秋石客：兼听不同的声音是兴国之道

兼听不同声音，是政治学中最起码的规矩，即使在封建社会的聪明帝王也明白此道理。小到办网，大到治国，都应重视不同的声音。
“兼听则明，偏信则暗”是个成语，出自《新唐书•魏征传》，魏征，字玄成，馆陶（今河北馆陶县）人。为唐朝初期的政治活动家和历史学家。唐太宗时，曾任谏议大夫。他学识渊博，并且敢于向皇帝直言谏劝和提出各种建议，在朝廷中威信很高，唐太宗对他也相当尊重。唐初李世民与魏征对话原文是：“上问魏徵曰：‘人主何为而明，何为而暗？’对曰：‘兼听则明，偏信则暗。昔尧清问下民，故有苗之恶得以上闻。舜明四目，达四聪，故共、鲧、欢兜不能蔽也。秦二世偏信赵高，以成望夷之祸；梁武帝偏信朱异，以取台城之辱；隋炀帝偏信虞世基，以致彭城阁之变。是故人君兼听广纳，则贵臣不得拥蔽，而下情得以上通也。’上曰：‘善’”。也就是说唐太宗问魏徵：“君主怎样叫明辨是非，怎样叫昏庸糊涂？”魏徵答：“广泛地听取意见就是明辨是非，偏信某个人就是昏庸糊涂。从前帝尧明晰地向下面民众了解情况，所以三苗作恶之事及时掌握。帝舜耳听四面，眼观八方，故共、鲧、驩都不能蒙蔽他。秦二世偏信赵高，在望夷宫被赵高所杀；梁武帝偏信朱异，在台城被软禁饿死；隋炀帝偏信虞世基,死于扬州的彭城阁兵变，所以人君广泛听取意见,则贵族大臣不敢蒙蔽，下情得以上达。”唐太宗说：“好啊！
要做到”兼听则明, 首先要允许言论自由, 让人讲话, 让人有讲话的平台, 否则无法做到兼听, 无法做到明。
众多所谓网站及草民议政、议史，只要不是造谣，不论对错，都是历史的进步。中国古代政治家都明白“兼听则明，偏信则暗”的道理，新中国政治家更应明白。总之，我是不相信封杀不同声音之作法是有利国家良性发展的，顶层设计是必要的，但不可不允许底层设计，正如集中是必要的，但集中必须以民主为基础，毛 倡导的民主集中制是国之利器，不可忘记。
有个词叫“稳定压倒一切”很火， 据说封杀不同声音是维稳需要。我想, “稳定压倒一切”这个词对古今中外一切没信心的国家统治者都会重视这个。只有毛泽东是个例外，他不但不维稳，反而喜欢天下大乱，名曰“天下大乱达到天下大治”。
有人会说，改开后的中国是五千来的盛世，显然站不住脚，如果是真盛世，自然是百姓安居乐业，神州大地歌舞升平，就用不着装备数百万武警、特警了，甚至连百万民警也该失业了。中国当前有数不清的武警、特警、公安、保安日益膨胀，正说明中国根本不存在骗人的盛世，而是存在星火燎原的亡国之兆。资料表明中国贫困人口位居世界倒数，表明陈胜、吴广的不稳定社会基础很雄厚，所以当然地要“稳定压倒一切”，不让人造反，不让人说话。
笔者是研究过历史的，历朝历代统治者都想千秋万代，都重视维稳，可到头来多是维稳成败转头空，江山易色，身首分离，可见维稳方法不对。
有三种维稳方法可供选择：
下策是媚外压内，如花数万多亿美金讨好美国即媚外；如不让百姓说真话,靠加强镇压力量，迷信武力，维稳费预算超过军费，是压内。这是饮鸩止渴的办法，是亡国之道。
中策是移花接木办法，就是把媚外压内的数以数万亿人民币媚外压内庞大维稳费用之于贫困人口，让其能较好活下去，就能大量减少动乱和不稳定现象。
上策是用釜底抽薪方法解决维稳问题，就是彻底告别资改路线，重归社会主义道路，让人民大众说话，兼听则明，从根本上消灭不稳定的根源，如此，因就不了业、住不上房、上不起学、看不起病、生不起娃、养不起老和吃不上饭等反抗因素就烟消云散了。
或许有读者会问，中国既然有上策、中策而不用，为何偏取下策呢？也许众多治国精英们是刚刚从文革沟底爬到沟边，不知天高地厚，毫无收敛的疯狂作恶是故意在逼民造反！
言论自由是人类的共同追求，这一点当代世界各国口头上都是承认的，也是左、中、右公开标榜的神话，但在实际上却大打折扣。在中国，不用说平面媒体，就连网络战线也是明着自由暗着法西斯的。言论如果触犯特色底线，网络轻者隐藏、删除、不放，重者则封杀，绝大多数网站为了活着，不得不低下高贵的头，屈服于压力，把言论自由抛到九霄云外。须知，在中国，言论自由尤为可贵，没有言论自由，就无法辩明真理，只许诬蔑文革，不许还原文革光明真相，只许为改革唱赞歌，不许揭穿改革开放负面真相，其结果，一切改革都会陷入强势恶势力团伙的害民误国阴谋。
没有言论自由的中国是没有前途的，希望中央重视言论自由、兼听不同的声音, 兼容百家，充分争论国家大事，明辨是非，为中国美好的明天而奋斗。春秋战国齐国设“稷下学宫”部门，国家出钱，专门让一些文人发表不同政见，是不错的办法，让“屁民”们有名正言顺说话的地方，是兴国之道。
2016-4-19

