枯木



谶纬学在我国源远流长，最早可以追溯到上古时期的宗教神话传说，盛行于秦汉时代，曾同正统经学正式并列，宋代以后谶纬学逐渐式微，其书籍文献多散失不传，然而在民间形成的影响至今仍然广为流传。

“谶”是一种宗教性的神秘预言，又称谶语，以之预测吉凶，因通常配有图，故又叫图谶；“纬”是相对于经而言，指用图谶等神秘含意解释儒家经典，又称为“纬书”。谶纬就是用天人感应的理论以及神秘自然现象来解释和预言未来，有的称之为“谶纬神学”，其中的“神”并非神话而是神秘。

谶纬学包罗万象，包含了天文地理、神话传说、自然科学、历史宗教、医药农学、音乐绘画等等古代文化资料，非常庞杂，体现了古人宏大的世界观。谶纬学当中有很多附会杜撰，不少荒诞不经，然而也有很多精华，抛开科学历数等研究不谈，就说一些谶语，事后应验，如今科学是无法解释的，神秘玄妙，捉摸不透，几千年来一直在民间有着众多的拥趸。

谶纬表现形式多样，主要有图谶、谶语、卦谶、诗谶、语谶（一语成谶）、梦谶、童谣、预言诗等形式，有的是多种形式相结合，比如《推背图》，当然还有谣谶之类，是出以某种目的杜撰出来造谣荒诞的谣言，往往和事实不符，因此多不见记载。

历史上的著名谶纬事件有很多，对后世影响最深的当为“河图洛书”，《易·系辞上》:“河出图,洛出书,圣人则之。”，随之衍生出易经八卦之类的经典著作，在中华文化发展史上有着重要的地位，对哲学、政治、军事、伦理、美学、文学诸领域产生了深远影响，2014年入选国家级非物质文化遗产名录。

司马迁的《史记》当中记载了几个谶纬事件，其一是《史记·秦始皇本纪》载卢生奏《录图书》，曰“亡秦者胡也”，秦始皇误以为是边患，乃使将军蒙恬发兵三十万人北击胡，没想到后来却是秦二世胡亥之“胡”。在《史记·项羽本纪》中“故楚南公曰：‘楚虽三户，亡秦必楚’也”，这是语谶的形式，最后楚霸王项羽灭了秦国。

在《三国演义中》有多处提到谶纬童谣，比如长安有童谣唱到，“千里草，何青青。十日卜，不得生。”，“千里草”喻指“董”字，“十日卜”喻指“卓”字，整句话的意思就是“董卓当死”，果然不久，董卓就为部下兼义子的吕布所杀，然而毕竟是小说演义，不能当真。

大名鼎鼎的《推背图》是民间流传最广影响最深的预言书籍，由图谶、诗谶、谜语、天文、易经等结合而成，并非后人杜撰，而是为唐代李淳风与袁天罡所作，其创作之严谨、思维之缜密、应验之神奇得到后世诸多证实，堪称谶纬预言的经典著作。

其他谶纬预言的事件还有很多，比如王莽新朝末年，奇书《赤伏符》语言“刘秀当为天子”；隋唐时期“桃李子得天下”的预言；唐朝贞观二十二年（648年）六月初出现了“太白屡昼见”的天象，太史据此占卜得出了一个“帝传三世，武代李兴，女主昌”的卜象；刘伯温预言明朝“树上挂曲尺，遇顺则止”等等。有的证据凿凿，确有其事；有的杜撰附会，造谣生事，难下定论，限于篇幅，这里就不赘述，我们就择其一种形式，关于诗谶，列举历史上比较著名的诗人诗作以及后来的境遇，进行点评，毕竟这些诗作很难附会，应该相信其真实性。

一、潘岳“白首同所归”


《金谷集作诗》（节选）
【西晋】潘岳
春荣谁不慕，
岁寒良独希。
投分寄石友，
白首同所归。
潘岳是西晋著名文学家、政治家，被称为“古代第一美男子”。当时的巨富石崇喜欢结交文士，于是潘岳、、陆机、左思、刘琨等经常和石崇在金谷园饮酒作赋，这首诗是潘岳其中一首。后来石崇因为被司马伦党羽孙秀看上宠妾绿珠，向石崇索要不果，因而诬陷其为乱党，遭夷三族，同时被杀的还有潘岳，应了那句“投分寄石友，白首同所归。”，被《世说新语》评价为“因诗成谶”。

