孔子思想学说是中国本土出产的文化瑰宝
楼主:宁边城中人
时间:2019-07-23 10:02:17
孔子思想学说是中国本土出产的文化瑰宝
罗 宁
两千五百多年以来,在中国这块土地上生存过的人类中间,很多曾经权倾一时,威震四方的帝王将相;很多曾经富可敌国、挥金如土的权贵富豪;很多曾经美貌倾国倾城,文彩横溢,无敌于天下的才子佳人;很多曾经震撼人心、颠覆世界的事件与巨变;很多曾经在社会上轰动、风行一时的思想、学说与文学作品,都已经随着岁月的流转,随着人世的更替,淹没在了历史的风尘之中,遗弃在了人类记忆中的深处。
但是,生前既没有被当时的统治阶层看好;去世后的数百年间,也没有被当时的被统治阶层在意的孔子思想、学说,却因为能够符合并可以满足人类持续生存发展的多方面需要,而得以在自然的条件下,在自由的状态中,在人类口口相传或者相继传递书籍的过程中流传下来。
强势统一了中国这块土地上的人类之后,秦始皇出于维护统治利益的需要,在震怒之际,竟然以焚书坑儒的残暴手段,惨重的打击了信服、依循孔子思想、学说,并对秦始皇的暴政持有异议的儒生。事实上,在秦始皇痛下杀手之前、之后,孔子的思想、学说,也曾屡经各种磨难。
但是,尽管如此,孔子的思想、学说仍然能够以其深邃、博远的,无可磨灭的智慧品质与理性魅力,并基于能够普遍、持久的福利、助益人类生存发展的真实效用,在人类自发自愿的珍惜、珍爱、珍视下,与很多其他的人类思想成果一道,没有消失在血腥坑杀儒生的深坑中,也没有泯灭在残暴焚烧书籍的烈火中,而是在人类的脑海里,在人类的内心深处,持续的闪烁着理性、智慧的光芒,并在被人类代代相传的习学、信服、信任和适用的过程中,战胜了漫长时间的琢磨,克服了无数艰难的摧残,持久的在纷繁的人类社会生活之中,不断的启迪、教益着代代相继的人类。
孔子的思想、学说,是生存在中国这块土地上的人类,在发展人类社会文明,发育人类社会文化的过程中,所获取的智慧、理性产物。同时,孔子的思想、学说,作为生存在中国这块土地上的人类社会文明及其文化发展的重要成果之一,是在当时能够实现百家争鸣,百花齐放的自由、自然、自在的人类社会氛围中,出现、发展、存续的。
所以,孔子的思想、学说是符合人类生存发展所依循的自然法则的,是顺应人类社会已经形成的文明、文化发展自然趋势与方向的。因此,孔子的思想、学说的本原是文明的、是文化的。而自由、自然、自在,则应该就是孔子思想、学说的本原状态与风貌。不仅如此,文明的、文化的、本原的孔子及其思想、学说,在人类社会所具有、所赢得的所有持久的生命活力,则正是人类在自由、自然、自在的状态中,在被人类代代相继的不断予以认识、理解、习学、信服、运用、受益、传播的过程中,所真诚赋予的。
在春秋战国时代,限于当时远不如后来便利的人际交通、交往、交流的实际条件;在人类可以百花齐放、百家争鸣的思考、谈论、发表各种认识、观点的社会环境中;在没有权势阶层干预、没有利益群体收买、没有君主旨意强制人类一律鹦鹉学舌的述说某种思想、学说的情况下;在各方面的学者、教师、思想家,都能够在自然、自由、自在的状态中,孜孜不倦的思考、探索并抒发各自见解的社会生活里,当时的人类社会,在自然汇集、升华以往的人类智慧、思想成果的基础之上,自然、自由、自在的通过百家争鸣、百花齐放,创立、形成了包括孔子思想、学说在内的,诸多丰富灿烂的人类社会文明发展、发育的文化成果。基于此,自孔子思想、学说问世以来的两千多年间,直到当今,生活在中国这块土地上的人类的生存发展;人类社会的文明、文化的成长、成熟,便代代相继的在包括孔子思想、学说在内的各种思想、学说的影响下,多方面的得到了持久的助益、造福、滋养与局限。
在孔子生前,文化的孔子思想、学说,并不曾借助、依附、利用各种政治、利益的权势以张扬、传播;也没有被各种政治、利益权势所强制推崇、利用。只是因为自然的具有能够被人类普遍认可、接受、得益的智慧品质与魅力,孔子的思想、学说,才得以超越时空的阻碍,在不断被人类习学、借鉴、运用的基础之上,被生活在中国这块土地上的人类,代代相继的习学、传播、运用和信任,并逐渐的传扬于亚洲的东方与世界。
