(雜談)代溝和色難 錢 行

代溝和色難

子女小的時候，是父母教育子女，所謂的“養不教，父之過”。二三十年過去，子女長大成人，而且往往在受教育程度上，經濟收入上，社會地位上，都“强爺勝祖”，超過父輩很多。於是往往就有了代溝。許多問題上，看法會不一致。這個時候，老人一般是不大會有當年那種教育子女的豪情，倒是子女，往往會有改造父母、再教育父母，使其改變觀念，共享幸福生活的想法。

有篇文章〈不要到兒女那裏去湊熱鬧〉，好像主張既然合不攏，就各行其是，各過各的生活好了。只要歲時伏臘，一年會面幾次就夠了。不過，這好像不大符合中國傳統 慣（傳統文化）？這個“好像主張”，是我的一種無端猜測。其實老少兩代人，都不大會這樣主張。

敬一丹先生在她那本書《那年那信》裏，就給她侄兒講了她父親怎樣幫助長輩老人和改善生活推薦提高生活質量的事。說他爲兩個人獨立居住的老父母（侄兒的爺爺奶奶）添置了洗衣機、大電視、空調，這其中受了老人多次的責駡，甚至還邀請了幫手把大家電送家去，自己避免出面以免捱駡，還用了苦肉計，說爸媽不用空調則自己也絕不買空調，老太太心疼兒子，才允許了裝空調。等等。敬先生還稱讚了她弟弟，這是做到了孔夫子說的色難。

色難是什麽？色就是態度，有什麽難？態度是外在的，心情才是內在的。有什麽心情才有什麽態度。當年父母對子女，或許會有恨鐵不成鋼，鄰家的孩子好和揠苗助長的心情和態度，今天的子女長大成人，如果也有鄰家父母怎麽這樣開通，我家父母卻是這樣的老腦筋，說話總說不到一塊去，有什麽辦法這樣的心情，也就會“色難”，不容易做到孔夫子要求的標準了。

代溝，是客觀存在的，特別是現在，社會變革發展很快很大的情況下。兩代人講話，容易話不投機，子女一方應當對父母有溫情和敬意，勉爲其難。而最不可取的，則是自以爲是，片面責怪老人家。     有本書《晚學盲言》，是錢穆先生晚年的著作。其中有一篇〈中國傳統文化與人權〉，其中說到“遵依中國文化傳統來試釋西方所言之人權”。“人權當不屬於分別之個人，而當存在於和合之群體”。“人生來自父母，中國人提倡孝道，爲子女者必當對其父母知親知尊、斯則爲父母者，必各得其受尊受親之地位，此可謂天賦之自然人權。”這做兒子女兒的對父母要知親知尊，也就是要有溫情和敬意的意思吧。文章又說到，“故孝子不能先求改造父母，天下無不是的父母，即父母而善盡我孝。此之謂人道。吾道所在及對方人權之所在。豈得背棄父母不加理會，即顯出我之人權”等等。