二、陈后主《玉树后庭花》

《玉树后庭花》
【南朝（陈）】陈叔宝
丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城。
映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。
妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。
花开花落不长久，落红满地归寂中。
南朝最后一个皇帝陈后主，名叫陈叔宝，他即帝位的时候，北朝的隋文帝杨坚正任贤纳谏，整饬军备，并随时准备攻略江南富饶之地。陈，这个江南小王朝已经面临着灭顶之灾，可是陈后主却不思进取，整日与后宫美人饮酒嬉戏，作诗唱和。陈叔宝最喜爱以《玉树后庭花》为题写诗配曲，命宫女演唱，其中“花开花落不长久，落红满地归寂中。”，最后城破被俘，病死洛阳，从此以后，《玉树后庭花》遂被称为“亡国之音”。

三、隋炀帝" 好头颅，谁当斫之"

（左起：晋朝开国君主晋武帝司马炎、南陈亡国之君陈叔宝、隋炀帝 ）
三月三日到江头，
正见鲤鱼波上游。
意欲持钓往撩取，
恐是蛟龙还复休。
隋炀帝杨广的昏君名声一直在史书中不绝于耳，然而现在考据隋炀帝还是很有作为的皇帝，只是贪欲享乐，最后城坡被缢死。这首诗是隋炀帝在扬州游玩时候的诗作，应该说打油诗，然而隋炀帝还叫乐工谱曲演唱，盖当时李渊已渐成势，鲤李二字同音，是故诗意有李渊化龙之意。又炀帝《索酒歌》云：“宫木阴浓燕子飞，兴衰自古漫成悲。他日迷楼更好景，宫中吐焰奕红辉。”其后迷楼为唐兵所焚，竟成诗谶。另外还有隋炀帝引镜自照，对萧后说：“好头颈，谁当斫之！”，也是一语成谶。

四、崔曙“曙后一星孤”

《奉试明堂火珠》
【唐】崔曙
正位开重屋，凌空出火珠。
夜来双月满，曙后一星孤。
天净光难灭，云生望欲无。
遥知太平代，国宝在名都。
崔曙是唐朝开元二十六年进士第一，在应试的时候做的这首诗，气势恢宏壮阔，主考官十分推重颔联“夜来双月满，曙后一星孤”，唐玄宗看过之后也大为赞赏，取为状元，官授河内尉。谁知第二年开元二十七年（739年），崔曙因病离世，留下一女，名叫“星星”，人们才领悟到他的诗作是谶语。

五、白居易生子“未能知寿夭”

《阿崔》（节选）
弓冶将传汝，
琴书勿坠吾。
未能知寿夭，
何暇虑贤愚。
元稹、白居易皆苦无子，白乐天57岁时，晚年得此子，高兴地作《阿崔》诗，诗中有一句“未能知寿夭，何暇虑贤愚。”，阿崔3岁时夭折，一语成谶。《瀛奎律髓》评价：“诗人穷相，形容无所不至，晚乃所以妨此子欤？”

六、张祜“只合扬州死”

《纵游淮南》
【唐】张祜
十里长街市井连，
月明桥上看神仙。
人生只合扬州死，
禅智山光好墓田。
张祜是唐代著名诗人，出身世家，被杜牧称为“张公子”，受元稹嫉妒排挤，终身布衣。张祜生性豪爽，这首诗赞叹扬州，最后大中年间，他果然死在丹阳隐居之地。

七、刘希夷“明年花开复谁在”

《代悲白头翁》（节选）
【唐】刘希夷
洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？
洛阳女儿好颜色，坐见落花长叹息。
今年花落颜色改，明年花开复谁在？
已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。
古人无复洛城东，今人还对落花风。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
这首《代悲白头翁》是唐代诗人刘希夷的作品，有“今年落花颜色改，明年花开复谁在”句，作后感觉有谶，于是又作一联:“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”过了一会，刘叹道:“此句似乎还像是诗谶。人之生死由命，难道会因此而改变吗？”遂把两联都写入诗中，谁知此诗写后不足一年，他就被奸人所杀。据传他是被他舅舅，当时的佞臣诗人宋之问看到“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”句，想据为己有，希夷不允，之问竟遣人用土囊将他压死。

八、李冶“经时未架却”

《咏蔷薇》（句）
【唐】李冶
经时未架却，
心绪乱纵横。
李冶与薛涛、鱼玄机、刘采春并称“唐代四大女诗人”。诗以五言擅长，是中唐诗坛上享受盛名的女诗人，晚年被召入宫中，至公元784年，因曾上诗叛将朱泚，被唐德宗下令乱棒扑杀。李冶容貌俊美，天赋极高，从小就显露诗才，六岁那年，曾写下一首咏蔷薇诗：“经时未架却，心绪乱纵横。”，“架却”谐音“嫁却”。 她父亲认为此诗不祥：小小年纪就想待嫁，女子心绪乱，长大后恐为失节妇人。而这也不幸被他父亲言中。长大后出家为女道士的她生性浪漫，爱作雅谑，加及她又善弹琴，尤工格律。当时超然物外的知名作家陆羽和释皎然均同她意甚相得，著名诗人刘长卿也与她交往密切，她还与朱放、韩揆、阎伯钧、萧叔子等人情意非常投合。她的《寄朱放》《送阎二十六赴剡县》等诗一扫从来女性作家的羞涩之态，坦然男女社交，在其后千年的历史上都是罕见的。代表作《八至》：
至近至远东西，
至深至浅清溪。
至高至明日月，
至亲至疏夫妻。

