我和书房的一次对话
楼主:薛依云
时间:2020-08-14 17:04:20
我和书房的一次对话
(一)
喜欢写作的朋友,基本上都喜欢书,比如买书,看书,藏书什么的。熟悉的朋友,一段时间没见面,就会捎话寒暄几句:“最近在看什么书?在写些什么啊?几时方便去你家,看看你的书房........。
(二)
至于《拥书》,这样一个奢侈的愿望,对笔者来说,是来的有点早了。
虽然父母读书不多,家里也并不富裕,但从来不反对我们买书看书;记得在念中学的时候,父亲就曾亲手制作了一个简易厚实的木制大书架,分五层横跨十来尺,没多久,上面就摆满了高高低低的书刊。到了念高中,大我三岁的哥哥移居到美国大伯那里,这书房兼卧室就由我独享了。我执意刻了一个印章,上排大字是“悠然斋”,下排藏头嵌上自己的名字“依篱南山,云飞天外”,显然是当时喜爱东晋陶渊明的诗文,自我标榜彰显志趣,一时间就把书架上的藏书扉页,都盖上这个印章,俨然一个小图书馆,归类入格,百寻无误,若有异动,难逃法眼。当时心想,到了自己年纪老大,便可以实现《拥书如山》的梦想;甚至也曾掂量过,如果没找到找到合意的工作或工作不开心,就筹资开个书店,若书有卖剩的,还可以留下来自己读。
及长念大学,在校留宿,之后成家立业,也不知搬了多少次家,其间两个孩子逐渐成长,而自己也从频繁出差到派驻海外,《拥书》这个念头,在飞快流转的岁月里,不断地被挤压到箱子里头去了,每次问起,太太总是说:“上回搬家时把书藏箱,堆满了三楼后房的储存室,还没开箱呢”。另外,由于自己常年旅居在外,这个小小的奢望,只有在公司配房时,坚持一定得有个书房橱柜,可是也常因职务变化与迁居不同城市,千百本藏书,几轮下来,送出去的,总比留下来的多。
如今聊慰留念的,大概只有手头上一首写于2010年的诗作《我和书房的一次对话》
站累的几行草书 在墙上歪斜地挂着
并以水墨晕染的手法
调和着窗外投来的几抹阳光的深浅度数
至于另一幅画上的花鸟 丝毫没有被惊吓到
整个书房
开始时 只听到唐诗和宋词在细语攀谈
其间偶有一株秋天的枫叶 在某本丛书中好奇地探头
似乎也想说些什么
桌上有几块大小不一的石子
展示着千仞万流的纹采
正是主人出游时带回来的
淙淙水声和巍然山色
那是一个星期天的早晨
一群谈话对象各自闲坐着
澹绿茶叶犹发芬芳
点酿着满屋的书香
(三)
我确曾好奇地探寻古代的读书人,在毕生追求仕途之余, 他们对书房布置和设计要求,到底有些什么讲究,明人高濂在《遵生八笺》一文,就有不厌其烦的描述:“书斋宜明凈,不可太敞。明净可爽心神,宏敞则伤目力。窗外四壁,薜萝满墙,中列松桧盆景,或建兰一二,绕砌种以翠云草令遍,茂则青葱郁然”。书斋的理想布置为:“长桌一,古砚一,旧古铜水注一,旧窑笔格一,斑竹笔筒一,旧窑笔洗一,糊斗一,水中丞一,铜石镇纸一。左置榻床一,榻下滚脚凳一,床头小几一,上置古铜花尊,或哥窑定瓶一,花时则插花盈瓶,以集香气,闲时置蒲石于上,收朝露以清目。或置鼎炉一,用烧印篆清香。冬置暧砚炉一,壁间挂古琴一,中置几一,如吴中云林式佳。”
从文献中,我们找到了唐朝白居易之书房“庐山草堂”的布局:“三间两柱,二室四牖,广袤丰杀,一称心力。洞开北户,来阴风,防徂暑也。敞南甍,纳阳日,虞祁寒也。木,斲而已,不加丹。墙,圬而已,不加白。墄阶用石,幂窗用纸,竹帘纻帏,率称是焉。堂中设木榻四,素屏二,漆琴一张,儒道佛书,各两三卷。”
当然今天的现代人,把设置书房,当作正事来做的,好像不是很多。
另据学者考据,正式命名书斋的历史,好像源于北宋。史传司马光有斋名“读书堂”,虽质朴但过于平白,后有洪迈的“容斋”、陆游的“老学庵”。袁宗道的“白苏斋”、唐伯虎的“梦墨堂”、张溥的“七录斋”、袁枚的“小仓山房”、蒲松龄的“聊斋”、还有近代梁启超的“饮冰室”等等,皆是意蕴深远。
而为大家熟知的唐代刘禹锡之《陋室铭》,虽是一篇铭记,但不能视为书斋名。原文短短数句,在笔者作为学生的时代,老师要求课堂背诵,果真郎朗上口。作者托物言志,通过“斯是陋室,惟吾德馨”的描绘,含而不露地表现了作者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣,以及不与世事沉浮的独立人格。但当时年少无知,不能领悟其中哲理寓意,唯独欣赏“苔痕上阶绿,草色入帘青”的景致。
之后多年,为温饱三餐,驰骋职场,颠簸海内外,居无定所,拥书为山的想法,渐行渐远。有诗留记:“”千军万马笔纸间,沙起尘扬又一鞭;炎夏忍过秋来到,静看盆绿擎蓝天”,又云:“千言万语笔纸间,挥手家园又一年。闲来静看窗前雨,白云悠悠过蓝天”,何以把书言志?。
但也正是这个旅居处的简易书房,俨然成为我精神上珍贵之宽阔宁静的港湾,万里无云的蓝天,极其渴望能从繁杂的事物中跳出来,故而特别欣赏唐朝杜荀鹤的《闲居书事》云:“窗竹影摇书案上,野泉声入砚池中“,唐杜甫《题柏大兄弟山居屋壁》诗:“笔架沾窗雨,书签映隙曛”。其乐自在,其思自宽。
(四)
退居二线后,任务性的工作少了,有较多时间看书写字,如乘桴浮海,渐趋恬静的心境,尤其渴望冲破视野的藩篱,常是眼随书行游,心思却是窗外的鸟语花香。
