之前在学佛网上下载了妙音居士整理的净空法师法语，在这里从中选择性地转载一下，希望有缘人能结合自己的工作和生活，自行感悟，指导我们的生活与实践。各人的宿世因缘不同，不管您对这些转载内容持什么态度，倘若不接受也烦请大家不要毁谤，感恩大家！

（1）善因善果，恶因恶报
1 学因果是凡夫学佛第一个阶段，诸佛菩萨救度一切众生，头一个教你把人道的脚跟站稳，不要堕三恶道。给你讲因果报应，“善因善果，恶因恶报”，你不至于堕落三途。

2 说老实话，谁不相信因果？凡夫不信因果，我们这一些天天念阿弥陀佛的人不信因果。你也许听了会很奇怪？你要真正深信因果了，你心里面还有是非吗？你还会张家长、李家短吗？不可能！还喜欢说这些话，就是不信因果，可见这个事情不容易！

3 六祖大师在《坛经》里面说得太好了，他老人家说：“若真修道人，不见世间过。”还见到别人的过失，就不是真正修道人！他老人家还说：“若见他人非，自非却是左。”

4 我们中国俗话也说：“来说是非者，便是是非人。”这个话很有道理。谁是是非人？说是非的那个人，就是是非人。诸位从这个地方想一想，我们信了因果吗？

5 “善因善果，恶因恶报”，不但是身口的造作，起心动念都是业。《地藏经》上讲的没错，“阎浮提众生，起心动念，无不是业”，罪业几个人害怕？他怕，他就不敢做了；天天还造作，可见得他不怕。

6 一切因果自作自受，诸佛菩萨都不能代受，所谓是“善因善果，恶因恶报”，这是定律，这是真理。众生是谁度？自己觉悟，自己度的。佛对我们无比的恩德，开导我们，我们听了佛的教诲，觉悟了，知道应该从哪里回头，应该怎样去修学，这样我们才能得度。

7 我们现在是末法，当前最急需迫切的是因果之学，大家都能够明了因果的道理、因果的事实，我们的社会就有救了。“善因善果，恶因恶报”，人心纵然不善，他要想到将来的果报，他也会回头，他也就不敢作恶！

（2）自卑而尊人
1 贡高我慢，这是很严重的烦恼，有了这个烦恼，一切善法你不能摄受，不能够得道。
2 贡高我慢，不能接受，不肯修学，所以一定要学“谦下”。要谦虚卑下，自卑而尊人，这是中国古时候礼节的根本。
3 佛陀在世的时候，对于任何一个人都尊敬，不敢轻视一切众生。
4 大家对六祖都非常熟悉，六祖确实明心见性，那是法身菩萨，不是普通人。
5 在黄梅，一些行者，行者是没出家带发在寺院里面修行的人，他见到这些人都称“上人”，都恭敬，没有敢轻视。自己已经证得法身，对于一个凡夫都那么样的尊敬，这是真正有道之人。
6 今天我看到有些出家的同修，一出家，一剃头，大袍一穿，贡高我慢，就自以为不得了，这个大错特错！
7 你想想看，你能比得上佛吗？你能比得上六祖吗？怎么可以贡高我慢？
8 一定要觉悟，真正想成就，一定要自卑而尊人。

（3）业障病最难治
1 病一共有三大类。第一类是生理的病，像伤风、感冒。饮食、穿着不小心，感染这些疾病。染上这些疾病，你一定要找医生，医药有效。
2 第二种就是鬼神附身。这个病吃药没用处，因为它不是生理上的疾病，是冤鬼。这些要调解，就是化解，所以经忏佛事化解会起作用，大多数都会起作用。
3 第三种是业障病，如植物人、老人痴呆症。过去生中造的罪业很重，带到这一生来，受这个报应。这个佛菩萨也没有法子调解，真正叫自作自受。
4 这是最难治的病，佛告诉我们，这种病不是不能治，真正忏悔就能治，因为它是业障。《行愿品》里面讲“忏除业障”，业障真的忏除了，病就好了；若只忏除一部分，病就轻了。
5 如果是家里人帮助他，全家至心忏悔，改过自新，会产生奇迹。
6 家里这一个病人叫全家人都忏悔，他是来度一家人的。因为什么？为了他，全家人不能不反省自己过失，认真断恶修善。一家人都成就了，他也成就了。
7 如果不是这样做法，奇迹是不可能发生；这样做的话，就很容易发生奇迹。那他就是两个情形，一个就是他马上就走了，那等于说，他的任务完了，把一家人都度了。
8 另外一个，他还有寿命的时候，他的病就好了。就这两种情形，不会再拖累人。凡事有个道理，你明白道理，就知道怎样做。