7、文革的目的

文化革命的目的是通过斗、批、改而粉碎修正主义复辟和完善社会主义，夺回被资产阶级篡夺了的那一部分权力，在上层建筑包括各个文化领域实行全面的无产阶级专政，巩固和加强社会主义的政治、经济和文化基础，保证中国继续沿着社会主义道路大踏步前进。

文化革命涉及到政治、经济、文化、历史、外交等众多方面。

在政治层面，毛泽东试图打破一党专政的格局，重新诉求群众的政治参与，把民主与集中、自由与纪律、差别与平等、统一意志与个人心情舒畅等有机的结合起来。为达此目的，毛泽东先采用放的方针造成天下大乱，肃清政敌，锻炼、教育干部和群众；后采用收的方针重新使用干部，实行老中青三结合政治结构，和群众中无政府主义和多中心进行斗争，恢复秩序，加强群众监督下党的一元化领导。

在经济层面，全面巩固和发展公有制，扩大共产主义按需分配，限制按劳分配，消灭按资分配，加大公共福利（无失业、住房、医疗、教育基本免费），全面推行政治挂帅，反对物质刺激，艰苦奋斗、独立自主、自力更生，全国一盘棋，优先实现四个现代化。

在文化层面，一切文化为政治思想服务，进一步扫荡封、资、修文化，发展大公无私的工农兵文化。教育与生产劳动相结合，干部公仆化，工农兵知识化，知识分子劳动化。在世界观方面开展斗私批修。

在外交层面，争取世界领导权，依靠第三世界，争取第二世界，孤立、利用第一世界。在无产阶级国际主义的原则下，发展同社会主义国家之间的友好互助合作关系；支援一切被压迫人民和被压迫民族的革命斗争；在相互尊重领土完整和主权、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处五项原则的基础上，争取和社会制度不同的国家和平共处，反对帝国主义的侵略政策和战争政策。

8、文化革命的阶段

文化大革命经过了发动、相持、胜利、巩固和失败五个阶段。六五和六六年为兴起，文革阶段分发动指发姚文元文章、播第一张大字报和形成五一六通知及十六条；六七和六八年为相持，相持纠偏指纠正资反路线和处理王关戚等；胜利指一月上海风暴和各省成立革委会及九大等；巩固指反林、批周和批邓等；热月政变及改革开放标志失败。

不让说话不是上策！是不自信！

发了几文都不放，关天茶社退步了！