自休谟提出价值哲学的问题之后，也就是“是”与“应该”区别之后，价值哲学发展过程中，人们围绕的最核心的问题就是探讨价值到底是什么、它的本质是什么？这成为价值哲学的核心问题。在此之前各种哲学流派对价值的本质提出了回答，这些对价值本质提出试图作出回答的，实际上无一不是都想以一种科学的形态、科学的理论、科学的哲学思维方式而对价值进行定义、解释、说明并建立科学的价值哲学论，可以说建立科学的价值哲学论是价值哲学出现以来，世界上所有的绝顶聪明的哲学家和价值学说的工作者孜孜以求梦寐以求、以至于穷尽一生而渴求达到的目标。
建立科学的价值哲学论最基本的首先就是要把价值的本质概念，用科学的思维和科学的语言以及科学的理论加以说明其正确的本质，明白了价值科学的本质定义以后在此基础上建立能够具有客观性、普遍性和实证性的科学的价值哲学是对价值哲学最原的要求。
之所以这样，是因为科学能正确说明价值的本质，说明价值本质以及建设价值哲学论达到科学的目标才是最终的目的，否则任何其他的所谓的价值哲学和价值本质论都是毫无意义的。
如果你的价值哲学或者是价值本质论没有科学的意义，也就是说不符合科学所要求的内容、形式和特点，那你建立的价值哲学有什么意义？因此我可以随意说，你的这种非科学的价值哲学、价值本质论是胡编乱造、瞎编的、是非科学的、反科学的，这种非科学的反科学的哲学立场完全是授人以柄。
实际上现有的众多的价值哲学以及价值本质论无一不是向着建立科学的价值本质论和价值哲学的目标而进行的，没有哪一个价值哲学论说自己的价值哲学论和价值本质论是反科学的，是不符合科学的。即使这些提出价值本质非科学论的哲学体系，暗地里也是希望、实际上也是在做着这样的工作，那就是力图把自己的价值本质论用科学语言，科学的思维，科学的概念来定义价值本质论和建立价值哲学，看得出来，这种自己树立非科学旗帜的价值本质论价值哲学意图使自己正确、科学化也是他们努力的目标。
之所以如此，因为谁也不愿意承担自己是非科学的反科学的骂名。
因此建立一个科学的价值本质论以及科学的价值哲学还应当是人们的建立价值哲学孜孜以求以至于最后得能达到最终的目标，这样的价值哲学才有价值、有意义、有用处。
笔者此文提出建立科学的价值本质论和科学的价值哲学，似乎在中国的价值研究领域有些大逆不道，是反其道而行之，反主流儿而行之。因为在中国的价值哲学研究之中，中国的主体价值哲学就是把价值的本质定义为主体性，完全由人的主体性，或者是与人的主体性关系而建立价值的本质论和价值哲学，价值与主体性完全相同了，用科学是不能解释价值本质论的。在此笔者提出建立科学的价值本质论，似乎是一个完全是一个门外汉，一个外行，一个完全不懂价值哲学的反主流的一个标志人物。
其实这是错了，其实笔者长期研究中国价值哲学研究现状，完全明白起伪哲学的实质，知道其弊端之所在，并不是懵懂无知。
目前为止笔者认为，所有世界上所有的价值哲学之所以没有达到令人信服的一个科学的价值本质论和科学的价值哲学理论之下，世界上所有的价值哲学，包括中国的所谓的主体价值哲学，都是完全在错误的道路上探索了价值的本质，及对价值哲学论完全是不懂而后得出的众多的价值体系。现有的所有的价值哲学体系可谓都是一个个被打磨雕琢得精致，像是一个完美的金银饰品，那样精致无比，体系已经相当完备完全，但是仔细推敲，其实它们的价值本质论都是错误的，都是赝品而已，都是非科学的，反科学的。
要建立一个高扬科学的价值本质论，建立科学的价值哲学，首要的首要的问题就是探讨得出科学的价值的本质论，科学的价值本质论就是以科学的思维，科学的概念，科学的阐述来说明、解释、定义价值的本质价值到底是什么，以前所有的价值哲学都没能完成这一任务，各种价值哲学千奇百怪，五花八门，各种论调都有，简直是一种荒诞不经匪夷所思的现象。
笔者在对价值哲学的探讨之中，用汉字语言分析的方法，用所谓的词源学分析得出了价值的本质，得出了科学的价值本质论，那就是所谓价值，它就是一个数量性存在。价值这个词在汉语中分为两个字“价”和“值”，价和值都指向一个数量性、数字性、一个个数字，其实价值它的本质概念完全体现在价值两个字的字面之中，几乎不用任何其他什么哲学方法、深厚的的思维逻辑，只要看这个字的两个字面，就可以完全定义价值的本质，甚至这是用小学生的名词解释的方式来定义价值的本质，这样最能够体现价值的本源、也能够最体现价值的本质了。在此意义上，科学的价值本质论完全变成了一种小学生的汉语言文字词汇的名词解释了。用这种汉语语言名词解释的方式来定义价值的本质是一点不差的，在人的语言之中保持这种解释说明的意义，不要使其变形，这就完全做到了科学的价值的定义了，其实科学的价值定义就这么简单。
（待续）

