石头记隐语
《林海雪原》里的“天王盖地虎，宝塔镇河妖”， 只有土匪能懂。读者不知道是啥意思，也没有必要知道。
不是只有黑社会的坏人才用黑话，好人有时也用隐语。
红灯记李玉和唱：“那笔账目未完儿的心不甘”，“困倦时留神门户防野狗”，观众也知道是什么意思。“那笔账目”即密电码，“野狗”指鬼子汉奸，当着敌人的面不能明说。
严格说，隐喻文学也是隐语。
用隐喻来发泄愤怨，是中国文学的传统。《诗经》里有些写男女恋情的诗，其实是讽剌国君的。《硕鼠》篇里的大老鼠，指的是不劳而获的人。“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫”，屈原是个男人，却把自己写为美女，“众女”比同僚小人。
石头记作者说的假语村言，有很多也是隐喻。有个人物叫赖尚荣，批语故意写成赖尚华，暗示荣即喻华。赖尚华即赖上华。赖在荣府不走的人譬喻赖在中华不走的人。赖在中华不走的人是谁呢？千里之外芥荳之微的小小人家。简称为雪（薛）家。
一个千里外雪地里的小小人家，却占据了比他大多少倍的中华大地，就像一寸高的小人捆住大人一样，“荒唐也”“无稽也”

冷子兴演说荣国府，冷子兴即冷地方来人建立新朝，这就是中华大地上的政治态势。
文人的“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，俗人的“外甥打灯笼”，用的是谐音。
石头记有很多谐音隐语。有的是正文点明的，如贾雨村甄士隐。有的是批语提示的，如第八回的沾光善骗人，元迎探惜是“原应叹息”。但大多数并未指明。
比如贾府敷敬赦政四弟兄谐“福晋摄政”，暗剌孝庄皇后下嫁摄政王多尔衮，自贬身份为福晋。
第七回焦大骂“养小叔子”的那个女人，贾宝玉不知道是什么意思，后世人也不知道是骂谁。其实就是孝庄皇后。蒙古王府本批语写“暗伏后来史湘云之问。”史湘云之问指第五十二回，此回专门写了好多外国美人，史湘云问：“哪一个外国美人来了？”
批语向看官提示，焦大骂的“养小叔子”的女人，是个外国美人。此人姓鲍二济吉特，这个姓很不好记，贾母错记成赵二家的。
贾琏跟鲍二家的偷情，这媳妇后来上吊死了。贾琏还有一位情人是多官多浑虫的老婆多姑娘儿，贾琏对她说“你就是娘娘。”后来多浑虫死了，多（灯）姑娘改嫁鲍二。（见己卯本及程高本第六十四回）第十回回目是“金寡妇贪利权受辱”，金寡妇教导儿子说，一切以利益至上，为了家族利益，可以不要名誉不顾羞耻。
这难道不是影射多尔衮与孝庄的风流韵事吗？
书中的谐音太多了。第十六回的吴贵妃和周贵人，吴即无，周即诌，意即根本没有这么个贵妃，更不要说省亲了，全是胡诌出来的。
第七回写水月庵姑子去了于老爷家，脂批是“可知尚僧尼者，悉愚人也”。还写了一个余信，批语“明点愚信二字”。
还有，葫芦二字，其实是胡虏。葫芦庙指胡虏治下。
“闺阁”，实是“鬼歌”，意同“青枫林下鬼吟哦”，青枫林下，清坟陵下也。
还有一种隐语是拆字法。《三国演义》中，“绝妙好辞”四字写为“黄绢幼妇外孙韲臼”。曹操在新门上书“活”字，是阔的意思。“一合酥”即一人一口酥，只有杨修懂得。
老百姓也用拆字隐语。父子两人招待客人，酒壶没酒了。儿子对父亲说，“壶中尺二”，父亲说“贝后有余”，即到对门酒店去賖。儿子回来说：“王先生要见”，意思是人家不賖给，要现钱。
石头记第五回脂批明说是用拆字法。“一从二令”，从冷来也，“三人木”跟秦差不多。
第二回有个智通寺，水月庵的尼姑，一个叫智能，一个叫智通。取智者能通之意。智者即“知日者”，日喻皇上，知道是比喻皇上，石头记就读通了。
比拆字法更隐晦的是字谜。第五十回李绮出了个一字谜，谜面是“萤”，谜底是“花”，取虫为草化之意。因此，花袭人三字，意思是：龙衣人是草虫化来的。还有，“白”为皇上，王熙凤的“王”就是皇下，母皇虫下的皇子。
第五回《红楼梦》曲《世难容》有“你道是啖肉食腥膻”一句，“腥膻”是北军的隐语。第四十九回回目《脂粉香娃割腥啖膻》，暗含“壮志饥餐鹿肉”六字。众人大吃鹿肉，忍着口渴又到芦雪广边笑边吟诗，一连用了二十多个笑字，暗含“笑谈渴饮芦雪”六个字。
第三十九回刘姥姥讲故事，讲到三四尺深雪地里红衣姑娘抽柴时，“忽听外面人吵嚷起来”，原来是“南院马棚里走了水”。“马棚李”，指李闯起事，吵嚷喻天下大乱。“走了水”喻山海关决口清军入关。大明王朝就在水火夹攻中灭亡了。
汉字有个特点，就是歧义和感情色彩特别多。比如“日久生情”的日字，有时也能指性行为，古文多写为淫。两人通奸，把“淫”字换成“欺负”“糟蹋”，男方就成了恶棍，女方就是受害者。
第五回秦氏判词“情既相逢必主淫”，字面意思是“两情相悦必有丑事”，是粗俗的废话。其实是以“情”代“秦”，淫作“欺负”“凌辱”解，那意思很清楚：既然遇上了“秦”这样的暴君，必然要受他的凌辱。这才是本意。
第七十八回《姽婳词》中“明年流冠走山东”，“明年”二字也可解为“明朝年间”。第二十二回惜春灯谜“性中自有大光明”，“光明”二字也可解为光复明朝。
石头记又名《风月宝鉴》，第十二回正文和脂批反复强调“千万不可照正面”，“ 不要看这书正面，方是会看”。什么是正看呢？“老爷正在厅上看南京的东西”。
此书又名《金陵十二钗》，正看金陵就是南京。作者曹家江宁织造府在南京，故事里的甄家和贾家都是南京人，贾母生了气，也要回南京。这就是正看。反看呢，金陵不是南东西，而是在北。
金是努尔哈赤建立的国号，陵与凌是古今字，侵凌欺凌之义。“十二钗”本义是秦淮十二名妓，“十二”本是泛指多数，不是确数。因此金陵十二钗暗喻大清朝治下被侮辱被损害的无数中原儿女，可译为“金鬼子铁蹄下的苦难同胞。”