孔子的思想、学说,具有符合并能够满足人性、人伦、人生、人文需求的普适性,具有可以助益、福利、支持人类生存发展的多方面、多层级的社会功能与效用。所有习学过孔子思想、学说的人们,自然都会折服于来自两千五百年前的,孔子思想、学说所散发出的朴实、真诚、深邃的理性与智慧,从而相应的不断受到启迪与教益。
人类社会只要在生存发展,人类社会成员之间必然就会形成统治者与被统治者的自然区分。不论人类是否愿意,也不论人类赋予相互之间的自然区分以怎样的形式与名分,统治者与被统治者之间的自然区分及其相互关系的普遍存在,都是无可否认,无可改变的社会真实。
相比较于人类社会的被统治者,拥有强势并掌握丰富社会资源的人类社会统治者,在维持生存及维持统治地位的全部过程中,学习生存知识、获取生存经验的需要,与被统治者一样,都是必须得到满足与保障的。而不同于被统治者的方面则在于,统治者的需要往往会更为复杂而深刻。因此,在获取孔子思想、学说的启迪、教益方面,在利用孔子的思想、学说,以争取、扩大、巩固生存发展利益与统治利益方面,统治者能够取得更多的成功与收获,自然是不言而喻的。
罗 宁
两千五百多年以来,在中国这块土地上生存过的人类中间,很多曾经权倾一时,威震四方的帝王将相;很多曾经富可敌国、挥金如土的权贵富豪;很多曾经美貌倾国倾城,文彩横溢,无敌于天下的才子佳人;很多曾经震撼人心、颠覆世界的事件与巨变;很多曾经在社会上轰动、风行一时的思想、学说与文学作品,都已经随着岁月的流转,随着人世的更替,淹没在了历史的风尘之中,遗弃在了人类记忆中的深处。
但是,生前既没有被当时的统治阶层看好;去世后的数百年间,也没有被当时的被统治阶层在意的孔子思想、学说,却因为能够符合并可以满足人类持续生存发展的多方面需要,而得以在自然的条件下,在自由的状态中,在人类口口相传或者相继传递书籍的过程中流传下来。
强势统一了中国这块土地上的人类之后,秦始皇出于维护统治利益的需要,在震怒之际,竟然以焚书坑儒的残暴手段,惨重的打击了信服、依循孔子思想、学说,并对秦始皇的暴政持有异议的儒生。事实上,在秦始皇痛下杀手之前、之后,孔子的思想、学说,也曾屡经各种磨难。
但是,尽管如此,孔子的思想、学说仍然能够以其深邃、博远的,无可磨灭的智慧品质与理性魅力,并基于能够普遍、持久的福利、助益人类生存发展的真实效用,在人类自发自愿的珍惜、珍爱、珍视下,与很多其他的人类思想成果一道,没有消失在血腥坑杀儒生的深坑中,也没有泯灭在残暴焚烧书籍的烈火中,而是在人类的脑海里,在人类的内心深处,持续的闪烁着理性、智慧的光芒,并在被人类代代相传的习学、信服、信任和适用的过程中,战胜了漫长时间的琢磨,克服了无数艰难的摧残,持久的在纷繁的人类社会生活之中,不断的启迪、教益着代代相继的人类。
孔子的思想、学说,是生存在中国这块土地上的人类,在发展人类社会文明,发育人类社会文化的过程中,所获取的智慧、理性产物。同时,孔子的思想、学说,作为生存在中国这块土地上的人类社会文明及其文化发展的重要成果之一,是在当时能够实现百家争鸣,百花齐放的自由、自然、自在的人类社会氛围中,出现、发展、存续的。
所以,孔子的思想、学说是符合人类生存发展所依循的自然法则的,是顺应人类社会已经形成的文明、文化发展自然趋势与方向的。因此,孔子的思想、学说的本原是文明的、是文化的。而自由、自然、自在,则应该就是孔子思想、学说的本原状态与风貌。不仅如此,文明的、文化的、本原的孔子及其思想、学说,在人类社会所具有、所赢得的所有持久的生命活力,则正是人类在自由、自然、自在的状态中,在被人类代代相继的不断予以认识、理解、习学、信服、运用、受益、传播的过程中,所真诚赋予的。
在春秋战国时代,限于当时远不如后来便利的人际交通、交往、交流的实际条件;在人类可以百花齐放、百家争鸣的思考、谈论、发表各种认识、观点的社会环境中;在没有权势阶层干预、没有利益群体收买、没有君主旨意强制人类一律鹦鹉学舌的述说某种思想、学说的情况下;在各方面的学者、教师、思想家,都能够在自然、自由、自在的状态中,孜孜不倦的思考、探索并抒发各自见解的社会生活里,当时的人类社会,在自然汇集、升华以往的人类智慧、思想成果的基础之上,自然、自由、自在的通过百家争鸣、百花齐放,创立、形成了包括孔子思想、学说在内的,诸多丰富灿烂的人类社会文明发展、发育的文化成果。基于此,自孔子思想、学说问世以来的两千多年间,直到当今,生活在中国这块土地上的人类的生存发展;人类社会的文明、文化的成长、成熟,便代代相继的在包括孔子思想、学说在内的各种思想、学说的影响下,多方面的得到了持久的助益、造福、滋养与局限。
