“祭神如神在”：谈谈仪式

为什么“仪式”会成为当代年轻人热衷的生活方式？无他，现代技术和文化所主导的人们日常生活的无聊和无意义感使然。换言之，仪式，具有为人的生活提供意义的功能，能够给枯燥无聊的日常生活提供某种意义色彩罢了。而人是需要“意义感”的。
一、什么是仪式？
在人类学视野内，仪式首先被界定为人类的一种自觉的“社会行为”，它往往是群体性的，它是由一套相对稳定的既定的程式和仪轨构成的，如婚礼、葬礼、生日庆典、开学典礼、升旗仪式、开国大典、阅兵、节日庆典、宗教仪式等等，且规格不一，如古代非皇家不能“八佾舞于庭”，今天接待国家元首要鸣礼炮21响等等。仪式，最早可以追溯到原始人的巫术、图腾活动，后来大量地出现在各种宗教活动中；今天，它已经进入人类从个体到群体生活的所有领域。无仪式，不社会。
二、仪式何以能够为人提供生活之意义？
看起来没有任何实用价值费钱费力的仪式，却能够给人带来生活的意义。这是值得我们深思的。
那么，为什么仪式能够给人带来生活的意义呢？无他，几乎所有的仪式，都能够制造一种类似于戏剧或催眠的氛围，这种气氛往往具有神秘感、神圣性、庄严肃穆感，即具有“致幻性”，可以把人从庸庸碌碌的日常生活中暂时地拖拉出来，使人忘记日常生活的劳苦、琐碎和功利，而进入一种《现代人生哲学》所说的“在生活”而非“为生活”状态。“在生活”状态下，人的身心是合一的，灵与肉是不分离的。这时候，人是自己生命的亲历者即“见证人”而非无关痛痒的“旁观者”，亦即这时的人是在“体验中”活生生地活着，而非“思考地”用“脑子”在别人的眼皮底下“低调”（“夹着尾巴做人”）地活着。简言之，在仪式所营造的神秘或神圣气氛中，人一旦进入“庄周梦蝶”的状态，或“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的审美状态，就会品尝到人生最美好、最殊胜的滋味，乐不思蜀、流连忘返。一俟庆典完成，仪式结束，人恍如梦中醒来，往往会生发出一种回味无穷的宗教性的“重生”、“复活”的感觉。这就是人生的“意义感”。——我们为什么会怀念小时候的“过年”？就是因为那时候，我们的“年”能够给我们带来神秘和神圣的气氛，让我们活得有意义。
三、仪式在现实中的变味
古人创造的能够给我们无聊的人生提供意义感的仪式，在今天，却彻底变了味。当今社会中所充斥的大量仪式，早已丧失了仪式本来为人提供意义的功能而沦为了虚荣、卖弄和炫富甚至敛财的工具。这样的仪式，纯粹是劳民伤财，败坏社会和人心风气，比没有还坏。——人们为什么越来越不乐意参加“聚会”而宁愿“独处”？原因就是这个。
四、重建“仪式”，为我们的生活提供意义感
重建仪式，为我们的生活提供意义感，这是一个“难于上青天”的事情。我认为，它应该是当下的一个“国家行为”。因为，没有意义感的民族，无异于没有精神和灵魂的躯壳。
那么，怎样重建仪式呢？无他，让更多的人真正地理解并意识到仪式的意义和价值。因为，“意识即达到，理解即超越”。
从个人层面来说，我认为，对待仪式，我们应该有孔子那样的敬畏心——“祭如在。祭神如神在。”
2019，5，28（纪念今天这个美好的日子）

昨得知，身先于心 的一篇重要文章，可能要发表了。

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