明亡之泪
（俄藏本）题曰：
捐躯报君恩，未报躯犹在。
眼底物多情，君恩诚可待。
四句诗是作者自述创作时的心境。曹頫犯事后，雍正格外开恩没有杀他。雍正六年移居北京。前两句诗意思是臣罪当诛，理当身死报君恩，但自己还没死。照应第五回“留余庆，留余庆，忽遇恩人”“巧得遇恩人”。
“眼底物” 是眼泪，“眼底物多情”不是说景物多情，是说眼泪多情。用眼泪来写文字，等把书写完了再捐躯报恩也不算迟。这才能跟第一回脂批“哭成此书”“芹为泪尽而逝”“余尝哭芹泪亦待尽”一致。
第三回回末林黛玉问：“究竟那玉不知是怎么个来历？上面还有字迹？”第四回就回答这个问题。

却说黛玉同姊妹们至王夫人处，见王夫人与兄嫂处的来使计议家务，又说姨母家遭人命官司等语。因见王夫人事情冗杂，姊妹们遂出来，至寡嫂李氏房中来了。
原来这李氏即贾珠之妻。珠虽夭亡，幸存一子，取名贾兰，今方五岁，已入学攻书。这李氏亦系金陵名宦之女，父名李守中，曾为国子监祭酒，族中男女无有不诵诗读书者。至李守中继承以来，便说女子无才便有德，故生了李氏时，便不十分令其读书，只不过将些女四书、列女传、贤媛集等三四种书，使他认得几个字，记得前朝这几个贤女便罢了，却只以纺绩井臼为要，因取名为李纨，字宫裁。因此这李纨虽青春丧偶，居家处膏粱锦绣之中，竟如槁木死灰一般，一概无见无闻，唯知侍亲养子，外则陪侍小姑等针黹诵读而已。今黛玉虽客寄于斯，日有这般姐妹相伴，除老父外，余者也都无庸虑及了。【甲戌侧批：仍是从黛玉身上写来，以上了结住黛玉，复找前文】

贾宝玉的玉与林黛玉的玉者是泪，泪从何来？
李氏是贾珠之妻。第二回贾敏寓明，贾珠则寓朱，明朝皇帝姓朱。崇祯皇帝朱由检，崇祯十七年李自成围城而亡。李纨，李完或李亡。贾珠娶李纨后夭，此谓“朱遇李亡”。李纨父名李守中，明的社稷于李自成手而终。明朝最后一个皇帝崇祯是怎么死的？宫中自裁的，李纨字为宫裁，此谓“朱遇李宫裁。”

李纨是明的遗孀，即明朝遗民，暗喻那些有骨气的上层汉族文人。“幸存一子贾兰”，喻明之后裔，汉族子民。

注意描写李纨“竟如槁木死灰一般”，“槁木死灰”语出庄子《齐物论》“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎”。国家亡了，明的遗孀们身心交瘁，如槁木心死灰一般。此处照应第五回回末的文字照应。
警幻道：此即迷津也。深有万丈，遥亘千里，中无舟楫可通，只有一个木筏，乃木居士掌舵，灰侍者撑篙，不受金银之谢，但遇有缘者渡之。尔今偶游至此，设如堕落其中，则深负我从前谆谆警戒之语矣。

注意描写李纨“竟如槁木死灰一般”，“槁木死灰”语出庄子《齐物论》“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎”。国家亡了，明的遗孀们身心交瘁，如槁木心死灰一般。此处照应第五回回末的文字照应。
警幻道：此即迷津也。深有万丈，遥亘千里，中无舟楫可通，只有一个木筏，乃木居士掌舵，灰侍者撑篙，不受金银之谢，但遇有缘者渡之。尔今偶游至此，设如堕落其中，则深负我从前谆谆警戒之语矣。

