对人类世界而言、、、、、不同的哲学思想意识指导下、、、、、这是必然的、、、会产生不同的结果、、、、缘因不同、、、、缘果便也不同、、、、这不同的果、、、、三元哲学并不定义为好坏不同的果、、、、、但却认为是所含内容一定不同的果、、、、独特的果、、、、

就象人走路、、、、在叉路口、、、、不同哲学指的方向不同、、、、人去了、、、、后果便也不同、、、、风景不同、、、结果不同、、、、

但三元不说好坏、、、、但三元却是要指路的、、、、指明人类要一定走通达三元运化的真理之路、、、、

走这路、、、、不说好坏、、、、但有结果-------------三元会明确走这路的结果、、、、不走这路便无这果、、、、

人类起了这条路、、、、便可得如下之果-------------

离心解脱、、、、不受本能进化的控制、、、、可实现在三元哲学指导下的自我控制、、、、
慈悲普渡、、、、众生平等、、、、近亲远疏、、、、扶助他人、、、、
修福修慧、、、、不以物喜不以己悲、、、、积极学习开智、、、、调整思想言行、、、
觉行合一、、、、、以得道之思想意识指导社会中的行为、、、、
往生净土、、、、、升华人格思想境界、、、、物质精神相统一和谐、、、、

如此、、、、人类社会可达幸福圆满之境、、、、

讲个现代中国现实生活中的实例来说说学习佛法三元的意义----------------

前面我就提到过一个叫中国科技大学的校长、、、、、朱清时、、、、开悟了一点二元哲学的局限性、、、、认为二元哲学解释不了世界万物、、、、开始向三元哲学靠拢、、、、进入佛学之界、、、、

然现代中国的佛学、、、、实已倒退沦陷为二元哲学、、、、且是神力怪学、、、、没有一点三元哲学的景子了、、、、

他拜的师父叫南怀谨、、、、、就一江湖骗子、、、、根本不懂佛法三元、、、、只讲神道、、、、将这个朱校长引入邪门

朱校长学佛有一点相当突出的愿望----------------就是学佛要能切实感受到学佛的成就与精进、、、、可他按南骗的法子修、、、、禅定、、、便没有什么显著的成就精进、、、、看不见摸不着、、、、于是灰心、、、、认为没有找到适合的法门、、、

偶然一次到西藏拉萨大学讲学、、、、接触三位藏传的活佛、、、、受到了点化、、、进入藏密之宗、、、、按其方法、、、打通了左右二脉、、、、阳涌泉海、、、起走卧立、、、无时不在修行、、、、感到这是个好的法门、、、、得到了能让科学家感知存在的佛果、、、、于是现以藏秘之徒为幸、、、、

然而我要说------------释加牟尼从来就没有任何打通左右二脉让阳元涌入海底的法门、、、、释加牟尼从来都是参悟的哲学原理、、、、从没有讲过什么强身键体气功八法长生不老之道、、、、

释加佛那里没有好处可给、、、、没有让人长寿的法门、、、治病的法门、、、、发财的法门、、、、当官的法门、、、、遇难呈祥的法门、、、、死地后生的法门、、、、

更加可恨的是西藏的现代喇麻、、、、、采访这朱校长、、、、、在网上到处播放、、、、使之成为藏传佛教现代流派的广告代言人、、、、、以扩张教派的阵地与影响、、、、、其心可诛、、、、

而那瓜了巴几的校长、、、、也自甘沦为这样的代言人、、、、

现代中国的佛儒道、、、、、、那家都是要讲意义的、、、、修信的意义、、、、好处、、、、各有各的好处、、、、这是现代中国人的悲哀与可笑之处、、、、让骗子害得好苦还不自知、、、、

少林、、、普陀、、、、那一家不是一个巨型的商业集团、、、、、有CEO、、、CFO、、、、还要上市、、、、、

浙江一次佛教活动、、、、前来参加佛事的各方大和尚、、、、一人乘一辆劳斯莱斯、、、、十几二十辆、、、、光头黄衫、、、、油光满面、、、、锃光瓦亮、、、无不彰显、、、、、好处可是多多、、、、

三元哲学之沦陷异化、、、、、是多少代所谓口口声声的忠实信徒掺杂私货搞修正主义的结果-----------------

且看他们无比丑恶的嘴脸、、、、、

波斯匿王长跪合掌。劝请如来令化淫女。佛坐华座为诸大众。略说苦空无常诸波罗蜜。诸女不受。时女众中。有一淫女名曰可爱。告诸女言。沙门瞿昙。本性无欲人言不男。故于众中演说苦空毁欲不净。若有身分皆具足者于大众中应去惭愧如尼揵子。出身示我审有此相。我等归伏为其弟子。若无此相虚说不净。此无根人性自无欲。云何不说欲为不净。

说是语已。如来尔时化作一象。如转轮圣王象宝。时象脚间出一白华。犹如象支渐渐跓地。诸女见已欢喜大笑。各相谓言。沙门善幻乃化作此。佛复化作一马王像。出马王藏。如琉璃筒下垂至膝。诸女见已弥言是幻。末利夫人见此化相。白诸比丘尼及优婆夷。我等诸女宜各退还。淫女所说不可听闻。世尊大慈。今欲化之必作异变。我等宜避礼佛而退。