当读到宋朝罗大经的《鹤林玉露》,惊喜山静日长,文如秋雁一影,飘然天际。文中提到“余家深山之中,每春夏之交,苍藓盈阶,落花满径,门无剥啄 ,松影参差,禽声上下”。这段文字的意思是:我家住在深山中,每年春夏之际,绿色的苔藓长满台阶,鲜花铺满了小路,没有敲门的声音来打扰,松树的影子凌乱不一映在地上,空中不时传来鸟儿的啼鸣。文章更进一步续写晴窗带绿,竹林读诗,抚松濯足,花间品茗。写柴门弄晚,溪月清远,浮生闲话,对客谈尘外事,平静得如此优雅,无忧无虑得空际袅娜,把中国文人梦寐以求的理想生活,达到了静美的古典高度。
之后再读明朝张岱的《陶庵梦忆》,提到他的书房,取名不二斋,大有独一无二的意思。院子植有梧桐、蜡梅、芭蕉、方竹、建兰、茉莉、菊花、水仙、山兰、芍药,更有图书四壁、鼎彝尊罍,释卷之暇,可以玩古物、赏幽花。文章是这样写道“不二斋,高梧三丈,翠樾千重,墙西稍空,蜡梅补之,但有绿天,暑气不到。后窗墙高于槛,方竹数竿,潇潇洒洒,郑子昭“满耳秋声”横披一幅。天光下射,望空视之,晶沁如玻璃、云母,坐者恒在清凉世界” 。这屋里放满了书,从墙角一直堆到了床上,各种摆设品也合适各自安放地方...。每到夏天,建兰、茉莉的香味四处飘散,连衣服上也有它们的味道;到了重阳节,又在北边的窗下种上菊花,分上下五层摆放,看上去颜色秀丽。到了冬天,看梧桐落叶,闻腊梅飘香,体会太阳温暖的晒在窗前……对于中国的文人而言,拥有这样的书房,自然是“寒暑未尝轻出”了。
(五)
《五灯会元》有一段著名禅诗语录,特指入禅的三种境界:
(1)未参禅时:见山是山,见水是水。
(2)及至后来,亲见知识:见山不是山,见水不是水。
(3)而今得个休歇处:见山是山,见水是水。
禅在於悟,即用心去体会,心有所动而至感悟。前者是渐悟,后者是顿悟,豁然开悟,入於禅境。
按笔者的体会,人一生读书,也会经历同样的三个阶段的心境。即:年轻时代“见书是书”,年龄及长“见书不是书”,到了后来“见书又是书”。
这“见书是书”,始于在校读书时期,毕竟有各门功课,得应付考试,过五关斩六将。当时除了读唐代刘禹锡的《陋室铭》,也读过明代归有光的《项脊轩志》,但后者典故僻字较多,就没有那么容易理解。印象中是作者在青少年时代,曾厮守于一间极窄小的书斋,名曰项脊轩,“室仅方丈,可容一人居”,作者却“借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声”,写出了一位青年士子的博大胸怀。
这“万籁有声”,怎么听起来,有点像无锡东林书院有幅著名对联的意味:“风声雨声读书声,声声入耳。家事国事天下事,事事关心”这句子乃引述明朝东林党领袖顾宪成创办东林书院,在讲学之余,往往评议朝政,后人衍生提倡“读书不忘救国”的积极意义。上联将读书声和风雨声融为一体,既有诗意,又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨,家对国,耳对心, 极其工整,特别是连用叠字,如闻书声琅琅。
当时自己也觉得,读书人,就应该:立志、求学问、做大事。但还真的不理解宋真宗赵恒《励学篇》,说的读书的好处在于:“书中自有千钟粟,书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”。
“见书不是书”的年代,特指踏入社会后,面对复杂职场的人际交往,常觉得看不透这个世界,又适逢知识爆炸,浪潮汹涌而至,不求进不学习不读书,就会默默无闻地被淹没。当时曾要求自己每月得读四本书,两本是与工作有关,属于硬块头,知识性强,需要思考细嚼;另两本是闲情修性,或软性读物,如诗散文小说文摘之类;这阶段添置了不少书,摆满床头,客厅,厕所,茶几,办公桌等到处都是。这书当时在我看来,不纯粹是阅读上的一种享受,而是吃喝拉撒睡之类的生存需要。期间在某家企业任职,还和市区图书馆在厂区,开办了一个《社区图书馆》,藏书二万余册,两者之间的藏书定期轮换,爱书之心路人皆知。
年纪及长,有了“见书又是书”这样的体会。话说乾隆年间,有位大官员纪昀(字晓岚)(1724~1805)一生官场经历大起大落,在年老著书时,把自己的草堂命名为“阅微草堂”,一方面是表示对命运的彻悟,即“阅尽世间冷暖百态,方知人生的微小如尘埃”,另一方面也暗喻自己有“阅尽天下藏书,细微的地方也不漏过的志向”。据说现存的纪晓岚故居,原栽海棠两株,今仅存东侧一株,至今仍枝干粗壮,花发似锦,这草堂虽饱经两百余年的风雨沧桑,依然具有众多的历史烙印和深厚的文化积淀。
到了”见书又是书”的阶段,这“书”,显然已不再局限于文字纸墨的书,而是无所不在的书。
是的,拥书如山,不如拥有和它接连相通的世界,其中有形的、无形的;或精神的、物质的、文明的;或潜心的、实用的。至于书房,就不必在意:面积有多大,藏书有多少了。
(一)
喜欢写作的朋友,基本上都喜欢书,比如买书,看书,藏书什么的。熟悉的朋友,一段时间没见面,就会捎话寒暄几句:“最近在看什么书?在写些什么啊?几时方便去你家,看看你的书房........。
(二)
至于《拥书》,这样一个奢侈的愿望,对笔者来说,是来的有点早了。
虽然父母读书不多,家里也并不富裕,但从来不反对我们买书看书;记得在念中学的时候,父亲就曾亲手制作了一个简易厚实的木制大书架,分五层横跨十来尺,没多久,上面就摆满了高高低低的书刊。到了念高中,大我三岁的哥哥移居到美国大伯那里,这书房兼卧室就由我独享了。我执意刻了一个印章,上排大字是“悠然斋”,下排藏头嵌上自己的名字“依篱南山,云飞天外”,显然是当时喜爱东晋陶渊明的诗文,自我标榜彰显志趣,一时间就把书架上的藏书扉页,都盖上这个印章,俨然一个小图书馆,归类入格,百寻无误,若有异动,难逃法眼。当时心想,到了自己年纪老大,便可以实现《拥书如山》的梦想;甚至也曾掂量过,如果没找到找到合意的工作或工作不开心,就筹资开个书店,若书有卖剩的,还可以留下来自己读。
