重发一贴

虽说门内有“不提师门”的一句话，但一时找不到更合适的词汇来表达这份沉甸厚重的感情，所以还是使用了【师门】这个词。
重新粗略整理了一遍（还在继续），最初的是草稿，随手写的，错字漏字很多，许多语句也用的比较随意，现在修改了一下，方便朋友们阅读。
此篇系列文字都是我去宁波遇见师父之后的真实记录，大部分是师父给我授课的内容，亦即是本门之功法与心法，经师父要求而分享出来，只希望能对更多的有心、有缘的朋友起到帮助和促进作用，师父不藏私，师门摒弃门户之见，只要是有益的，都希望能够尽量分享，让大家对于太极拳有一个更深更真更独特的认识与体悟。
师父教学四十余年，从来是随机随缘，也不留文字，随手随口因材施教，各种应机而生的授课内容师父说完就算，自己也忘了，所以往往使门内的功法特色变得有些杂乱而无有头绪，每个同学所学所悟所得又不尽相同，所以此篇系列纪实文章或可稍稍弥补了这些遗憾，可以尽可能的对师门、师父的功法、心法有了一个大概完整的框架，这也是我对师门以及师父之恩稍觉心安和微薄的一种回报吧。

已是十月，宁波开始入秋了。从深圳一大早坐动车出发，足足十个小时，夜里抵达了宁波，这是个完全陌生的城市。
没有人接车，也不知落脚点，从车站随人流走出来，上了辆出租车，说去海曙公园。师傅问海曙公园哪个位置？我却回答不上来。后来才知道海曙公园有一条小河，很长，公园靠小河边，是狭长型的。我说先去公园的附近吧，司机看了我一眼，没再说话，我也懒得说，路灯昏黄，还下起了雨，这让我紧了紧外套的领子。
出了广东，好像很多城市的夜里都变得冷清了许多，越往北夜色就越萧瑟。宁波不小，紧邻苏杭，按理说也应挺热闹吧，可是下车的时候，街道上几乎见不到一个人影，路边一间烧烤店还开着，在夜雨之中路灯显得更昏暗了。陌生的城市，陌生的角落里，一个陌生的旅人。
上身套了件外套，下身还穿着大裤衩，这身装束也只有外地游客才这样穿吧，毕竟入秋的夜里这个城市已经开始冷了。把外套的帽子拉起盖住了头，开始寻找住宿的地方。拖着行李箱一路走，还真没遇见一个人，但终于看见了一家小旅馆。
进去又闹了个笑话，我问海曙公园在哪？离这近不？柜台里一男两女傻看着我，然后看看大门外，说马路对面就是。我转头看过去，黑黑的夜色里隐约有些树。我问，公园没围墙吗？她们又好奇地瞪着我，说，没有。估计此时一定是被我弄糊涂了。
有些意外，也有些欢喜，得来全不费功夫，我要找的地方原来就在眼前几米之外。又问，公园里打太极拳的人多吧？她们说很多，我就放心了。
旅馆比较破旧了，还带着一些潮湿的霉味，这些倒是影响不了我，又累了一天，烧开了水将洗漱池和马桶浇了一遍，躺在床上调好闹钟，微潮的被子也开始温暖了起来。我在寻思着明天早上的遇见，明天一大早就要起来，迷迷糊糊就进入了陌生城市的梦乡。这么多年基本都在异地，四海为家，无家处处家。
一切都留给了明天，明天，谁又知道呢。

二

促成此次宁波之行，可以说是比较突兀。几年前因为看见我表哥打的太极拳就迷上了，后来一直自学，自学就要找各种资料和视频，书上、网上去寻找自己所需要的知识。网络里什么人都有，鱼龙混杂，后来去相关的平台看别人的打拳视频和文字，偶尔也发发自己的体会。半年多前某个贴吧突然冒出一个老哥，所发的文字内容思想上都能与我相契，从中收获很大，此时老哥也开始关注我的动向，还不时进行提点，久而久之就成了网上可以谈得来的朋友了。但我不知这位老哥的姓名，没有联系方式，也没有过深的往来。
有一天，老哥看了我新发的视频和文字之后，忽然说，要我应该去见见他的师父。老哥说他不收我做徒弟，是在为他的师父找徒弟，而我会是合适的人。老哥说我是一匹千里马，就差个伯乐了，他师父就是我的伯乐。我开玩笑说我岂止是匹千里马，是匹万里马呢！玩笑归玩笑，但却在我心里种下了一个念头，既然老哥都这样让我折服，他心里口里笔下如此尊敬的师父，又会是一个什么样的人呢？如果我放弃了这个机缘，会不会终身错过了什么？
当然，要做我的师父，也并不容易。我是个骨子里还是比较传统的人，一但认了师父，就是终身的信赖与尊敬，而且这个社会太极拳门户现象杂乱丛生，伪大师、名师一抓一大把，认师拜师这个可不能随意；而且我对于太极拳里面的武学又并不感兴趣，那不是我要追求的方向，但世间大多数太极拳师父基本都是以武艺武技来授徒，因此一直没能找到让我心仪而敬服的老师，拜师就更不用说了。所以老哥提出这个话题之后，我就在私下更用心去观察他的言行，算是一种考量吧，在整整半年多的时间里，没有发现老哥的为人以及言谈有半点不符合道理的问题，而且为人谦和又充满智慧，在受到一些误解、诋毁的攻击谩骂当中亦从不见老哥有过激的回应反击，依旧是心平气和的宽容态度，于是我想去见他师父的念头就变得坚定了，也越来越清晰。
在十月初的一天，夜梦里忽然有个声音告诉我，是时候该出发了。醒来有些错愕，于是说走就走，仅仅一个心念，就买了张票，转眼就已身处一千公里之外。
只是，我没有老哥的电话，也没有他师父的电话，甚至不知道他师父长什么模样，老哥只是在网络告诉大家他的师父每天早上六点会带着学生们在某个公园里打拳授课，其余的一无所知。
我独自来了宁波，这个不认识一个人的城市。事后回来跟朋友说起，朋友还说我这样做实在太草率了，万一找不到人呢？万一不是你预期想象的人呢？万一被骗了学费呢？好多个万一，我说，都有可能，但那又有什么关系，就当是出远门旅游了一趟吧，何况古人求法，比今人艰难困苦得多，交通那么不便利，为寻得一师、一法，甚至卖房忘身，我这又算什么？只要不带着过多的希望去，失望也就小了，找错了人总比错过了对的人要损失小得多吧。而且，师徒之间一切都是讲缘分的，冥冥之中早有前定，随性但不是任性，只是凭心的感觉而去，是龙是虫，我都要亲见一面，否则只怕将来会后悔成长久的心病了。

三

天蒙蒙亮，闹钟响了，当我走出旅馆大门，马路对面公园里已经有很多人在晨练。公园就在河堤上，是个瘦长的区域，我从桥头开始往里走。
这里练太极拳的人不少，有单练的，也有群队的，有个别单练的老人基础很好，看着就是受过正统传承练过来的，一举一动都很有味道，我就站在不远处认真看，如果不是要寻找老哥的师父，估计我会不舍得离开。
这里基本上都是打杨氏和国家体委套路的多，也有武当的太极拳，宁波离杭州和上海近，这些地方曾经都是杨氏太极拳的发扬地，杨家造的福荫确实功不可没，让后人追忆与感念。
据说太极拳已成了全球最大的健身运动项目，在国内每个公园里都能见到不少晨昏中练习太极拳的人，有老有少，男男女女，说明太极拳是深入民心被世人所接纳了，无论是武学还是养生或娱乐，都有大量的铁杆粉丝，比广场舞要有内涵、安静、优美得多。
在清晨清新的空气中看衣袂飘飘随风舞动的妙曼身影，会让人身心舒畅，风也轻柔，拳也轻柔，于是心也柔润开来。想起自己曾经有那么多年的黑白颠倒不知清晨是什么模样的日子，真是罪过，大好光阴与青春年华就这样被消耗与错过了。
要找寻那心中的师父，就一路走了进去，每一个聚点都会认真停步观看与搜寻，早晨的温度比较低，我手里还拿着刚买的一块煎饼和一瓶豆浆（豆浆还是冷的），边吃边走边看边找。因为不知道师父长什么样子，也不知道有几个学生或在与不在，只能碰运气。
打拳的、舞扇的、挥剑的、推手的一路看过去，公园逐渐就走完了，又折了回来。最终在一处有十多人在玩的地方停了下来，老老少少都有，我看不出他们在干什么，打拳不像打拳，练操不似练操，老的七、八十岁了，年轻的二、三十来岁，还有中年妇女，站在那里乐呵呵地左摇右摆着，还边做操边说笑，一派祥和的氛围。
我在最初走过去时已经留意了他们，只是看见他们又象太极拳又不象太极拳的运动方式而感到奇怪，与我往常所见过的太极拳锻炼方式是完全不同的。与其说是在练太极拳，还不如说是一帮人在嘻嘻哈哈地娱乐着，却又那么的和谐与自然，由一个穿着一套灰色运动服大概六、七十岁左右身材高大的老人领着，老人眼睛眯成了一线，脸上笑开了花。
老人有意无意看了我一眼，直觉告诉我应该是这个群体吧，因为老哥在文子里曾经描述过他的师父每天都带着一群“老弱病残”的师兄弟们在嘻嘻哈哈地锻炼，好不热闹，而公园走完了也就这个群体是最放松也最欢乐和谐。
老者领完拳之后，自己走到长廊里坐下，他端起了茶杯，我把剩下的煎饼和豆浆匆匆吃完，走了过去。

