@巴山笑书生 2019-08-09 14:13:04
那小姑娘轻轻而幽幽地娇笑道：大孙儿，你把你祖爷爷祖奶奶给抓了。你姑奶奶我能不打你个不孝子孙吗？
门营长一听，连忙问道：姑奶奶，哪两个是我的祖爷爷跟祖奶奶呀？
青衣小姑娘笑道：你个该遭雷打的不肖子孙！你给我听好了，后山汤老九和李氏就是你的祖爷爷与祖奶奶。我是他们的女儿你的亲姑奶奶汤惜珍。你把他们抓来干活不给饭吃饱还不给工钱。我跟你说，你明天不亲自拿滑杆把他们给抬着送回去，看姑奶奶我明天晚......
-----------------------------
@ty_逆行的脚印 2019-08-09 22:29:48
我在想 是不是这个姑娘的坟是一个风水宝地，要不一般地埋到人根本不可能有这本领！
-----------------------------
这也是很有可能的。

续命术之借寿续命

一般来讲，人的寿命的长短是由上天决定的。当然也没有一个固定的寿数。为什么呢？因为比如说这一个人他的寿命本来是应该活六十岁。但是，他在生之际经常做好事放生济人危困。那上天地府也会给他主动加寿添福。
但是，如果说这个人原本应该是活八十岁。他在生之际偷鸡摸狗损人利已坏事做尽。那上天地府也会根据他的罪恶而折寿减福。
寿数虽然说是归上天与地府管，但是天上地下人间都一样，凡事也有一个例外。这寿数也如同人间钱财物件一样，也是可以借用的。这当然也得要善于施此术法的才能做得了。这就如同人间的银行贷款或者说私人借贷一样，大额的款项也得要专业的人士或者说关系过硬的人士才能操作的。可不是随便什么人都说借就借的。再说了，一般的普通人既不懂法也不懂得起草一些专业性强的文件或者说也不懂得具体的操作程序。是很难把款弄来的。
这借寿续命之法也是如此的。一般的普通人肯定是不懂得怎么做法的。所以，他们也就比不得专业的术士了。当然，这也不是绝对的。比如说自己家的亲人病危之时，希望能延长寿命。一般都是自己的子女或其他（有血缘）的亲人，愿意将自己的寿数借几年给亲人长辈。他们也可以斋戒沐浴后，由亲属装一些米，米内插上秤杆、剪刀等物，上蒙红色棉布。然后双手捧赴庙中，祈祷神灵，泣告上苍。说自己愿意减（多少年）寿命，用以延病者多少年寿命。也有由亲戚、朋友中最亲密的人，自相邀集最少十个人，亲自前往神庙，虔心拜祷，说自己十人各愿借寿一岁，求神延长病人的寿命使之痊愈起死回生。得以去处理家中那些未了之事。

