 濠梁之辩
楼主:自带一颗牙  时间:2019-02-07 20:07:00
庄子看着水里的鲦鱼说:“鲦鱼在水里悠然自得,这是鱼的快乐啊。”
惠子说:“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”
庄子说:“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”
惠子说:“我不是你,本来就不知道你;你本来就不是鱼,你不知道鱼儿的快乐,也是完全可以断定的。”
庄子说:“请回到我们开头的话题。你说:‘你哪里知道鱼的快乐’等等,就是已经知道了我知道鱼的快乐而问我,我是在濠水河边上知道的。”
楼主:自带一颗牙  时间:2019-02-07 20:07:00
在两个好基友不断的抬杠中,庄子取得最后的胜利。并且名垂史册
楼主:自带一颗牙  时间:2019-02-07 20:07:00
如此的例子还有很多。读《庄子》,一不留神就会同惠施撞个满怀。有人做过统计,在这部道家经典中,共有七篇、十四处提及惠施。那么,惠施是何许人也,他与庄周是怎么走到一起的呢?
楼主:自带一颗牙  时间:2019-02-07 20:07:00
惠施,论学问,他是名家的主要代表人物,成语“学富五车”就是源于庄周对他的评价。论政绩,他以梁国为政治舞台,在制订律法以及外交斡旋等方面卓有建树,是合纵抗秦的主要组织人之一。
楼主:自带一颗牙  时间:2019-02-07 20:07:00
惠施与庄周身份有别,性情不同,一个身在官场,醉心功利,一个无意仕进,超然物外,按理说没有共同语言。可就是这样两个人物,却不约而同地走到了一起,并成为知交。
楼主:自带一颗牙  时间:2019-02-07 20:07:00
庄子有点矫情的蔑视这个当官的朋友
楼主:自带一颗牙  时间:2019-02-07 20:07:00
他们已经达成高度默契,既是论辩的对手,通过激辩擦出思想火花,又是过招的高手,点到为止。他们无话不谈,却又经常抬杠,称得上“不是冤家不聚头”。当然在抬杠中,最后都是庄子胜利。
楼主:自带一颗牙  时间:2019-02-07 20:07:00
比如 ,书上记载:惠施做了梁国的国相,庄子去看他。有人对惠施说,庄子到梁国来,是想取代你的位子。惠施吓坏了,在国中搜了三天三夜。庄子见到他后说,你知道吗?南方有一种鸟叫鹓雏,从南海飞往北海,非梧桐不栖,非练实不吃,非醴泉不饮。这时,猫头鹰得到一只臭老鼠,见鹓雏飞过,就仰头看着,发出驱赶的呵斥声。现在,你也想拿梁国的相位虚声恫吓我吗?
楼主:自带一颗牙  时间:2019-02-07 20:07:00
上面那篇文章充分显示庄子视功名为神马浮云。而惠施却很在意很在意
楼主:自带一颗牙  时间:2019-02-07 20:07:00
庄子与惠子由于基本观点的差异,在讨论问题时,便经常互相抬杠,而挨捧子的,好像总是惠子。在《逍遥游》上,庄子笑惠子“拙于用大”;在《齐物论》上,批评他说:“并不是别人非明白不可的,而要强加于人,所以惠子就终身偏蔽于‘坚白论’”(“非所以明而明之,故以坚白之昧终”);《德充符》上也说惠子:“你劳费精力……自鸣得意于坚白之论。”这些批评,庄子都是站在自己的哲学观点上,而他最大的用意,则在于借惠子来抒发己意 这个过程中惠施无形中被黑了、只是一个庄子用来反驳的二货
楼主:自带一颗牙  时间:2019-02-07 20:07:00
可是惠施又怎么会是科学家呢?他有论文吗?
楼主:自带一颗牙  时间:2019-02-07 20:07:00
惠施多方,其书五车,其道舛驳,其言也不中。历物之意,曰:“至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。无厚,不可积也,其大千里。天与地卑,山与泽平。日方中方睨,物方生方死。大同而与小同异,此之谓‘小同异’;万物毕同毕异,此之谓‘大同异’。南方无穷而有穷。今日适越而昔来。连环可解也。我知天之中央,燕之北、越之南是也。泛爱万物,天地一体也。”惠施以此为大,观于天下而晓辩者,天下之辩者相与乐之。

楼主:自带一颗牙

字数:3189

帖子分类:煮酒论史

发表时间:2019-02-04 04:54:12

更新时间:2019-02-07 20:07:00

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