回KID_STYLE　：
顶礼 释戒嗔小师傅，您可是天涯名人啊，国庆节清晨起来，见您留言，不是一般的高兴啊，

对于宇宙真理的证明有两种方式，一种是外求法， 就是目前科学界普遍采用的用高精密的仪器，从更远更辽阔（望远镜）更细微更渺小（显微镜）的空间，以考古为基础以更远的时间上去搜索 证据，并且通过重复对比实验检验，得出某一个推理的正确与否。

上面“千回百转DTX” 提到　猜想-理论-实验-再归纳（演绎）得出一个结论 就是这个方法，
例如；远古人发现 “种子可以发芽开花结果”， 于是就把这个规律当作了真理，并加以应用，形成了远古农业。随着生产实践，他们对这个理论一点点修正，因为这个理论不是完善的，他们增加了很多限制条件，慢慢象小学生造句一样，这条理论演变成了：
“一颗成熟的种子可以发芽开花结果”
“一颗成熟的种子在温暖的阳光温度下可以发芽开花结果”
“一颗成熟的种子在温暖的的阳光温度下空气下可以发芽开花结果”
“一颗成熟的但没有烤熟种子在一定的阳光温度下空气下，在一定的营养的情况下可以发芽开花结果”
“一颗成熟的但没有烤熟没有被化学污染种子，在温暖的的阳光温度下在空气中含有二氧化碳氧气的情况下下，在一定的营养的情况下可以发芽开花结果”

“一颗成熟的但没有烤熟没有被化学污染，没有基因不良的种子，在温暖的的阳光温度下在空气中含有二氧化碳氧气的情况下下，在没有紫外光恶劣照射下在一定的营养的情况下可以发芽开花结果”
列位看官，在基因技术下，这个规律又一次被改写了：在没有种子，只有基因的情况下，只要一定的培育手段，就可以形成植物开花结果
而目前暗物质被证明的情况下，这个规律又要多大程度地被改写呢， 会不会是只要点暗物质，在一定的培育下，连基因都不要，浇点水，它就可以开花结果呢，谁知道？
在外求法的推动下，一个个古老的规律在一次次被翻新被推倒重新建构，外求法发现的宇宙规律一直是只能在一定条件下实用的相对性原理

回复：魔临
您的回复就是这个贴子的生命。
我只是讲点自己肤浅的认知而已，希望能解你疑惑一二
谢谢

对于宇宙真理的证明的第二种是方法，就是内证法。

就是人心在异常安定的状态下，可以直接观察到，体验到的通常人看不到，体验不到的景象和规律。
气功的特异功能，佛法里面的神通，甚至一些山村的所谓巫术都属于这个方法。
但是当代主流科学把这些统统排斥，因为这些不能被仪器检验。
人体大脑，甚至是人的每个细胞，在极端安定的状况下，就象一个非常精密的信息接受器，能够接受到周围空间的信息，并被大脑感知，
其实可以用现代科学所广泛采取的盲测对比实验，也可以证明。
比如，刚才所说的暗生命。我们可以请几个定力很好的有功夫的老修行，他们都不相互认识。
如果在一个地方，一个老和尚看到一群小鬼在开会，开会的内容，长的什么样子，都记录下来， 再请另外几个完全不认识老和尚也去定中看，将他看到的情况一起也记下来，
如果几个老和尚看到的情况是一样的，那么就证明了当地的确有几个小鬼在开会。
不过有个问题，就是，高僧可以到定中看到，但他不一定会讲出来，即使讲，也只会在修行人中讲，因为有戒律在那儿摆着。科学界的人依旧不相信
不过用农村的有点鬼通的巫婆做这个对比实验，是可行的。