四

阳光打在空地上，又从空间处投入到了长廊里老人的脚下，像块金色的地毯，一切都那么安静，时光仿佛静止了下来。
老人举杯喝了一口茶，抬眼看见了我正在向他走来，老人脸上依然是那温和的笑容，朝我点了点头，我也笑了笑。
没有客套，就直奔了主题。我问：
“请问知道这里有位叫王**的太极拳老师吗？”
老人还未作答，旁边一位站立着的有七、八十岁的老者立刻很欢喜地用手示意：“坐着的就是啊！”
坐着的老人笑着，我伸出双手，老者放下茶杯站了起来亦双手相握，老人的手温暖而厚实。
“你找我何事？”老人的普通话挟着浓重的当地宁波口音。
“我是从网上看到的信息，想来见见老师，看能不能有所收获。”我实打实说，也没客气。
“你想从我这学到什么？”老人很认真地打量着我。
这个时候在场地里练拳的人很多开始看向这边，注意到了我这个陌生人正在和老人交谈，有两三个也走了过来。
“不为武学功夫，我是来求法的。”为避免旁人打扰和误解，我轻声脱口而出。
老人露出了一丝有些惊讶的神情，瞬间又恢复了平常，笑着说了一个“好”字，然后问我从哪里来，入住在哪里，我都详情告知了。
看到过来的人逐渐多了，老人说，从这么远过来，有心，你也累了，你记一下我的电话号码吧。我拿出手机拔通了老人给的号码，又挂断了，我说这是我的号，并告知我姓什么，老人说，你现在先回去休息，我中午1点会来宾馆找你。
对老人鞠了一下，也没握手，我就转身离开了，边上是众人好奇而有些诧异的目光，因为外人上门来试探，总会相互交流一下，或者试探性地打打拳，摸摸手。而我才说了几句话就走了，老人还留了他的电话号码。
没想会如此顺利就完成了见面，老人干脆，不拖泥带水，这正是我想要的。十月的早晨阳光很好，敷在背上暖暖的。
公园里大家依旧一如往常地锻炼着，各得其乐，此行的最初心愿已达成，顿感轻松了很多，也有些意外。
边走边继续看别人打拳，忽然觉得很亲切，好似我本就在这个城市里生活，每天清晨都来这里锻炼，于是这些人、这些树也都熟悉了起来。
老人说中午1点会上门来找我，这个就让我有了很多想象不到的空间和留白了。

五

头晚住的旅馆太潮湿，换了桥头附近的另一家旅馆，阳光能直接透进房间，干爽了许多，和老板商量住的时间可能比较长，于是答应每天给我减了十元，比较廉价，这下就踏实了。
旅馆边上有家很干净的自选快餐店，菜系丰富，而且价格便宜得超乎我想象，这次来宁波如果师父是我合适的人选，我给自己预留了三个月的时间来好好用心学习，这家旅馆和快餐店倒是相当合适了，提供了最大的便利，而且离公园很近，总算能安居了下来，一切都很顺利。
快餐店吃过午饭，回到旅店将房间的两个白色瓷杯洗干净，烧好了热水泡了茶，盖好杯盖子，时间到了12：50分，下楼坐在厅里等待。
今天是个好天气，阳光如同早上透进长廊那样，现在透进了旅馆的玻璃门，只是这块金色的地毯早上铺在了老人的脚下，此刻铺在了我的脚下。
12：58分，老人的身影出现在了门前，守时的人。老人骑辆旧的电动车，还是早上的一套灰色运动服，戴了顶棒球帽。只是没想到老人竟然如此的简朴，而且用心，七十岁了，为一个仅仅一面之缘的陌生人亲自上门，而且还开着一辆旧的电瓶车。
见面打了招呼，我喊了声“师父”，老人不反对，脸上依旧是那无忧无虑的笑容，像个老孩童，这种笑是发自内心很自然的笑，让人很舒服，让我紧张的心一下就松了很多。师父说，上去吧。
陪着他走进电梯，感觉老人高大健壮，而且走路轻灵，如果不是事先知道了老人的岁数（老哥在网上说的），真不相信神清气爽的老人有七十岁了，身体状况不输年轻人，而且面色红润，皮肤光泽，身子板笔挺。
旅馆房间比较简陋，就一张床、一张靠窗的椅子和一张桌子，请师父靠桌子背窗坐下，老人说，你也坐吧，把那张床头柜搬过来当椅子。于是搬过来和老人面对面坐下，敬上杯茶。
老人闲聊了一些简单的家常，问我从哪来的，怎么来的，却没问我名字、家庭和工作以及师承等，我以为这些都是见面必问的，谁知道老人一摡不问，实在有趣，也很奇特，但这反而让我感觉更亲切了。
没说几句，老人就让我打打拳给他看看，房间空间小，老人说你就随意打几个动作，像平常自己练那样，不必拘谨，我看看。
恭敬不如从命，于是我也不客气，就在老人面前动了起来。

六

我之前自学的是杨氏太极拳，有三年时间，不求武学技击，也不求养生，只想在这个传统道家文化当中找到适合自己又能受益的东西，也因此拳架里并有什么技击的意识，只是松松静静地行拳。
打了几个动作，师父喊停，说可以了，让我坐下。
老人看着我，说他见过这个架子的视频，是网上那个老哥（老人的徒弟之一，跟了师父十多年了，只小师父两岁）发给他看的。师父问那个视频里的人是不是就是我，我不好意地点了点头，因为老哥数次夸过我的拳架，但没想到他会给师父看了。
师父很认真看着我说，拳架很干净，不容易。但是，拳架里面什么东西都没有，一个空架子。
我不知道该如何回答，有些尴尬地站在那里。
师父就笑了，说拳架能打成这样很不错了，很多人打拳不干净，是因为脑子里装了太多的东西，这一招该打别人什么地方、那一招是如何走化的，而且还想着各种要领和姿态，还念着要气沉丹田、迈步如猫，那样的拳看着都累，更别说轻松自在了。你的拳难得干净，这正是最好的。可是你的拳架是空的，没有灵魂，没有主宰。
我只有听的份，是第一次被人这样说，有些发懵。
老人继续说：在我们师门里，只要告诉你一个方法，很快你就懂了，拳架就有了个入处，意识也不会到处跑了，也不会空荡荡的。喝了一口茶，师父站了起来。
他问：“你知道四梢吗？”
“知道，前人书上说发是血之末梢、齿是骨之末梢、舌是肉之末梢、甲是筋之末梢。”我回答。
“对。我们师门里有种功法，叫“明四梢”，你知道吗？”
“不知道。”我只能老实回答。
“明，就是在打拳、推手时对于四梢明明白白，忽忘勿助。知道明四梢的作用是什么吗？”
我想了想，回答师父说：“应该是让身体气血通畅通达到周身的末梢吧？”
“对。和聪明人说话很有趣，也不累。”师父又笑了。
“但是，四梢有四处，行拳时若要记住发、齿、舌、甲，这拳还能打得干净与安静吗？”师父突然又一问。
见我成了哑吧，师父的笑容变得像吃到了糖果的孩子一样，他说：
“咱师门的明四梢很简单，真传只一句话。”
说完他举起了双手，又动了动两只脚，告诉了我什么是明四梢，原来明四梢就是守罗钉，守住二十个指头的罗钉。
而后让我将床头柜挪开，师父也打了几个拳架动作，让我观看有与无明四梢之间的区别，而后又让我将此带入到拳架里自己体会。没几下，我的拳味就变了，于是师父笑的很开心。
真没想到，第一堂上门授课就让我耳目一新，受益非浅，更没想到师门的功法会直接简单到如此的“粗暴”，一下就能懂得而悟入，如戳破了一张纸。
两个小时的时间过得很快，老人说他要去接孙子了，“以后每天中午1点会准时过来，给你授课两小时。”说完老人起身下楼，我送到大堂门口，老人开了车锁上了车，又交待：“明早六点到公园里来，明天见。”，说完开着电动车就走了。
看着老人飞快消失的背影，我在门口站了好一会，有些错愕，感觉像是在做梦一样。但更多的是感动。这老头，与我原有设定构造的想象太不一样。

