神奇的中华医术脱水阅读

楼主：热血沸腾2015 时间：2019-04-01 20:51:46

医道同源。
道医理论主要由两大部分组成：一是医学理论，包括“精、气、神理论”、“经络理论”和“脏腑理论”，其中以“精、气、神理论”最为突出。二是丹道理论，包括 “丹道”理论派生出来的“性命双修”理论、“后天返先天”理论、外丹制药技术理论等。共同构成道医祛病养生的理论基础。

楼主：热血沸腾2015 时间：2019-04-01 20:51:46

道医的诊治不离“一阴一阳谓之道”范畴，一方面，在“气”位上，把阴阳之气的“开”、“合”、“枢”的调节与和谐作为入手处。尊重人体自身的自治机制，“寒者热之，热者寒之，审其阴阳，以别刚柔，阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡，血实宜决之，气虚宜擎引之”。不时地调整机体气机，帮助其恢复自治的能力；而另一方面，在“神”位上，从阴阳未分处下手，直接进行灵性的调整，解除“因果链”对健康状态的影响，使生命层次得到提升。这才是道医无为而治的精妙之处。

楼主：热血沸腾2015 时间：2019-04-01 20:51:46

在入手处，道医始终把疾病与健康放在天地的大系统中整体考虑，遵循“审查病机，勿失气宜”的原则。运用道医技术使人体的气机的“生、长、收、藏”循行无滞，与时偕进，疾病自然不复存在。在气机调节的“开、合、枢”方面，更强调“枢”的作用，枢不灵则开合不利；在“生、长、收、藏”的四种状态中更注重“藏”的功用，藏不强则生长不壮。

楼主：热血沸腾2015 时间：2019-04-01 20:51:46

在“究竟”位，道医注重的则是心灵的洗涤。通过忏悔，通过守一、内视、存思、存神、行气、胎息、导引、按摩、辟谷、服食、房中术、调摄、外丹术、内丹术等措施。借助身体“练精化气，练气化神，练神还虚”，从而达到康者健，健者寿，寿者仙的境界。

楼主：热血沸腾2015 时间：2019-04-01 20:51:46

如历代大医家葛洪·陶弘景·孙思邈他们都是名扬天下的炼丹师。同时他们还是道家出身。

楼主：热血沸腾2015 时间：2019-04-01 20:51:46

佛教医理

楼主：热血沸腾2015 时间：2019-04-01 20:51:46

佛教自创立之日起 , 就十分强调佛门弟子听闻佛法 , 学习五明，“五明”是指工巧明(工艺学)、声明(语言学)、医方明(医学)、外明(天文学)和内明(佛学）。特别是汉传大乘佛教本着慈悲为怀、普度众生的宏愿 , 对能世间服务的技艺、知识更为重视。因此 , 佛门研习医方明借医弘佛素有历史传统。

楼主：热血沸腾2015 时间：2019-04-01 20:51:46

随着佛教传人中国 , 佛医典籍也在中土流传。早在三国时代 , 就有竺将炎与支谦共译的《佛医经》问世。佛教将佛理引人医学 , 以佛法义理来阐释病因、病理 , 从而形成极富佛教色彩的医理思想。其中关于疾病的分类学思想 , 佛医认为主要有两大类 , 一是身病 , 二是心病。身病即由于一身四大不调导致的病苦。

楼主：热血沸腾2015 时间：2019-04-01 20:51:46

佛教将四大说引人医学来说明病因病理 , 这是佛教医学的一大特色。佛法认为一切物体包括人体，在内都是由四大即地、水、风、火这四种元素构成。

楼主：热血沸腾2015 时间：2019-04-01 20:51:46

《五王经》云 : “人由四大和合而成 , 一大不调 , 百一病生 , 四大不调 , 四百四病同时俱作。 ” 因此 , 可以说四大说是佛医病理思想的理论核心。

楼主：热血沸腾2015 时间：2019-04-01 20:51:46

敦煌卷子《金光明最胜王经》卷五云 : “ 地水风火共成身 , 随彼因缘招异果 , 同在一处相违害 , 如四毒蛇居一筐。 ” 这就是说 , 人体由四大构成 , 四大失调则导致患病。佛教用四大来说明疾病产机理的医学思想在许多佛经中都有所反映。

