前几日去图书馆借书，发现研究《红楼梦》的书籍甚多，而研究《西游记》的书，简直不成比例，随便翻看一小段，兴趣索然，根本是无关大旨，胡乱发挥以为高明。不甚感叹，私以为一年前自己在微信读书对《西游记》的点评，比他们高明太多，不觉甚是寂寞（自负）。
所谓“外行看热闹，内行看门道”，如果对佛教道教的一些典籍没有所涉略的话，可以说是根本没法看懂的，只能看到一关关打怪的热闹有趣，领略些幽默跟人情世故的滋味。只看电视剧，不看原著的话，是没办法理解作者用意的，作者会在回目或诗词中透露一些他的寓意。李卓吾点评《西游记》说是“以极幻之笔写极真之理，幻之极亦理之极”，可说是确评，他的点评也比较精彩。
《西游记》不是简单的表面上打怪通关，其实有它的寓意在里面，有点像庄子的寓言，虽然大体借用唐玄奘天竺取经的故事为主线，内容却是创造性的想象力和说理性的融合无间，可以说是人的灵性之旅。
我就从盘丝洞的蜘蛛精和黄花观的蜈蚣精来聊聊，看看作者想告诉我们些什么？故事大家都很熟悉，大致是唐僧化斋被困盘丝洞、悟空化鹰雕衣服、八戒濯垢泉戏妖精、蜈蚣精下药毒师徒、孙悟空大战蜈蚣精、毗蓝菩萨降伏蜈蚣精，就不细说。作者从这两回的回目中给我们透露了点消息，两回回目是“盘丝洞七情迷本，濯垢泉八戒忘形”，“情因旧恨生灾毒，心主遭魔幸破光”。
种种形象名词都是佛教中的表法，处处在提醒观书人。七个蜘蛛精是表法人的七情，自性为情欲所缠盖，层层叠叠，密不透光。八戒表法见思烦恼，对情执著，不能自守，为情所困。蜈蚣精号百眼魔君，又称多目怪，表法人的分别烦恼，安排他住道观“黄花观”，是因为道家最喜谈阴阳。悟空表法人的理性思维，虽能意识到情之为害，断情丝出离，而不能战胜分别心带来的烦恼，“才有是非，纷然失心”，“违顺相争，是为心病”。
最最精彩的是作者会想到用毗蓝婆的绣花针来破多目怪的金光阵，可谓神来之笔，可说是要把金针度与人。毗蓝婆的儿子是昴日星官，是只公鸡，都说雄鸡一唱天下白，喻自性光明能破诸迷暗。此针是从昴日星官眼中炼出，是指喻《楞严经》说的见性之精。经中佛问波斯匿王可知有不变之物，波斯匿王说不知。佛就波斯匿王看恒河水一事说明，国王年少时看恒河水跟年老时看恒河水有无异同，国王跟恒河景物都变化甚多，而能看恒河水的这种能见功能确没变化。所以佛说：“变者受灭，彼不变者，元无生灭。”直指出不生不灭的自性，谓之见性之精，所以后来禅宗有见性成佛之说。唯有自性光明能破分别心带来的炫光，从烦恼中出离。