七

依然是清爽的早晨，走过石桥沿着河堤步入了公园，早上六点已经满是晨运的人了，一个城市的朝气不在建筑有多好看，而在晨练的身影里，这种感觉让人很舒服，空气中全是健康的味道。
从前我是很少这样早起的，平常练拳也多是在夜里。看见这些晨练的人们忽然心生惭愧，觉得自己曾经浪费了多少大好时光。
因为与师父有约，就不能好好看别人打拳了，径直走向昨天遇见的场地，而师父与三五个师兄们已经在做运动了。
打过招呼，师父介绍给大家相互认识，氛围很友善。渐渐的人就多了起来，大家陆陆续续到来，有老有少，有男有女，年纪大的师兄看起来都像有八十岁了，这让我有些惊讶，年龄小的二、三十岁。大家虽然相互间不太交流，但明显能感受到师父在这个群体之中所起到的核心凝聚作用，师父虽然看上去很随和，但却有一种不言而教的魅力，这就是向心力所在吧。
将近有二十多人时，师父站在前面开始领拳，大家自觉站在后面排成了几排，我一个人站在最后面台阶上的亭子边上，正不知所措，师父突然转过头喊我，让我跟着大家一起练，师父说跟着比划就行了，不懂招式没关系。突然又喊我站到队伍里来，有些师兄就叫我站边上能看得更清楚，只好照办。
说实话，大家打的这趟拳实在把我给看晕了也忙晕了，完全不是我原有的太极拳概念，一点相似处都没有，无论是招式还是运行转换之间，完全没有丝毫目前所见各式太极拳的影子！
也难怪昨天我进公园转了一圈也没看明白这一群人是在打太极拳。这是怎么一回事，是我此行来错了吗？脑子里各种疑惑，手脚又忙不停地跟着瞎比划，一趟拳下来，是真的晕菜了。师父也没告诉我这套拳是什么，直到第三天早上，我才看出了这竟然是杨氏的大架，而且是我自己平常最熟悉的拳种，不禁大汗，运行方式和招式竟然如此的面目全非，觉得自己真够傻的了。
打完了一趟拳，师父让一位老师兄领着大家再打一趟，然后把我叫到亭子里昨天见面的地方坐下，师父喝茶。好像看懂了我的心事，师父问我：是不是心里很奇怪？我只好傻傻地说，是。
师父说：来我这里学拳，首先是将你原有的知见、理解和招式套路都要一一打破，如果你不舍得，或者不能被打破，就学不到本门的东西了。
我不知道该如何回答，因为完全打乱了我原有的各种想象，就像是一只大白鼠跑进了一个科研基地。
师父又笑了：奇怪是很正常的。我们学太极拳是为什么？自己要给自己一个清晰的答案，但大多数人一但开始学拳，几乎终身就被这个“武”字和“氏”字给束缚住了，很难再走得出来。而且，学什么拳就被什么拳的招式和套路给牢牢捆绑住了，拳就无法再干净与自然，更别说是自在。
“你看过太极拳《拳经》和《拳论》吗？”师父突然问我。
“有看。”
“嗯，存世的太极拳，只要符合《拳经》、《拳论》道理的，都是好拳，不要有门派区别和纷争，起源来说都是同门。如果不符合《拳经》与《拳论》，就要认真去区分和对照。但不论你原先是学的哪一门，到我这里都必需先放下，我们不以武学为能事，如果跳脱不出这个武字，就很难借武而入道了，功夫并非是最终目的，否则你这么远过来，求的是什么法呢？”
师父的说法很新奇，头一次听闻，社会上人人都以师门为标记，而且相互间很难包容，又都以武技为炫耀和收徒的资本，但到了师父这里，竟然都被抹得一干二净，仿佛毫不相干，这让我一时很难转过原有的思想概念。
“你的拳架很干净，就像一张白纸，没有夹杂了那些武术技击和运气运劲的思想，这样反而是好事，也容易与本门功法所相应，这正是我希望看到也喜欢教的。”师父继续说。
我一个自学党才练了三年，却误打误撞居然被师父夸奖了，有些忐忑不安，心里又有些欢喜。
“你先不要着急，中午一点我会去找你，本门功法讲缘分，而且简单直接，有缘者自能受用与相应进去。”
说完师父就叫我先回去自己安排，等他电话。师父很干脆，我也无多话，点点头自己走了回去，这次有很多时间与心情，于是在公园里可以随处看，各式各样的太极拳群体，百花齐放。

八
泡好了茶，摆放好纸笔，13：58分，师父的身影又准时出现在旅馆的大门。
与师父的相遇好像是久违的熟人重逢，彼此之间没有生疏、客套以及虚言，也没有多余的礼节，见面笑笑打个招呼，就进入了授课的环节，两个小时，上完课送师父下楼，告别一声，师父就骑着他那辆老旧的电瓶车消失在人潮车流之中，来也轻轻，去也轻轻。
师父在本子上给我开始讲解本门的框架纲要，并逐条解释，这都是我闻所未闻的，不仅奇特，甚至有些匪夷所思。
昨天早上大家打的拳架已让我云里雾里，颠覆了从前对太极拳的认知，而师门的纲要又再次让我颠覆了原先的所有，这种感受很难用言语表达出来，以致后来进入的练功法门和方式，都把我心中对太极拳原有的所有理解、想法以及认知、所有的瓶瓶罐罐一无保留地全被打碎了。换句话说，如果不见师父，没有此次宁波之行，我对太极拳的认知和理解永远都会停留在原地而无法再改变与突破了。
师门有门派名称，但师父交待对外勿提，怕人落于名相误解之中，只提【三丰法脉六宝】（下文介绍）。
师父说：“本门祖师爷是张三丰，只认祖师，淡化师门与师父的传承，以避免世人陷入无意义的门户之争。门户与门派之争，深深阻碍和局限了传统武学的健康发展，门户之见对传播影响巨大，而且本门是借助武学而触入道的怀抱，并非以武学功夫为目标、目的，而是借武证道。武学是太极拳的附属功能，并不是太极拳的核心，太极拳的真正功用是动中得定，动中喻静，由此定、静之中开慧，达到明心见性的入道法门，所以整个太极拳道，实是心性、心法之学。这就是当初师门祖师爷高明之处，也是太极拳的奥妙和秘密。如果仅以武学作为追求的目标，就实在太可惜了，武学再困于门户门派之见，太极拳的空间就更狭窄了，而且容易落入功夫的知见之中被武字完全束缚住再难走得出来，只会产生胜负好斗、争输赢之心，这就离道越来越远了，也有违了当初祖师爷发明太极拳的初衷。”
然后师父在纸上写下了师门宗旨的第一段话：
不提师门
常念道恩
一宗不立
万宗皆容