笔者这样定义价值的本质，是科学的，是因为笔者声明，在做有价值这个词出现的地方，价值这个词汇保持了科学概念的实证、客观性、永恒性、普遍性，价值就是数量型存在、就是数量值、就是数量性事物，这是确定不变的，因而符合科学概念的所有特征。因此科学的价值本质概念得以发现。科学的价值概念第一次被科学的确立了。

笔者这样定义价值的本质，是科学的，是因为笔者声明，在做有价值这个词出现的地方，价值这个词汇保持了科学概念的实证、客观性、永恒性、普遍性，价值就是数量型存在、就是数量值、就是数量性事物，这是确定不变的，因而符合科学概念的所有特征。因此科学的价值本质概念得以发现。科学的价值概念第一次被科学的确立了。

说三遍：
笔者这样定义价值的本质，是科学的，是因为笔者声明，在做有价值这个词出现的地方，价值这个词汇保持了科学概念的实证、客观性、永恒性、普遍性，价值就是数量型存在、就是数量值、就是数量性事物，这是确定不变的，因而符合科学概念的所有特征。因此科学的价值本质概念得以发现。科学的价值概念第一次被科学的确立了。

这是价值哲学的里程碑、转折点。

中国人的弱智恐怕不会看懂笔者的论点，还是需要外国人懂得以后出口转内销。

不信走着瞧吧。

用这种汉语语言名词解释的方式来定义价值的本质是一点不差的，在人的语言之中保持这种解释说明的意义，不要使其变形，这就完全做到了科学的价值的定义了，其实科学的价值定义就这么简单。
（待续）