传言此举定额必须十人以上，而且必须出于借寿命者是自愿的。若是由患者的家人去请托央求，或者说是请别人去（花钱收买）说服别人，则就不灵验了。
一般而言的借寿，都是小辈借寿给长辈或者说亲密之人。他（她）们在病重之时，这些愿意借寿的人就祷告于神前，表示愿意减短自己的寿命，来延长病人的寿命，这就是“借寿”。当然，长辈给小辈借寿的人很少。因为向长辈借寿本身就是违反天道之举了。这会有一些报应的。
至于借寿之人，往往是有病、医治无效，因为这样才表明这个人的阳寿已尽。要想延寿命，必须向别人借寿。
而这个被借寿之人，多是病人的子女或亲戚好友。而且必须是出于自愿借出寿命，否则即使再道行高深的术士做法都不会灵验。当同意借寿后，出借寿命之人还必须沐浴斋戒，焚香祷告，虔诚恳请神灵准许借寿。倘若借寿成功，病人转危为安，还需虔诚焚香许愿，叩谢苍天。倘若借寿失败，病人没能好转过来，则也要虔诚焚香祷告，用以取消借寿之愿。
对于这借寿灵验的事情，史上早就有记载。据说唐朝时期，唐太宗李世民曾经被冤魂索命，一度曾经到达奄奄一息的地步。下面的大臣魏征一见，就用了“度阴借寿”（说白了就是去阴间向阎罗王借阳寿）的术法为李世民借来了阳寿。这就使得李世民又多活了好些年，后来魏征就成了借寿这门术法的祖师爷。
还有据说宋朝时，有一户姓刘的人家，老母亲得了重病，眼看就快要死了。刘家的兄弟两个人就马上向上天祈祷，说愿意兄弟二人各自减少三年的寿命来给自己的母亲续命。
结果，孝心感动了上苍地府。他们的母亲马上就转危为安，在人间又多活了六年才去世......
当然，普通人的一生的寿数多少年地上天与地府早有定数，只要在人世间老老实实地生活，既没有功也没有过的那类人。该活多大年纪就活多大年纪。不到死的时间是轻易不会死的。
不过，由于道门中的某些有修为的道长（术士）掌握了一些通天的法术，可以通过这些法术来改变一个人的命运、寿数。因此，一个人要想多活几年，就可以通过这些人来施展道术，用来延长自己的生命。
当然，人间作儿女的人主动为父母借寿续命自是孝心。但是天下间就有些人妄想强迫借别人的命来延长自己的寿命，这种人注定是没有好下场的。、
话说在古时候在清河县就有一个富户孙员外，由于年迈体弱多病，儿子不忍老爹受苦。于是就请来了远近闻名的当地山中白云观的张真人，准备开场借寿。
当时，清河县的大贪官黄县令也觉得施法借寿这事很新奇，于是便前去观看！
当时，这个孙员外家中里里外外全都挤满了看热闹的人。在院子里，法坛香案已经摆好，香炉中正冒出袅袅青烟，旁边还放着许许多多的法器和符咒。
法坛前面分两边，坐着两排黄衣道士。看样子应该是白云观里来的，他们正在诵经。
而孙员外和他的儿子则跪在道士们中间，也跟着闭目诵经。
过了一阵子之后，时辰到了。只见那个张真人身披法衣，手拿桃木剑、走到香案前，便低头诵了一阵子经后。睁开眼问孙员外道：“孙XX（他的名字），你可是诚心向自己的儿子借寿？”
孙员外一听，马上答道：“对！老朽诚心向儿子借寿！”
张真人听后，又转眼问孙员外的儿子道：“你可是诚心给你父亲借寿？”
孙员外的儿子也马上点头道：“对！父亲给了我骨血，我愿借十年阳寿给他。让他身体健康，长命百岁！”