九

在现今一直以名师为门槛高度的传武，以收多少入门拜师学费借此扬名、敛财的虚浮里，却还有法脉秉持着不提师门、一宗不立的姿态在默默传承和教学，也算是咄咄怪事了。
我从前不认识师父，网上搜索也搜不到师父的资料，师父也不认识我，这次心念一动跑了过来，师父一见就收下了，当天就骑着电动车亲自上门来私教，而且不收任何学费，一个七十岁的老人，这样无私付出到底是为了图个什么呢？我没想明白。
昨天私下见面的时候我拿出个盒子说有个小礼物带来送给师父，师父立刻摆手制止，说不收礼，也不收你学费，只要你有缘，能用心学就好。我打开盒子说只是一串木质佛珠手串，远道而来也总应表示些心意，师父不收下反而让我更内疚了。师父见是佛珠，倒是大大方方收下了，老人笑着说，这个礼物还可以收下，经常戴着，以后看见它就能想起你了，但只此一次，以后不要再送任何东西了。现在想起这些细节仍让我记忆犹新，而倍感亲切与温暖。
师父在详细解说了师门宗旨那四句话的要义后，接着又写下四句：
清净自心
随缘说法
不舍不取
不问不答
太极拳的松和净是根本，师父说，不仅仅是身体和拳法要松净（静），心地上更要清净（静），心地做不到真清净，思想意识太多，身体和拳法就很难真松静了，因为不能身心相应。《拳论》中所说的“一举动要周身轻灵、节节贯串、内敛、鼓荡、舍己从人”等功法，全都是由此相应中得来。相应也不仅仅是自己的身心内在相应，还要与盘拳运行相应，还要在推手、散手较技之中与他人相应，这个就比较困难了。也可以说，相应二字是师门的核心修练功法，只知道与自己相应而不知与人相应，又怎能做到《拳论》中所说的“人不知我，我独知人”呢？
师父说，不舍，谁都容易做到，人一生出来都是不舍得放的，但师门这里的不舍，是指不排斥、不敌对，不建立对立面。但要想做到不取，就更不容易了；不取，指的是不执着，不落入表相形式和自我意识的构造之中，学功夫不贪多，与人推手时不起胜负好勇争强之心，方为真不取，这些都是可以从师门功法之中体会得到的，而不仅仅是口头言语。至于不问不答，是指因缘造化，如无缘就不可强求，什么根器就说什么法，投缘就好，无缘就随缘。
说完师父又写下六个字：
无私
忘我
为他
师父说，这些就是师门的宗旨，亦是宗趣宗义所在。当我们从中得到了好处和受益，就要分享给他人，法也好、道也好，太极拳里面都有，是属于自然存在的，法尔如是，并不因谁的出现而有所增减或变化，只是有人发现了它的存在与道理，所以这不是私有之物。前人发现了这些道理，传播分享给他人，才有了今天我们所学的经验指引与方向，又怎么可以当成了是自己私有的东西呢？就像阳光和雨露，普施并无私心，只是与此有缘或无缘，而不去强求。所以今后你要是学到了师门的功法，在传播教学的时候勿忘了今天所说的，要时时刻刻记在心上。

十

【三丰法脉六宝】，什么是六宝，师父在纸上一一给我写了下来：
六宝：
一、拳经（拳论）。
张三丰《拳经》，王宗岳《拳论》
二、法器。
桶（主），板（副）。
三、六字真言。
信：正信，信为道源功德母。
斩：斩却贼手。
断：断除贼心。
敬：敬师、敬法、敬友、敬自心。
定：止，不生。
慧：观，了了分明。
四、法印。
着熟、懂劲、神明。
五、七魔炼金刚（小乘）。
1、站桩：立桩（无极桩）、坐桩。需明四梢（守罗钉），听消息、观气脉、返婴儿、致空灵。
2、四基：推桶、推板、步法、通三关。
3、拳架：耄耋架、风雷架、三疯架、幻梦架。需明四梢、听消息、观气脉、返婴儿、致空灵。
4、推手：需明四梢、听消息、观气脉、返婴儿、致空灵。四两、舍己从人。
5、散手。
6、器械：剑、棍、扇、钢鞭（双截棍）。
7、脉穴：听脉穴、看脉穴、打脉穴。
六、四舍法门（大乘）。
舍己从人
舍己从己
不舍不取
舍己利人
前三舍为推手功法次第，属因地，第四舍为证道果。
最后是师门的勘验检验手段：闯四大天王关。
师父写完了这些内容，把我看傻了，大多是闻所未闻的，而且，不仅是道学，还将佛学的内容也融入了进去。师父看我有疑惑，于是解释给我听：关于道或者法，在归处是一致的，归元无二路，方便有多门，也就是世间所说的“条条大路通罗马”。《道德经》说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。。。无为而无不为”、《金刚经》说：“一切贤圣皆以无为法而有差别”，表达的是同样的意思，只是人们自我的主观意识分别而将这些给差别区别对待了，这样就被门派之见和自我观念所束缚，不能更好更有效地相互吸收与消化利用。我们学习东西就要跳出这种自我设定的框框，取长补短，在佛家和道家形而上的心性境界与见地上是无有高下和分别的，大道只有一个，这是真理，只是因人在不同的路途以及修为方式和悟性上的不同而产生了认知差别，这些都是人为造成的结果，而与大道并没有关系。不论是道家还是佛家，或者是太极拳，最终的目的，都是要让人开启自己本有的智慧，也就是找回自己的本来面目——自性，从后天返回到先天的大道之中，所谓的明心和见性，这也是师门太极拳所隐藏的秘密与功效所在，而不要轻易错失成了一种武学技能，如此就是舍本逐末而因小失大了。道不远人，人自远之，凡事莫非因缘，缘分又都在自己的一念之间。

十一

接着师父在纸上写了一句话：“若不能真正斩却贼手、断除贼心，永远是门外汉！”看得我一愣。
“什么是贼手？总是想偷袭、较劲、打人、弄人的手；什么是贼心？总是想争强斗勇好胜分输赢之心。”师父解释。
“拳，是魔事，用不好、脱不出来，就困在其中了，被武字所牢牢束缚，学武若只知输赢争斗，就是魔心；但魔的反向就是道，借魔事而趣道，反而会令道心更坚固更亲近，所以师门说借武证道，以太极拳的拳法转换为道之所用，亦如欲火生红莲，因此入于魔事并非是错，但要能转得过身来，透得出去，魔事也就变成了助道品，如虎添翼了。关键在于善用和善悟。”师父总是在不经意间就把我的观念给颠覆了，又无法反驳。
“如果不能真正断除掉贼手、贼心，一心只想着怎么去弄人、争强好胜，学太极拳的方向就走错了。《拳论》说舍己从人，你学拳要是想着怎样去弄别人、打别人，又怎会真正明白舍己和从人的道理？舍己从人不是停留在思想文字上面的虚词，而是太极拳的内涵和功夫，不懂得舍己从人，就做不到四两拔千斤，就不会知道一羽不能加、蝇虫不能落，就不会真懂得太极拳和《拳论》了，所以说永远都会是门外汉。舍己从人这是因地，有了这因地，才会有一羽不能加的果位。”
“什么是四两？”师父突然问我。我一脸茫然，师父就从椅子站了起来，伸出右手，虚握着拳，让我同样伸出右手以拳面与之相抵，让我随意用力量和速度向他推进。但不论我怎么使力，始终无有可着力之处，如同推虚空，毫无阻力，但师父的拳面却始终未曾离开过我的拳面，一直粘贴着，而且师父还一直开心地和我谈笑说话。
我百思不得其解，又尝试，依然如此，而且越用力坠入深渊的感觉愈大，心底忽然就生出了一丝恐惧，因为没有了着落。
手上越是不能着力越是不习惯，心里就越着急，更想用力去找那个着力点，这个时候师父的另一只手突然拍打在我的右手臂拐肘处说：你看，你的贼心起了。这一拍，我的小臂如触电流一样，让我冒失的心瞬间就安静了下来。
师父说：“这就是四两啊，也就是《拳论》所说的舍己从人。练太极拳，就要懂得这个四两，有了这个四两就摸到太极拳的大门认得太极拳的祖宗了，就能与祖宗相认了。”
“但这个四两只是个形容词，并不是真有个四两重量的存在，如果执着于这个又会进入到另一个误区去了，一定要注意这个问题。”
而后师父又提到了师门“一宗不立”的问题，他问我，你知道六祖惠能得法后为什么要连夜逃吗，而且是五祖亲自送他到江边要他跑的？我说知道这个公案，其他人为了夺这个传法的衣钵。师父说，对，所以六祖后来出来弘法后就不再传这个衣钵信物了，一是座下开悟弟子众多已经不是一个只传一个，一是避免了门内衣钵之争。试想连出家人尚且放不下这个争夺，又何况是世间之人，更何况是武学宗门？所以本门先祖远见于此，立下了这条门规，不仅一宗不立，更无有掌门信物所传，唯心与心相印，所以很少有人知道师门这一脉系的存在。
师父这样一说，终于解开了我心中的一些疑惑，对于师门的特立独行的方式愈加折服与好奇。