腐败、黑暗、腐朽、糜烂是现在中国人的智商的特征。

待续

价值这个词汇保持了科学概念的实证、客观性、永恒性、普遍性，价值就是数量型存在、就是数量值、就是数量性事物，这是确定不变的。
价值概念的所谓的实证性指的是价值，它就是一种数量值，这是确实存在的人类以往精神文明的数学就充分证明了这一点。价值就是数学里的数字数量值以及数量性存在。只要价值这个词出现的时候，它就代表着数量值的存在，他的出场，他的在场，他的出现，它的产生，它这消减，它的增长，它的灭亡他的变化运动等等等等这一切能够用数字表达的数量性存在。
价值作为一种数量性存在它存在于人主体自身之中也存在于客观之中，嗯，因为它并非只是由人的主观思维决定。因而他是独立于人之外自然之中也存在的存在价值哲学是认为数量上存在事客观的。永恒性就指的是价值，它是一种数字，数量指数存在与人类的语言完全保持一致，只要有价值的这个词的地方，那么它一定是一个数量的一个数字，这个含义是永恒不变的。
普遍性是价值的科学特征的最重要的特征之一。以存在价值论观点来看，以及人类数学这个学科发展的论证来看，数字在整个世界之中，无论是在主体人还是外在的自然界之中，数字数量值是无所不在无限存在的。数学作为一种横断科学，可以说是作为人类精神思维的重要的工具，它的使用以及数量性思维是无所不在的。它是随着自然界的数量性存在而产生的一种数字性思维。世界中有存在着怎样的数量值数字值那么价值也同样与其保持同样的存在范围。这就是数量性，存在价值的存在的普遍性，它并非只是人所具有的价值这个概念在存在，价值论来看，它是存在的范围保持统一的。这就是价值的最普遍的存在。
以上是对价值的这个概念作为一些科学特征都完全符合无所不在的保持着统一。但是意义上，科学的价值概念得以确立。

价值这个概念之所以现在没有形成一个科学的定义，是因为这个词具有很大的迷惑性。主要是它的名词和动词性容易混淆，人们在使用价值这个词的时候这说明总是说明它的动词性特征作为本质。
也就是说把价值和有价值混肴了。这是要严格区分这种词性上的混淆给价值的本质定义造成的混乱。
价值作为一种名词性概念，他指的就是科学的概念，就是数量性存在，而有价值的就是这种数量性存在它出现产生变化，发展消亡，出场在场等等。我们解释价值的时候，理解价值这个科学概念的时候，首先要把有价值的这个动词分解开有价值的价值这个词，作为一个名词性概念，解释价值这个名词性概念而得出价值的本质论。而不是要把有价值作为价值的本质。把有价值作为一种科学名词性概念加以解释，在这一点上，现在所有的价值哲学都被他欺骗被她左右。至于完全走火入魔。甚至是形成了一个个的歪理邪说。分清有价值和价值两个不同的词性概念，也就把握了价值的科学的本质的路路径门口。解决价值的科学概念定义也就轻而易举轻车熟路了。

这里边严格区分价值和有价值这两个词汇所表示的不同意义。在此意义上价值和”有价值“，两个不同的概念。价值就是数量性存在，而”有价值“是一种动词，一种动态的表达，表达式数量存在的出现、在场、出场、出现、变化、运动等等。作为名词的价值和作为动词的有价值是完全不同的。科学的价值概念就是要首先定义作为名词的”价值“的意义。这是科学价值概念的基本出发点。名词性地价值概念是什么？？这是科学的价值定义的目标。

@alibaba40dd 2019-06-19 18:51:00
好文
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希望多交流。价值哲学的新大陆发现了，转折点。

价值哲学是人类未来哲学的希望所在。

科学的价值哲学理论出现了

语音同步录入，随想随打字，价值哲学的科学形态将伴随着现代网络高科技成为网络上公开和传播的第一个人类不朽的哲学。

基本保持语音同声录入文字，少交修改，马上发帖。

我看还是创造一种哲学产生的新的形态，那就是网络上用语音输入同步发帖的形式。苏格拉底的时代苏格拉底只能在菜市场上面对卖菜的农妇们和游手好闲的市民们宣讲他的哲学思想。马克思时代只能通过透过新闻检察在报纸刊物和书面上发表哲学思想。网络时代就应该有网络时代的新的形势，不拘小节不拘于细节体现现在的媒体传播特点。用现代的录入方式和网络传播方式，建立科学形态的价值哲学。直接面向世界上所有的人。

本人以后就保持这种特点。基本上用语言录方式，网络上发表不怎么修改，有错别字有。雨雾直接发表显示语言网络传播的特点。这样可以直接表达思想，捕捉住思想，更快捷高效而且而且有力的表达哲学观点。不再通过什么艰苦的码字儿，然后润色修改发表。现在不是那个时代了。