及长念大学,在校留宿,之后成家立业,也不知搬了多少次家,其间两个孩子逐渐成长,而自己也从频繁出差到派驻海外,《拥书》这个念头,在飞快流转的岁月里,不断地被挤压到箱子里头去了,每次问起,太太总是说:“上回搬家时把书藏箱,堆满了三楼后房的储存室,还没开箱呢”。另外,由于自己常年旅居在外,这个小小的奢望,只有在公司配房时,坚持一定得有个书房橱柜,可是也常因职务变化与迁居不同城市,千百本藏书,几轮下来,送出去的,总比留下来的多。
如今聊慰留念的,大概只有手头上一首写于2010年的诗作《我和书房的一次对话》
站累的几行草书 在墙上歪斜地挂着
并以水墨晕染的手法
调和着窗外投来的几抹阳光的深浅度数
至于另一幅画上的花鸟 丝毫没有被惊吓到
整个书房
开始时 只听到唐诗和宋词在细语攀谈
其间偶有一株秋天的枫叶 在某本丛书中好奇地探头
似乎也想说些什么
桌上有几块大小不一的石子
展示着千仞万流的纹采
正是主人出游时带回来的
淙淙水声和巍然山色
那是一个星期天的早晨
一群谈话对象各自闲坐着
澹绿茶叶犹发芬芳
点酿着满屋的书香
(三)
我确曾好奇地探寻古代的读书人,在毕生追求仕途之余, 他们对书房布置和设计要求,到底有些什么讲究,明人高濂在《遵生八笺》一文,就有不厌其烦的描述:“书斋宜明凈,不可太敞。明净可爽心神,宏敞则伤目力。窗外四壁,薜萝满墙,中列松桧盆景,或建兰一二,绕砌种以翠云草令遍,茂则青葱郁然”。书斋的理想布置为:“长桌一,古砚一,旧古铜水注一,旧窑笔格一,斑竹笔筒一,旧窑笔洗一,糊斗一,水中丞一,铜石镇纸一。左置榻床一,榻下滚脚凳一,床头小几一,上置古铜花尊,或哥窑定瓶一,花时则插花盈瓶,以集香气,闲时置蒲石于上,收朝露以清目。或置鼎炉一,用烧印篆清香。冬置暧砚炉一,壁间挂古琴一,中置几一,如吴中云林式佳。”
从文献中,我们找到了唐朝白居易之书房“庐山草堂”的布局:“三间两柱,二室四牖,广袤丰杀,一称心力。洞开北户,来阴风,防徂暑也。敞南甍,纳阳日,虞祁寒也。木,斲而已,不加丹。墙,圬而已,不加白。墄阶用石,幂窗用纸,竹帘纻帏,率称是焉。堂中设木榻四,素屏二,漆琴一张,儒道佛书,各两三卷。”
当然今天的现代人,把设置书房,当作正事来做的,好像不是很多。
另据学者考据,正式命名书斋的历史,好像源于北宋。史传司马光有斋名“读书堂”,虽质朴但过于平白,后有洪迈的“容斋”、陆游的“老学庵”。袁宗道的“白苏斋”、唐伯虎的“梦墨堂”、张溥的“七录斋”、袁枚的“小仓山房”、蒲松龄的“聊斋”、还有近代梁启超的“饮冰室”等等,皆是意蕴深远。
而为大家熟知的唐代刘禹锡之《陋室铭》,虽是一篇铭记,但不能视为书斋名。原文短短数句,在笔者作为学生的时代,老师要求课堂背诵,果真郎朗上口。作者托物言志,通过“斯是陋室,惟吾德馨”的描绘,含而不露地表现了作者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣,以及不与世事沉浮的独立人格。但当时年少无知,不能领悟其中哲理寓意,唯独欣赏“苔痕上阶绿,草色入帘青”的景致。
之后多年,为温饱三餐,驰骋职场,颠簸海内外,居无定所,拥书为山的想法,渐行渐远。有诗留记:“”千军万马笔纸间,沙起尘扬又一鞭;炎夏忍过秋来到,静看盆绿擎蓝天”,又云:“千言万语笔纸间,挥手家园又一年。闲来静看窗前雨,白云悠悠过蓝天”,何以把书言志?。
但也正是这个旅居处的简易书房,俨然成为我精神上珍贵之宽阔宁静的港湾,万里无云的蓝天,极其渴望能从繁杂的事物中跳出来,故而特别欣赏唐朝杜荀鹤的《闲居书事》云:“窗竹影摇书案上,野泉声入砚池中“,唐杜甫《题柏大兄弟山居屋壁》诗:“笔架沾窗雨,书签映隙曛”。其乐自在,其思自宽。
(四)
退居二线后,任务性的工作少了,有较多时间看书写字,如乘桴浮海,渐趋恬静的心境,尤其渴望冲破视野的藩篱,常是眼随书行游,心思却是窗外的鸟语花香。
当读到宋朝罗大经的《鹤林玉露》,惊喜山静日长,文如秋雁一影,飘然天际。文中提到“余家深山之中,每春夏之交,苍藓盈阶,落花满径,门无剥啄 ,松影参差,禽声上下”。这段文字的意思是:我家住在深山中,每年春夏之际,绿色的苔藓长满台阶,鲜花铺满了小路,没有敲门的声音来打扰,松树的影子凌乱不一映在地上,空中不时传来鸟儿的啼鸣。文章更进一步续写晴窗带绿,竹林读诗,抚松濯足,花间品茗。写柴门弄晚,溪月清远,浮生闲话,对客谈尘外事,平静得如此优雅,无忧无虑得空际袅娜,把中国文人梦寐以求的理想生活,达到了静美的古典高度。
之后再读明朝张岱的《陶庵梦忆》,提到他的书房,取名不二斋,大有独一无二的意思。院子植有梧桐、蜡梅、芭蕉、方竹、建兰、茉莉、菊花、水仙、山兰、芍药,更有图书四壁、鼎彝尊罍,释卷之暇,可以玩古物、赏幽花。文章是这样写道“不二斋,高梧三丈,翠樾千重,墙西稍空,蜡梅补之,但有绿天,暑气不到。后窗墙高于槛,方竹数竿,潇潇洒洒,郑子昭“满耳秋声”横披一幅。天光下射,望空视之,晶沁如玻璃、云母,坐者恒在清凉世界” 。这屋里放满了书,从墙角一直堆到了床上,各种摆设品也合适各自安放地方...。每到夏天,建兰、茉莉的香味四处飘散,连衣服上也有它们的味道;到了重阳节,又在北边的窗下种上菊花,分上下五层摆放,看上去颜色秀丽。到了冬天,看梧桐落叶,闻腊梅飘香,体会太阳温暖的晒在窗前……对于中国的文人而言,拥有这样的书房,自然是“寒暑未尝轻出”了。
