自主自愿的剥削现象何以会在人类社会泛存？




罗 宁


我在已经发出的《强行剥夺的剥削现象何以会在人类社会长存？》一文之中，对于人类通过强行剥夺的方式与途径，不断反复无偿占有其他人类劳动成果与财产的剥削现象，进行了比较充分的讨论。而在本文之中，对于人类在自主自愿的基础之上，不断反复无偿占有其他人类劳动成果与财产的剥削现象，我愿意继续进行如下的讨论。

作为地球自然生态环境与物质构成自然发展的自然产物之一，人类的生命本质、生存本能、生存需要、生存意愿、生存方式、生存路径，自然始终都会是同一、平等的。基于此，人类生存发展所必须并只能依循、遵行、服从、顺应的自然规律、自然法则，自然也始终都会是同一、平等的。据之，人类只会以维持生存为终端目标的根本生存目的，无可选择的当然就始终都会是同一、平等的。

基于此，由于一切生存发展中的人类，无一例外的同样都是只能在能够不断反复的依赖、利用、消费到各种可以被人类用来有效维持生存发展的必要物质资料与条件之后，才可以不断反复的有效供给、保障、满足人类的各种生存需要，进而，人类才可以不断反复的有效维持生存。否则，任何人类的持续生存，既不可能发生，也同样都只能无以为继。

因此，为了能够持续有效并代代相继的维持生存，人类不仅必须持续的针对并围绕着只会存续在地球自然生态环境与物质构成之中的，且必定会总量有限的各种必要物质资料与条件，不断反复的要与共同生存发展在地球上的各种动物、植物展开、进行各种生存发展竞争与合作；同时，在生存发展于同一时空范围之内的人类之间，基于同一、平等、共有的各种生存需要，同样也必须不断反复的相应展开、进行各种不会缺失的生存发展竞争与合作。然后，人类才能够不断反复的有效获取到或者生产、创造、支配、利用、消费到各种必要的物质资料与条件，才能够不断反复的有效维持生存。

所以，在人类能够有效维持生存的所有现实进程之中，人类对于人类的剥削，作为必须被人类不断反复用来获取、分配、交换、回馈各种生存发展利益的基本方式、方法与途径，自然就不仅会全面决定着人类的各种生存发展活动、实践，必然会相应具有的基本进程、形态与成效；也会直接、间接的致使人类的各种生存发展活动、实践，只能在长期、普遍的相应构成为剥削现象的同时，无不会全面、深刻的呈现出持续发展、奏效的剥削现象，所必定会有的各种特征、表象轨迹与后果。

因此，不论以往、当代和将来的人类，对于只会以无偿占有其他人类的劳动成果与财产为目的、为追求、为成效的，人类剥削人类的基本社会现象，会有怎样不同的感受、体验、认识、判断与选择，始终都会与生存发展中的人类形影不离、息息相关的剥削现象，都只会是由人类通过强行剥夺人类的方式与途径，才可以实现的剥削现实；以及在人类自主自愿的基础之上，才可以被人类不断反复予以施行的剥削现实，共同构成并不断反复的被人类相应给予延续、运用的。

事实上，人类对于人类进行强行剥夺，以无偿占有其他人类劳动成果与财产的剥削现象，通常都是由人类基于自然或者人为形成的各种人类生存差，并在人类文化、人类文明发育、成长的漫长初始阶段之内，尚不能有效规范、调控、制衡人类生存发展进程与成效的广泛社会现实之中，进而只在人类生存本能的不懈驱使之下；在人类生存需要的不息引领之下，以及在人类能够不断反复的借助、利用人类之间自然或者人为产生、促成的各种生存发展优势、强势与弱势、劣势的区别，以不断反复获取各种生存发展利益的基础之上，致使人类能够肆无忌惮、无所顾忌、残酷无情，甚至极其血腥的，不断反复对于人类进行各种有效征服、强制、奴役、压榨、剥夺、掠夺、欺骗、偷盗活动与努力的前提之下，才得以持续通过人类能够无偿占有其他人类劳动成果与财产的现实成效，不断反复得以相应产生、形成、发展和奏效的。

