年前自溪山邮购了两部古籍的散页。一部是宋版的《庄子》，底本是两种宋本的结合，卷一至六底本为南宋本；卷七至十为北宋本。“珠联璧合”“首尾完善”，上海涵芬楼印行，收入“续古逸丛书”。溪山据此影印。还有一部是《世说新语》，底本是四部丛刊本，影印的是明袁氏嘉趣堂刊本。
昨天整理了一下《世说新语》。每一叶对折，分出卷次，排好顺序。整理中仿佛自己也参与了书的制作过程，有一种奇妙的感觉。读的时候，找出一卷来，一页页地品味，是一种独特的阅读体验，和裁掉书边、装订成册的感觉是很不一样的。所以我仍然窃喜自己的这一点自我发现的娱悦。
年前尝发一帖，介绍我的这种赏读古籍散页的嗜好，被一个妄人唬了一下，将原本的帖名“古籍散页”急忙改成了“影印古籍散页”。今天查了一下黄永年的《古籍版本学》，查到对于“古籍”的界定，有这样一句：“只要这部书本身是古籍，那不管什么时候重刻、影刻、影印、铅字排版，也不管是线装或精装平装，都是这部古籍的一种版本。”所以看来我自己也太过小心谨慎了，这“古籍”二字，根本没有必要修改。通常人们一提“古籍”就认为是“古书”，其实二者还是有区别的。后者应该指的是五四之前印刷的书籍，这里面非啻是传统列入四部的书，也有其它类别的书。因此未必都是“古籍”。而现当代新印的“古籍”，无论是四九之前之后，抑或是今天，都可以称为“古籍”。
定义是最难的，尤其被气焰熏人的妄人一唬，原本清晰的概念也模糊了。所以，对于一匹纸老虎，私以为还是先别忙着“顶礼膜拜”为好——这也又是一条经验了。