人心如同那深潭秋水，在极其平静的时候，有一片树页落如，都能荡起波纹，能扑捉到信息； 如果那水潭，已经波涛汹涌，即使丢下一大块石头，也未别能够感觉到。信息是有，却被本来的波涛掩盖住了。
中医里面的经络脉络，穴位，就是古代修行人在静坐体验中，直接看到的 ，没有那个时候有个什么仪器？ 但是大夫一扎一个准。到现在，科学仪器也检测不出来人身体的穴位是什么样子的。
还有个比较有意思的事实是，人类所有的古代文明都与神话有关系，现代的历史学家用一句话”那是古代原始人在认识自然能力非常低下的情况下，对生命产生的图腾崇拜，是一种迷信信仰”就掩盖了他们所有人对这个问题的认识深度。
他们却放弃了一个最基本的事实，就是原始人比现代人要纯洁得多，心无挂碍。在那种心态下的自然体验，几千年，几万年后的现代人根本无法体验。
现代人无时无刻心里都在折腾，站不到两分钟，想坐，坐长了坐不住想打牌，打牌长了想抽烟，烟不解瘾，想喝点酒，酒不行，还要来点色，色不过瘾，还要吸点白粉，白粉不行又想扎针，。。。。。。。。永不得安息。
现代人想内证法，难啊，所以你要他相信？他坐不了半小时的。。。。。

回恩就是饭　回复日期：2010-10-01　：
千万不能以我们常说的唯心来断佛法之 “唯心所现,唯识所变”

作者：迷乱的刍狗　回复日期：2010-10-01　11:05:34

我只问楼主：智慧究竟是什么？那些个所谓天眼通、神足通、宿命通等等不是人体功能的放大吗？但佛法怎么把这些都称为智慧呢？我们一般认为的智慧应该是认识能力和思考能力的强化，但是认识能力和思考能力再强大也不可能会出现特异功能啊，那么智慧究竟是什么呢？
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如果讲佛法的根本智，那不是我们的认识和思考可以得到的，你就是想破脑壳也不能啊，因为我们人的所有思维一定会建立在一个对客观世界的普遍认知的基础上，你突破不了，就如同你看到所有的人一定要吃喝才可以生存，一旦有人可以不吃饭生存几个月，你一定会全力反对。认为不可能，因为那些不符合你的逻辑。实际上能量的获取方式可以从静坐产生的能量谐震中获得
当然我们常说的智慧，则只是一种比一般聪明更高的善巧而已，如同当一个孩子掉到水缸里面去，其他的小孩都去喊大人的时候，其中的一个小孩却搬了块大石头就解决了，这就是我们通常说的智慧，

作者：天涯过客888　回复日期：2010-10-01　17:55:11



楼主，你讲了等于没讲。。。。。。。。。。。
------------------------------------------------------------------------- 终于等到天涯高人了！，你放心，我一定会罗嗦下去的，无论你顶不顶贴，

目前的社会见得鬼道的人比较多，见天道的人极少，能见天道的人都在修行的人中间，我尽量不找宗教里面的案例做为本贴的证明，那样比较有说服力，当然不得以除外，下面这个就是。

关于阴阳两界的时间间隔。

很多讲课的高僧在讲经的时候都讲过鬼道的情况。
鬼道的时间和人道的时间恰恰颠倒过来，一正一反。
鬼道是很恍惚的天，没有太阳，有点象阴历十五晚上晴空的状态。但是没有月亮。
不很明朗。 我们早晨起床时，鬼道就要休息了，我们正午时候，鬼道正在晚上十二点的样子，没有什么人在外，听说以前鬼道很少加班的情况，不过现在和人道一样，会经常在很晚的时候还在外面匆忙。
因为时空的差别，人鬼擦身不相见，甚至你从他肚子穿过，也不知。
科学界有个理论，叫全息理论，我们拿过来用一下， 也就是说人的身体上具备整个宇宙的信息，就象一颗的细胞具备一个种子的所有信息，一个种子具备一棵大树所有的信息一样。
实际上在宇宙的各个时空中，信息也可能是全息的。
鬼道的所发生的所有的事情在一个时间后会映射到阳间来。 鬼道也会找兵买马，也会打仗，也会搞文革四清，也会改革开放。不过不知道现在是否也在搞房地产，应该是一样的。
这个时间间隔是多少时间呢，估计是半个月，或三个月时间。
也就是说鬼道今天开始招兵买马，在半个月或三个月后，人间也会磨刀开杀场。
我们从下面 净空老和尚讲课和南怀瑾大师在《南禅七日》讲课中可以得到印证。
在此先
顶礼大慈大悲的净空老和尚！
顶礼大慈大悲的南怀瑾大师！
如果我在此讲这个问题有泄露天机之嫌，请多帮忙担待了。

