“那土地战兢兢叩头道：“那老妖前年下降竹节山。那九曲盘桓洞原是六狮之窝，那六个狮子，自得老妖至此，就都拜为祖翁。祖翁乃是个九头狮子，号为九灵元圣。若得他灭，须去到东极妙岩宫，请他主人公来，方可收伏。他人莫想擒也。”

楼主总是在琢磨这个“九灵元圣”的称号。。。

元圣，必是在暗喻道心，不然不称为“元”“圣”二字！

那么九灵又是怎么回事呢？毕竟人是七窍玲珑新，再来的两窍怎么解释呢？楼主未想到，想到再说。。。

还有，这里又说了----“请他主人公来”。。。主人公，先天道心也！

于是悟空又去请助攻， 来看看天王们怎么说悟空这次灾难的由来：

“行者道：“因到玉华州，蒙州王相款，遣三子拜我等弟兄为师，习学武艺，不期遇着一伙狮怪。今访得妙岩宫太乙救苦天尊乃怪之主人公也，欲请他为我降怪救师。”天王道：“那厢因你欲为人师，所以惹出这一窝狮子来也。”


好为人师，也是一种后天习气，后天精神搬弄的结果！

别看是个天王，啥都知道，你怎么会引起这次灾难的，也知道

天王，天网也

你以为天不知，但天网绝不错漏。。。

“天尊遂与大圣、狮奴，踏云径至竹节山，只见那五方揭谛、六丁六甲、本山土地都来跪接。行者道：“汝等护礻右，可曾伤着我师？”众神道：“妖精着了恼睡了，更不曾动甚刑罚。”天尊道：“我那元圣儿也是一个久修得道的真灵：他喊一声，上通三圣，下彻九泉，等闲也便不伤生。”


神仙菩萨的坐骑，和神仙菩萨是一体。。。怎么会是凡间畜生道之物？

都是久修得道

“八戒就取了若干枯柴，前后堆上，放起火来，把一个九曲盘桓洞，烧做了乌焦破瓦窑！”


想想人间，旧时宫苑烟花场，一朝变作凄凉乱葬岗。。。

人间盛衰，人世代谢，还看不透吗？

此时不修心，等谢时再修，为时已晚！

“有诗为证，诗曰——
缘因善庆遇神师，习武何期动怪狮。扫荡群邪安社稷，皈依一体定边夷。
九灵数合元阳理，四面精通道果之。授受心明遗万古，玉华永乐太平时。”


那就是“九灵”之“九”。。。乃阳数之极！

“来至许远才回，他四众方得离城西去。这一去顿脱群思，潜心正果。才是：无虑无忧来佛界，诚心诚意上雷音。”


群思。。。后天凡心之思
正果。。。先天无心之心

第九十一回　金平府元夜观灯　玄英洞唐僧供状

看开篇诗：
“修禅何处用工夫？马劣猿颠速剪除。牢捉牢拴生五彩，暂停暂住堕三途。
若教自在神丹漏，才放从容玉性枯。喜怒忧思须扫净，得玄得妙恰如无。”


很多人问修行怎么修，修什么？

无论你是禅定还是布施还是智慧，最终都是炼心而已！

何处用工夫？-----心地上用工夫！

这工夫，不是神通，不是相貌，不是气质，这些都是有漏，都是色蕴范畴而已！

这工夫，是无分别之心，是慈悲喜舍之心，是对境不动之心！

做不到，都不算心地上有工夫！

“得玄得妙恰如无”

若能无分别心，若能慈悲喜舍，若能如如不动，若能对境无心

则玄妙自显

说是玄妙，恰如“无”

诸法本性不可得。。。恰如“无”

“四众正看时，又见廊下走出一个和尚，对唐僧作礼道：“老师何来？”唐僧道：“弟子中华唐朝来者。”那和尚倒身下拜，慌得唐僧搀起道：“院主何为行此大礼？”那和尚合掌道：“我这里向善的人，看经念佛，都指望修到你中华地托生。才见老师丰采衣冠，果然是前生修到的，方得此受用，故当下拜。”


快到灵山之地，离灵山如此之近，也不见当地有任何取经之人。。。可见他们知有灵山，不知有真经啊！

多少人，知有个心，不知还有个真心！

不知真心，当然不寻真心！

反倒心心念念去往那大唐繁华好处托生。。。这不就是想入善道享福，却不知还有出轮回之路！

“行者笑道：“原来你这伙凡人，累年不识，故被妖邪惑了，只说是真佛降祥，受此灯供。刚才风到处现佛身者，就是三个妖精。”