传言此举定额必须十人以上，而且必须出于借寿命者是自愿的。若是由患者的家人去请托央求，或者说是请别人去（花钱收买）说服别人，则就不灵验了。
一般而言的借寿，都是小辈借寿给长辈或者说亲密之人。他（她）们在病重之时，这些愿意借寿的人就祷告于神前，表示愿意减短自己的寿命，来延长病人的寿命，这就是“借寿”。当然，长辈给小辈借寿的人很少。因为向长辈借寿本身就是违反天道之举了。这会有一些报应的。
至于借寿之人，往往是有病、医治无效，因为这样才表明这个人的阳寿已尽。要想延寿命，必须向别人借寿。
而这个被借寿之人，多是病人的子女或亲戚好友。而且必须是出于自愿借出寿命，否则即使再道行高深的术士做法都不会灵验。当同意借寿后，出借寿命之人还必须沐浴斋戒，焚香祷告，虔诚恳请神灵准许借寿。倘若借寿成功，病人转危为安，还需虔诚焚香许愿，叩谢苍天。倘若借寿失败，病人没能好转过来，则也要虔诚焚香祷告，用以取消借寿之愿。
对于这借寿灵验的事情，史上早就有记载。据说唐朝时期，唐太宗李世民曾经被冤魂索命，一度曾经到达奄奄一息的地步。下面的大臣魏征一见，就用了“度阴借寿”（说白了就是去阴间向阎罗王借阳寿）的术法为李世民借来了阳寿。这就使得李世民又多活了好些年，后来魏征就成了借寿这门术法的祖师爷。
还有据说宋朝时，有一户姓刘的人家，老母亲得了重病，眼看就快要死了。刘家的兄弟两个人就马上向上天祈祷，说愿意兄弟二人各自减少三年的寿命来给自己的母亲续命。
结果，孝心感动了上苍地府。他们的母亲马上就转危为安，在人间又多活了六年才去世......
当然，普通人的一生的寿数多少年地上天与地府早有定数，只要在人世间老老实实地生活，既没有功也没有过的那类人。该活多大年纪就活多大年纪。不到死的时间是轻易不会死的。
不过，由于道门中的某些有修为的道长（术士）掌握了一些通天的法术，可以通过这些法术来改变一个人的命运、寿数。因此，一个人要想多活几年，就可以通过这些人来施展道术，用来延长自己的生命。
当然，人间作儿女的人主动为父母借寿续命自是孝心。但是天下间就有些人妄想强迫借别人的命来延长自己的寿命，这种人注定是没有好下场的。、
话说在古时候在清河县就有一个富户孙员外，由于年迈体弱多病，儿子不忍老爹受苦。于是就请来了远近闻名的当地山中白云观的张真人，准备开场借寿。
当时，清河县的大贪官黄县令也觉得施法借寿这事很新奇，于是便前去观看！
当时，这个孙员外家中里里外外全都挤满了看热闹的人。在院子里，法坛香案已经摆好，香炉中正冒出袅袅青烟，旁边还放着许许多多的法器和符咒。
法坛前面分两边，坐着两排黄衣道士。看样子应该是白云观里来的，他们正在诵经。
而孙员外和他的儿子则跪在道士们中间，也跟着闭目诵经。
过了一阵子之后，时辰到了。只见那个张真人身披法衣，手拿桃木剑、走到香案前，便低头诵了一阵子经后。睁开眼问孙员外道：“孙XX（他的名字），你可是诚心向自己的儿子借寿？”
孙员外一听，马上答道：“对！老朽诚心向儿子借寿！”
张真人听后，又转眼问孙员外的儿子道：“你可是诚心给你父亲借寿？”
孙员外的儿子也马上点头道：“对！父亲给了我骨血，我愿借十年阳寿给他。让他身体健康，长命百岁！”

张真人听后点了点头，然后用朱砂在符咒上写了些文字。过了一会儿后，他用桃木剑挑起有符咒的黄裱纸来，微闭双目口中念念有词后。只见那黄裱纸突然就烧了起来，只片刻间就烧化成了灰......
烧了符咒后，张真人又手持桃木剑，绕着孙员外父子走了一圈，脚踏七星步后，突然就一口鲜血吐了出来，喷在了桃木剑上，然后精疲力尽地说了一声：“好了成了！”
他的弟子们一见，连忙将虚弱的张真人扶到了内屋休息。
话说这个孙员外，原本八十多岁了。已经是垂垂老矣离死不远的人了。经过张真人这借寿续命之法一做，没几天他就突然变得年轻了好多一样。再看他时，他那原本精白的头发也慢慢地变黑了，老而黄皱的皮肤也变得开始光滑白净了，精神都比原来好了许多，看得众邻人都不禁啧啧称奇！
却说那黄县令原本来看热闹时就留了个心眼的，他故意留在孙员外府上作客，就是想看这续命之法的效果！
因此，他就天天装作信道的样子与那张真人聊天喝茶。话说有一天，张真人正在坐着休息的时候，突然就跑进来一个小道童。说是祖师爷要借自己三十年阳寿，请张真人救救自己。说那祖师爷都两百多岁了，还要天天找弟子借寿。
张真人正待开口，阴险的黄县令突然开口道：“不用慌，你不妨答应给你太师爷借寿，但让你祖师把借寿的本事传给你，将来你不就可以去找你的徒弟借寿了吗？”
小道童一听，连连点头称是！
张真人听后，却摇头淡淡一笑后说：“这借寿之法，明显就有违天伦。最好还是不会为好，因为既伤人亦伤己啊！”
这黄县令也这样想：自己也五十多岁了，何不找张真人为自己续寿呢？因为在那个年代，能活上七十岁八十岁的都算是长寿的了。大多数人在五十多岁就死了。这贪官黄县令当然也是怕死得不得了，生怕自己两脚一蹬就去了。那辛苦当官多年贪下来的银子岂不是便宜了别人吗？想到这时，他马上就屏退左右，对张真人说自己也想请他施法借寿！