作者：魔临　回复日期：2010-10-01　20:01:03

建议楼主先从外求法开始论证，论证的主题是我们生活中息息相关的，能够被大多数人熟悉且接触到的。
如果你一开始用内证法来讲叙佛教和神学，那么不免起点太高、太玄。参与的人也不会很多，填鸭式的讲叙只会浪费你自己的时间和激情。
宣扬佛道虽然是积德修行的一种，但是要是众生听不懂，众生不跟随，那么宣扬又有什么意义，那么行善行的也是独善，积德积的也是己德，而非真正的大德、广德。
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这个帖开篇的文章可能太 长或者太枯燥了，没有很多回应，不过没有关系，就象我手中吃的这馒头，开始吃，没有什么味道，可能还很干，不过，慢慢一点点地吃，渐渐就吃出味道了，有点味道，还可以饱肚子。
其实外证法是如何都不可以解释佛法，因为受时空的限制，我也只不过拿一些离佛法最近的理论来慢慢解说。
目前的这个帖子主要是从暗物质的展开去讲佛法
当然暗物质依旧不是佛法里面所有的物质系统。不过我还是拿来用。
谢谢您回帖。

《南禅七日》 中阴和入胎---------南怀瑾
“，以前我有个朋友，那位法师是大画家，我当年我还只二十几岁，在四川的时候，有一位江苏人，叫张聿光，你们这个艺术界应该都知道张聿光，非常有名的画家，他天生下来的鬼眼，所以当年日本抗战的时候，警报啊，我们在成都跑警报，跟他一路很放心，哎！不要在这里……都是断手断脚的鬼都在这里，那边那边好一点，那边好一点，到那边……跟到他绝对炸弹不会朝那里丢的，但是我们都警告他，到朋友家里去，他坐到就笑，我们问笑什么？他说，那边有个女的穿什么衣服……我说，你不要讲了，在人家家里头。这有什么关系啊，街上到处是鬼，同佛说的一样，鬼跟人，我们那么过去，鬼从我们身上撞过去，我们从它肚子里撞出来，两个阴阳电子不同的嘛，两重世界，这个世界是多方面的，这个是一个科学，慢慢科学会发现了，现在差不多了，现在人死了，那个灵魂怎么离开，慢慢……依我看不到三十年，摄影可以照出来，可以照的出来。”




《太上感应篇》------------净空法师

我刚学佛的时候，朱镜宙老居士给我讲一个故事，那时我二十六岁，老居士将近七十岁。他是浙江温州人，住在乡下。宣统末年，距离他家不太远的村庄有个举人，非常孝顺父母，虽然中举没有作官，家庭生活还能过得去。这个举人有一天中午睡午觉做了一个梦，梦到有个人牵着马（那时，马是最好代步的交通工具），送一个请帖，上面写他的名字，来敲他的门。他开门看到有人拿请帖给他，他说：“什么人请我？”那个人说：“我们家的大将军请你。”他的交友场所当中，没有接触文官武将，所以他说：“你是不是送错了？”那个人说：“这个名字是不是你？”他说：“名字是我没错，可能是同名同姓。”那个人又说：“既然名字对了就请你上马。”这一上马之后，他感觉到这个马不是在地上走，好像在空中飞。

没多久到了富丽堂皇的宫殿，很多人在这里谈话议论。他就打听这将军是什么人，人家告诉他是岳飞，他一想：“岳飞是宋朝人，岳飞来找我，那我不是死了，不行！我上有父母，下有妻子儿女，怎么可以！”一会儿，岳飞就升帐了，召集大家开会，要请这个举人来当秘书，并且讨论北伐打金兵之事。他一见到岳飞，心里一想，人早晚总要死，死了能替岳飞办事也很光荣，所以他就下定决心，愿意追随民族英雄。他就跟岳飞说，我家里还有父母、妻儿，我总得交待。岳飞同意了，他说：“我送你回去，等到我们出发的那天，我再派人去请你，大概有四个月的时间，你回家去处理后事。”这就把他送回去了。

