《大哥》


魏谦幼年丧父，少年丧母，带着妹妹独自生活，在垃圾桶旁边捡到了只有4岁的叫花子魏之远和一个倚老卖老的老太婆。一家子老的老小的小，他只得活着努力挣钱，孤独又拼命地拖着一大家子往前爬。


为了维持的生计，魏谦当过亡命之徒，打过地下黑拳，跑到偏远危险的地方做生意。后来日子慢慢的好起来，魏谦白手起家开了自己的公司，妹妹当了明星，魏之远考上大学。


这时候魏谦发现捡来的弟弟是一只小狼狗，惦记自己这个大骨头很多年。


攻从小被拐卖又数次被卖掉，幼年颠沛流离然后被受收养，整个人性格偏执阴暗又过早成熟。他对于大哥的感情后来已经不只是爱情，更是融进骨血里的执著。可惜受开始不能接受这样的感情，让攻去国外留学离开自己。四年后攻回来又重新追求受。


P大的这篇《大哥》是很多人心中的白月光，在P大的诸多文章中，这篇是对感情线描写比较重的。
受是我最喜欢的类型，隐忍又有担当，对待家人掏心掏肺的好。
你说这篇文章是一个耽美小说，其实它描写的更多的是对于命运的抗争，对于自我的救赎。生老病死，爱别离，怨憎会，求不得……这里面每个人的经历差不多都对上了。
文中有些句子很喜欢：
自欺欺人，藏起来对自己没什么好处，藏的多了，人就容易软弱，对自己越是坦诚，就越是能得到无坚不摧的力量。
我从生到死，就是一个有一个颠倒而尖锐的执念，回想起来，再无其他了。如果生命戛然而止在这里，没能见你最后一面，依然是莫大的遗憾。
他想象不出，一个人对另一个人的感情能深到什么地步，浮光掠影般看上一眼，就觉得毛骨悚然。
从今以后，我们只有死别，不再生离。




《六爻》


高中语文课本里选节了庄子的《逍遥游》：鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。当师傅木椿真人大尾巴狼似的问程潜：“出了无形无束，可周旋于风，来时其渊兮也，去处其无边也，这便是‘扶摇’，你懂了么？”这便引《六爻》一文中主角的门派——扶摇派。






文章大概讲的是一个师傅捡回来两个徒弟并原来的两个徒弟，再加徒弟们捡回来的一个徒弟追求“道”的事故。故事的前半段鸡飞狗跳好不热闹。臭美大辣椒大师兄，一肚子坏水的二师兄，小心眼的三师弟，死皮赖脸的四师弟，尚在襁褓的小师妹，外加一个稀里糊涂的师傅，构成了扶摇山的图谱。但熟悉priest的读者都知道，皮皮最喜欢写扮猪吃虎。故事的后半段从师傅离世开始，主角们被迫迅速成长。这个过程可以说是痛苦万分的。小师兄程潜命丧青龙岛，四师兄韩渊因为杀了小师兄入了魔道，大师兄严争鸣被逼出心魔。后来主角们经过历练，程潜历劫归来、严争鸣一剑寒霜十四州、鸡飞狗跳的扶摇派被锁进了深山里。师兄弟几人苦心孤诣希望解开封回到扶摇山。






priest笔下的故事从来都不是为了主角的爱恨情仇而刻意去讲的故事，从《七爷》开始到《默读》不论她写的是耽美还是言情，从来都不是为了满足某一群人的乐趣或者意淫，他的作品有她想表达的社会责任与担当。《七爷》《杀破狼》《锦瑟》《有匪》的家国情怀，《天涯客》里的洒脱与放下，《默读》里的责任与担当，《一树人生》《过门》《大哥》里的市井温情。priest的作品里总能看到她心中的“道”，所以才会有温客行一生所求只为铲除鬼谷，才会有费渡不惜性命也要瓦解朗读者，才会有韩木椿拼了命也要封印童如，才会有周以棠离开四十八寨，才会有顾昀拖着残废的身体也要去边关御敌，才会有魏谦打黑拳也要养活弟弟妹妹，才会有杨玄把王洪亮送进监狱。






有人说《六爻》里说教太多，我却不以为然，《六爻》最与众不同的恰恰在于他的说教，或者说传承与大道，大多数的修仙文的套路是，主角们根骨奇佳或者废柴一个不停地通关升级，最后成为大能问鼎，追求的是目的尽头的“飞升”，换句话说，每个作者都在写主角追求飞升，主角们也都在追求飞升路上，可是从来没有人考虑过飞升的意义。《六爻》却说，飞升就是死了。是了，如果飞升是没了七情六欲，死了也是没了七情六欲，断心决性，飞升和死了又有什么区别？修仙是为了什么？写修仙文的立意应该放在哪里？每个作者都有自己的思考。《六爻》的答案是，“大道三千，不就是看看世界，再看看自己么？”人的一生需要经历多少的艰难困苦，才会把自己活成一个普通人。