楼主：热血沸腾2015 时间：2019-04-01 20:51:46

佛教从因果报应的教义出发 , 认为人之所以会生病 ,有先世作孽和现世失调两大原因。前一种称作先世行业病 , 即由于先世不修善行 , 作恶害生 ,从而得到报应 ,故今世多病。后一种称作现世失调病 , 即所谓现世饮食失调、冷暖未防、纵欲过度 , 导致身体虚弱、病魔侵身。

楼主：热血沸腾2015 时间：2019-04-01 20:51:46

《摩诃止观》中就依佛教缘起论为指导 , 系统地提出了 “ 病起六缘 ” 的病因学思想 , 即 : 因四大不调的缘故 ; 因饮食不节的缘故 ; 因坐禅偏差的缘故 ; 因鬼神得便的缘故 ; 因魔神干扰的缘故 ; 因恶业造成的缘故。这一病因学思想 , 不仅从个体生理上分析了致病因素 , 还十分强调个体的行为、心理因素及外界环境对身体健康的影响 , 值得重视。

楼主：热血沸腾2015 时间：2019-04-01 20:51:46

有一则心从一定意义上说 , 在佛教医理思想中最具医学价值的就是佛教的生理、心理、社会相统一的医学观。佛教医学从生理一心理一社会三者相统一的医学模式出发 ,不但认为个体的生理状况 (四大是否协调 ) 、行为 (业 )是致病原因 , 而且还深人分析了心理因素在疾病产生过程中的作用。认为人的心理不良情绪 , 如欢喜太多、忧愁太甚、过于惊恐 , 容易造成身心不平和 , 导致疾病连连。故僧医十分重视对疾病的心理治疗 , 强调通过身心修养来疗治疾病。敦煌卷子《佛家语喻医方理治疗疾病方法。

楼主：热血沸腾2015 时间：2019-04-01 20:51:46

我国古代还有些名医，受佛教思想影响，把佛教理论引入医学。如药王孙思邈，兼通儒道佛，把大学说和禁咒治病载入《千金要方》中，尤其是《大医精诚》篇中用佛教慈悲思想来训讲医家医德，深为感人。张杲的《医说》中专列《医功报应》一节，用佛教的善恶报应来劝说医家为行善为功。在《外科五戒》中提出医家五戒，皆效仿佛教的“五戒”。以上可知，这些精通佛法，又精通医术的大医，在促进佛教与中国古有文化融合过程中功不可没，对中国传统中医的发展产生深远影响。

楼主：热血沸腾2015 时间：2019-04-01 20:51:46

值得一提的 , 佛教医学奉行古印度名医耆婆 “ 天下所有无非是药 ” 的药物观 , 这对中华传统医学有较深刻的影响。在北凉昙无徽译的《大集经》卷九中就有这一药物学名言 , 唐代名医孙思邀对这一医学思想极为赞赏 ,称 : “ 有天竺大医者耆婆云 : 天下物类 , 皆是灵药。万物之中 , 无一物而非药者 , 斯乃大医也… …所以述录药名品 , 欲令学徒知无物之非药耳。可见着佛教耆婆这一药物学思想着实令人耳目一新 , 它对中国传统药物观的发展有着不可低估的意义。

楼主：热血沸腾2015 时间：2019-04-01 20:51:46

佛教理论和佛理思想，又是超科学的，众多著名科学家对佛教给予高度评价。如：
尼采
“佛教是历史上唯一真正注重和依据实证的宗教。”

楼主：热血沸腾2015 时间：2019-04-01 20:51:46

爱因斯坦
“在我们这个唯物论的年代，只有严肃的科学工作者，才是深信宗教的人”
“如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那就是佛教”
“佛教是一切真正科学的原动力”
“当科学家登上一座高山后，却发现神学佛教早就坐在那里了！”

楼主：热血沸腾2015 时间：2019-04-01 20:51:46

埃德温·阿若德
“我常说，而且将一直这么说，在佛教与科学之间存在着一股智慧的粘合力”。
“我说过，我还要说，我还要一遍又一遍的说，佛教与现代科学之间存在着一条紧密的智力纽带。”

楼主：热血沸腾2015 时间：2019-04-01 20:51:46

案例
腰酸背痛

脱水读

神奇的中华医术

推荐帖子

热门帖子

随机帖子