若著佛之相，亦是颠倒。。。

凡著相皆是颠倒，皆是后天假识概念范畴类

佛相亦是相！

灵山亦是幻境！

不可被境所惑！

第九十二回　三僧大战青龙山　四星挟捉犀牛怪

“行者即现了本相道：“师父啊，为你不识真假，误了多少路程，费了多少心力。”


对境即迷，被境所惑，就是凡人

但每次对境，都能告诫自己不过是境，了悟过去，尽人事，心无增减，才算修行

看一下唐僧这81难：
萨从头看了一遍。上写着：
蒙差揭谛皈依旨，谨记唐僧难数清：金蝉遭贬第一难，出胎几杀第二难，满月抛江第三难，寻亲报冤第四难，出城逢虎第五难，落坑折从第六难，双叉岭上第七难，两界山头第八难，陡涧换马第九难，夜被火烧第十难，失却袈裟十一难，收降八戒十二难，黄风怪阻十三难，请求灵吉十四难，流沙难渡十五难，收得沙僧十六难，四圣显化十七难，五庄观中十八难，难活人参十九难，贬退心猿二十难，黑松林失散二十一难，宝象国捎书二十二难，金銮殿变虎二十三难，平顶山逢魔二十四难，莲花洞高悬二十五难，乌鸡国救主二十六难，被魔化身二十七难，号山逢怪二十八难，风摄圣僧二十九难，心猿遭害三十难，请圣降妖三十一难，黑河沉没三十二难，搬运车迟三十三难，大赌输赢三十四难，祛道兴僧三十五难，路逢大水三十六难，身落天河三十七难，鱼篮现身三十八难，金兜山遇怪三十九难，普天神难伏四十难，问佛根源四十一难，吃水遭毒四十二难，西梁国留婚四十三难，琵琶洞受苦四十四难，再贬心猿四十五难，难辨猕猴四十六难，路阻火焰山四十七难，求取芭蕉扇四十八难，收缚魔王四十九难，赛城扫塔五十难，取宝救僧五十一难，棘林吟咏五十二难，小雷音遇难五十三难，诸天神遭困五十四难，稀柿疼秽阻五十五难，朱紫国行医五十六难，拯救疲癃五十七难，降妖取后五十八难，七情迷没五十九难，多目遭伤六十难，路阻狮驼六十一难，怪分三色六十二难，城里遇灾六十三难，请佛收魔六十四难，比丘救子六十五难，辨认真邪六十六难，松林救怪六十七难，僧房卧病六十八难，无底洞遭困六十九难，灭法国难行七十难，隐雾山遇魔七十一难，凤仙郡求雨七十二难，失落兵器七十三难，会庆钉钯七十四难，竹节山遭难七十五难，玄英洞受苦七十六难，赶捉犀牛七十七难，天竺招婚七十八难，铜台府监禁七十九难，凌云渡脱胎八十难，路经十万八千里，圣僧历难簿分明。

这里很多次灾难，都是凡心习气生成之灾：

比如攀比心、好胜心、炫耀心、贪恋心、好为人师心。。。

所以，这难道不是心的修炼吗？

想修炼，就要先认清，在魔障中认清魔障从何而来，才能息灭魔障！

在境而知是境

对境而不动心

渐渐有了定力，遇境而不随境转，在境而心不为所动。。。

心地上的功夫，可能需要千万件人生之境来磨炼，但总有受用

若平时皆被境所惑，随境而动

则面对生死时，如何能够自主心神？

若无常来临也是一种境。。。是我们未曾经历过的境。。。

那么，没有定力的心肯定要手忙脚乱。。。

至此，西游记楼主想到的都讲完了

感谢看帖人一路的陪伴

随着讲解，楼主也在重看西游的每个字，细嚼每句话。。。甚深感受到作者用心良苦，才称千古修心之名篇！

讲完这100回，楼主也算是个圆满！

能够通过一本书扩展到三教知识的，恐怕西游算是一个！

希望看的人有所获。。。

之后可能会返场写《华严经》解析，也可能重新开贴写，也可能不在天涯而在别处写

无论在哪里，楼主答应了《华严经》，就一定会写，有缘再见吧。