九、薛涛“枝迎南北鸟”

薛涛同属唐朝四大才女之一，父亲薛郧在京城长安当官，薛涛八岁那年，薛郧在庭院里的梧桐树下歇凉，他忽有所悟，吟诵道：“庭除一古桐，耸干入云中。”，薛涛头都没抬，随口续上了父亲薛勋的诗：“枝迎南北鸟，叶送往来风。”，“父愀然久已”。天分很高，然而却有点诗谶的意味，迎送南北，往来随风，颇为不详，后来父亲被贬病死，母女生活无着，薛涛于是在16岁加入乐籍，坠入风尘，成了一名营妓，同当时的很多著名诗人都有交往。

十、黄巢“我花开后百花杀”

《不第后赋菊》
【唐末】黄巢
待到秋来九月八，
我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，
满城尽带黄金甲。
这首诗家喻户晓，黄巢落第后奋然题诗，表明心迹，广明元年率领义军杀入长安，进入太清宫，于含元殿即皇帝位，国号“大齐”，也算是因诗成谶吧。

十一、秦观梦作《好事近》

《好事近 梦中作》
【宋】秦观）
春路雨添花，花动一山春色。
行到小溪深处，有黄鹂千百。
飞云当面化龙蛇，夭矫转空碧。
醉卧古藤阴下，了不知南北。
这是宋朝诗人秦观去世之前的词作，秦观被贬至藤州（今广西藤县），梦中作了一首词《好事近》，醒来记之，诗中有“醉卧古藤阴下”，一句中谶。游光华亭，秦观口渴想要喝水，等人送水至，他面含微笑地看着，就此去世。

十二、徐志摩“飞去太空，散成沙”

1931年徐志摩死于飞机失事。死前几个月，他写了两首诗。一首叫《献词》“那天你/翩翩的在空际云游，自在，轻盈，你本不想停留，在天的那方/或地的那角，你的愉悦/是无拦阻的逍遥……”；另一首叫《爱的灵感》，诗谶明显：“现在我/真正可以死了，我要你这样抱着我/直到我去，直到我的眼再不睁开。直到我飞，飞，飞去太空，散成沙，散成光，散成风。”。

十三、郁达夫“苟活人间再十年”

《四十言志诗》
卜筑东门事偶然，
种瓜敢咏应龙篇。
但求饭饱牛衣暖，
苟活人间再十年。
郁达夫性情率真，诗中多有谶语。这首诗是1935年在杭州，友人赵龙文书于右任诗题扇面赠郁达夫的诗作，1945年秋日本人投降时失踪被害，整十年。

十四、黄侃“绝命书”

黄季刚是近代著名语言文字学家。在他49周岁生日时，章太炎亲自赠他一副对联：
韦编三绝今知命，
黄绢初成好著书。
章太炎用孔子“韦编三绝”的典故赞其学问。同时因为中国传统过寿要过虚岁，不能过实岁，所以虽是49岁生日，却是50大寿。“今知命”是说五十知天命，算是祝寿语，下联劝其要著书。但是在大家都称赞这副对联时，黄季刚本人却无比惊讶，他从上下联中看出了“绝命书”三个字。果然，当年10月8日，黄季刚因饮酒太过，吐血而死，一副贺联竟成谶语，有人责怪章太炎，章太炎虽当初纯属无意，但也懊悔不已。

以上选的都是一些著名的“诗谶”故事，然而皆为真事事件，并非杜撰，其他类似故事事例自然还有很多，虽然也有诗人的诗作有类似谶语，并未成真，然而不能否认以上诗谶的真实性和预言性，就像《推背图》一样，早已诞生多年，大多应验，虽然后人的解释经常附会，用已发生的事件来验证谶纬的准确性，可是针对即将发生的事件却比较难以推论，往往谬误百出，也许针对大事件，有一定的玄机，并非人人可以理解解释。

然而诗谶却是针对个人个体的命运走势，冥冥之中似有未知奥妙，一语中的，一语成谶，发生的概率非常大，然而奇怪的是，常见雄心大志不一定能实现，然而哀怨悲戚却成为事实，难道是激愤所致？天意从来高难问，吾亦不知，留待后人研究吧。

2018/11/29榆木斋