相比较而言，建立在人类自主自愿基础之上的，人类能够无偿占有其他人类劳动成果与财产剥削现象，则通常只会基于人类自然具有的血缘关系、相互依存关系、互助互利关系、人类必须摆脱的危难困境，以及人类已经陷入的迫切状态所造就的各种人类生存需求，进而基于人类文化、人类文明持续发育、成长、奏效的广泛效果，并在人类同一、平等、共有的同情心、怜悯心、责任感、使命感、正义感、良知、良心与生存发展的必要性、可持续性的持续主导、支配、作用、影响之下，才能够不断反复的以人类之间的相互捐助、救济、资益、慈善、福利、激励、赠予、继承等方式、途径及其良性互动，得以在人类的现实社会生活之中，不断反复的相应产生、形成、发展与奏效。

所以，在人类持续有效维持生存的全部现实进程之中，强行剥夺其他人类劳动成果与财产，以无偿占有他人劳动成果与财产的剥削现象，与建立在人类自主、自愿基础之上的，由人类自觉、主动进行、从事的剥削现象，始终都会共存、混存于人类的全部现实社会生活之中。并且，人类自主、自愿进行、从事的剥削现象，对于人类进行强行剥夺的剥削现象，所必定会促成、导致的恶劣社会后果，从来都会自然、深入、细致的不断相应通过拾遗补缺、缓和降温的方式、途径与效用，持续有效的发挥着多方面的弥补、化解与转换作用，从而由之作为人类文化、人类文明持续发育、成长成果的重要组成部分，不断有效的作用、影响着人类的各种生存发展活动进程与成效，可以最大限度的、尽可能的稳定、完善、维系着人类生存发展的既有结构和状态。基于此，直至为强行剥夺的剥削现象所长期、广泛积累的严重社会不公平状况；人类之间贫富差别极大化发展的状况，足以势不可挡的必定会以星星之火可以燎原之势，点燃并掀起惨烈的社会动荡与暴力革命之后，人类自主、自愿进行的剥削现象所具有、产生的社会效用，才会相应广泛的随之暂歇。

与此同时，为人类同一、平等、共有的生命本质、生存本能、生存需要、生存意愿、生存方式、生存路径所确定，任何生存中的人类，始终都是只能在相互依存的群居状态之中，才是可以不断持续有效维持生存的。并且，只能在相互依存的群居状态之中生存发展的人类，之所以能够代代相继的持续生活、成长乃至于发展，并不断反复的坚守、维系以及受益于人类的群居生存发展状态，无一例外的都是只能以人类之间的血缘关系、相互依存的竞争合作关系、或者是密不可分的生存发展利益关系，为动因、为发端、为基础、为纽带、为向心力、为凝聚力、为可持续性前提的。并且，为了能够持续有效的维持生存，在所有人类都始终必须直接、间接的进行或者参与各种生存发展活动的全部社会现实之中，人类所能够维系、实现的各种生存发展活动进程与成效，无可选择的自然都会只能体现为，被人类不断反复施行、奏效的强行剥夺的剥削现象，与人类自主自愿进行的剥削现象，始终都由后者对于前者不断反复予以补充的混存状态的。

因此，正是基于人类之间自然存续的血缘关系、相互依存的竞争合作关系、不可缺失的生存发展利益关系，在漫长的以往、以及当今、乃至于直到遥远的将来，代代相继的人类才可以不断自然的传承、延续各种复杂的广泛社会联系；才能够不断反复的依循、顺应、运用人类的各种关系脉络，并不断有效的连贯、更迭、复制人类的生存发展进程和历史。由此，能够被人类不断反复传承、延续、连贯、更迭、运用的既会有人类的生命遗传基因；也会有存续期间通常会更长于个体人类寿命的，为人类维持生存、实现发展所必须予以持续依赖、利用、消费的各种必要物质资料与条件。不过，可以被人类集体传承的思想能力、成果及其所能够登临、达致的成果境界，却是人类个体始终都无法并不能依循、沿着血缘关系或者生存发展利益脉络，而能够予以自然传承、传递、延续、接替和继承的。