十二

早上去公园，桥下的流水中有几个绿草堆起的小岛，成了白鹭的栖息处，有十多只白鹭在瘦长的水面上飞，自由自在，阳光很好，一切都很好。
师父见我到来就喊了一位老师兄，七十六岁了，姓吴，让老师兄教我推板。板厚约一厘，长约三十公分，宽二十公分左右。老师兄慈眉善目，而且很耐心（后来才知道这是师父专门用心挑选出的人来教我，因为这个师兄对于推板的次第比较熟）。
师父说，不要小看了这块板，是师门的法器之一，是独特的练功方法，能生大利益。我听了瞬间对这块恭敬起来，仿佛这块木板就有了生命一样。
老师兄用右手以拳面将板抵在墙上（与胸同高），另一只手护在右手胳膊肘处，脚开弓步，开始教我，一进一退，不断来回换脚转变弓步。老师兄边示范边讲解：拳面上丝毫不能带力，身形要随顺自然，而后让我来体验。对于新生事物，身体的自然反应会很好奇，这一好奇身心就紧了，这是今后要时时留心的问题。老师兄帮我纠正体态，渐渐找感觉。
正推着，师兄突然问我：“板在吗？”
这一问太突兀，把我问住了，看着老师兄，又看了看板。
“板在吗？”老师兄又追问一句。
“在啊”，我只好如实回答。
“不是这个在，是你的心上这块板在吗？”
这一下我就明白了，板就在这里啊，清清楚楚。看我懂了，老师兄很高兴，让我继续推。
推着推着，师兄突然又问：“我在不在？”
“在呐”，这次我回答得很干脆，我怎么不在呢，我正推着板呢！师兄说，不全在，心与身没真正做到相应，于是老师兄给我做示范：我在不起？从板到手臂到身上到心里，我，在呢。
看我真懂了，师兄说：“好！第三步，你要保持住我在——板在；我也在——板也在，明明白白地知道板——我的存在。”这下很快就明白了，板在，我在；我在，板在，推板似乎有那么一丝味道在了。
这时候师父走了过来（他老人家原来一直在远处盯着呢），笑得很开心，夸我领悟快，然后接过老师兄的话题亲自来教我：
“第四阶段，就是爱板。这块板是练功的重要法器，要心生欢喜和爱它，它就会和你相应，不再是一块木板而是法器了。”然后师父让我尝试换左手去抵板来推，我一换手，师父就说话了：
“你看，你并不爱板啊！”我又被说糊涂了，傻傻的看着师父。
师父接过我的位置，以右手抵板，推了几下之后让我留心看他是怎么换手的。只见师父笑着将左拳轻轻抵上板面，和右拳相接，就像无缝交接一样，在左拳贴稳板面之后，右拳才轻轻离开，果然神奇，爱板的味道全在拳上给展示了出来，这一下让我瞬间恍然大悟，原来爱与不爱差别竟然是如此之大！
看我真明白了，师父笑得更开心：
“好，你懂了。第五个阶段，是人板合一，我就是板，板就是我，进而无板无我。”这个却正好对上了我的胃口，因为从前喜欢禅学多年，对于禅门公案语录再熟悉不过了，这些形而上的言语总是那么的亲切而熟悉，师父这样一说，心头即刻就明白了，手上身上也明白了。师父看在眼里，笑得更甜，转过头师父就对那些在观看的师兄们说：“你们看看，他这么远跑来学拳，一下子就会推板了，而你们有些已跟了我二十多年了还不明白，这就是差距啊！你们都应该向他学习！”弄得我的脸刷的一下红了，于是师父叫我先回去，下午来旅馆继续给我上课。
回去路上一直在回味，新奇不已，阳光打在身上全是喜悦，没想到师门的功法会如此奇特，又这样简要而有效，再次出乎意料之外。

十三
“一个通的师父，是一定愿意将他所得的分享出来的，不愿意分享要么是不通，要么就是心里有别的想法了。学生能学到东西师父高兴都来不及呢！”师父带着浓重的宁波腔笑着对我说。
师父让我守着四梢，将虚领顶劲、涵胸拔背、沉肩坠肘等等这些所有要领都暂时先丢掉，而后叫我再打一趟拳给他看。按师父的要领安安静静打了几式，师父说非常好，说我现在比他很多学生都打得好了。师父说太极拳是入道开慧的功法，所以怎么练的方法很重要，往往最基础的也是最重要的。师父这一教，顿感自己的拳味有些变化，变得身心忽然松活了很多，舒适感愉悦感培增。
师父说，师门的每一样东西，到最后都是要验证它的，包括拳架、推手和散手，拳打得好不好、怎么个好，这都是要验证它的。
我问师父：什么是太极拳的“守中”？师父说守中这个词用得相当好，但要咬文嚼字来形容就比较麻烦了，这是关乎到气脉的问题，当身体气脉变化了自然就知道了，而不是保持百会穴到尾闾的中线，这个中不在外也不在身体的哪个位置和直线上。
练推板的时候师父又交代，要慢慢习惯这个“力”（四两），要守住它，要想着它，要关心它，要爱护它，其余的要领都放下，否则心上要关心的东西太多、意念太杂就麻烦了。感觉到它有变化或过重过轻了就要及时调整过来，这样练纯熟之后，一切东西自己就会来，不用着急的。然后师父在房间里一次次给我反复示范推板的要领和动作，又教如何交接手法，直到我大致明白了，师父才又坐下喝一口茶。
师父教拳四十多年了，有很多的学生，各行各业都有，师父说有几个学中医的大夫，很有名，也跟师父学，师父就笑他们，说他们是专业看病的，我这里不看病是看命的，你们能治好别人的病，但治不好自己的命，所以要来学啊。我听了笑，笑过之后又觉得里面含藏的道理真的很深。
“法器，是和后面所有的功法相通的，如果法器练不好，就完全是在自说自话了，身体不能反应出来，那是没用的。文字上可以描述得很花哨，但身体上没有相应就是假的东西，假的东西只能自己麻醉自己。比如很多人都说文化，拳论拳理一大堆，但却不知道什么是太极拳的文化啊，要将文字道理化到自己的身上去，才是文化嘛！就好比人人都会说有容乃大，但别人在弄你的时候你还能容吗？能容才是文化啊！”
与师父相处虽然仅仅两天，可是让我要消化和感悟的东西实在太多了。
“文化人和知识份子要分清，不是一回事，文没有化到自己身上心上，就是知识份子，往往还容易被知识中毒。”师父总是在平常处生妙语连珠。
“学拳还是要有师父啊，没有明白的师父指点就很难深入理解拳法拳理了，往往自以为是过错了还不知道。”我不禁感慨，也心生庆幸，能决定来此宁波一行。
“我这个东西已经没有了，快失传了咧，真正的太极拳已经要失传了。”师父突然冒出一句。
“师父教拳四十多年，那么多学生弟子，五湖四海，怎么会失传呢？”这里我故意逼拶了师父一把。
“公园里早上来上课的都是宁波地区的，也是支离破碎，不能完整继承一个法脉。”师父沉默了一下，又接着说：
“刚才我问你的几句话你能不能知道，以及教你的课程，最好你能全部学到，你学得好学不好无所谓，但你要理解这个怎么练，这个很重要。”师父开始耐心教育。
“一个好的老师，不一定要成为一个好的拳师，我讲的道理人家听得懂，水平好的人家就能学得到。水平不高，老是想着争输赢胜负的，这些人就学不到，你教他也没意义。”师父在试我水了。
“是的，这样教学也会累心，失去了意义。我来拜师，就是为求法而来，尽自己能力学，能学到多少是我自己的问题了。”我老实敞开自己的初衷。
师父说：“你之前说至少准备了三个月的时间来这一趟，这就对了，起码心愿是真心想学的；如果只打算来两三天，这个发心就太低了。”我听了有些不安，幸好当初来得干脆与纯粹，没有那么多想法，否则就会是一生的错过了。
“大多数的人来跟我学，只求功夫，这个发心也就错了。但是功夫我也是要教你的，为什么，功夫是为了明白道理。”
我说：“通过师父所教的这个四两，我当时有点另外的感觉，觉得这个四两里面含藏着别的东西，比如人我之间的微妙关系。”
“是的！这个东西，是能够一点一点地发光的！当时我跟我师父学的时候，我什么都不知道，我脑袋里面就是武功。师父他连我这么愚蠢的人都能遇上，还愿意教，而不是像你啊，完全不求武功而来求法。”师父感慨，我不知该如何回答。
“或许也会有人借武而入道来学的，最初的出发点或许不正确，但是慢慢就悟入进来了，而像我这种人是障碍太大。”老老实实告诉师父。
“障碍越大越好啊！”
“可是我的所知见太深了，很难丢掉，还不如那些笨人，可以老老实实练，把基础打扎实。”
师父听了呵呵大笑，连连点头。
我接着说：“就像老哥当初在网上对我说我是匹千里马，去见了师父可能都不需要当初他学的那些过程，他笨；但师父可能直接就接你进门了。我回答老哥说，我也宁愿像老哥那样去学，一步一步来更扎实。就像推板和四两，师父说我已明白了，但这个明白了往往很容易生起了傲慢心，也容易得少为足地自以为是了。”
师父再次点头：“当初我让你老哥上网，和他人多作交流，帮我找找合适本门功法的人。别人找我很容易，我自己找不到啊。但是别人不知道我在哪里也找不到啊，我找徒弟很难，我也不能扯着喇叭去喊，来，我这里有太极拳的好东西。”
“只是我来跟师父见面太晚了些”，这是心里话，同时也感受到老哥当初一直劝我要去见师父的用心良苦，若无此一见，必定遗憾终生。
“不晚！刚刚好啊，你不来才是晚了，我教的学生八、九十岁的都有，你怎么晚呢？我们之间就是朋友，不分年龄。他们叫我一声师父，我还觉得有些不合适，但大家对于所传的法生恭敬心，叫我这声师父也就承当了。”
我说：“古人云，师者，传业授道解惑也，师父是将道之法传授予我，我不敢说求明心见性，但绝对已不虚此行，至于我能学到多少、悟到多少，这都是我自己今后的问题，在于自己怎么去修。”
“对！”师父再一次点头。