《六爻》当中被提到次数最多的就是“传承”，童如逆天改命有这个原因，小椿栖身在黄鼠狼身体里苟延残喘有这个原因，严争鸣成长有这个原因。priest自己也说“每一代人的上下求索，都是从亲手将父辈埋进土里那一刻开始的。”这个观点在《有匪》中李瑾瑢传刀给周翡的时候也提到过，“沙砾的如今就是高山的过去，你的如今就是我们的过去。”这种传承也许是传承本身，也许是传承的精神与内容。






有网友唱衰priest的文总是一个内核，但有网友反驳，有的人终其一生写了无数个故事也不知道自己在写些什么，有的人花了一辈子写了一个故事。我想皮皮大概就属于后者吧。因为不论怎么改变文章的内容和风格，笔下的责任与担当是没有变化的，可以赞一句“铁肩担道义，辣手著文章”了。






《六爻》中的不乏让人动容的情节。






入了魔道不人不鬼的小师弟在扶摇山的后山摆了那么久的阵法，只是为了再听一听扶摇山的声音。






唐晚秋护送兄弟五人离开青龙岛时转身赴死的决绝。别的女修都被尊称为“仙女”，只有唐晚秋被称作唐真人，大约是她性格坚毅，的缘故，“兴许除了顶天立地，唐真人真的一无是处了。”






青龙岛主顾岩雪在童如死后接过讲经堂，成为天衍处的活靶子也要为苦苦摸索的散修们提供一个可以修行之处。庇护扶摇派的小弟子们，宁愿被天下人误会成了魔头到死也不愿意说出扶摇派的秘密。






妖后身边的话也说不清楚的小妖为了小主人水坑死了。






回扶摇山的禁制里有他们师兄妹五个的名字，小叫花即使入魔扶摇山也从来没有抛弃过他。






唐轸还是鬼魂时出遇小程潜管程潜要了一张清心符。不知道为什么我会莫名喜欢这个情节。想起来《千与千寻》呆呆的无脸男。






凡人六郎得程潜相助活了下来，当初在程潜遇难时想要跟去，被唐轸以能力不足只会添乱阻止，也没有勇气像年大大一样缠着程潜，不知道为什么他会跟着唐轸，但他却一直没有忘记程潜救命之恩，魂魄在大战之时追到大雪山。程潜严争鸣赶回扶摇山时发现他的肉身早就被唐轸养了噬魂灯。






也有寥寥几笔勾勒出一个故事的。






唐晚秋护送师兄弟五人离开青龙岛时。






“那天我其实看见了韩木椿，只是没敢认——我可能……为人有些莽撞，一时拿不准他是不是愿意被人认出来。”






说着，她略低了低头，将一缕长发拢到了耳后，这本是个很多女孩都有的无意识的小动作，叫她做来，却好像含着一段触目惊心的前尘往事。






就这么几处，寥寥几笔，便让人对唐晚秋心疼不已。






另一个让人动容的大概就是韩木椿和童如了。在知乎上看到有网友说童如的“童”在文言文里有“山秃而无木”之意，小椿确实“上古有大椿”寓意长寿之木，暗含师父师祖情深缘浅。在b站上看到弹幕上飘过光秃秃的“师徒恋”三个字就好生气，虽然本质上是可以这么说，但我总觉得这样霁月清风的人和感情怎么可以是“师徒恋”三个字可以概括的？小椿送一片花海，对童如说万物应序。童如与徐应真对话时咽下去的那句“至于其他……为师怎敢。”童如逆天改命入了魔道，可是小椿还是没有活下来。韩木椿被噬魂灯伤了一魄附身了黄鼠狼精身上，用严争鸣的话师父苟延残喘在**身体里也要拼命将扶摇派的血脉传承下去。“童如看着他的小椿栖身在一只黄鼠狼的身体里，每逢深夜，便在风灯凌乱的不知堂里长久地静坐，细细的眼睛半闭着，好像在参一道别人不懂的禅，又好像沉浸在掌门印经年的记忆里。”






仿佛甜只有一瞬，苦却苦了很多年。






所以即使被小椿在忘忧谷以魂封魂，童如也诚惶诚恐、甘之如饴。大概这样于童如而言，也算是一种陪伴了吧。










世事变迁扶摇山却风声入耳，松涛依旧。






当会有年轻的小弟子，手持木剑，一招鹏程万里身形如电。口中念到：扶摇木剑法，强身又健体。通气还活血，活到赛神仙。






最怕见，站在故事的尽头回望开始地沧海桑田。


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