张真人一听，大惊失色道：“这万万不可！此法有违天伦，我不得已才为之。已做过一次，绝不能再做第二次了。
黄县令见他拒绝了，当下就怒道：“张真人，我可是好生地求你你却不肯。难道非要让我派人将将你们师徒几个抓进大牢吗？你可知道，你师徒几个借作法借寿，妖言惑众，骗取钱财也是大罪！”
张真人笑道：“我自作法替人借寿续命，何曾骗取过他人钱财？可是苦主上县衙递状？”
黄县令一听，冷笑道：“哦！对，你的法术高明。这么说你是想去皇宫给 借寿续命？”
张真人这才想起来了， 皇帝想长寿。他的那些眼巴巴地想接位做皇帝的皇子们就不愿意了。于是，那些被请进皇宫里准备为皇帝施续命之法的道士们，都还没来得及开坛作法，就全部都不明不白的死了。
想到这里，张真人只得无力的答应了。
但是答应时，他还是提出了要求。说是在作法事时，极耗精力，需提前用名贵药材进补。孙员外只是借自己儿子之寿，就花了四万多两银子。黄县令要借他人之寿，必须得一个与黄县令生辰八字一样的被借寿之人才能保证施法成功。这样一样，非得要六万两银子才办得下来。
黄县令一听只要六万两银子，就毫不犹豫地答应了。
于第二天就送了六万两银子给张真人。
收到银子之后，张真人马上就吩咐弟子们到各处去寻找与黄县令生辰八字相同的被借寿之人。
黄县令一见，就忙问道：“你都没有问过我，怎知我的生辰八字？”
张真人微微一笑，掏出一张黄裱纸，上面写着的生辰八字和命理，正与黄县令的相同。黄县令看后大为惊奇！
又过了几天，张真人的弟子们还真的就找到了一个与黄县令八字相同的愿意借寿之人。给了那人一万两白银之后，就选好吉时准备开坛做法。
那一天，准备好香案法坛，并燃起香烛又铺开了黄裱纸。张真人就手持桃木剑。他的一众弟子，依旧跪在香案前诵经。黄县令和那个小伙子也跪在众弟子中间，跟着诵经。
过了一阵子之后。突然张真人就停止了诵经，睁开眼睛大声地呵斥道：“清河县黄县令。为官期间贪赃枉法，独占赋税。致使清河一县之民不聊生，怨声载道，人神共愤。不惩不足以平民愤！”
正在闭目诵经的黄县令一听，大惊失色并怒道：“你胡说八道什么？”
这时，只见张真人的弟子闪抬着几大箱银子进来了。这正是黄县令给他的六万两银子。这时，外面一队陌生的士兵冲了进来，用大绳子将黄县令绑了个结实。随后又进来一个官员，牌子上写着“八府巡按！”
原来这是一场进行设计的局，为了就是让黄县令入坑。黄县令鱼肉百姓臭名昭著，百姓都恨透了他，可是却又苦无证据告发。
黄县令自己拿出贪污来的六万两银子想借寿续命，非但没有续来阳寿，反而却折了后半生的阳寿......

