我们现在古代男女授受不亲的印象，大家印象都是明清特意推广的烈女典型，比如史列女传就记录了271位烈女，要真是很普及，谁还特意记录这两百多位？

比方说《列女传》记录：　明朝的时候，孙贞夫妇被强盗盯上，盗匪看见孙妻十分美貌，欲行不轨。一个强盗上前拉她的手，孙妻立即将手上的肉咬掉，说“贼污我身!”又有一个强盗扯她的胳膊，她又把自己胳膊上那块被强盗碰过的肉咬掉，说：“贼污我肱!”强盗们被激怒，将其乱刀砍死。

这都是一般妇女能做到的吗？其实，古代的男女大防，根本不像我们传闻的那回事。

如果还不服，听我从头到尾捋一捋。

1、西周：
论语说："不学诗,无以言?不学礼,无以立?"

而古代的礼，归根到底都是出自《周礼》
西周时期的大贤周公旦制定了一套礼仪规范，就是后世的指南，叫做《周礼》。

而周礼最重要的就是制定了“周公之礼”，为啥呢，因为周朝时人类不开化，都乱来。

不服下面引史料：
《淮南子.本经训》：男女群居杂处无二别。《列子.汤问》：男女杂游，不聘不媒。《管子.君巨篇》：古者未有夫妻匹配之道。

别说周朝，就是春秋时期商鞅第一次变法，最关键一点就是增加人丁，怎么个增加法？就是成年兄弟父子不能住在一起，不然有个女人大家就一起忽而嗨哟，如果分开了，你得一个人娶个老婆吧，哈，人口不就增加了。

古代的人思维很简单，变法很简单，就这一个措施，秦国人口就猛增，国家就壮大了。

所以周公制定周公之礼时，因为周朝人们太纵欲了，也没啥娱乐，大家都杂住在一起，没事不切磋切磋，连个wifi都没有，你说闲着能干哈呢？

所以周公一想，我特么地整复杂了，让你憋一憋，这样才能优生优育；所以制定了“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”留个程序后，你才能成亲回到家里“敦伦”，这叫养精蓄锐啊。而“敦伦”就是现在的嘿咻，含蓄点就称作“周公之礼”。

周朝的观众们，把都前面都整明白了，可“敦伦”是啥都整不明白，也许观众们看到这里都笑了：这特么谁不明白？

别说，那时候还真是不开化，连夫妻都没有，谁也没想着为着传宗接代，自己爱怎么来就怎么来，谁能给下规定那个人是对的哪个人是错误的？如果一直任由周人自由发挥，没准周末咱们人种就灭绝了。

感到责任重大，于是周公拉老婆给大家示范，“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”这六个没有问题，到了第七关“敦伦”，其妻子不干了，虽然咱们周朝不开化，但你让在在大家面前演这个，老娘不干了！

周公找来葫芦，一破为二成了两个瓢，一个躺着一个趴着，于是示范忽而嗨呀，众人一看：原来是这么回事啊，终于豁然开朗。

好了，讲到这里，我们明白周朝特么比现在还乱是吧，别说什么男女大防，还真是大不防。


空白
2、春秋：
时间到了春秋战国，我们看什么，看《诗经》。诗经就记录了周朝和春秋的事。

我现在看出版的《诗经》，我都看傻了，30%为了避开奔淫之诗胡解八解，居然还成了权威。

当初朱熹注解《诗经》时候，快把自己折腾疯了，开始30%都是奔淫之诗，刷刷注上。过一阵子，又说，不是奔淫，是这么个意思，又给平反了。这么折腾来折腾去，朱熹自己都糊涂了，你说现在的二把刀学者，能把《诗经》给翻译正确吗？

我们先看第一首：《溱洧》：这首诗写的是，农历三月三。它称为上巳节
上巳节是干什么勾当的？

插播一段周礼：
《周礼•地官•媒氏》曰：令男三十而娶，女二十而嫁。中春之月，令会男女，於是时也。奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。

就是说周礼认为，男三十不娶女二十不嫁，当重罚；阳春三月，春意朦胧时刻，未婚男女“有女怀春，吉士诱之”这是好事，顺其人文，顿其敦伦，当春乃发生。谁特么反对，你就是跟《周礼》较劲。