（4）决定不跟人结冤仇
1 欠债是什么？占别人的便宜，那就是欠债。
2 欠债要还债的，结怨有报复的，冤冤相报没完没了，这个事情比什么都可怕、都恐怖。
3 现代人不懂得吃亏！古人讲吃亏是福，这个话讲得一点都不错。吃亏为什么是福？吃亏是你以前的业障消了。
4 我们以前不肯吃亏，这个念头、行为是错误的，我们要把它修正过来，这就是修行。
5 我们吃亏上当，总是有怨恨、有报复，只要起一念这个心，阿赖耶识里头就种了种子。将来遇到缘，这个种子起现行，你说多麻烦，多么可怕！
6 怎样像佛那样真正觉悟，真正明白，这一生当中决定不跟人结冤仇？自己吃什么样的亏，上什么样的当，被人怎么样的陷害，心里头若无其事，决定不把它放在心上，这叫修行。
7 没有怨恨心，没有报复心，下一生再遇到的时候，就是好朋友了，我们的怨结解了、化掉了，那就是福。吃亏的人，将来就有这个福报。
8 不肯吃亏，怀恨在心，念念不忘，下一次再见面，又再报复。冤冤相报，生生世世没完没了。你说，那个多苦！

（3）业障病最难治
1 病一共有三大类。第一类是生理的病，像伤风、感冒。饮食、穿着不小心，感染这些疾病。染上这些疾病，你一定要找医生，医药有效。
2 第二种就是鬼神附身。这个病吃药没用处，因为它不是生理上的疾病，是冤鬼。这些要调解，就是化解，所以经忏佛事化解会起作用，大多数都会起作用。
3 第三种是业障病，如植物人、老人痴呆症。过去生中造的罪业很重，带到这一生来，受这个报应。这个佛菩萨也没有法子调解，真正叫自作自受。
4 这是最难治的病，佛告诉我们，这种病不是不能治，真正忏悔就能治，因为它是业障。《行愿品》里面讲“忏除业障”，业障真的忏除了，病就好了；若只忏除一部分，病就轻了。
5 如果是家里人帮助他，全家至心忏悔，改过自新，会产生奇迹。
6 家里这一个病人叫全家人都忏悔，他是来度一家人的。因为什么？为了他，全家人不能不反省自己过失，认真断恶修善。一家人都成就了，他也成就了。
7 如果不是这样做法，奇迹是不可能发生；这样做的话，就很容易发生奇迹。那他就是两个情形，一个就是他马上就走了，那等于说，他的任务完了，把一家人都度了。
8 另外一个，他还有寿命的时候，他的病就好了。就这两种情形，不会再拖累人。凡事有个道理，你明白道理，就知道怎样做。

（4）决定不跟人结冤仇
1 欠债是什么？占别人的便宜，那就是欠债。
2 欠债要还债的，结怨有报复的，冤冤相报没完没了，这个事情比什么都可怕、都恐怖。
3 现代人不懂得吃亏！古人讲吃亏是福，这个话讲得一点都不错。吃亏为什么是福？吃亏是你以前的业障消了。
4 我们以前不肯吃亏，这个念头、行为是错误的，我们要把它修正过来，这就是修行。
5 我们吃亏上当，总是有怨恨、有报复，只要起一念这个心，阿赖耶识里头就种了种子。将来遇到缘，这个种子起现行，你说多麻烦，多么可怕！
6 怎样像佛那样真正觉悟，真正明白，这一生当中决定不跟人结冤仇？自己吃什么样的亏，上什么样的当，被人怎么样的陷害，心里头若无其事，决定不把它放在心上，这叫修行。
7 没有怨恨心，没有报复心，下一生再遇到的时候，就是好朋友了，我们的怨结解了、化掉了，那就是福。吃亏的人，将来就有这个福报。
8 不肯吃亏，怀恨在心，念念不忘，下一次再见面，又再报复。冤冤相报，生生世世没完没了。你说，那个多苦！