在孔子生前,文化的孔子思想、学说,并不曾借助、依附、利用各种政治、利益的权势以张扬、传播;也没有被各种政治、利益权势所强制推崇、利用。只是因为自然的具有能够被人类普遍认可、接受、得益的智慧品质与魅力,孔子的思想、学说,才得以超越时空的阻碍,在不断被人类习学、借鉴、运用的基础之上,被生活在中国这块土地上的人类,代代相继的习学、传播、运用和信任,并逐渐的传扬于亚洲的东方与世界。
孔子的思想、学说,具有符合并能够满足人性、人伦、人生、人文需求的普适性,具有可以助益、福利、支持人类生存发展的多方面、多层级的社会功能与效用。所有习学过孔子思想、学说的人们,自然都会折服于来自两千五百年前的,孔子思想、学说所散发出的朴实、真诚、深邃的理性与智慧,从而相应的不断受到启迪与教益。
人类社会只要在生存发展,人类社会成员之间必然就会形成统治者与被统治者的自然区分。不论人类是否愿意,也不论人类赋予相互之间的自然区分以怎样的形式与名分,统治者与被统治者之间的自然区分及其相互关系的普遍存在,都是无可否认,无可改变的社会真实。
相比较于人类社会的被统治者,拥有强势并掌握丰富社会资源的人类社会统治者,在维持生存及维持统治地位的全部过程中,学习生存知识、获取生存经验的需要,与被统治者一样,都是必须得到满足与保障的。而不同于被统治者的方面则在于,统治者的需要往往会更为复杂而深刻。因此,在获取孔子思想、学说的启迪、教益方面,在利用孔子的思想、学说,以争取、扩大、巩固生存发展利益与统治利益方面,统治者能够取得更多的成功与收获,自然是不言而喻的。
楼主:宁边城中人
时间:2019-07-23 10:02:17
@1234a88 2019-07-15 11:43:51
文化传承,是一个民族得以延续的根本。一个没有文化的民族,终将被同化,湮灭。
历史在发展,思想在碰撞,升华。文化(文明)同样也在改良,适应。但,根还是这条根。
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赞同、高见。
文化传承,是一个民族得以延续的根本。一个没有文化的民族,终将被同化,湮灭。
历史在发展,思想在碰撞,升华。文化(文明)同样也在改良,适应。但,根还是这条根。
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赞同、高见。
楼主:宁边城中人
时间:2019-07-23 10:02:17
@林浦老者2018 2019-07-15 17:56:19
中国传统文化思想,必需去其糟粕如愚昧迷信等后,才方可使用,比老外的哲学不知要好 多少倍。。。。。
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赞同
中国传统文化思想,必需去其糟粕如愚昧迷信等后,才方可使用,比老外的哲学不知要好 多少倍。。。。。
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赞同
楼主:宁边城中人
时间:2019-07-23 10:02:17
@比不得你 2019-07-21 22:19:31
顶帖支持
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谢谢支持
顶帖支持
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谢谢支持
楼主:宁边城中人
字数:2432字
帖子分类:关天茶舍
发表时间:2019-07-15 19:14:08
更新时间:2019-07-23 10:02:17
评论数:6条评论
帖子来源:天涯 访问原帖
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