甄士隐梦幻识通灵
回目“甄士隐梦幻识通灵”，甄士隐即真事隐，梦中之通灵即补天被弃之石。“甄士隐梦幻识通灵”，意为：真事隐于梦中石上。开篇写：
出则既明，且看石上是何故事。按那石上书云：【甲戌侧批：以下系石上所记之文】
注意正文和批文连用三次“石上”，强调这两字的重要。“石上”即石之上部或石之头，所以书名叫石头记。那块石在书中多次出现，可是多数场合被称为“蠢物”。
石既为蠢物 ，石上（或石头）就是“蠢物”二字之上，即“蠢”字，“蠢”字拆开是“三人一日二虫”，最上是“三人”。
所以，回目“甄士隐梦幻识通灵”，意为真事隐于“石上”，石上即“三人”，红楼故事主要写三人。和尚说此三人都跟甄士隐有“一面之缘”。
“石头”“石上”写的主题是“三人”，那这三人是谁呢？

先来研究甄士隐这个人物。脂批说甄就是真，现实中真实存在的人。甄家就在江南。
甄士隐是书的作者，甄士隐者真是隐，出家是假，真的是隐居写书去了。第一回回末甄士隐跟着道人走了，这个道人是“说人道人”的意思，就是构思小说编故事。甄士隐出家是“将道人肩上褡裢抢了过来背着”，第十二回跛足道人从褡裢中取出《风月宝鉴》这本书来，批语写“此褡裢犹是士隐所抢背者乎？”提醒：跛足道士装《风月宝鉴》的褡裢，就是第一回末尾甄士隐背走的褡裢。可见此书就是甄士隐写的。因此甄士隐并没有出家。出家是个比喻，就是跟社会断绝关系，隐居写书去了。
第十二回这个情节告诉看官，风月宝鉴的作者就是甄士隐。