《溱洧》
溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉兮。
女曰观乎？士曰既且，且往观乎？
洧之外，洵且乐。
维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
现在都翻译成女的要请男的去家里参观，这首诗我都不翻译了，光是况且况且，又在奔会节，能玉成啥好事？

《毛诗注疏》评论这首说：刺乱也。兵革不息，男女相弃，淫风大行，莫之能救焉。维士与女，因即其相与戏谑，行夫妇之事。

再看，《国风·召南·野有死麇》：：
“野有死麇，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。
林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。
舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。”

这里第二段，话峰一转，野地里举行一场人类繁衍的典礼，在“白茅纯束”里，有女如玉；慢慢脱脱哦，别把我裙子整个扯下来，也别惊动了狗叫。这首诗有还有什么能胡译八译

诗经我就不一一解了，总之，春秋时代甚至秦汉民风朴实，那里面说什么民俗，肯定就是什么样的。


3、汉唐
中国有“脏唐烂汉”之说法，秦二世而亡，汉基本继承春秋战国民风朴实开放的传统。

在汉代，男子和女子可以一同宴饮，结伴同路，甚至同车而行，女子也能单独会见男宾。汉朝女人看上哪个男子可以叫家里人去提亲，女子甚至可抛头露面同男子去交往，也可以离婚。汉代女人出嫁时随嫁的嫁妆中，就有一些娘家人准备的洞房花烛夜准备的情趣用品。西安市“七女冢”出土了7件汉代仿男性生殖器。

汉朝最著名的私奔故事，要数司马相如和卓文君了，司马相如一曲凤求凰打动卓文君后，给丫鬟递个纸条，就私奔了。

唐人对女子婚前贞操并不看重，失身而又另嫁也视为常事，光唐代公主再嫁的就有23人，汉武帝刘彻的母亲王娡进宫前也曾嫁作金家妇。而婚前性行为、婚外恋较为普遍。唐人对婚外性行为并不认为是奇耻大辱，反而当作风流韵事。唐朝律法中的“通奸”对于未婚的女性也大开方便之门：未婚女不管与已婚还是未婚的男性发生性关系，都不算通奸。所以唐女人只要不结婚，可以随便乱来你法律都没办法。

唐朝女人可以提出离婚，男人不上进或者婆媳处不好，都可以离婚。 宋朝女人有财产继承权，也可以离婚，离婚必须是丈夫主动写休书或者丈夫三年无音信。

唐朝连皇帝都乱，我来捋捋：杨贵妃是唐玄宗抢儿子的媳妇，李世民娶了兄弟李元吉的老婆，儿子李治后来也搞上了已经和父亲李世民上过床的才人武则天。


4、魏晋：
到了魏晋南北朝，因为生命都没有保障，所以更开放，如阮籍一向好酒，醉后便睡在卖酒的美妇人身旁，女人丈夫也丝毫不以为意。

魏晋的妇女们就更热情的不像话。每逢潘安出门，妇女们不仅“回眸一笑百媚生”，而且用尽了尾随、跟踪和揩油的手段。开始还挟着弹弓坐车招摇的潘安，吓得闭车不出。可那些狂热少女不能接近时，就用香蕉瓜果去丢他，一下子演变出个典故——“掷果盈车”

花样美男卫玠一出门，大姑娘婶婶们一见到他，就形成一堵堵围墙。你总要从中挤出去吧，挤出缝隙之际，妇女们奋然不顾地用身体去揩油，这就是奋不顾身的由来吧？


女人的热情使得本来身体羸弱的卫玠经常累坏，后来去了京师，妇女们围堵太厉害，硬是把卫玠给挤脱力了，因此而死。


据《世说新语》都有记载：“京师人士闻其姿容，观者如堵。玠劳疾遂甚……时人谓玠被看杀”。


5、宋朝：
宋朝我都不说别的，只说上元夜。宋词中据统计有300首词写上元夜，最出名的两首是：
欧阳修《生查子·元夕》：“去年元夜时，花市灯如昼；月上柳梢头，人约黄昏后”；
辛弃疾《青玉案·元夕》：“众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”
都是写上元夜男女相会的故事

上元节是古代最著名的幽会节：

伊永文《行走在宋代的城市》中有《狂欢上元》一节，里面有这样一段描述，“更使人惊讶的，是上元之夜青年男女的活跃。只要彼此钟情，就可以成其好事，有男女双方一识便意浓，在巷陌又不能驻足调笑，便到市桥下面“野合”寻欢，然后便道别分手……这种就像喝一杯水一样随便的异性相交，在整个古代城市上元历史上也是鲜见的，它标示着宋代城市上元狂欢，已达到了相当的深度。”、