@aijian333 2019-08-17 08:09:31
顶
-----------------------------
上午好

续命术之拜南北斗

道教重视斗星崇拜，称“南斗主生，北斗主死”。这意思就是南斗星君掌管生，北斗星君掌管死。这凡人受胎，都要从南斗过北斗。北斗星君掌管死亡，若能朝拜北斗，便可得道成仙，从死籍上永远除名。从此与天地同寿。南斗专掌生存。很多人认为，只要诚心地朝拜南斗星，便可增加阳寿。
提到了续命术，就不得不说“七星续命灯”。这种灯在现实中也是存在的。七星续命灯取的也是北斗七星象。所谓“南北注生，北斗注死”，人的生死传说是由南斗与北斗所控制的，所以也就有了对北斗的崇拜。当然，我们的文化与其它种族文化共同点就是有对太阳神的信仰或月亮神的信仰，但别人没有对北斗七星的信仰，一般而言，我国的道门对于北斗的信仰有更多的传承。

关于南斗六星与北斗七星，
这南斗星就是二十八宿中的斗宿。也就是北方玄武七宿之第一宿。宿指列星，是几颗星的总称。故而这南斗星宿不单是指一颗星，它总共包括六颗星。
南斗六星与北斗七星它们是不同的。南斗的位置与北斗相对，故称南斗。古人认为南斗主寿命与爵禄。这是世人中不论平民还是权贵都希望的。所以在古人星辰崇拜中，就占有很重要地位。还有经书曾经说：南斗六星，主天子寿命，亦主宰相爵禄之位。道家的《上清经》里，更是把南斗六星的作用细化了。比如：第一天府宫，是司命星君。第二天相宫，是司禄星君。第三天梁宫，是延寿星君。第四天同宫，是益算星君。第五天枢宫，是度厄星君。第六天机宫，是上生星君。
传说“南斗主生，北斗主死”这一说法最早见于东晋干宝所注之《搜神记》，这个故事很有意思，说是在三国时期魏国有个人叫管辂。他是一位著名的术士，

最善长的就相面了。有一天，他见到了一个叫颜超的人。他一看这颜超的脸，就知道此人面相是夭亡相。所谓夭亡相就是死在自己父母之前的相。所以，管辂就说颜超将不久于人世。
但是颜超是个才十九岁的小伙子，他的父亲一听急坏了，生怕儿子死了。连忙就叫这管辂快些替他想想办法。
管辂听后掐指一算后就对颜超说：”你回家后，赶紧准备一坛好酒。再准备一大盘烧鹿肉。在卯日那天，你到你家麦地南边的那棵大桑树下去。那里有两个老人在下棋。你不要出声，只管给那二位斟酒添肉。喝完了再倒，直到喝光为止。要问你话，千万别说一字。照我说的做，你就有得救了。“

颜超当然不想死，所以连忙回家后备酒煮肉并依言卯日那天前往麦地南边的那棵大桑树下。他到了那里一看，果然有两个老人在下棋。颜超一见，马上就上前摆肉倒酒于桌上。那下棋的两个老人可能也些饿了吧，就只管一边下棋，一边喝酒吃肉。喝了数巡之后，坐北边那个老人才发现了颜超。于是他就厉声地斥问道：“你在此做什么？
颜超一见马上就跪下，也不说话只是磕头。
这二人一见，就看出来他是一副将要死在父母前面的夭折相。也就知道他的所求了。当下就商量了起来了。坐在南边的老人就说：“我们刚才吃了他的酒肉，怎么也得帮他个忙。这人间有俗话得好，吃人家的嘴软，拿人家的手短。”