甄士隐就是第一回自称“余”的那个批书人。甲戌本正文介绍甄士隐“姓甄名费”处，眉批侧批指出“甄”就是真，“费”就是“废”。提醒看官，甄士隐这个人物是个真人，而且是个废人。
在元妃省亲回中，有这样一则批语：
批书人领过此教，故批至此竟放声大哭，俺先姊仙逝太早，不然余何得为废人耶？（庚辰本侧批）

这位自称“余”的批书人，说自己成了“废人”，可见他就是第一回的甄士隐。
红学家蔡义江先生认为，这位自称“余”的批书老者，极有可能就是曹頫，此人保藏着石头记原稿，视书稿为命根子。
以上分析说明，这位批书的老先生，不光是写批语和保存书稿，他也是书的作者之一。

甄士隐梦中是在什么地方结识了“蠢物”呢？太虚幻境。
太虚幻境是个什么地方？第五回详细描写太虚幻境。那里清一色全是女子，分三等登记造册。贾宝玉神游太虚境是按逛妓院套路写的。先看各等女子的簿册，册是还有画图。然后吃茶饮酒听歌曲，最后是跟美女睡觉。贾宝玉是个未成年人，没有性经验，仙姑还“秘授以云雨之事”。后院还有海鬼夜叉作打手。
太虚幻境的取材的“原型”是人间的妓院。太虚跟妓院的不同之处是：门口立着一个大牌坊。
曹雪芹把太虚幻境写为一个大妓院，并不是亵凟神仙，而是贬损皇室。书中有一个明显证据，就是那个名叫山子野的园林设计师，他在设计大观园省亲别墅时，完全仿照太虚幻境大牌坊的图纸。暗示读者：这个象征皇权的建筑是门口立着牌坊的妓院
太虚幻境里的人怎么生活的呢？省亲回中有一首《杏帘在望》的诗，“盛世无饥馁，何须耕织忙。”形容太虚幻境即皇宫里的生活。他们不耕田不织布，却有顶级享受。
第一回甄士隐梦入太虚幻境，批语是“四字可思”，对这四个字要仔细思考。太者大也，虚清义近，后文有个清虚观，“虚”作“清”看。因此太虚幻境即“大清换境”。大清皇室换了个地方和名称。

甄士隐梦中太虚幻境跟“蠢物”有“一面之缘”，暗写作者在大清朝堂跟“三人”都有一面之缘。那此三人就是三位清帝。甄士隐梦识通灵暗写作者有缘结识三位清帝，康熙雍正乾隆。
因此甄士隐不可能是曹霑，康熙年代他还没有出生，雍正间不过是个小娃娃。甄士隐，书的作者只能是曹頫。

结论：红楼作者是“余二人”，即曹頫与儿子或侄儿曹霑两人合作写成的。书的主题是“三人”，即康熙雍正乾隆。“一日二虫”是对三人的评价：康熙像个君主的样子，称为一日，雍乾二位是虫。
红楼梦简单说，二人写三人。

余二人
一
红楼梦第一回写：“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”。曹雪芹当然是书的作者。
有人说曹雪芹不是书的作者，只是个加工整理者，这是不懂艺术创作的外行话。比如一块石头，先由匠人加工成人形轮廓，后经雕刻大师加工为雕像，作者是后者而不是前者。《三国》《水浒》，《西游》都是先有说书人的话本，后由罗贯中，施耐庵，吴承恩加工而成的。后面三位是作者，说书人就略去了。
“披阅十载增删五次，纂成目录分出章回”，这十六个字足以说明曹雪芹是作者，付出了十年心血，你能说他不是作者？就算别人写的底本，此人不敢发表，曹雪芹拿来加工整理，那作者也是曹雪芹。因为发表文章要负社会责任。红楼梦如果犯了文字狱，乾隆皇帝会因为曹雪芹只是个加工整理者而饶恕他吗？首长的报告出了错，能推到代写的秘书身上吗？