送回去后，他一觉醒来，觉得这个境界太清楚了，不像在作梦，就跟父母说这个事情。他的父母说，这是作梦哪里可以当真？但是他自己不把它当作梦境看待，就开始准备后事。到了约定的那一天，他通知亲戚朋友，朱镜宙老居士那时十几岁，也去看热闹，看活的好好的一个人，又没有生病，怎么死法？他召集亲戚朋友，与大家辞行，说他要走了，就回到房间躺在床上，他的父母在床铺边很难过。没一会儿，他说接我的人已经来了，在门口。他的父亲大骂，我只有一个独生子，要他去服役，非常不甘心！最后他劝导父母，能够追随岳飞也是非常光荣，他的父亲就下了一个狠心说：“好吧，你去吧！”他立刻就断气了。这是当时大家都亲眼目睹的。半年之后，十月十日辛亥武昌起义革命成功。所以，老居士讲，阳间还没有开始动荡，阴间鬼已经先去打仗了。这个故事绝对不是老居士编的，是真有。

我们想想看，岳飞那股冤气一千多年都还没有消，他还在饿鬼道作鬼王。我们学佛人听了之后，知道岳飞这个念头错了，如果他这个怨气消了，以他爱国爱民、尽忠报国的功德，决定生天，不至于落在鬼神道，他就是这个念头没放下。

《南禅七日》 中阴和入胎---------南怀瑾
《太上感应篇》------------净空法师


从南师讲的那个张聿光鬼眼帮人避祸的故事，我们可以看出， 鬼道里面人受了灾难后，过一短时间人道也要同样受灾难的， 鬼道发生事情比人道早一个时间，所以找一个鬼道众生没有缺胳膊断腿的地方，该地人道中也要相对安全。
不过南师没有讲张聿光的做法有没有违反天道之嫌，或者说只有命不该绝的人才可能碰上张聿光；命该有难之人即使张聿光帮忙没有此地受灾，不过迟后几天遭受，也有可能。
净空老和尚讲的那个故事，则在时间上给了个很明确的信息是，鬼道招兵和人道打仗的时间间隔为半年， 招兵到打仗的时间间隔应该有个两三个月，
后来在一个易经老师的修正后，我就就推断了这样一个时间，估计鬼道和人道的时间间隔是三个月的结论，

回魔临：
在所有的对世界的规律的认知的问题上，即世界是个什么样的的问题，是没有一个完全绝对的说法的，要不然，世尊在说法四十九年之后，依旧说自己未说一法。任何一个规律的确定的，想让所有人承认是完全不可能的。
要让所有人的眼，耳，鼻，舌，意 都 满意是不可能的。
就象一个基本的事实，月球的存在，我相信几乎没有人都否定它的存在，但是一个盲人却有足够的理由证明它可能不存在， 因为他从来没有感觉到月球是怎样的。 甚至你不可能说服我相信有孔子的存在一样，你或许告诉我，许多多典籍都证明了孔老夫子存在，我们现在的所有的思想都是孔老夫子传下了，但是只要我反问一句，你怎么证明那些典籍没有说慌呢，你就会崩溃， 你会告诉我，若果那么严肃的典籍都说谎，那他们有精神病啊？ 我再会问你，你怎么又能证明他们没有精神病呢？实际上如果众生没有精神障碍，他就不在六道， 你会怎样回答我的问题呢。。。。
是的，我们某些时候相信证据，但更多的时候我们是在用智慧判定。
到现在，没有那一个科学家在显微镜下看见过原子或电子长的是什么样子，更不用说原子的大小了，但是我依旧把原子存在当作一个事实，原子电子的直径的单位肯定下来 ，放在我这个贴子里面用 因为原子的存在符合绝大多数现象的解释。这就是智慧判定。
我从来没有和国家最高领导某人见过面，只在媒体上见过，所有的媒体都承认其存在，虽然我知道所有的媒体都造假的可能性依旧会1/100000000。。。。。0000的概率上存在，但是我基本上还是承认国家最高领导某人是的确有的。这就是智慧判定。
甚至在“我存不存在”，“1+1= ？”的问题上，哲学辩论中都会出现很不同的结果。所以如果你要我用纯粹所谓科学的方法去证明佛法如此高深的宇宙问题，我老实告诉你，门都没有， 我只是提供说法和结果，按照一定的逻辑推理的结果，
你所需要的是智慧判定。智慧判定。而不是科学结论。
我不会在这个问题上去纠缠下去，这都属于禅宗的问题。
谢谢。

佛法思想的理论模型 之一 因 果.