坐在北方的那个老人道：“哎呀！你也知道，这文书已经天定没办法了！
坐南边的老人道：“你把文书拿来我看看。“
坐北方的老人从怀中拿出一个本子来递给了他。他接过来打开一看，只见上面写着这颜超的寿命只有十九岁，马上就快死了。
于是那老人当下就取笔来朝那字上一拐就改了。然后对颜超说：“就让你活到九十吧。 “说完二老一阵风而去。颜超大喜，叩拜了几下后，才回了家。
后来，管辂就对颜超说：“北边坐的那个人，是北斗星君。南边坐的那个人，是南斗星君。南斗主生，北斗主死。凡人受胎，皆从南斗过北斗，世人所有祈求，皆向北斗。“
至于管辂这个人，在历史上确。有其人，据称他年八、九岁，便喜仰视星辰。长大之后，对于风角占相之道，无不精微。他所说的：南斗注生，北斗注死的说法在世上广为流传。

道教吸取这种说法，专祀南斗的庙宇叫南斗星君庙，民间俗称延寿司，乃因东岳庙七十六司的第四十四司称增延福寿司。
北斗七星是在北天排列成勺子形的七颗亮星的合称。这七颗星叫天枢、璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。古人把这七颗星联系起来。想像成古代舀酒的斗形或勺形，所以北斗在民间又俗称勺星。天枢、天漩、天玑、天权组成斗身，叫做斗魁，又叫璇。玉衡、开阳、摇光组成斗柄，叫做杓。
北斗七星即大熊座。把天漩、天枢两星连成直线，延长五倍距离，即可以找到北极星，故此二星又称指极星，它是北方的标识。所以北斗既可用来确定方向，又可确定季节，其运行规律对制定历法也很有用处。
北斗星在不同季节和夜晚不同的时间，出现在天空的不同方位，看起来像是围绕著北极星转动，所以古人根据初昏时斗柄所指的方向来确定季节：斗柄在东，天下皆春；斗柄在南，天下皆夏；斗柄在西，天下皆秋；斗柄在北，天下皆冬。
这里的“天下“，当然是指我华夏大地万里河山。

古人发现北斗星的运动与其他星辰不一样上，它不没于地平线下，只绕北极星转。它居于天体的中央。古人认为那是天神中最尊贵的天帝居住的地方。
二十八宿也是以北斗为中心，它似乎控制四方，为群星之王。于是古人将北斗与天帝联繫起来，视北斗为天帝的御车，天帝常驾其巡视四方。《史记‧天官书》称：“斗为帝车，运于中央“就是这个意思。
北斗星君，主要神格为司命神，称北斗真君，受命与三官大帝一起考察活人和死者的功过善恶。北斗居住中央，巡游四方，掌管世间生死祸福。所以一些经书说，驱除百邪、扫掉凶气要祈拜北斗。能够度过八难而长生不老者，更要礼拜北斗。人犯了罪过，三官就会向北斗真君汇报，北斗即令地狱主将犯人永锁地狱，不得脱离苦海。

特别需要提到一个称谓：本命真君。所谓本命真君，是指北斗七星中的某颗星，我国传统的十二属相，分别属于北斗七星，某人属相归属于七星中的哪颗星，那麽，那颗星就是此人的本命真君。
人们祭拜北斗，主要祭拜本命星君，所谓人们的命运、生死、祸福，全是由自己的本命星君掌握著,所以自然引得许多信士顶礼膜拜了。
历代笔记野史中，记载了不少北斗星君或本命星君显灵的传说。传说在五代时期，有一个叫于逖的注有一本《闻奇录》，上面记载有唐朝刺史魏耽虔祀的本命星君化身为马夫，保护刺史及其女儿的故事。