（5）让一步海阔天空
1 真正学佛的人，跟大众相处，什么都好，没有一样不好，古大德常讲“让一步海阔天空”。彼此不相让，造成冲突，造成战争，造成天灾人祸、生命的伤亡、财产的损失，这个责任是推脱不掉的，果报你必须要承受。
2 发动一场战争，战争的责任有多大，当事的人要是真的懂得、明白了，他决定不干这个傻事。为什么？因果不得了。
3 这些都是一些有大福德的人干的事情，没有福报的人，你杀一个人，警察抓去的时候，你都要判死刑抵命。有大福德的人发动一场战争，死伤千千万万人，他没有罪，他不要偿命。世间法律上他没有罪，不要偿命，但因果跑不掉。
4 世间法律你可以能够幸免，我们中国古人所讲阎罗王那一关你过不去。那里没有人情讲，牛头阿傍、恶鬼都要治你的罪。你在地狱罪报受满之后，你还是要还债。欠命要还命，欠钱要还钱。
5 你糟蹋多少人民的生命财产，你能够逍遥自在逃避，那因果律不是被你推翻了吗？菩萨在没有修行证果之前所造的恶业，到成佛的时候，因缘聚会时还要受报。佛都不能够推翻因果律，释迦牟尼佛有三个月“马麦之报”。
6 释迦这一族出了这样一个了不起的人，出了一尊佛，你说这个族群的人福报多大，但是还是逃不过琉璃王这一个劫难。
7 释迦牟尼佛晓得没法子救，头痛了三天，说明“心佛众生，三无差别”，这个力量是相等的。众生的业力不可思议，能敌须弥大海，谁知道？佛晓得、佛清楚、佛明白。
8 我们起心动念、言语造作，会的人没有一样不是在修行。会的人念念都在积功累德，不会的人念念都在造业，想起来是很可怕！

（6）谈禅法师
1 新加坡有一位谈禅法师，我对他老人家非常尊敬。这个人自己修行是修苦行，住的是小房子，穿的衣服是很平常的粗布，吃饭一个菜，非常简单，饮水是自来水。
2 我们去看他、拜访他，他去买一杯矿泉水，那是他最高接待客人的敬意。他买一杯矿泉水给我，他自己喝自来水。
3 对于中国大陆许多佛法里头的帮助，他美金是一百万、一百万的捐助。捐出去之后，问都不问；我这个钱捐给你了，你是不是做好事，你的因果，与我不相干。
4 “你真正为佛法做事，你有福；你要拿去自己去享受，你将来堕阿鼻地狱，我没有事情”，这是我在海外见到这样一位法师，真正是难得，我们比不上他。
5 他钱从哪里来？他住在城隍庙，他在庙里摆一些香、纸、蜡烛，人家到城隍庙去烧香，买香、买蜡烛，他的钱，一块、两块，这样攒积起来的。他一分钱没有享受，全部布施做功德，是我们这个时代模范的出家人。
6 十八年前，我在美国旧金山遇到他，我们认识是在旧金山认识的。旧金山有一个大觉莲社是他出钱建的，我知道，因为我在那边讲过几次经。大觉莲社一共是七十万建造的，谈禅法师就拿了四十万美金。
7 福州听说有一个西禅寺，西禅寺是他建造的，他好像拿了好几百万美金。他的钱拿出去，以后绝对不闻不问，他只说一句话：各人因果，各人负责。交代这一句话就完了，什么都不管了，得大自在！他不操心，他不牵挂。
8 我们的生活比他优裕太多，人家做的是什么？我们做的是什么？摆个香摊在那儿卖东西，零零碎碎一块、两块，自己一天到晚念阿弥陀佛，心不离口，口不离心。你看到他极普通的一个出家人，你不知道圣贤示现！