贯穿佛法所有的理论思想中理论基础有三:
1. 因果报应, 2 ” 唯心所现,唯识所变.” 这句话翻译过来就是”所见者即为自己”. 3.六道轮回,
开篇的第一篇文章已经讲了 ” 唯心所现,唯识所变.”，其实本来是准备按照顺序先讲 因 果.的理论模型的，但是 怕这篇文章被和谐掉，所以放到现在来讲。
列位看官，慢慢看下来， 你可以拿你自己生活的实际情况做对照。

因果思想, 即我们常说的”因果报应, 善有善报,恶有恶报, 不是不报,时候未到”. 简言之就是自因自果.

现在把佛法的因果思想模型化,就比较好理解.

在多米骨牌效应中,我们把麻将牌竖立起来,排成单向一长列,用第一张牌推倒后面第二张,第二张牌推倒第三张,…… 这样依此下去, 只到最后一张牌被推倒.

从表面上看倒数第一张牌是被倒数第二张牌推倒,而倒数第二张牌是被倒数第三张牌推倒的………所以从根本上讲倒数第一张牌是被正数第一张牌推倒的.

现在我们把这几十张麻将牌排列成一圈, 随便从中间选一张牌,假如这张牌有能动, 推倒前面一张牌, 前面的一张再扑倒前面一张,……….一直倒,因为是一个圈,所以最初第一张会被其后面的一张打倒.

究其根源,第一张牌被谁打倒呢? 被自己打倒, 如果他不打倒前面一张牌, 他就不可能被其后面的一张牌打倒. 他自己被打倒(果)和他打倒别人之间只隔了一个时间.

这个排成一圈的多米骨效应就是佛法里面讲的自因自果.

先讲一个因果的案例，再继续讲理论， 免得过分枯燥。

今年，去年，媒体报道了很多冒名顶替的考大学的情况，引起了相当多的关注。中间有好几种情况。有的是仅仅是借用了别人一个名字， 并没有对对方的求学生涯造成困扰。 有的是，自己家的考生没有考上，但是靠走关系完全顶替了一个已经考上了大学的别人孩子的名额， 造成了对方孩子没有书念，一辈字的命运基本上完蛋了，特别是对于一个农村的考生来说，更是如此。
我自己知道的一个例子是很早的事情了，那个时候考上中专还是很多农村和城镇孩子的愿望，因为中专包分配， 分配意味着商品粮，国家人，意味着穿皮鞋，坐办公室。
初中毕业有的学生考高中，走上大学的道路，也有的学生宁愿考中专的路，我记得当年考邮政或铁路方面的中专比考县城高中要困难的多。
那个例子的主家都是农村人，男主家是个赤脚医生，其实在农村这种职业也要种地的，不过生活比一般完全种地的农村人要好过的多，应该说主家都是很温厚善良的人家，男女主家也是四十来岁的样子，女主家有点富态，不象农村人。

主家有个小孩，那年初中毕业考试，成绩一般，考试无望。天下可怜父母，为自己家孩子能生活的好点，总是操心。
男主家的堂兄弟在县城衙门里面不大不小是个官，文教卫，公检法关系都很活络。都认识点人，当然上面省城 地市都认识点人。所以各方面活动了下，送了点礼，请了点客，搞了点现在的行话，暗箱操作，就把一个考试成绩比较好的另外一个农村小孩的档案换下来，换成自己家小孩的档案，好象主家小孩的名字也换了那个小孩的名字（不敢确定），当年主家的小孩进了省城的一家中专，毕业后进了农业口公家单位，再后来的状况 就不清楚了。
当然如果这个故事讲到这里就结束就没有什么意义。
在若干年后。LZ开始懂点佛法的时候，又把这个事件从历史灰尘里里翻出来分析。 因为那年小孩开始上中专的那年，中年女主家得了癌症，当年就去世了，40来岁的年龄，家里还是个医生，保养，生活都不是很差，却死了，如果从现代医学的角度去解释这个问题，解释不通啊。那个年代农村癌症极少，那是我知道的第一例。
女主家也是个慈心的母亲，记得她当年在换下人家小孩档案时候说了这样一句话：“可怜了，人家的孩子啊，可怜别人的父母。”但是为了自己的孩子，她还是把别人父母的孩子档案换了。可能那个被换掉档案孩子家里没有什么后台，也没有闹出什么风波。
看官可能要说了，用现代科学的方法，不能证明 顶替别人的档案和发作癌症之间有必然的联系。你不能说所有冒名顶替者，家人都会得癌症么？
但是没有关系，关于因果的故事，我会慢慢讲，您慢慢思考，特别是社会底层的人家，没有太大富报的人家，你按照这个思路慢慢检查自己 在大灾，大难，大病时慢慢梳理自己的过去的言行。 看是否是这样个理。
如果你非法地改变了别人的命运，你的家人的命运也会改变，这是能量平衡原理，也是因果。