十四

“我在教学的时候，他们总是防着，生怕被我弄到，这就麻烦了，被我的招式迷惑住了，失去了慈悲和清净觉明啊，要想不被我弄到，那就对我好一点嘛！总想着不被人弄或者怎么去弄人那怎么行呢？所以我就会下棒子了，我打你，是要你知道慈悲，但我根本不会真弄你，只要你能当下知道了就好，慈悲是最伟大的力量。”
师父继续给我上课：
“你这次来，棍子也会教你，你要知道这根棍子怎样慈悲，你自己应该怎么去练，而不是棍子敲到我心上让我害怕，我心上要是害怕了就完蛋了，敲到师父身上，师父的背很硬，还以为是师父厉害敲不动，棍子还敲断了，那不是我们的这个东西啊！”我似懂非懂听着师父讲解。
“那这个东西是什么？是你的拳打到我的身上，我要听见自己的呼吸，我要听见自己的心跳，反过来我打到你身上的时候我也要听到自己的呼吸，而且非常清晰。”师父说到核心问题了，但我又开始迷糊，一时吃不透这么深的道理。
师父继续说：“其实这个并不难，只要把前期的锻炼稳固，后面的就简单了。打个比方，就好像做糕点，我们不是去学做糕点的外形，重要的是发面和揉面，前期的功法就是在揉面一样啊，面揉好了糕点才能做得好吃，而不是外形的好看！功夫是这样，拳架也是这样，单单外形好看又有什么用呢？你没看到糕点制作的过程只看到糕点的形状，然后依样画葫芦这能好吃能吃吗？懂得了发面揉面的功夫，水饺怎么做、油条怎么做、大饼怎么做就简单了。你不知道这个过程方法，就算勤练也只是自己在弄自己的那一套，最终也只是三脚猫功夫。”
“宗门这些功法，对于争强好胜的人学了，功夫会提高很多，但对于借武证道而言，争强好斗之心就是魔障，功夫越好魔障越深，所以古人说道高一尺、魔高一丈就是这么来的。这是把双刃剑，把握不好最终伤害的是自己。所以我也不是谁来都这样教的，如果对方以争强之心来较量，学也没用，也学不到。功夫不止是拳脚，更是心地上的功夫，总想把人搞一下弄一下，这怎么可能悟入太极拳更深的道理上去呢？”
“太极拳若不从武艺上脱离出来，就永远只是武夫了，真正的太极拳之所以渐渐失传，原因就是被武字牢牢束缚住了，只想着去搞人或者不被人搞，这怎么还能是太极拳之道或以此借武入道呢？”
师父说到这，我忽然想到一个问题，于是问师父：
“师父所说的这些，我可以公开吗？”
“当然可以！这都是光明正大的，为什么不能公开呢？”
“那心地不好的知道了岂非如虎添翼？”我又追问。
“可以这么说，今后如果我确切交代过你不能说的东西你就不能说，没交代的但说无妨。有些人一开始会想着弄人欺负人，但随着功夫的提高，心境也会慢慢转变的，这样也是个很好的事。”
而后师父又语重心长地解释：
“师门这些功法都是可以传授的，但说得越多并不一定有效，毕竟道理是道理，讲道理和通道理，又是两回事了。说多了，与真正的实相有可能还越来越远，因为实相是需要亲证亲验的，否则那么多经文把秘密都说透了，怎么还是没有几个人开悟入道得道呢？所以你回去后先好好练上一年，一年之后我再给你说另外更重要的东西。”
我点点头，反正也不着急，已经摸到了师门又入了师门，剩下的靠自己去慢慢学慢慢悟吧。

十五

见师第三天（10月14日），短短的私教课，就让我明白了什么是明劲和懂劲，什么是太极拳的“四两”，除了感恩，就是感动了。眼见为实，师父说唯有亲身经历和感受，才是最真实最亲切的实践。
未见过如此亲切又随和、又不藏私而倾囊相授的师父，而且还不收取任何费用，更可贵可敬的是师父每天自己骑个电动车亲自上门来教学，这位老人，教会我的不仅仅是拳法，而是拳法以外更重要的东西。每次欢愉的长谈和教学，受益之多，难以言喻，唯感恩在心。此行非但不虚，更是远超行前所期待，同时感恩老哥让我得遇明师和慈悲长者，终身不忘。
今天再次让我颠覆了对太极拳的所有认知，同时对于拳经拳论有了全新的体会，对于前人一些词句终于有了新的感悟，师父说，这些法门，要自己回去练去悟，而不是长期跟在我身边，这样反而进步会很慢，也没出息，功法传给你之后，饭是要靠自己吃的，路是要靠自己走的，师父可替代不了你。
每天师父上门的两个小时，所要消化的东西实在太多，无论是言语还是心法以及功法，全都是师父的智慧与实践中的自然流出。师父习拳、教拳已四十余年，去公园上课，跟在他身边的学生有些已有三十余年，有些老师兄已近八十岁的高龄，依然在认真学习，令人感触很深。
蛙不出井，不知井外世界，坐井观天，虽不妨自得其乐，却无法与之言井外之情，言之反遭嘲讽讥笑也。老子曰：上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道则笑之，不笑不足以为道。与师父短短的几天接触下来，感慨感触太多，非亲身经历实在难以言表，词不达意。三天时间，无论是拳法、训练方式，还是言语和思想境界，都颠覆了从前我所了解的太极拳，也恰恰完美地诠释与解答了我之前的疑惑和所追求的方向，从此再无旁鹜与矛盾。在此由衷感恩师父，引领我走向正确的太极拳大道，认祖归宗，一个具德又慈悲的明师，得之我幸。
学太极拳，若是走马观花，或以争胜负为目的者，终难窥得此脉之妙奥，师父的大门向任何人都敞开着，是否有缘，能得到多少、能走得多远，全在于自身自心。师兄们是各种各样的都有，一些已练形意、八卦多年，还有推手多年经验丰富的老手，在师父面前都发自内心地尊重与敬服，而好些已七十多岁的老师兄同样如此，对师父的尊敬都是内心自然流露出来的。
师父说，学太极拳，要识得祖宗，找到祖宗，最终是为明心见性、了脱生死为目的，而非争一时胜负。师父说太极拳必定能打，但能打并非是太极拳的更高追求，此不争二字，以及舍己从人、四两、心怀慈悲与喜悦，都必须从拳上、推手当中真切体会和运用出来，切实用到身上去，才算有了入门的阶梯，全都是拳上身上心上最真实的体验。
得师父厚爱，晨起在公园受师特殊关照亲自示范陪习，又令师兄辅助指导单练基本功法，并在现场观摩各种意趣，其乐融融。师父更是每日午后亲自上门为我单开小灶，不辞辛劳、不惜倾情相授，不摆架子，不故弄玄虚，不收取学费，不厉色严声，其厚望与厚德，实在令我既感动又感恩，无以为报。今后归去，唯依老哥所言，只“老实”二字，勤习勤悟，方不负师徒相见，不负此宁波一行。
师父所授，又岂仅仅是拳？得见祖师，安身立命之要也！传道、授业、解惑，师恩似海。
而今才真切理解了老哥当初为什么一直不发视频以及不说师门的原因了，我来此原本也可随便录视频发上来分享，师父也不会反对，但接触两天下来，已发现完全没有了意义，连录的心思都没有了。好的东西，又岂在视频上，看不懂反而引人生谤更添口舌是非，真东西，是要自己亲自用身体去感受的，才会真正亲切，师父带领一帮“老弱病残”（七十多岁的老师兄好几个）的师兄们每日玩得很嗨，莫说是视频，公园里玩太极的人众不少，大多数人在现场也看不懂师父的教学方式，旁人所见只以为一群老人在玩乐，又怎知个中滋味。
师父说，所有门派的太极拳，只要是符合《拳经》、《拳论》道理的，都是好的优秀的太极拳，但任何人来到这里，曾经学过什么氏太极拳师父都不管，也从不纠正，只需要你先暂时放下，他只负责打破。当你将师门的东西学上身了，将这些用回你原来的拳架上，并不会影响什么，只会发现更多的乐趣和受益。师父说无论是什么氏的太极拳，都离不开拳经和拳论，背离了、不符合就是错的，不完善的，包括推手、散手同于此理，都会说拳架即推手、推手即拳架，真正做到的却不多。拳经、拳论之理若用不到身上去，拳架打得再好看，都是空架子。
师父第一次见我，要我随便比划一下拳架，看了几式就叫停了，他说，拳架很干净，里面却没有半点东西。两天下来，我多多少少知道了一点这所谓的“东西”是什么，但师父说，就算最后所有东西都练到了身上了，还有向上一路需要透过，那就是全部都要丢掉，放下，就是灭武得道。也因此外人走马观花一趟，若不以身亲试，不以功法与心地逐层深入体会，终会是云里雾里不知所见究竟为何，而多招诽谤或者茫然，至于师门出处，非门里人更难理解了。
学太极拳的目的是什么（我们为什么要学太极拳）？这个问题直接决定了对于太极拳的理解和进步的阶梯，甚至会是最终归宿指向的根本问题。