（7）这个人叫真念佛
1 一句佛号，二六时中不间断，这是真正的“精进念佛”。说二六时中不间断，我们听了这句话，就不要死在这话里头；死在这话里头，那就错了。
2 你现在天天要工作，天天要为生活奔波，好，你也拼命在念佛。一天到晚都在念佛，又想着还要工作，结果是佛没念好，工作也没做好，世出世法样样都不是，这就错了。
3 “一心不乱”，不能错解了。一心不乱就是处事待人接物，不管做什么事情都是一心，就是专心。我在念佛上得到一心不乱，要把它运用在社会上，运用到日常生活当中，这才管用。
4 你一面开车，一面一心不乱念佛，好了，出车祸了。如果这样念佛的话，念佛这个法门会被整个社会批评，会被整个社会摒弃，为什么？不合人情。
5 大家都学佛了，整个社会瘫痪了，这还得了吗？你学佛了，你家里人也不要吃饭了，你的太太、儿女天天挨饿，他们一定到外面宣传：“千万不能学佛，学佛不得了，都变成神经病！”所以一定要懂得这道理。
6 做什么事情专心去做，那就叫“一心不乱”。吃饭就一心不乱地吃饭，穿衣就一心不乱地穿衣，接待客人就一心不乱地接待，世出世间法样样圆满，念佛对于整个社会才有贡献，大家才觉得这是真正需要的。不能搞错了，这句话听错，可不得了！
7 再跟诸位说，念佛“念念相继，无有间断”，念念是什么念？是觉念、正念、清净念。“阿弥陀佛”这句话翻成中国意思是无量觉，“阿” 翻作无，“弥陀”翻作量，“佛”翻作觉。我样样都觉而不迷，就是阿弥陀佛。
8 咱们念这句“阿弥陀佛”，提醒自己觉正净，提醒自己！我不念这句佛号也是念佛，我觉而不迷，样样都觉而不迷。处事待人接物，统统不迷、不邪、不染，一句佛号也不念，这个人叫真念佛。

（8）搞股票 他染我不染
1 现在不但环境染污严重，人心的染污比环境还要严重。尤其是最近这二、三十年来，染污已经到了非常危险的程度，你到哪里去看？股票市场。
2 股票市场那么多人，那个心高下高下地跟着数字在跳，这不得了！表现的什么？贪嗔痴慢。这一分钟贪婪，那一分钟傲慢，这个太明显了。这种人心的染污，比环境的染污恐怖得太多，不得了！
3 我们今天处境不好，怎么不好？人心不好！古代为什么那么好？古代重视教育。现在大家对做人的道理不讲了，讲什么？讲怎样赚钱，讲求怎样消费，搞这个。
4 这个要发展下去，这个世界就可怕了！怎么会不遭大灾难？我们不要去听那些预言，也不要听什么传说，你看人心就看出来了。这个拿现在的话来讲非常科学，非常现实，你看世道人心，我们就能了解将来有什么样的果报。
5 这个世间是杂染心所变现的，西方净土是清净心所变现的。我们今天在这个杂染世界里面，我们修清净心，他染我不染，他不清净我清净。
6 现在我们虽然共住在一起，将来我们各人走各人的路子，也就是以后的果报咱们不相同。我们清净心一定感清净土，极度不清净的心所感的决定是三恶道。
7 所以搞股票，从前人讲钻到钱眼里，从前那个钱都有洞，钻到那里面去，出不来了，那个很可怜！以前的钱做成那个样子，都是要人警觉的。那个样子是个刑具的样子，枷锁，叫你看到那个东西，害怕！
8 钱这个东西固然好，要小心！它不是真正好东西，没有智慧，迷在里面就不得了！

