王绩，隋末唐初著名的诗人。字无功，号东皋子，古绛州龙门人。王家乃当时之名门望族、官宦世家，亦悬壶杏林。隋末大儒王通是王绩的哥哥，初唐四杰之一王勃是王绩的侄孙。王绩一生，历隋唐两代更迭，三仕三隐，晚年归居乡里，专注于娱酒、卖卜、著述、耕读。在诗歌创作上，王绩是唐代诗风的主要奠基者之一，其诗近而不浅，质而不俗，真率疏放，旷怀高致。我们都知道格律诗滥觞于六朝，但拘泥于辞采华美和音律和谐，反倒丢失了汉魏时期的朴拙高远，王绩结合了二者的优点，开创和引领潮流，并成为王孟李杜之先声。

王绩不仅是中国诗歌史上举足轻重的人物，也是酒中江湖里不亚于刘伶、阮籍、李白、苏轼的断片达人。史书上说王绩嗜酒如命，酒量也大得很，能饮五斗，曾自作《五斗先生传》，还撰写了《酒经》、《酒谱》等书以及《醉乡记》、《酒赋》、《独酌》、《醉后》等与酿酒和饮酒有关的诗文，太史令李淳风誉之为“酒家之南董”。南董指的是春秋时期著名史官南史氏和董狐，因为王绩把历代著名造酒家的事迹都搜集起来，写成了《酒谱》一书，就如同史官记事一样。

王绩性情旷达，毕生纵酒自适，因酒量很是了得，被尊称为“斗酒学士”。他极其仰慕陶渊明、阮籍、嵇康那般高风亮节的人物，曾写诗赞颂，譬如其《醉后》诗云：“阮籍醒时少，陶潜醉日多；百年何足度，乘兴且长歌”。与自己的这些偶像们一样，王绩嗜好饮酒完全可以比肩，据说常常能饮酒到五斗都不醉，只要有人以酒相邀，无论对方地位高低，总是欣然前往。没有酒局的时候，也要自斟自饮，自娱自乐，他的《独酌》一诗说：“浮生知几日，无状逐空名。不如多酿酒，时向竹林倾。”

但他又是一个很有原则性的人。王绩有个老朋友叫杜之松，在某地担任刺史，有一次写信来邀请王绩去讲授礼法，王绩回信说：“揖让邦君之门，低昂刺史之坐，远谈糟粕，近弃醇醪，必不能矣”。这段话的意思是，让我去官衙里恭谨地拜谒应酬，端坐在长官的宴席上寒暄逢迎，谈论那些没有用的所谓道理，却放弃了眼下随心所欲畅饮的美好乐趣，不好意思哈，我做不到啊！你瞧瞧，他愣是拒绝了。想来杜长官也是有美酒伺候的，王绩心中却丝毫不为所动。

王绩曾干过三份公务员工作，说来都与酒有莫大关系。第一份工作是大业元年时，应孝廉举，中高第，授秘书省正字。“大业”就是那个挖运河下江南的隋炀帝杨广的年号，“秘书省正字”相当于今天的国家图书馆的一名馆员。但是王绩这个人生性简傲，不愿在朝供职，请求组织上让他当扬州六合县丞。县丞是县令手下的小官，辅助县长大人干些跑腿打杂的事。王绩嗜酒如命，常常喝醉酒误了差事，因此被弹劾，偏又赶上那时候天下大乱，于是解官去职，不干了。他说：“网罗在天，吾且安之！”意思是，这世道如陷入天罗地网一样，处处都是束缚，我能到哪里去呢！只好就回老家去了。

王绩的第二次出仕，已经是唐朝了。唐高祖李渊武德八年，朝廷以前官待诏门下省，就是征召前朝官员列入名册备录，将来择机选能安排职任。王绩虽然罢职，也属于隋朝官吏旧员，因此以原来的职衔待诏门下省。朝廷按照门下省当时的规制，每天发放好酒三升。王绩的弟弟王静有一次问他：“哥呀，你这个待诏的差事怎么样啊？”王绩回答说：“弟呀，待诏的俸禄也太低了，又寂寞又无聊，只有三升好酒让我有所留恋啊！”未成想这话传到了王绩的临时上司，侍中陈叔达的耳朵里，陈叔达非但没有责备，反而把发放给王绩的酒俸从三升加到了一斗，所以“斗酒学士”的称呼就是这么来滴。

王绩第三份工作，是被朝廷征召为有司。有司属于部门主管，比前两份工作的级别要高一些，更重要的是所管部门或许不大，可好歹是个一把手，不用每日里被别人呼来喝去。可这个王绩真是个怪咖，他竟然不想去坐这个升了职的位子。王绩老早就听说过太乐署史焦革很善于酿酒，于是请求给焦革做个太乐丞。和县丞一样，太乐丞就是给主官跑腿打杂的。组织部的领导很为难，说这不合品级（因为丞官比有司级别低，王绩等于自请降职）。王绩却非常坚决地请求说：“这是我深切而特别的愿望，还请能答应。拜托了！”

最终领导还真个同意了，按照王绩的请求任命了他。闲话一句，那时的上级好像人性化多了，要搁现在，呵呵！其实王绩就是喜好焦革家酿造的好酒，为了杯中物，仕途前程在他眼里也毫不在意。后来焦革去世，他的妻子还一直给王绩送酒。一年多以后，焦革的妻子也去世了，王绩叹息说：“天不使我酣美酒邪？”意思是，这难道是老天爷不许我继续畅饮美酒吗？因为不再有好酒喝，王绩觉得这个太乐丞也没什么干头了，于是就弃官而去。从此在家专心著述，以琴酒诗歌自娱，乐享田园隐逸之趣，再也不踏入仕途。

王绩在其《五斗先生传》里这样写道：“有五斗先生者，以酒德游于人间。有以酒请者，无贵贱皆往，往必醉，醉则不择地斯寝矣。醒则复起饮也。常一饮五斗，因以为号焉。先生绝思虑，寡言语，不知天下之有仁义厚薄也。忽焉而去，倏然而来。其动也天，其静也地。故万物不能萦心焉。”其实，这位五斗先生不就是王绩自己吗！相与饮酒者，不论贫富贵贱，都欣然前往，而每饮必醉，醉了就地而卧，醒了则接着饮，常常能一次喝下五斗酒，所以自号“五斗先生”。熟悉刘伶的人都知道《酒德颂》，王绩此文可谓惺惺相惜之姊妹篇。

南湖野客评曰：王绩好酒，类若阮嗣宗、陶元亮，亦以之为楷模。三仕三隐皆为酒，一生一世只酩酊。时人焦革擅酿酒，王绩因求其辅官之职，及焦革没，痛之，作《酒经》，备述酿造之法。又集仪狄、杜康以来造酒术，撰为《酒谱》。惜此二书皆散佚，于中国酒历史殊为憾事也！王绩或诗或文，著酒意于字里行间；或醉或醒，游梦思于尘俗之外。放旷任情，洒脱彻悟，纵酒自娱，高情胜气。王绩自撰《墓志铭》尝云：“有唐逸人，太原王绩。若顽若愚，似矫似激。”既自谓逸人，酒仙榜承其意，号为「酒逸」。

参考资料：
1.元代辛文房《唐才子传》
2.北宋宋祁、欧阳修等《新唐书·列传·隐逸》