(五)
《五灯会元》有一段著名禅诗语录,特指入禅的三种境界:
(1)未参禅时:见山是山,见水是水。
(2)及至后来,亲见知识:见山不是山,见水不是水。
(3)而今得个休歇处:见山是山,见水是水。
禅在於悟,即用心去体会,心有所动而至感悟。前者是渐悟,后者是顿悟,豁然开悟,入於禅境。
按笔者的体会,人一生读书,也会经历同样的三个阶段的心境。即:年轻时代“见书是书”,年龄及长“见书不是书”,到了后来“见书又是书”。
这“见书是书”,始于在校读书时期,毕竟有各门功课,得应付考试,过五关斩六将。当时除了读唐代刘禹锡的《陋室铭》,也读过明代归有光的《项脊轩志》,但后者典故僻字较多,就没有那么容易理解。印象中是作者在青少年时代,曾厮守于一间极窄小的书斋,名曰项脊轩,“室仅方丈,可容一人居”,作者却“借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声”,写出了一位青年士子的博大胸怀。
这“万籁有声”,怎么听起来,有点像无锡东林书院有幅著名对联的意味:“风声雨声读书声,声声入耳。家事国事天下事,事事关心”这句子乃引述明朝东林党领袖顾宪成创办东林书院,在讲学之余,往往评议朝政,后人衍生提倡“读书不忘救国”的积极意义。上联将读书声和风雨声融为一体,既有诗意,又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨,家对国,耳对心, 极其工整,特别是连用叠字,如闻书声琅琅。
当时自己也觉得,读书人,就应该:立志、求学问、做大事。但还真的不理解宋真宗赵恒《励学篇》,说的读书的好处在于:“书中自有千钟粟,书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”。
“见书不是书”的年代,特指踏入社会后,面对复杂职场的人际交往,常觉得看不透这个世界,又适逢知识爆炸,浪潮汹涌而至,不求进不学习不读书,就会默默无闻地被淹没。当时曾要求自己每月得读四本书,两本是与工作有关,属于硬块头,知识性强,需要思考细嚼;另两本是闲情修性,或软性读物,如诗散文小说文摘之类;这阶段添置了不少书,摆满床头,客厅,厕所,茶几,办公桌等到处都是。这书当时在我看来,不纯粹是阅读上的一种享受,而是吃喝拉撒睡之类的生存需要。期间在某家企业任职,还和市区图书馆在厂区,开办了一个《社区图书馆》,藏书二万余册,两者之间的藏书定期轮换,爱书之心路人皆知。
年纪及长,有了“见书又是书”这样的体会。话说乾隆年间,有位大官员纪昀(字晓岚)(1724~1805)一生官场经历大起大落,在年老著书时,把自己的草堂命名为“阅微草堂”,一方面是表示对命运的彻悟,即“阅尽世间冷暖百态,方知人生的微小如尘埃”,另一方面也暗喻自己有“阅尽天下藏书,细微的地方也不漏过的志向”。据说现存的纪晓岚故居,原栽海棠两株,今仅存东侧一株,至今仍枝干粗壮,花发似锦,这草堂虽饱经两百余年的风雨沧桑,依然具有众多的历史烙印和深厚的文化积淀。
到了”见书又是书”的阶段,这“书”,显然已不再局限于文字纸墨的书,而是无所不在的书。
是的,拥书如山,不如拥有和它接连相通的世界,其中有形的、无形的;或精神的、物质的、文明的;或潜心的、实用的。至于书房,就不必在意:面积有多大,藏书有多少了。
楼主:薛依云
时间:2020-08-14 17:04:20
问好@指難 谢谢顶帖支持。
楼主:薛依云
时间:2020-08-14 17:04:20
看的是书,读的是世界。随行的是千千万万的文字,感动的是一颗小小的心。它发亮时,就像璀璨的星星,一闪一闪,你若打开心灵的窗,一定能看到。
楼主:薛依云
时间:2020-08-14 17:04:20
加入天涯多年,最近偶然路过【闲闲书话】,觉得雅致莹然,特来作客学习,致意问好各位。
楼主:薛依云
时间:2020-08-14 17:04:20
也正是这个旅居处的简易书房,俨然成为我精神上珍贵之宽阔宁静的港湾,万里无云的蓝天,极其渴望能从繁杂的事物中跳出来,故而特别欣赏唐朝杜荀鹤的《闲居书事》云:“窗竹影摇书案上,野泉声入砚池中“,唐杜甫《题柏大兄弟山居屋壁》诗:“笔架沾窗雨,书签映隙曛”。其乐自在,其思自宽。
楼主:薛依云
时间:2020-08-14 17:04:20
@薛依云 2016-08-28 12:19:50
加入天涯多年,最近偶然路过【闲闲书话】,觉得雅致莹然,特来作客学习,致意问好各位。
-----------------------------
@关粉儿 2016-08-30 00:46:33
欢迎老兄。
-----------------------------
谢谢首席。
加入天涯多年,最近偶然路过【闲闲书话】,觉得雅致莹然,特来作客学习,致意问好各位。
-----------------------------
@关粉儿 2016-08-30 00:46:33
欢迎老兄。
-----------------------------
谢谢首席。
楼主:薛依云
时间:2020-08-14 17:04:20
谢谢@日丽2016 雅赏。