不仅如此，生存中的人类及其社会，始终都是只能由生存中的人类独立个体持续相应汇集起来的。并且，任何生存中的人类个体，不论在生存发展的成效、成果以及前景方面，已经、正在或者将会获取到怎样的成功与失败，人类生命本质、身体构造的同一、平等；人类维持生存所必须依循、顺应的自然规律、自然法则的同一、平等；人类只会以维持生存为终端目标的根本生存目的的同一、平等，以及人类必定会坚持、维系个体独立的自然生存发展，同时又会在人类只能不断反复相互依存的基础之上，持续排他性的实现、维持生存的基本事实，作为人类持续生存发展的自然状态，则从来和永远都是不会并不可能发生任何实质性的重大改变的。

基于此，为人类既有的同一、平等的生命形态、身体结构、生存法则所确定；为独立的人类个体所必须依赖的排他性生存需要及其有限性所制衡、限定，生存发展的期间、范围、成效自然始终都会相应有限的一切人类个体，最终都是只能自然不断在人类必定效用有限的生存本能、生存需要、生存方式、生存路径、生存成效、生存期间、生存发展范围以及生存发展的可能性、可行性与可持续性的自然局限之下，才能够不断有效维持生存发展的事实，必然的同样也是不会并不可能发生任何实质性重大改变的。

因此，一切生存中的人类个体，在其有效维持生存发展的一生之中，所能够有效占用、享有到的时空范围，必定始终都会是相应有限的；所能够作用、影响、支配、变动到的各种必要物质资料与条件的范围与数量，必然始终都只能是总量有限的。所以，生存中地球上的任何人类个体，无论所能够有效拥有、占有、支配到的各种必要物质资料与条件，在事实上或者名义、形式上会怎样的丰富、众多，但是，其可以真实、依赖、利用、消费到的必要物质资料与条件，却始终都必定是相应有限的。并且，即使是贵为富有天下的人间皇帝、皇后，事实上也会如同无数凡夫俗子一样，每天都是只能睡一张床、只能吃数碗饭的。

因此，在人类可有效持续的全部生存期间，为所有人类个体依赖、利用、消费各种必要物质资料与条件的能力，必然同样都会相对有限的事实所限定，尽管借助于人类文化、人类文明持续成长、发展的成果，特别是随着人类生产能力的不断相应提高，人类能够获取到的以及可以不断反复生产、创造出来的各种必要物质资料与条件，已经相当的丰富，但是，一切人类个体，只能利用、消费到其中相对有限的少部分，并必定会不断反复传承、遗留下多部分的现实，自然都是不能或者无法改变和消除的。并且，如此的现实，往往还会成为大多数人类，都必须自然承接的基本生活内容、生存成效的重要组成部分之一。

所以，人类在自主自愿基础之上，以人类之间持续通过相互捐助、救济、资益、慈善、福利、激励、赠予、继承等方式、途径及其良性互动，不断反复得以实现、实施的人类无偿占有其他人类劳动成果与财产的剥削现象，自然就会有条件、有保障的，不断相应成为生存中的人类不可缺失并只能不断反复予以依循、顺应、运用、承接的普遍现实。例如，儿女等后人对于去世父母、前辈的劳动成果与财产的自然继承，通常都是在各种境况之中都必须不断反复维持生存的人类，所只能予以真实面对、应对的。例如，经常会遭受到各种自然或者人为灾害沉重打击、损害的人类，因为既有的生存保障已经毁于一旦，所以，确实是只有在得到了其他人类的多方面适时物资救助和捐献之后，才是可以持续有效度过各种难关的。因此，不论是因为自然的原因，还是被人为的社会现实所迫，人类不断反复实施、实现的自主自愿的剥削现象，在人类能够持续有效维持生存的所有期间之内，自然就会因为人类对于自主自愿的剥削现象的需要、利用和依赖的长存、泛存，而相应不断的长存、泛存于人类及其社会的全部生存发展过程之中。