十六

师父常说，来我这里跟我学拳，我就是一个破字，先打破你原有所建立的一切身体和思想上面的习惯与主观意识，把你固有的东西放一放，来感受完全不一样的，这样才会多多少少与本门的功法相应，也只有相应了才能深入进去，从身心上得到感悟。
师父每天早上领着一帮“老弱病残”的师兄们（也确实有一些是医院搞不掂跑来学拳希望治病的师兄们）打【三疯拳】，若以惯常的拳架来看，往往会觉得有些不搭边甚至背道而驰，在三疯架中，什么太极拳的要领全都不见了，东摇西倒，大家醉熏熏乐陶陶地自得其乐，如果外人看见失笑而去，或许就会是被表象给遮障了，难免会因此而损失，因为这样的拳法都与推手最终相应，同时舒展了身心经脉气血，而且最重要的是，让你为拳架招式和套路解缚。你正儿八经地端个拳架，师父会说好看，但会问你，你这是在干什么？打拳是为了好看的吗？甚至要你将虚领顶劲、涵胸拔背、抻筋拔骨等等观念全都丢掉，只按他说的练。
其实师父本身也是经历过中规中矩的学拳之路的，有自己的启蒙老师，直到后来遇见了让他在太极拳终身受益而感悟的老师，从此颠覆了从前的认知。
大多数人是很难接受学太极拳是可以放下各种要领去练习的，好比虚领顶劲，师父说你现在坐在这里，精神提得起来，本就是虚领顶劲了，为何还要头上安头呢？又如中正二字，师父说这两字用的好用得妙，但若不知道好在哪里妙在哪里就是个问题了，我们以为是身体外形中正，那就大错特错了，人人都有的东西，也就是平衡，为什么一打拳就要刻意去找或在外形上去求呢？这不是笨蛋吗？又如相应二字，师父说走路、使筷子相应否？不相应就别扭了，筷子就不会用了，人人都会的东西，但为什么在行拳和推手当中就相应不起来了呢？等等，师父经常会这样旁敲侧击大家，悟不悟得了、悟不悟得进去、悟得透不透彻，就是各自的问题了。
这些机锋话头，听起来像是形而上的东西，有些虚无缥缈，但在推手以及后来所用的功法上面，原来都是有真切关联的，而绝不是虚头话语。更珍贵的是，师父后来所教的练功法门，每一项都与此息息相关，都与参话头相关，而且最重要的是，都与拳架和推手紧密相连，这些都将变成是手上身上心上实实在在的东西，而非虚的（这句话很严肃很重要很真实），也只有亲身体会和感悟，才能有所契入，最终都离不开我们当下此心。
虽说师父平常看起来心无挂碍的天马行空，但在教我法器和步法时，又抠得特别细，小到手指和脚指，师父笑说，这不就是你们爱看爱学的东西吗？有个过程，但最终都要放下的，否则永远再也进步不了了。
我们练太极拳，常常说的最多的就是一个松字和粘字，在师父这法门中，诠释得既意外又独特而且立杆见影，当下契入，入不了就只能慢慢去练去琢磨了。我也是在师父言传身授的情况下有所感悟的，从而颠覆了从前对于松字的理解，原来，松，不是这样的。拳头、指头、掌背上的“四两”（形容词），就是你认得祖宗的关键所在，有了这个“四两”，就摸着了太极拳的鼻孔，往后就是身体上逐渐的深入体会与熟悉了，所谓师父领进门，修行在个人，要先摸到这个门。而要想得到这“四两”，又需要非常重要而有效的辅助方法来练习，这就是功法。师父所传的功法，又恰恰是未曾见过和听过的，但都不离“当下”，亦即“本心”，所谓身松通、松透、通透，其关键又在于心是否松得通透，这是个大秘密，我已说了出来。也因此为什么说心脉打开身体气脉就会打开、身体气脉打开心脉就会打开，这是手心手背的关系，缺一不可。佛、道、禅、太极拳，都离不开“这个”。“这个”是什么？明明了了的“四两”。说四两即非四两，是名四两。多根羽毛即重，少根羽毛即轻，不增不减，不多不少，恰好。好在哪里？无心恰恰用，常用恰恰无。

十七

师父给我上的每一节课，都会让我产生共鸣与触动，这是从未有过的一种师生间的感觉。虽然平常看起来师父的拳架以及推手像是很散漫，漫不经心的那种，甚至简单到让人难以相信，可是你却无从使力，甚至不敢使力，如坠深渊。而在师父详细用纸笔讲解本门功法的时候，内容竟然是如此的精密又环环相扣，绝对闻所未闻让人吃惊。
师父在授课时有次忽然微微一叹，他说这个法门，很难传承，能接受和全盘消化的人太少了，他也只能尽力了，如果失传也是在情理之中。稍沉吟之后，师父又说，就算传承真的断了，但法是不会断的，法就在那里，今后总会有人发现又再继续下去。我问，这门除了师父以外就再没有别的枝叶传人了吗？师父说师爷曾有过两个师兄弟，可能会有传承，但没有联系上，希望能通过学生在网上找到，但至今没有任何消息。
看师父在本子上认真讲解，以及师父平常苦口婆心“舍己从人”弃争弃输赢的言论，我忍不住也说，师父啊，这一门要想完全传承下来发扬光大，估计真的够呛，因为慧根、悟性、慈悲、喜舍、不争、舍己，缺一不可，还要涉入禅学和道家思想的通达，又怎么可能普及推广呢？学生徒弟再多，也只能得个皮毛或武学技艺。
忍不住又问，这些法和理论，如此精密而奇异，当初是谁编出来的呢？师父看我一眼，说不需要问这个，佛法、道法又是谁创造出来的呢？我说法是前人在修炼之中所发现的，并不是谁创造出来的，法本来就在那里，不增不减。师父说，对了。过去佛、现在佛、未来佛，只是发现了这个大道之法理，执着于谁创造发明的毫无意义，关键是自己能明白，而且会善用。
师父在讲解门内功法、心法的时候，关于六字真言，第一个就是“信”字，正信。师父说唯有全身心去相信，才能得到相应的法，你若不信师父，又怎么可能真正相信这个法呢？法也不会真正得到相应的。这个道理我懂，学法头一个字就是信字，【信为道源功德母】，我若不信也不会千里迢迢舟车劳顿而来了，人生地不熟的，也不知师父长啥样子也没电话号码就跑来了。师父笑问我，你信吗？我说，信。师父起身和我搭手，边搭手边说，你真的信吗？我说，信。师父突然说：“师父放的屁也是香的！你信吗？”
一下子就把我给卡住了，师父拍拍我僵住的手笑了，说，你看，你并没真信嘛！我不服气，说这样岂非要我指鹿为马、颠倒黑白了？师父说不是这样的。又搭我手，让我问他一样的话。边推手我边问：“我放的屁是香的！你信吗？”师父连声说，信、信、信，手上如常没有丝毫变化。他问，懂了吗？我说，不懂，这样岂非变成大圆滑是非对错不分了？师父又笑，说不是这样的。又让我搭手再问同样的一句话，而后师父将动作配合语言和表情开示予我看，这次我就懂了。师父说，信与不信，都是两头语，属于意识分别，关键在于不生，能够不生，信与不信就没关系了。
师父的学生真的很杂，几乎遍及各行各业，每天都有新的面孔，让我眼花，只能见一个叫一声师兄，有些已随师父学拳三、四十年了，我见到好些都是七十多岁的老人，对师父都是发自内心的尊敬。师父说坏人他也教，只要他真心想学，能把坏人教得变好一点不再那么坏，不也是好事吗？我也不知道该怎么回答，师父总是这么的慈悲又智慧。