佛敕阿难。汝告波斯匿王及诸比丘。各自游戏。波斯匿王白诸大德。如来大慈欲化淫女。我等今者宜各远去。

作是语已却行而退。唯此千二百五十比丘侍立佛后。

佛告憍陈如。将汝徒众经行林中。五百比丘大智舍利弗为众上首。犹故合掌侍佛左右。

佛告舍利弗。汝亦随意与诸论师论讲所宜。五百比丘随舍利弗后至华林中。为波斯匿王更说四谛。唯阿难在。

佛告阿难。汝留坐具汝亦宜去。

作是语已。是时世尊独往女所。是时诸女见佛独在。高声大笑白言。沙门汝今为有身分不耶。

佛言。我具男身是大丈夫。诸女闻已掩口而笑。尔时世尊。敷尼师檀。金刚地神化作金床。七宝为脚在坐具下。佛坐其上。楪僧伽梨披僧只支。示胸卍字令女见之。诸女见字。如百千男子年皆盛壮。颜貌奇特甚适女意。佛复披泥洹僧。见佛身体泯然平满。有金色光犹如千日。

诸女见已。皆言瞿昙是无根人。

佛闻此语。如马王法渐渐出现。初出之时犹如八岁童子身根。渐渐长大如少年形。诸女见已皆悉欢喜。时阴马藏渐渐长大如莲花幢。一一层间有百亿莲华。一一莲华有百亿宝色。一一色中有百亿化佛一一化佛百亿菩萨无量大众以为侍者。时诸化佛异口同音。毁诸女人恶欲过患。而说偈言。

若有诸男子 年皆十五六 盛壮多力势 数满恒河沙

持以供给女 不满须臾意

时诸女人闻此语已。心怀惭愧懊憹躄地。举手拍头而作是言。呜呼恶欲。乃令诸佛说如此事。我等怀恶心着秽欲不知为患。乃令诸佛闻如此弊。犹如盛火焚烧我等。

说是语时。见虚空中一切化佛。广为诸女说不净观。所谓九想十想三十想数息安般。诸女闻说不净观。法乐禅定乐不乐爱欲。

尔时世尊。还摄身光端坐金床。大众云集还到佛所。波斯匿王白言。世尊。如来出世多所利益。乃于此处现大光明。况余身分无量功德。一切诸天在虚空中。亦赞如来百千梵行。如来梵行乃得如此。胜阴马藏没无处所。显出金华化佛无数。是持戒报功德巍巍。

时诸女人闻此说已。四千女等发阿耨多罗三藐三菩提心。二千女人远尘离垢得法眼净。二千女人于未来世过十二劫。次第当得辟支佛道。长者如闾达。见佛现化恶魔女人赞言。善哉善哉。如来昔者破波旬军。今化诸女与本无异。此相现时无量诸天发菩提心。波斯匿王所将士众有五百人。求佛出家须发自落。身所著衣变成袈裟。应时即得阿罗汉道。是时大众见马王藏。心欢喜者除五十亿劫生死之罪。礼佛而退。

能讲这样的故事且还能记在经书里流传下来到今天、、、、、这和尚一定不个普通的和尚、、、、、有钱、、、有权、、、有才、、、有地位、、、、有社会的名望、、、、恐怕是那时的中科大校长一级、、、、中科院长一级、、、、、讲了才有人信、、、、更有可能还要能搭上释家身边某个徒儿的血脉、、、、祖代相传、、、、所言不虚、、、、

这经书里的故事、、、、那怕就是到了今天、、、、还是有无数的善男子善女子深信不疑的、、、、、中科大的朱校长、、、、、这样的当代大科学家、、、、眼下也正朝这个方向的修行努力、、、、看得见也摸得着、、、、

但我想提醒现代中国屌丝的是-------------这故事脑洞是不是有点开得太大、、、、、不要这么大好不好、、、、、开条缝就可了、、、、这洞开了脑袋里一点脑花花也装不下、、、、

为了点化妓女、、、、、就要脱了裤子亮剑那话、、、、、还要勃起、、、、巨粗无比、、、、、显出这样的观感、、、、、是不是为了让妓女从此对这玩意产生心理上的恐惧、、、、、从此淡出江湖、、、、、

这只是我逻辑上的推理、、、、、不知那个秃驴当初设计的初衷是不是这个样子、、、、猜得对与不对、、、、现代人真的是没法子考证了、、、

然而这样的设计、、、、、不管出于什么样的高层次、、、、、、多么伟大的社会公益、、、、移风易俗、、、、治理整顿、、、、、还清明于天下、、、、家庭于和谐、、、、子孝父慈、、、、夫唱妇随、、、、、结果上总是将佛祖置于人类最为不堪的境地、、、、、

三元哲学是还可管这个地、、、、神功大法、、、、法力无边、、、

因此、、、、、所有主义的最大敌人、、、、、只有修正主义、、、、、所有的修正主义、、、、不管打着什么样的旗号、、、、幌子、、、牌坊、、、、实质都是真正的敌人、、、、并且是最为阴险的敌人、、、、、

流行于现代中国的所有儒释道等等各种主义哲学、、、、、、、没有一个是原汁原味的、、、、都是悖离了其创始人哲学原则的异种、、、、经修正主义敌人、、、、偷换内函、、、、移花接木、、、、、桃代僵李、、、、暗夹私货、、、、

鉴别的方法非常简单---------------对比、、、、将原原则理论和修正后的对比、、、、差别部分就是私货、、、、、就是修正主义、、、、

还要看具体的实践、、、、、和原主义的实践对比、、、、差别的部分就是私货、、、、就是修正主义、、、、

修正 主义最爱打的一个幌子就是与时俱进、、、、、新发展、、、新创造、、、、新丰富、、、新结晶、、、、

没有的事、、、、任何一个哲学、、、、理论、、、、是独一无二的、、、、特别特定的、、、、内函外延是规定定性了的、、、、、变了、、、、不仅是量变、、、、也是质变、、、、

让佛祖亮那话、、、、不是形式量变、、、、而是质变、、、、、与佛哲学毫无关联了、、、、、