（9）命里有时终须有 积功累德，才是真正的保障
1 我过去在香港，陈郎老居士告诉我，他年轻的时候跟李嘉诚先生就认识。这个老居士命相风水很高明，李先生没发达之前找他看，他就问李先生：“你希望将来有多少财富你就满足？”李先生告诉他：“我能够有三千万港币，我就很满足了。”
2 陈郎老居士对李先生说：“你命里头财库很大，不止三千万，你将来是香港首富。”真的被他算中了，所以他后来就变成了李先生的顾问。
3 命里头有财库，无论你经营什么事业，你都发财；命里头没有财富，你跟他经营一样的事业，你会赔本。中国古人说得很好，“命里有时终须有，命里无时莫强求”。世间人不懂这个道理，认为这是迷信；我们了解，知道这是事实真相。
4 命里无时莫强求，求不到！命里有时终须有，命里有的，丢也丢不掉！
5 你命中所有的，会被别人破坏，会被人夺取，那不是命里所有的，这个一定要懂得！你命里有的，任何人都不能破坏，任何人都不能够夺取。凡是别人会破坏、别人会夺取的，是你命里头没有的。
6 学佛的人懂得因缘果报，所以没有一丝毫强求的念头。强求不能成就，强求要是真的有了成就，那也是恰好因缘碰上，他的因缘在这时候成熟，碰上了；强求要是不能成就，就晓得缘没有到。
7 “命里有时终须有，命里无时莫强求”，强求到的，还是你命里头有的，你说冤不冤枉！明白这个道理，积功累德就好。佛菩萨之果地，是要积功累德才能修成。所谓“德”，就是存心利益众生；能够舍己为人、利益众生，常存此心，这是德！
8 佛在大乘经上告诉我们，要大修功德，要积功累德，我们才能成就。尤其是现在，整个世界动荡不安，只有修福、积功累德，才是真正的保障。有福的人不管在哪里，他都安全，他都有福，你就晓得积功累德是多么地重要！

（10）看得破、放得下
1 我在初学佛的时候，第一次遇到章嘉大师，我就向他请教，我说：“佛法好，我们每个人都晓得好，从什么地方能入得进去？”佛法真实的受用和利益，我们总希望很快地就能得到。他老人家教给我六个字：“看得破、放得下”。
2 看破是什么？就是明白事实真相，这叫看破。看破是真正的学佛。
3 首先，要看破世间，要看破世界。《金刚经》上跟我们说得很明白，“凡所有相，皆是虚妄”，这世间不是真的，你要晓得事实真相。
4 放下，不是叫你什么事情都不要干，而是叫你在心地上放下。
5 事做得更精进，做得更勤快，做得更圆满，心里面若无其事，没有一丝毫的牵挂，没有忧虑，没有妄想，没有烦恼，这就是放下。
6 不但身心世界要放下，告诉诸位，最重要的是要把你的执着放下，把你的分别放下，把你的妄想放下，那你成就就快了，你的这个心才真正能得到清净。
7 佛是教我们用智慧观察境界，你能看破，你才会放下。为什么放不下？没有看破。真正看破，自然放下，所以凡是放不下的，都是没有看破。
8 学佛的人要看得破、放得下，心才会清净。心清净了，烦恼少了，妄念少了，不会再搞是非人我了，贪嗔痴的念头渐渐淡薄了，这就是学佛的真实利益！

@ty_大黄枫 2019-04-21 12:33:22
老法师讲的很好
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谢谢您的回复，我觉得现在的人心越来越浮躁，喜简厌繁，喜欢以最快的速度理解更多的东西，喜欢接地气的东西。很多人看了老法师的讲经说法，认为他说得很普通，没有什么了不起。其实不然，我想是老法师是随顺大家的根性和喜好，利用深入浅入的方法为我们介绍。其实无论什么讲什么，不要带有偏见，实事求是地以静心去读、去结合我们的生活实践慢慢去体会，只要能给我们启发和帮助，那都值得我们好好去品读，然后并逐渐落实到为人处世、待人接物。