十八

早上六点去公园，和师兄们嬉笑娱乐一上午，中午一点，师父就会准时骑个电动车来我住的地方给我上课两个小时，而后再去接孙子放学，每次看到师父来去的身影，我都会有些难过，一个七十岁的老人，带了那么大一群各色各样的学，每天还要亲自上门给我开小灶，又写又比划带讲解，有问必答，一遍又一遍地示范，还不收取任何费用，真不知道老人的爱心和耐心是如何长年保持下来的。公园里的学生什么样的问题都有，而师父随机每讲解示范一个动作要领，都尽量让在场的所有人都能亲自体验到，于是师父就成了永动机一样，让所有人都能如愿，也不知这老人哪来的精力。师父几乎每天每刻都是笑咪咪的，而且上课像个老顽童，从未见师父有厉声呵斥的时候。但有时候师父会给你猝不不及防的猛地一下，犹如棒喝，转瞬又笑逐颜开，仿佛什么都没发生过。师父说，功法，是“老师送给你的”，至于你接不接受，能拿多少就在于你自己了，送不出去也没办法。
今天上课，写着写着师父忽然说，极少跟别人这样详细解说三丰法脉六宝的内容，不是不想说，是说了能懂又信的人太少，说了白说，希望我今后能遇到有缘的人尽量全盘传出去，不要藏着。我无言以对，只能实话实说：师父，这样的功法普及不了啊。师父听了沉默了一会，又点了点头，说看缘分吧，能教多少算多少。我内心却是不安的，我啥都没学会，身体上更半点功夫也无，师父或许有些期望过高了。
话题一转，师父又说，他最不喜欢搞拜师礼，什么磕头、敬茶封礼金那一套，很抵触。说当年师爷教着教着忽然对师父说要他拜师，师父内心抵触又不敢明言，只能硬着头皮答应。本以为会是一系列严肃的流程，谁知道师爷只是让师父给三丰祖师爷画相磕头上了三支香，而后到门外对天对地各拜了一下就完成拜师了。师父说，此门，只是人法地，地法天，天法道，道法自然，不搞那些麻烦的俗事。我知道，师父是在提醒我今后不要落入到名利中去了，不要把自然之法、师父所送之法变成了一己之私和敛财敛名的工具，这样就愧对祖师爷和师父的良苦用心了。
师父不懂电脑（不喜欢），没有微信，不看手机短信，只是用电话，或者书信往来。“没有特别重要的事，也尽量避免打电话和写信，因为功法这个东西需要实际体验的，电话和信里也说不清。”下楼的时候师父专门交代。我说，我懂。
师父反复说过，无论什么氏的太极拳都是好的拳，不要去区别这个，只要符合拳经、拳论。如果与拳经、拳论不符，就不对了，起码练的方向上是错了。拳架以及推手、器械，如何才能符合拳经和拳论呢？师父说特别是推手，很多人就把拳经拳论上的道理忘得一干二净了，看似在化，实是在顶牛，在对抗，当对方的手抵在了自己身上时，以上下左右的蛮力去各种扭，或以自身强劲、韧劲去硬御掉，化是化开了，但你松空还在吗？四两拔千斤去了哪里？这都是与拳经拳论相违背的，松，不是这样的。人人都会说太极拳要将身心松空脱透，可你真做到了吗？莫说是对敌，就是同门之间练习，你时时刻刻都能明明了了做到了吗？我们说松的时候往往一点都不松，到处都紧着，自己以为已经很松了。
师父说这两只手啊，很重要啊，是两扇门，又是高精的探测器，如同医家号脉一样，要一号一个准，分分明明，要做到这样，手上就要有那个“四两”在啊！要得到四两，又要身心真松透始得，周流全身无有一处阻滞处，难吧？难！但也并不难，有些人在当下一点拔就懂了，有些人练了一辈子连门都没入，还是在以自身蛮力去顶牛或发放，这又怎么能理解真正的太极拳呢？

十九

数日来听师父淳淳教导言传身授，今天重读《太极拳论》，找到重要之处：“概不外壮欺弱、慢让快耳，有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有也。察四两拨千斤之句，显非力胜！观耄耋御众之形，快何能为？”若不能理解和做到，又怎会是太极拳？
【太极阴阳世少修，十个艺人十不知】，师父今天开示这句话，更坚定了我的方向和意识到拳论的重要性。未遇师前，一直摇摆不定，矛盾重重，而今不再动摇了，方向如同标月指，认指以为月，是方向性的错误，有了正确的方向，剩下的只是路在脚下了。
师父今天对我说了一段很重要的话。他说，网上的就是众生啊，众生多无明，在网络世界里，一些人将内心恶的一面隐藏起来了，将善的一面展现；一些人将内心善的一面隐藏起来了，将恶的一面展现，这些都是恰恰要结缘的众生，应心生平等与慈悲心去对待。诽谤、讥笑、挖苦甚至谩骂，或许是你所写所说的正触动了对方内心最脆弱的地方，他们不敢相信也不敢承认，就会走另一个极端了，所以不应该对这种表现心生嗔恨，应起怜悯之心；而有些是因为无明我执所遮障，无法理解消化你所说的，难免亦会走极端，这同样是不该起嗔心的，你懂才会知道，他不懂所以才不知道，就应该帮助他理解和知道，这就是责任，怎能只顾自己做个自了汉呢？否则学本门的功法道理又有什么用。况且，面对各种逆境和众生相，正是锤炼自己此心的最好道场，要在红尘里打滚过来才是真金，你还应发自内心去感激那些对你不好不友善的人，如果实在不可理喻，不作回复就可以了，没有必要进行回击，这和我们所修的功法不相应。什么时候眼里心里没有了敌对的人，才是夫唯不争，天下莫能与之争，才是真正拳论上所说的英雄所向无敌，因为心里没有了敌人。
师父小学文化，十五岁当童工，二十出头随宁波启蒙老师习杨氏太极拳，后遇本门明师相授，三年有成，于是智慧都从自性心地流出，从此阅经藏读禅案仿如心中细泉相应而无有阻滞。师授拳，不论男女老幼、高低贵贱，来者皆容，视根性而普法，随缘顺受，师所传既非功夫，亦是功夫，非拳脚上功夫，实心地上功夫，借武证道，以武学回归心性之海，以太极拳得窥太极、无极殿堂。父常言，与人谈手，若不能真切斩去断除贼手、贼心，永远只是太极拳的门外汉，若以较输赢为目的，即非本门所传心法。学太极拳不是为了能打、打败多少人，而是为了见性入道，才是根本。太极拳是一门明心见性的大道，武学只是其作用之一，若只知武学不知大道之理，学法无益，充其量不过是一介江湖武夫，实乃舍本而逐末之愚，于心地法门无半分益处。师父常言，推手要常怀慈悲，不仅勿使火烫伤自己，更要有勿使火灼伤对方的爱心，而不是想方设法如何将对手弄倒和发放出去，不是为打败对手，而是如何以道之理让对方心平气和知难而退，是要让对手变成朋友。纵然功夫不如人，也无甚关系，心不生嗔，不起辱，不见不平，即是心地上的真功夫真境界真修为。敬师、敬法、敬友、敬自心，师父说敬自心最为重要，敬自心即是敬自性，敬自性即是敬自然。
与师父对话，每一次都会有意外的收获，每一次都能一再地被叩响心门，师父所有言说都是随兴随缘而出，说完就忘，以至若漏听了一段话都成了一种损失和遗憾，这种感觉是从未有过的。
师父教学，总是在接触当中让你要发出发出来自内心的笑容，将内心的喜悦毫不保留地散发出来，在拳架中，在推手中，在日常里，于是只见师父在任何时候几乎都是笑咪咪的。只要你能在师父的手中能发出发自内心愉悦的笑容，师父就会说：哎，这就对啦！一个微笑一声好，就这么简单嘛！而那一刻你才真正体会到什么才是松的快乐。你一紧张，一生输赢之心，师父就会敲你一下：哪里去啦？！丢啦！连问在吗？在吗？你回过神来，说“在”！于是你又找到笑容了师父也笑了。
一个七十岁的老人，身体比年轻人还健康还活泼，从早到晚精力充沛，像个老顽童，天天笑逐颜开，每日带领一群学生不知疲倦地亲身示范教学讲解，自娱自乐，这也是从未见过的。