楼主:薛依云
时间:2020-08-14 17:04:20
问好@小桃花庵 谢谢来访,留言支持。
楼主:薛依云
时间:2020-08-14 17:04:20
谢谢@夜雨宿巴山 留言鼓励。
楼主:薛依云
时间:2020-08-14 17:04:20
清朝的何绍基在苏州著名古典园林【网师园】一处景点的【殿春簃】题有一幅芭蕉夜雨对联:“巢安翡翠春云暖,窗护芭蕉夜雨凉”,另有一番情趣。
这景联悬挂在书斋殿春簃正中北窗两侧。书斋北小天井,略置叠石,并植有慈孝竹、腊梅、天竺、芭蕉,透过由红木镶边的长方形窗框构成框景,仿佛一幅幅优美雅致的水墨小品。这时人们看到的确实是"窗非窗也,画也;山非屋后之山,即画上之山也",富有诗情画意。
对联正是这一优美景观的诗化:翠竹、芭蕉、春云、夜雨、花窗、鸟巢,组合在同一画面里,绘尽了春天的烂漫风光。它调动了人们的视觉、听觉。"暖"与"凉"又作用于人们的肌肤感觉,遐想联翩,情趣盎然;书斋小屋越发显得雅淡不凡。
【殿春簃】时人多误读为“簃春殿”。“殿春”出自苏东坡“尚留芍药殿春风”句意。至于“殿”,在此处即暮或末,殿春即春末或暮春。“簃”指阁楼旁的小书房。
这景联悬挂在书斋殿春簃正中北窗两侧。书斋北小天井,略置叠石,并植有慈孝竹、腊梅、天竺、芭蕉,透过由红木镶边的长方形窗框构成框景,仿佛一幅幅优美雅致的水墨小品。这时人们看到的确实是"窗非窗也,画也;山非屋后之山,即画上之山也",富有诗情画意。
对联正是这一优美景观的诗化:翠竹、芭蕉、春云、夜雨、花窗、鸟巢,组合在同一画面里,绘尽了春天的烂漫风光。它调动了人们的视觉、听觉。"暖"与"凉"又作用于人们的肌肤感觉,遐想联翩,情趣盎然;书斋小屋越发显得雅淡不凡。
【殿春簃】时人多误读为“簃春殿”。“殿春”出自苏东坡“尚留芍药殿春风”句意。至于“殿”,在此处即暮或末,殿春即春末或暮春。“簃”指阁楼旁的小书房。
楼主:薛依云
时间:2020-08-14 17:04:20
前些时候,笔者也在《清晨文学》发表这篇《我和书房的一次对话》文字。
好友孤客独酌读后留诗助兴:曾经风云影,归来诗书伴,煮茶满室香,闲适品古今。
笔者赶忙回诗: 孤客看野云,明月照闲松;茶茗闻书香,诗自花影来。
友人回复:谢谢老师嵌名诗!您是解花语者,我只能算个赏花人。哈哈哈!
笔者引宋朝刘汝进留诗云:“我拙不能诗,我病不能酒。试问赏花人,还有菊花否?”
友人:本土豪赏1朵鲜花(100赏金)聊表敬意。
笔者:我在楼上引用宋朝刘汝进诗句:试问赏花人,还有菊花否?孤客独酌就送来一朵花,哈哈,谢谢了。
友人:难道这就是心灵感应?哈哈哈!老师的作品功底深厚!敬佩!
笔者:哈哈,妙哉妙哉。苏辙有云“ 折花谁是送酒人?” 这月色皎洁,花间一壶酒,天下共赏,独酌不如众乐。
友人:好!举杯共饮!
备注:如此逸事趣闻,若沉没在网络文海中岂不可惜,谨摘录留纪。
2017年12月20日补记
好友孤客独酌读后留诗助兴:曾经风云影,归来诗书伴,煮茶满室香,闲适品古今。
笔者赶忙回诗: 孤客看野云,明月照闲松;茶茗闻书香,诗自花影来。
友人回复:谢谢老师嵌名诗!您是解花语者,我只能算个赏花人。哈哈哈!
笔者引宋朝刘汝进留诗云:“我拙不能诗,我病不能酒。试问赏花人,还有菊花否?”
友人:本土豪赏1朵鲜花(100赏金)聊表敬意。
笔者:我在楼上引用宋朝刘汝进诗句:试问赏花人,还有菊花否?孤客独酌就送来一朵花,哈哈,谢谢了。
友人:难道这就是心灵感应?哈哈哈!老师的作品功底深厚!敬佩!
笔者:哈哈,妙哉妙哉。苏辙有云“ 折花谁是送酒人?” 这月色皎洁,花间一壶酒,天下共赏,独酌不如众乐。
友人:好!举杯共饮!
备注:如此逸事趣闻,若沉没在网络文海中岂不可惜,谨摘录留纪。
2017年12月20日补记
楼主:薛依云
时间:2020-08-14 17:04:20
读书时代“见书是书”,踏入社会后“见书不是书”,现在阶段“见书又是书”。
楼主:薛依云
时间:2020-08-14 17:04:20
问好@sound1973 谢谢留言,分享三味书屋对联,《弟子规》亦有云:“至乐莫如读书” 。是的,人生在世,“读书”确是件有味有趣的事情。
楼主:薛依云
时间:2020-08-14 17:04:20
@涉江采芙蕖 @xixiange19631 @小桃花庵主人 @席地谈天123 诸位都是爱书之人,渊博之士,还请多多指教。谢谢雅赏,顶帖支持。
楼主:薛依云
时间:2020-08-14 17:04:20
笔者一介迂腐,立足闹市红尘、商海浊浪,业余饭后蜗居一角,亦能作“读诗赏画听琴”之闲逸境界的追求,那是知识分子的荣幸。
台湾现代派诗人羊令野(1923~1994)在其散文《云和鸽子》中写道:“当你渴的时候,谁给你一匹云酿的水声,一粒海的结晶盐? 在绝望之中,总有一些期盼,水穷之处即云起之时,生命的源泉就因之无限的丰盈”。
那是漫游书海带给我们的喜悦。
台湾现代派诗人羊令野(1923~1994)在其散文《云和鸽子》中写道:“当你渴的时候,谁给你一匹云酿的水声,一粒海的结晶盐? 在绝望之中,总有一些期盼,水穷之处即云起之时,生命的源泉就因之无限的丰盈”。
那是漫游书海带给我们的喜悦。
楼主:薛依云
时间:2020-08-14 17:04:20
《我和书房的一次对话》
站累的几行草书 在墙上歪斜地挂着
并以水墨晕染的手法
调和着窗外投来的几抹阳光的深浅度数