（11）不如在家里念佛
1 今天我们看天下道场都是一团糟，很少看到清净道场，原因在哪里？每个人的心镜都是一塌糊涂。
2 听说大陆上很多名山，这些大道场都有缆车上去。汽车可以开上去，缆车也可以开上去，游客就多了。游客一多，诸位想想看，你还能办道吗？你那个心还能清净吗？
3 中国古代的道场，它有道风，它有学风；现在的社会不同了，科技发达，资讯发达，交通便捷，换句话说，找一个真正好的修行清净道场没有了！到哪里去找？
4 我们在这个时代想成就，确实不是一桩容易的事情，找一个清净道场修行难！你到道场去，修行得不到利益，不如在家里念佛。
5 念佛，是修清净心，修一心不乱；凡是障碍一心不乱的，我们一定要远离。
6 净宗里面讲“一心不乱”，不但平常自己修行是以“一心不乱”为宗旨，就是一切时、一切处，我们帮助一切大众，我们这个心也不能乱。
7 如果我们帮助别人，这个心马上就乱了，那你就乖乖地在家里念佛，不要去帮助别人，这个不为过，为什么？你一帮助别人，你的心就随着境界转了。
8 说老实话，你今天没有能力帮助别人。什么时候有能力？你接触外面大众，心不为境界转，像《楞严经》上讲的，“若能转境，则同如来”。

（12）我们要相信因果 天天有加减乘除
1 在我们日常生活之中，起心动念之处，我们细心地去观察，人的一生，乃至于一切众生的一生，都没有办法违背因果的定律。
2 因果报应这桩事情我们晓得，它是随着人心在转变。人心善善恶恶，天天有加减乘除，所以它不是一个常数，不是永恒不变的。它是变数，常常有变化！
3 一般人的命运，为什么被人家算得那么准？他每天加减乘除的幅度很小，不大。离他的水平线虽然有升有降，幅度不大，所以相当准确。如果有大善大恶，就是大起大落，就算不准了。
4 我们做个比喻，你本来命里头有亿万财富，因为你的心行不善，你所能得的财富打了对折了，只有五千万。如果继续不断地造恶业，恶的念头很重很深，从五千万可能掉下来变成五百万。还不知道悔改，还不晓得回头，可能会掉到五十万。
5 到最后怎么办？破产了。这些大有人在，我们常常听说，某个大企业家有多少亿的财富，现在破产了。他为什么保不住？念头的善恶，就是他命中数的加减乘除。
6 行大善、造大恶，都是大幅度的乘除，我们真正明白这个道理之后，我们才晓得断恶行善对我们有大利益！为什么不干？
7 一般平常看相算命的，不大愿意给出家人看相算命，他说一出家就变化太大，算不准，这也有几分道理。
8 出家人断恶修善、改过自新，确实是不一样。不但出家人，在家同学真正学佛也算不准。所以，我们要相信因果。

（13）护生比放生还要重要
1 放生是属于无畏布施，佛告诉我们，无畏布施的果报是健康、长寿。
2 现在放生，实在讲，一般法会里放生，流弊很多。因为特地要去订，你不订他就不抓，因为你放生，他就拼命去抓，岂不是放生变成害生了！
3 真正佛叫我们放生，不是大规模法会放生，是你平常到菜市场买菜，你看到这个动物，看它确实能够活得下去，你买来放生。
4 如果说，看它那个样子，它没有办法活下去，就不必了，那是它的业报。如果它真正生命力很强的话，是可以的。佛是叫你随缘，而不是有意去做。
5 能常常有这种心，遇到了就帮助；养成这样的心，这样的行持就好。
6 劝人吃素，劝大众爱护生物，这是更广义的放生，这个功德更大。
7 现在放生有很多困难，就是放这些鱼类都不安全，水污染，那怎么办？我们就改了，多做护生这一方面的工作。
8 护生比放生还要重要，所以我们印《护生画集》、劝人吃素，做这些好事。