并且，尤为重要的是，人类自主自愿并会不断反复施行、实现的剥削现象，因为对于人类及其社会的持续生存发展，始终都会具有并相应保持着积极、有益、善良、友好的品质与效用，且始终都可以被人类有效的用之以救济、助益、支持、保障、维护、鼓励、引导人类的持续生存发展，特别是可以适时有效的帮助、资助遭遇到困难的人类，能够基于并通过无偿占有其他人类劳动成果与财产的方式和途径，不断反复有效的度过各种艰难险阻的损害与妨害，致使人类的同情心、怜悯心、责任感、使命感、正义感、良知、良心能够拥有必要的施舍对象、机遇和成效；使得人类之间的善意、友好、互利的关联关系能够不断适时、广泛、持续的奏效、造福于人类的持续生存发展。

所以，正是因为人类自主自愿的剥削现象，可以被人类持续更多的助益于遭遇到了各种生存困难的人类，从而能够广泛、有效的增进人类之间在互助互利基础之上的友谊、感情与和睦的关系；能够极其有效的促使人类文化、人类文明的发育、成长效果，可以更为广泛、更加深入的作用、影响、奏效于人类的持续生存发展，因而必然就始终都会受到人类无差别的真诚欢迎、赞赏、感激、坚持和拥戴。与此同时，人类自主自愿的剥削现象，还会因为可以持续有效的改善人类及其社会的和平、和谐的生存发展氛围、条件、成效与可持续性，从而既能够广泛有效的基于人类与生俱有并共有的天赋爱心、良心、同情心，使得一切自主自愿施行剥削的行善者，由于所施行、奏效的善行，而自然的会被人类普遍、持久的给予真诚的肯定、奖励、纪念和颂扬；也能够持续的得到来自人类内心深处的以自我慰藉、鼓舞、坦然、平和为内含的必有报偿。由此，人类自主自愿进行剥削的现象，自然就会源源不断的基于所获取、拥有到的无尽动因、动力，始终都会与生存发展中的人类形影不离、息息相关的相伴始终。

所以，只要人类还在维持生存，还能够不断有效的维持生存；只要人类同一、平等的生命本质、生存本能、生存需要、生存意愿、生存方式、生存路径；人类生存发展所必须并只能依循、遵行、服从、顺应的自然规律、自然法则；人类只会以维持生存为终端目标的根本生存目的，没有并继续不可能发生实质性的改变，那么，建立在人类自主自愿基础之上的剥削现象，必然就会一如既往的，持续不依人类意志为转移的，长存、泛存并深刻的奏效在人类各方面的现实社会生活之中。

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@老羊识图 2019-06-11 21:13:54
一个人省吃俭用有了点钱，他出资购买生产资料，他一个人进行生产，当他无法进行更多的生产扩大生产规模的时候，他就出资请人帮工进行生产，而这是一个自然而然的过程，是生产中自然而然形成的现象，没有人逼迫着谁去雇佣他人，也没有人刻意地去想要设计出这样的生产形式。在大众眼里，我出钱请人替我做工，是极其自然的事情，而我给他人出力，他人付给我工钱，也是极其自然而然的事情！雇佣劳动，这一人类经济活动的基本和普......
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@茅yt萝 2019-06-12 18:28:12
-　　一个人省吃俭用有了点钱，他出资购买生产资料，他一个人进行生产，当他无法进行更多的生产扩大生产规模的时候，他就出资请人帮工进行生产，而这是一个自然而然的过程，是生产中自然而然形成的现象，没有人逼迫着谁去雇佣他人，也没有人刻意地去想要设计出这样的生产形式。在大众眼里，我出钱请人替我做工，是极其自然的事情，而我给他人出力，他人付给我工钱，也是极其自然而然的事情！雇佣劳动，这一人类经济活动的基......
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