至于另一幅画上的花鸟 丝毫没有被惊吓到
整个书房
开始时 只听到唐诗和宋词在细语攀谈
其间偶有一株秋天的枫叶 在某本丛书中好奇地探头
似乎也想说些什么
桌上有几块大小不一的石子
展示着千仞万流的纹采
正是主人出游时带回来的
淙淙水声和巍然山色
那是一个星期天的早晨
一群谈话对象各自闲坐着
澹绿茶叶犹发芬芳
点酿着满屋的书香
站累的几行草书 在墙上歪斜地挂着
并以水墨晕染的手法
调和着窗外投来的几抹阳光的深浅度数
至于另一幅画上的花鸟 丝毫没有被惊吓到
整个书房
开始时 只听到唐诗和宋词在细语攀谈
其间偶有一株秋天的枫叶 在某本丛书中好奇地探头
似乎也想说些什么
桌上有几块大小不一的石子
展示着千仞万流的纹采
正是主人出游时带回来的
淙淙水声和巍然山色
那是一个星期天的早晨
一群谈话对象各自闲坐着
澹绿茶叶犹发芬芳
点酿着满屋的书香
楼主:薛依云
时间:2020-08-14 17:04:20
@小果栗捅 谢谢顶帖鼓励。
楼主:薛依云
时间:2020-08-14 17:04:20
【闲来可读书】
唐朝元稹喜欢悠闲翻看道教书籍,慵懒赖床不想起身,故有“闲读道书慵未起”之句。宋朝的辛弃疾因为生病,影响读书的心情“胜欲读书已懒,只因多病长闲”,他选择“算不如闲,不如醉,不如痴”。宋朝李清照则喜欢“枕上诗书闲处好”。古代文人多喜欢“从此静窗闻细韵,琴声长伴读书人”或者“闲门问山路,深柳读书堂”,亦有“竹屿见垂钓,茅斋闻读书”。而唐朝李商隐期望回到故乡“故山归梦喜,先入读书堂”。宋朝陆游亦说“闲游野寺骑驴去,倦拥残书听雨眠”。
是的,闲来有时间,我们读书吧。
(一)唐朝元稹《离思》:闲读道书慵未起,水晶帘下看梳头。
“自爱残妆晓镜中,环钗漫篸绿丝丛。须臾日射燕脂颊,一朵红苏旋欲融。山泉散漫绕阶流,万树桃花映小楼。闲读道书慵未起,水晶帘下看梳头。红罗著压逐时新,吉了花纱嫩麹尘。第一莫嫌材地弱,些些纰缦最宜人。曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。寻常百种花齐发,偏摘梨花与白人。今日江头两三树,可怜和叶度残春”。
诗句描写:作者喜欢在晨镜里欣赏残妆,钗环插满发丛。不一会儿初升的太阳,照在抹了胭脂的脸颊上,仿佛一朵红花苏醒绽放,又仿佛要化开似地。山泉绕着街道缓缓流去,万树桃花掩映着小楼。我在楼上悠闲地翻看道教书籍,慵懒其中无意起身,欣赏隔着水晶帘看你在妆台前梳妆。织布红罗总是追求时髦新颖花样,绣着类似鹦鹉花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。你说不要嫌弃布料材质薄弱,稍微有些经纬稀疏的帛料才是最适宜的。曾经领略过苍茫大海,就觉得别处的水况相形见绌;曾经见过过巫山云霭,就觉得其他的云霭黯然失色。即使身处万花丛中,我也懒得回头一望,这也许是因为修道,或是因为你的缘故。当时百花齐放,我却偏偏摘了朵白色的梨花,送给你这位皮肤洁白如玉的女子。如今我就像那两三棵树一样,静静站在江边,可怜只有一树绿叶,和我一起度过残春。
对不起,我以为元稹是在读书,所以把他叫来分享一下,谁知道他只顾遐思闲看粉妆女色。但也难得留下两行“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”的佳句。
(二)宋朝李清照《浣溪沙》:枕上诗书闲处好,门前风景雨来佳
“病起萧萧两鬓华。卧看残月上窗纱。豆蔻连梢煎熟水,莫分茶。枕上诗书闲处好,门前风景雨来佳。终日向人多藉藉,木犀花”。
诗句描写:两鬓已经稀疏,病后又添白发了,卧在床榻上,看残月照在窗纱上。将豆蔻煎成沸腾汤水,不用强打精神分茶而食。靠在枕上读书,是件多么闲适的事,门前的景色雨中欣赏更佳。整日陪伴着我,还有那深沉含蓄的木犀花。
靠在枕上看书的李清照,有诗意雨景和含蓄的木犀花相伴,难得好心情,不再诉说寂寞闲愁难耐。
(三)宋朝辛弃疾《西江月-春晚》:胜欲读书已懒,只因多病长闲。
“胜欲读书已懒,只因多病长闲。听风听雨小窗眠。过了春光太半。往事如寻去鸟,清愁难解连环。流莺不肯入西园。唤起画梁飞燕”。
作者因病闲居读书,这天找借口给自己放了假,独倚小窗,听风听雨,想睡一觉,原本心情还行,不料却伤春起来,又想起往事,随后更是清愁难解。确实有心事的人,是难以听雨入眠。年近古稀的辛弃疾,不再慷慨豪迈“金戈铁马,气吞万里如虎”,感叹“而今老矣,识破关机。算不如闲,不如醉,不如痴”。多少旧梦成灰,只有看破红尘后的老迈沧桑。
(四)宋朝陆游“闲游野寺骑驴去,倦拥残书听雨眠”
《排闷》:“悠然不觉岁时迁,楚水枫林系钓船。贫悴只如行卷日,衰迟忽过挂冠年。闲游野寺骑驴去,倦拥残书听雨眠。赖有一筹差自慰,小儿笔墨日翩翩”。
陆游一共写了40首立题有“排闷”字眼的诗,看来他很是郁闷,特别是年纪老大,不能驰骋沙场报效国家。这次他选择“闲游野寺骑驴去,倦拥残书听雨眠”。诗句表达了不管是否有钱没钱,年长年幼,都可以选择骑驴闲游,拥书听雨,可见诗人心境不错。
(五)唐朝刘昚虚《阙题》“闲门向山路,深柳读书堂”。
“道由白云尽,春与青溪长。时有落花至,远随流水香。闲门向山路,深柳读书堂。幽映每白日,清辉照衣裳。”
诗句描写:山路被白云隔绝尘境之外,春光宛若清溪源远流长。不时有落花随溪水飘流,远远就可闻到水中芳香。闲静的荆门,面对着蜿蜒山路,柳荫深处藏有读书的斋堂。每当太阳光穿过柳荫的幽境,清幽的光辉,便洒满我的衣裳。