《大宋宣和遗事》中记载：“佳人却是戴軃扇冠儿，插禁苑瑶花，星眸与秋水争光，素脸共春桃凚艳，对伴的似临溪双洛浦，自行的月殿独嫦娥”、“那游赏之际，肩儿厮挨，手儿厮把，少也是有五千来对儿”

《东京梦华录》则记载汴梁城有供人们谈情说爱之所，“别有深坊小巷，绣额珠帘，巧制新妆，竞夸华丽，春情荡颺，酒兴融怡，雅会幽欢，寸阴可惜，景色浩闹，不觉更阑。”

宋话本也说：只因宋时极作兴是个元宵，大张灯火，御驾 亲临，君民同乐。所以说道“金吾不禁夜，玉漏莫相催”。然因是倾城士女通宵出游，没些禁忌，其间就有私期密约，鼠窃狗偷，弄出许多话柄来……见许多才子艳质，携手并肩低语。东来西往谁家女？买玉梅争戴，缓步香风度。北观南顾，见画烛影里，神仙无数。引人魂似醉，不如趁早，步月归去。这一双情眼，后生禁得许多胡觑？——可见元宵之夜，趁着喧闹丛中干那不三不四勾当的，不一而足，不消说起。

别说宋，就是保守的明末，有个李翠微写有《正宫·山渔灯犯·元宵艳曲》，就是写元宵节幽会：“灯如昼，人如蚁，总为赏元宵，妆点出锦天绣地，抵多少闹嚷嚷笙歌喧沸，试问取今夕是何夕。这相逢忒煞奇，轻轻说与他，笑声更低。虽则是灯影堪遮掩，也要虑露容光惹是非。爱煞你，果倾城婉丽，害相思，经今日久，甫得效于飞。”

6、总结：
很多人跟我争论古代男女授受不亲，我都循循善诱地说，国人的男女大防是程朱理学，被推广以后开始的，简单说，元大力兴办孔学学校，推程朱理学，鼓励裹粽子脚、鼓励女人贞洁牌坊，其实后世的理学，是元人大力推的。

而朱熹出生于北宋灭亡的，虽然等南宋他长大了，然后造成影响，还得引发学术争鸣，然后大家都一拍手说好，这时候南宋都没了，谁特么有时间全国办学推广？再说大半个中国都在元人手上，天天打仗，你倒是怎么推？

一定要记住，是元人帮我们大力推儒学，然后明清继承，甚至发展到变态的。男女授受不亲也是同步的。


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@鹤顶鲜红 2019-05-08 19:07:53
这篇有阅读上的快感。
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这篇是改变以前自己枯燥的写历史的手法，想轻快些
所以一大堆史料只能直接用结论，资料又整了一篇

@绝对不主流 2019-05-08 18:01:19
中国历史上对性文化的控制程度以某朝为最，女性身体作为生产资料生产工具，竟然不能国有！必须禁了！卖淫就和农村妇女卖自己家的鸡蛋一样属于走资本主义私有制道路
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别的朝代没有研究过，但是宋朝散民可以站街拉客，也可以去阉酒店的地方卖淫，政府不管，甚至在宋元交界地方，经常站着两万多妇女卖淫，这是老外游记写的

@牛村一直存在 2019-05-08 17:23:25
这个话题，两年多前，在闲闲书话，我和一个涯友就论证过了。。。那帮性无能的闲闲书话男网友，硬说古诗词里有多么美好的意境，没什么淫乱的表达。。。。
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我大概研究了很多的诗经，以前春秋时期人非常质朴，而且朱子注诗经那段也是真事

@大玲小芳 2019-05-08 20:16:23
蛙哥好，想死蛇妹妹了！
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问好，好久没见了

@上海高隐 2019-05-08 20:25:49
貌似段教授也比较擅长这种。论坛上不计其数的那些真正的思想问题讨论，你们看她曾有参与哪怕一个？
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我这个是群里聊天，扯到这话题，。后来发挥成一篇。，很多人不服气

@牛村一直存在 2019-05-08 17:21:37
古书读的不少。。。古人大都是“性”“情”中人。。。
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古代的人非常讲道理，非常直爽，非常有意思