作者：BXM007 发表日期：2010-10-3 8:35:00

无论是佛教还是道教，修炼的目标是要人认识一切事物的本源，然后再服务于社会。所以把一切事物的本源称作是 佛 或 道。我个人理解一切事物的本源是一种能量。这种能量无形无色，生出宇宙。但这种能量和“心”的关系是什么，是一个东西。还是心生成这种能量。如果这样，心又是从那里来的？搞不懂 ----------------------------------
这些问题的答案需要你去修证，其实这些问题都是佛法里面的窗户纸，不难但也不是那么简单。如果是你自己所得，和别人告诉你所得，最终产生的结果是有天渊的区别的。如同经历了江湖血雨腥风，九死一生的刀客晚年在山脚谋得半角薄田，摇把草扇，坐看炊烟缭燎，禽兽归舍，产生的人生恬适感慨，那是一个的普通小老头无法比拟的一样

继续 佛法思想的理论模型 因 果.


当然佛法里面有些例子讲的因果和这个理论模型还有点区别. 比如琉璃王和释迦族的因果要上溯到累世以前, 琉璃王和他的部队还是一条大鱼和小鱼的时候,被释迦部落的前世--渔民捕获.所以该辈子报怨了.这是一个典型的A打B, 而后B打A的例子.

在这篇的多米骨效应中,可是A打B,而后 C打A..

以下连接就是琉璃王和释迦族的故事.

http://www.bskk.com/viewthread.php?tid=415

当然琉璃王七日之后因为不相信佛陀之言忏悔,遭遇大火,

则是多米骨效应的A打B,而后 C打A.

而在佛法的所有的因果故事里面一定会有一个因缘成熟,遭受果报的说法. 也就是说因和果之间一定会有一个缘, 没有缘助,果报还不会形成.

这里我们可以用地雷做比喻.

地雷中间的炸药,我们比喻因;点燃地雷上的雷管.我们比喻成缘;地雷爆炸比喻为果.





虽说因和果之间有时间间隔不定,但是缘和果之间的时间间隔可能有一个规律. 估计为15天左右.

也就是说是说假如你在外面被车撞,被人家偷东西,被抢劫,或者突然身体受大损伤……等等, 从出事情的那一天,向前推15天,检查自己是否有做不合道义的事情. 这个15天的结论可能会对80-90%的人实用. 我看过好多周围身边的人的故事,好象都在这个时间范围内其作用, 并且有一点的情况是, 越在生活底层生活的人,这个15天的结论越准确.

从果向缘反向推理15天,比较准确. 但是,如果从缘向果推,好象并不准,缘分会有一个积累效应,缘分积累到一定的时候才会有果报的形成.

各位看官，这个数据是一个估计的数据，没有严密论证，对大的自然灾害和社会灾害可能不适用，但是对单发的个体意外灾害，应该在这个数之内。

虽说因和果之间有时间间隔不定,但是缘和果之间的时间间隔可能有一个规律. 估计为15天左右.

也就是说是说假如你在外面被车撞,被人家偷东西,被抢劫,或者突然身体受大损伤……等等, 从出事情的那一天,向前推15天,检查自己是否有做不合道义的事情. 这个15天的结论可能会对80-90%的人实用. 我看过好多周围身边的人的故事,好象都在这个时间范围内其作用, 并且有一点的情况是, 越在生活底层生活的人,这个15天的结论越准确.

从果向缘反向推理15天,比较准确. 但是,如果从缘向果推,好象并不准,缘分会有一个积累效应,缘分积累到一定的时候才会有果报的形成.