诗句描写深山中有座别墅,环境幽美。起句“道由白云尽”是说通往别墅的路,是从白云尽处开始,可见这里地势高峻。这样开头,可以省掉前面爬山一大段拖沓文字。同时,它也暗示诗人已走在通向别墅路上。“春与青溪长”,伴随山路有一道曲折的溪水,正适春暖花开,山路悠长,溪水也悠长,一路春色又与溪水同样悠长。为什么春色也会“悠长”呢?因为青溪行不尽,春色也就看不尽。接下来细写青溪和春色,透露了诗人喜悦之情。“时有落花至,远随流水香”这两句赋予落花以人的动作,又暗示诗人也正在行动之中,从中可以体味出诗人遥想青溪上游一片繁花似锦的神情。此时,水面上漂浮着花瓣,流水也散发出香气。芬芳的落花随着流水远远而来,又随着流水远远而去,诗人完全被青溪春色吸引住了。悠然自适,丝毫没有“流水落花春去也”的感伤情调。沿着青溪走了一段路,不时看到落花飘洒溪中,不期而然感觉到流水也是香的了。“闲门向山路,深柳读书堂”,主人的读书堂,就深藏在柳影之中,看来这位主人是在山中专心致志研究学问。
(六)唐朝李群玉《书院二小松》:从此静窗闻细韵,琴声长伴读书人。
“一双幽色出凡尘,数粒秋烟二尺鳞。从此静窗闻细韵,琴声长伴读书人”。
诗句描写:两棵优雅挺拔的小青松超凡尘世,二尺高的树干节皮粗厚,好像龙鳞一般,伸展出的枝叶,又似几片寒烟缥缈,寥寥几句为这普通小院,增添一抹幽趣。从此,人们在书窗前读书,便可听到细微有韵味的声音,那是风儿吹拂松树的声音,如琴声相伴书院里的读书人。唯有静静地坐在轩窗前,才能听到小松树的韵律,这份安逸闲适的读书环境令人神往。一个优雅的读书环境,确能陶冶身心,涵养人格,培养气质。
(七)结尾
笔者在前面文字提到,从唐诗宋词中可找到带“闲”字多达854句子,这系列文字特意举例近60则来做趣味性解读,当然其中还有漏掉的‘隐性闲意’,譬如唐朝常建“曲径通幽处,禅房花木深。山光悦鸟性,潭影空人心”;以及唐朝韦应物的“独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横”等等。这些扑面而来的闲情闲意,跃然纸上、湿透画面,俨然唐宋文人喜欢以“闲”标榜生活情趣。实际上,闲和相对的忙,都是人性组成的部分,但现代人好像不太容易承认‘闲’也是一种文化消费。我们几时可以找个时间,找个空间,使紧绷的神经得以放松,好好仔细聆听一下自己内心的声音。
或许我们可以学学苏大学士“且陶陶乐尽天真。几时归去,作个闲人,对一张琴,一壶酒,一溪云。”亦可选择“清夜无尘,月色如银,酒斟时、须满十分。浮名浮利,虚苦劳神”。在如此这般描绘与想象的空间里,是的,我们是否能够挣脱名缰利锁的羁绊,放下世俗繁琐,拥有一份闲怡的心情,何不来读书呢?神游天地之间。
明朝小品《小窗幽记》的作者陈继儒曾发愿说:一愿识尽世间好人;二愿读尽世间好书;三愿看尽世间好山水。或许还可以再加多一条:常到【闲闲书话】来做客,也是一种不错的选择。
是为《閑人閑话-閒听落花》之(十一)完结篇。
写于2020年5月7日
唐朝元稹喜欢悠闲翻看道教书籍,慵懒赖床不想起身,故有“闲读道书慵未起”之句。宋朝的辛弃疾因为生病,影响读书的心情“胜欲读书已懒,只因多病长闲”,他选择“算不如闲,不如醉,不如痴”。宋朝李清照则喜欢“枕上诗书闲处好”。古代文人多喜欢“从此静窗闻细韵,琴声长伴读书人”或者“闲门问山路,深柳读书堂”,亦有“竹屿见垂钓,茅斋闻读书”。而唐朝李商隐期望回到故乡“故山归梦喜,先入读书堂”。宋朝陆游亦说“闲游野寺骑驴去,倦拥残书听雨眠”。
是的,闲来有时间,我们读书吧。
(一)唐朝元稹《离思》:闲读道书慵未起,水晶帘下看梳头。
“自爱残妆晓镜中,环钗漫篸绿丝丛。须臾日射燕脂颊,一朵红苏旋欲融。山泉散漫绕阶流,万树桃花映小楼。闲读道书慵未起,水晶帘下看梳头。红罗著压逐时新,吉了花纱嫩麹尘。第一莫嫌材地弱,些些纰缦最宜人。曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。寻常百种花齐发,偏摘梨花与白人。今日江头两三树,可怜和叶度残春”。
诗句描写:作者喜欢在晨镜里欣赏残妆,钗环插满发丛。不一会儿初升的太阳,照在抹了胭脂的脸颊上,仿佛一朵红花苏醒绽放,又仿佛要化开似地。山泉绕着街道缓缓流去,万树桃花掩映着小楼。我在楼上悠闲地翻看道教书籍,慵懒其中无意起身,欣赏隔着水晶帘看你在妆台前梳妆。织布红罗总是追求时髦新颖花样,绣着类似鹦鹉花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。你说不要嫌弃布料材质薄弱,稍微有些经纬稀疏的帛料才是最适宜的。曾经领略过苍茫大海,就觉得别处的水况相形见绌;曾经见过过巫山云霭,就觉得其他的云霭黯然失色。即使身处万花丛中,我也懒得回头一望,这也许是因为修道,或是因为你的缘故。当时百花齐放,我却偏偏摘了朵白色的梨花,送给你这位皮肤洁白如玉的女子。如今我就像那两三棵树一样,静静站在江边,可怜只有一树绿叶,和我一起度过残春。
对不起,我以为元稹是在读书,所以把他叫来分享一下,谁知道他只顾遐思闲看粉妆女色。但也难得留下两行“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”的佳句。
(二)宋朝李清照《浣溪沙》:枕上诗书闲处好,门前风景雨来佳