（14）人心的污染
1 我们现前生活环境的恶劣，灾难之多，在古今历史上都找不到。现在这个世界，不但地球表面严重的污染，海洋严重的污染，连天空臭氧层都破个大洞，那个面积几乎等于欧洲，你说这个污染多严重！
2 全世界的人都在讲求环保，加强环保的意识，加强环保的工作，有没有效果？说实在话，没有效果。为什么没有效果？因为他不知道从根本修。环境为什么污染？人心污染。
3 如何真的改善这个环保，让环保能恢复正常？人心离开三毒烦恼，恢复到正常，境界就转变。那是依报随着正报转，境随心转。
4 现代世界上人心严重污染，被什么污染？贪嗔痴三毒污染，这个不得了！这是根本，环境才污染。我们把三毒舍掉、断掉，恢复到清净心，这个世界所有环境的污染，都会自然就变好。
5 但是我们今天跟人家讲，科学家不相信，怎么说他都不能接受，那就无可奈何，共业所感，没法子！从前古时候读书人相信，执政的帝王相信。
6 在从前，王公大臣，帝王大臣，甚至于地方上的首长、县市长，那个时候他们懂得，只要一有大自然的灾害，他就有警觉心，都斋戒沐浴，都知道断恶行善，饮食起居在这个时候特别节俭。
7 皇帝减膳，皇帝平常吃饭，诸位晓得是一百道菜，不管他吃不吃，一定是一百道菜。减膳是什么？减少一半，五十道菜。为什么？祈福，为天下苍生祈福。但是现在人不讲求这个，现在人认为什么？这些灾难与我们人没有关系。你说这糟糕不糟糕！
8 现在的人具足了贪嗔痴三毒，这三样东西都非常严重！这个人心的污染，比我们环境的污染还要严重，这真可怕！

（15）你一念恶 感应道交
1 我们做一桩事情，不要以为我们做的事情很隐密，没有人知道，那你全错了！
2 你的隐密，只能够蒙蔽愚痴之人。愚痴的凡夫不知道，诸佛菩萨哪有不知道的道理？因为任何一个念头，念头一起就周遍法界。
3 现在科学家讲思想波，思想波的速度非常之快，没有办法想象，这里才动，就周遍法界。
4 近代的科学家，他们认为所有一切物质现象不是实在的。这现象从哪里来的？都是波动产生的幻相，这个说法跟大乘佛经就非常接近，的确是波动的现象。
5 我们起个念头，一刹那之间就遍虚空法界，比光的速度，比电磁波的速度，不晓得要快多少倍。
6 以我们现在所知道的银河系，科学家告诉我们，银河系的两端边缘，从这边的边缘到那边的边缘，用光的速度要二十万年。二十万年那个光才能够走得到，你才晓得光的速度是多么缓慢。
7 但是思想的波不一样，才动就周遍法界，所以能够与诸佛菩萨立刻感应道交。我们起一个善念，跟佛菩萨、善神感应道交；起个恶念，就跟魔王、妖魔鬼怪起感应。
8 你一念恶，妖魔鬼怪就来帮助你，来加持你。他助长你的恶，帮助你赶快堕三途，赶快下地狱！

（16）我一生没有化过缘
1 有个居士来看我，问我一桩事情。他说有人常定期到他那里化缘，他每个月都布施，以后发现那个人不是做善事，是骗钱的。他问我，他有没有罪？我告诉他：“骗人的人有罪，你被他骗了，你有过，你没有罪。”
2 罪跟过不一样，过是什么？你愚痴！你要是不愚痴，怎么会被人骗？现在打着佛菩萨名义骗人的人很多，你会被人骗，证明你很愚痴！你不能辨别是非邪正，这是你的过失。
3 过失在哪里？那个恶人要是没有人帮助他，他造恶不大，造恶有限；你们大家都出钱出力帮助他，他可以造很大的恶，他是主犯，你们是从犯，你们那个罪过轻一点。
4 我告诉他：“你觉悟了，从今以后不要跟他往来，再也不要上当，这就对了。”
5 大陆的同胞要记住：大陆上确实像叶局长所说的，打着我的名义到处去骗钱的人很多，你们自己要小心！
6 尤其是化缘的，你们要记住：我一生没有化过缘，哪个人要拿着我的名义去化缘，那个人就是骗子！绝对没这回事情。
7 所以，这个要晓得，我一生不盖庙，一生不化缘，一生不会问人家要一分钱，希望你们自己要留意，不要轻易被别人欺骗了。
8 我一生就是讲学、讲经，其他的，我不闻不问！