警幻仙姑说的“木居士掌舵，灰侍者撑篙”，就是指“槁木死灰一般”李纨等人，唯一能带领人们走出迷津引路人。
守节的李纨是中华脊梁。脂批写“盖云人能以理自守，安得为情所陷哉！”人人都像李纨那样守节，土地就不会为秦（清）所陷。

李纨妙玉，李亡庙喻也，被李闯亡了的明朝用庙来喻。林黛玉常同李纨作伴，第四十一回“黛玉便坐在妙玉的蒲团上”，第七十六回妙玉教黛玉与湘云写诗。

“芙蓉影破归兰桨”（第三十八回），芙蓉是林黛玉的马甲，林黛玉跟木居士灰侍者有缘，最终归了李纨和妙玉，成为她们的弟子。这跟第一回的娲皇炼石一样，譬喻受了汉族反清文人的薰陶，有了觉悟，跟补天队伍走到一起了。

谢谢看贴鼓励。

第三回戚序本诗说贾宝玉的玉“天生有眼可穿”，就是能把不同时空的眼泪串在一起。香菱“平生遭际实堪伤”，自叹的眼泪，林黛玉把悼亡，自伤，国仇，家恨的眼泪都串在一起，是眼泪的总和。

4　护官符
贾不假，白玉为堂金作马。
阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。
东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。
丰年好大雪，珍珠如土金如铁。（第四回）

四句说的是金陵四大家族有钱有势，地方官不能碰这样人家,才能保住官位。其实这四句话为全书的背景定下基调, 在繁华热闹的背后是一片冰冷凄凉的气氛。
秦代的阿房宫，早已消失得无影无踪,连遗迹也没留下。接着又迭用了两个“金陵”。金陵是六朝之都，六朝和秦都是短命王朝,与书中强调的末世相合。贾家的“白玉堂”和王家的“白玉床”，看起来豪华奢糜，是过去富贵人家的墓地里常能见到石制器物,死人享用的东西。第三句的“龙王来请”也不是好事,很不吉利。末句“丰年好大雪”又是《红楼梦》全书背景的概括,正应了《红楼梦曲子》的末一句“落了片白茫茫大地真干净！”
四句护官符，每一句都与书中的情节有照应。在第十七回大观园题词，就有一位清客建议用“秦人旧舍”来题名，与本回“阿房宫”关照。“白玉为堂金作马”，薛宝钗那首有名的咏絮词：“白玉堂前春解舞，东风卷得均匀”。
第十六回赵嬷嬷跟王熙凤谈话，赵嬷嬷道：“那是谁不知道的？如今还有个口号儿呢，说‘东海少了白玉床，龙王来请江南王’，这说的就是奶奶府上了。”这与护官符第三句照应。“江南王”才是百姓口语，平民口语只说南京，“金陵”书面语言。
“丰年好大雪”,红楼梦中写雪的场景很多。第八回宝钗家中下雪，第三十九回刘姥姥讲故事，那雪“地下压了三四尺深”；第四十九到五十回，芦雪庵联诗更是用浓笔重彩渲染大雪。
毛 说过，红楼梦是政治小说，读《红楼梦》有个纲，就是第四回中的“护官符”。此话很有见地。红楼梦的主旨，就藏在第四回的护官符里。

护官符寓意
贾不假，——贾并非全是假，假中有真，以假寓真。第二回批语：“又一真正之家，特与假家遥对。故写假则知真。”假是艺术虚构，真中也有假，写真也用的是譬喻。贾宝玉是镜中影象虚构形象，甄宝玉则是作者，用的是假语村言，真人真事隐藏了。贾府譬喻中华，甄府则是被抄了的南京江宁织造府。

白玉为堂——“堂”指故事的框架。“白”为皇上，“玉”即朝廷治下之泪。皇上为一方，作者的眼泪为另一方，构成书中对峙的两大阵营。前者是金陵王家和雪家，后者是“名玉”的人物，宝玉黛玉妙玉……。这就是红楼故事框架——堂。