闲翻《书衣文录》，录存孙犁论书短语二则。

其一：文字为工具，以易书易认为主。用作装饰，亦应以工整有法，秀丽有致为美。近有作者，以狂以怪为高，以丑为美，所作字倚斜臃肿，如蝌蚪，如乱石，如枯干。更有甚者，以拖布做笔，表演大庭广众之中，此作杂技看则可，作书法看，则令人啼笑皆非。余近习字，专以传统为重，求其有法有依，绝不作狂纵之态也。（文徵明行书《离骚》）

其二：书法者，知识分子之余事，然亦处世之大节，观此集，可知文字非小道，文人之政治趋避，亦反映其间。以历史论，康梁不失为时代之猛士，而罗郑实为因循自私之小人。合编一集，正如一个舞台之上，丑净同时演出。（《中国书法全集》康梁罗郑卷）

孙犁论书，言辞虽短，但内容却是丰富的，讲书法应易书易认，应工整秀丽，应以传统为重，同时又批评了书坛乱象；还将书法定位于知识分子之余事，但又强调文字非小道，与政治相趋避，书品关乎人品。这些都是书学基本层面的常识，但却最容易为操习者所忽略，为品评者所轻视。

当然，我们亦看到孙犁在书衣文字中谈到自己的习书情况，“余幼不习字，屡承严责。后奔走四方，更无习练之机会。所见既少，又乏师友指导讨论，写作潦草，字无定型，迄于晚年，不可改也。近年稍见字帖，亦尝练字，字如童子，数日即不耐烦。然亦悟知：字求便认，不生误会。当力使整齐无缺失，妍丑亦不可易矣。”（《纪太山铭》）孙犁对自己的书法认识是清醒的，不能做到上好，但还是要努力做到较好罢。