“病起萧萧两鬓华。卧看残月上窗纱。豆蔻连梢煎熟水,莫分茶。枕上诗书闲处好,门前风景雨来佳。终日向人多藉藉,木犀花”。
诗句描写:两鬓已经稀疏,病后又添白发了,卧在床榻上,看残月照在窗纱上。将豆蔻煎成沸腾汤水,不用强打精神分茶而食。靠在枕上读书,是件多么闲适的事,门前的景色雨中欣赏更佳。整日陪伴着我,还有那深沉含蓄的木犀花。
靠在枕上看书的李清照,有诗意雨景和含蓄的木犀花相伴,难得好心情,不再诉说寂寞闲愁难耐。
(三)宋朝辛弃疾《西江月-春晚》:胜欲读书已懒,只因多病长闲。
“胜欲读书已懒,只因多病长闲。听风听雨小窗眠。过了春光太半。往事如寻去鸟,清愁难解连环。流莺不肯入西园。唤起画梁飞燕”。
作者因病闲居读书,这天找借口给自己放了假,独倚小窗,听风听雨,想睡一觉,原本心情还行,不料却伤春起来,又想起往事,随后更是清愁难解。确实有心事的人,是难以听雨入眠。年近古稀的辛弃疾,不再慷慨豪迈“金戈铁马,气吞万里如虎”,感叹“而今老矣,识破关机。算不如闲,不如醉,不如痴”。多少旧梦成灰,只有看破红尘后的老迈沧桑。
(四)宋朝陆游“闲游野寺骑驴去,倦拥残书听雨眠”
《排闷》:“悠然不觉岁时迁,楚水枫林系钓船。贫悴只如行卷日,衰迟忽过挂冠年。闲游野寺骑驴去,倦拥残书听雨眠。赖有一筹差自慰,小儿笔墨日翩翩”。
陆游一共写了40首立题有“排闷”字眼的诗,看来他很是郁闷,特别是年纪老大,不能驰骋沙场报效国家。这次他选择“闲游野寺骑驴去,倦拥残书听雨眠”。诗句表达了不管是否有钱没钱,年长年幼,都可以选择骑驴闲游,拥书听雨,可见诗人心境不错。
(五)唐朝刘昚虚《阙题》“闲门向山路,深柳读书堂”。
“道由白云尽,春与青溪长。时有落花至,远随流水香。闲门向山路,深柳读书堂。幽映每白日,清辉照衣裳。”
诗句描写:山路被白云隔绝尘境之外,春光宛若清溪源远流长。不时有落花随溪水飘流,远远就可闻到水中芳香。闲静的荆门,面对着蜿蜒山路,柳荫深处藏有读书的斋堂。每当太阳光穿过柳荫的幽境,清幽的光辉,便洒满我的衣裳。
诗句描写深山中有座别墅,环境幽美。起句“道由白云尽”是说通往别墅的路,是从白云尽处开始,可见这里地势高峻。这样开头,可以省掉前面爬山一大段拖沓文字。同时,它也暗示诗人已走在通向别墅路上。“春与青溪长”,伴随山路有一道曲折的溪水,正适春暖花开,山路悠长,溪水也悠长,一路春色又与溪水同样悠长。为什么春色也会“悠长”呢?因为青溪行不尽,春色也就看不尽。接下来细写青溪和春色,透露了诗人喜悦之情。“时有落花至,远随流水香”这两句赋予落花以人的动作,又暗示诗人也正在行动之中,从中可以体味出诗人遥想青溪上游一片繁花似锦的神情。此时,水面上漂浮着花瓣,流水也散发出香气。芬芳的落花随着流水远远而来,又随着流水远远而去,诗人完全被青溪春色吸引住了。悠然自适,丝毫没有“流水落花春去也”的感伤情调。沿着青溪走了一段路,不时看到落花飘洒溪中,不期而然感觉到流水也是香的了。“闲门向山路,深柳读书堂”,主人的读书堂,就深藏在柳影之中,看来这位主人是在山中专心致志研究学问。
(六)唐朝李群玉《书院二小松》:从此静窗闻细韵,琴声长伴读书人。
“一双幽色出凡尘,数粒秋烟二尺鳞。从此静窗闻细韵,琴声长伴读书人”。
诗句描写:两棵优雅挺拔的小青松超凡尘世,二尺高的树干节皮粗厚,好像龙鳞一般,伸展出的枝叶,又似几片寒烟缥缈,寥寥几句为这普通小院,增添一抹幽趣。从此,人们在书窗前读书,便可听到细微有韵味的声音,那是风儿吹拂松树的声音,如琴声相伴书院里的读书人。唯有静静地坐在轩窗前,才能听到小松树的韵律,这份安逸闲适的读书环境令人神往。一个优雅的读书环境,确能陶冶身心,涵养人格,培养气质。
(七)结尾
笔者在前面文字提到,从唐诗宋词中可找到带“闲”字多达854句子,这系列文字特意举例近60则来做趣味性解读,当然其中还有漏掉的‘隐性闲意’,譬如唐朝常建“曲径通幽处,禅房花木深。山光悦鸟性,潭影空人心”;以及唐朝韦应物的“独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横”等等。这些扑面而来的闲情闲意,跃然纸上、湿透画面,俨然唐宋文人喜欢以“闲”标榜生活情趣。实际上,闲和相对的忙,都是人性组成的部分,但现代人好像不太容易承认‘闲’也是一种文化消费。我们几时可以找个时间,找个空间,使紧绷的神经得以放松,好好仔细聆听一下自己内心的声音。
或许我们可以学学苏大学士“且陶陶乐尽天真。几时归去,作个闲人,对一张琴,一壶酒,一溪云。”亦可选择“清夜无尘,月色如银,酒斟时、须满十分。浮名浮利,虚苦劳神”。在如此这般描绘与想象的空间里,是的,我们是否能够挣脱名缰利锁的羁绊,放下世俗繁琐,拥有一份闲怡的心情,何不来读书呢?神游天地之间。
明朝小品《小窗幽记》的作者陈继儒曾发愿说:一愿识尽世间好人;二愿读尽世间好书;三愿看尽世间好山水。或许还可以再加多一条:常到【闲闲书话】来做客,也是一种不错的选择。
是为《閑人閑话-閒听落花》之(十一)完结篇。
写于2020年5月7日
楼主:薛依云
字数:8599字
帖子分类:闲闲书话
发表时间:2016-08-26 23:40:00
更新时间:2020-08-14 17:04:20
评论数:74条评论
帖子来源:天涯 访问原帖
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