传说在唐代贞元年间，吉州刺史魏耽卸任后住在洛阳。他有一个才十六岁的女儿，长得很漂亮，盛夏时节晚上，父女俩就在家中庭院里乘凉。
忽然仰头就看见天空裂了个大口子，一个很高的人就从裂口处落下来并且到了地上。此人穿着紫衣佩着金饰物，生得很黑，胡子很长。
落地之后，他就来到魏耽面前说““我姓朱，是天帝派我来，做你家的女婿的。”
魏耽一见是天神来了，也就不敢不答应。但是他请求给些安排准备的时间。经他再三请求，这个姓朱的才同意，并说定一个月后必定要来娶亲，说罢就腾空而去。

魏耽和妻子虽然忧心忡忡，但也准备了酒食等待着。
这一天，魏耽家的马夫突然进屋跪拜。魏耽本来就心烦，就说，“你不去喂马，跑来这里做什么，太无礼了。”
马夫说，“我见大人面带愁容，想来问问是为什么事为难。”
魏耽说，“你问这做什么？”马夫再三请求下，魏耽才把天上来人要娶他女儿的实情告诉了他。
马夫听后笑着说，“小事一桩，大人根本不用愁。”
说完就走了。后来那个姓朱的神人果然一个月就如期而至要娶亲。
马夫也在这时突然闯将进来，那姓朱的见了马夫后，吓得赶紧地跪下就拜。
马夫大怒，责骂道，“上天宽恕了你，罚你到人间。你本就该老老实实，为什么还要干些害人的事？”
姓朱的又叩头说，“我有罪，我该死！”

马夫就进屋坐下，用一个大锣做酒杯喝起了酒。喝了好几斗酒，喝完后又把一个铁棍子折断后吃了起来。然后又让姓朱的用大锣喝酒，姓朱的很害怕就喝了，还不断地陪罪，说不出别的话来。
喝完后马夫说，“现在送你到天牢里关押一百天！”
只见姓朱的一听，马上腾空而去了。
姓朱的走后，马夫就对魏耽说，“我就是你的北斗本命星。你平时日夜烧香供养于我，所以我就来报答你。刚才那个无礼的家伙是一颗贼星，我已经把他关起来了，你就不用再犯愁了。”说完也腾空而离去了。

宋人洪迈《夷坚丙志》卷八〈无足妇人〉，讲述了一个士人本命星君化身一道士，打败要加害士人的妖妇故事，最后道士对士人说：我你的本命神，你平生虔心供奉我，故来救护。
在道经《云笈七笺•稟生受命部》中言：“在胞之时，三元养育，九气布化，五星为五脏，北斗七星开其七窍。七星降童子，以卫其身。七星之气结为一星，在人头上，去顶三尺。人为善时，则其星光大而明；为恶时，其星冥暗而小。善积则福至，恶积则灾生，星光坠灭，其身死矣。”
这里的七星其实在人体就呼应着人身的七魄，"魄"这个字其实很生动，它是用“白”与“鬼”构成，“鬼”在古代代表的不是现代说的灵体鬼魂，而是一种“诡秘莫测”的事物的形容，而“白”应于西方金色，正应于七数，这也是“魄”这个字构形的意蕴。

经里又描述说了：“七星降童子，以卫其身”，这里指出了七星会保护人身，在后世有很多说法，把人身的七魄完整看作是邪恶的东西，其实是错误与没有理由的。
七星之气会结成一星，在人头顶上三尺，这也是民间“头上三尺有神明”的说法的来历，而光大而明代表善，光冥而暗则小。常为善者，常多得福，常主恶者，常多得灾，也就是这个道理，如果这个光完全消失了，人也就去世了。
为什么行善者就容易得福？因为越善则此光明越显，于是就会主动改善自己的气场，运气就会越来越好，如果常为恶，其实是在自晦光明，所以运气会越来越差。
有人会把这个给误解了，认为为恶者必死得会更快，这个并不符合现实，所以是错误的认识，这个理论是有问题的。
其实这里的话有更深层次的含义，需要一点悟性才能明白，真实情况是颇为复杂的，人做好事，会觉得快乐，精神也很好，做坏事，会觉得抑郁，心里不安，精神也不好了，这个就是光与暗的变化。