对于中外古人，华语学界所了解的唯一情况，是其遗留下了一些言论。而对于中外文化古人所遗留下来的由其经典言论所构成的文本，我们称之为“学说”、“著作”、“经书”。


我的此文标题所述的“思想骗局”属于这样的事情——浅学的后学者们读过某一文本后，将文本中所表达的情志诉求，解说为“作者的思想”。这说明了一个问题。这个问题是没有好好读书，或根本就不会读书；所以才会把一部学说著作的文法结构主旨，误解成了“作者的思想”。学说著作的写作文法结构法纲，是“文章的”，所意欲达成的交流共识，是“交流双方的”。私人写文章时，不肯关照交流对方的“自说自话”，是不可能达成交流共识的。所以“文章的”主旨，必须要在公益主题范围、秉承公正的论述依据、达成调和的交流目的。


把一部学说胡解成了作者的“思想”，就忽略掉了“学说著作的写作意图”在于与交流对方达成交流共识的“交流目的”。


人的私下里的“想法”叫“瘾私”——不可强猜、强解。人际交流不能看到对方的思想，而只能听到或读到对方的言论。所以文化学者之间的学评交流和学识融通批评，必须要依据读写事实说话，不可胡猜乱讲——或拍马屁、或搞人身攻击。人际交流活动中除去听、说、读、写事实以外，一无所有。


本文标题指出“华语道德教的浅学”的要义在于，“道德”从来都不是私人发明创造的和能够被私人所拥有的。“道之德”是语言文化学识传续必须要遵循的“共学通用的语言学法用法的”总纲。缺德言论皆属于丧失了公益功用的“谬论”。“道”，是“公道”；“德”是“公德”——私人不能独自成全“道德修养”。然而两千多年以来的“道德教”，恰恰就把“公德”谬述成了“圣贤”通过私人修养所能获得的“私货”！这正是“道德教”所犯下的“歪曲公道”、“歪曲公德”的不可谅解错误。


四百多位皇帝，三千多年血泪；及至清末百年屈辱之后所建立的“人民民主专政政权”，已经是财富一空、青壮缺乏、外债累累、设施残破，内外交伐，洗劫一空了。两三千年以来，如果“道德教”的所谓“思想”是能够稍稍有用的，怎么可能会发生内忧外患皆不可终止？


————道德教“思想”，到底存在不存在，拿什么来作为“存在”证据，这才是我指出“骗局”的要点。


————————我曾在多次讲学活动中作过测试——将“自然”、“事物”、“人”、“真理”、“知识”、“思想”、“言论”、“书”写在黑板上，并以“圣人抱一”说法为提示，让学员们试将其“八个词”归纳到“一类”中来。结果是，已超过百人的测试，无任何“一人”，上述的一切都归类为“字”——————这属于什么 问题？


这属于华语学界“瞎”，并且已“瞎”了至少两千多年！


人际交流活动中，自古及今从来也没有发生过“儒学道德论”或者“马克思主义”——这是因为你自己学说的人话，不论对错，皆不可能变成“儒学道德”或“马克思主义”这一类型的“别人的话 ”。


——————你说过别人的话吗？你没学会过说自己的话吗？


人际交流活动中的“思想”，从来都没有“现实”过，可能通过交流“现实”的，只有学用语言事实。学用“思想”一词并以为真实，那么人类学说人话的事实，是否能被“思想”事实所否定呢？



如果说——————“自然”、“事物”、“人”、“真理”、“知识”、“思想”、“言论”、“书”——————全都不是语言文字，那么就一定是华语学界全体，皆“瞎”！



在人类自古以来的人类知行活动事实中，从来也没有发生过哪一个人的私下潜在的“思想”，可能达成公鉴和公信不疑的事实。这也正是华语学界两三千年堪至超过五千年以来的，把言论谬认为私言，把文字认定为私造的“愚昧冥顽”之处。


我精诚学研四十年，从未相信过当前的华语学界还活着的人当中，可能实在十人以上的学者，并可能懂得“思想”是私人的，而“学说”是共学通用的————这一常识。



————————华语学界中国猪仇视常识————这是因为常识，是特权的死敌。


我请你尊重读书事实，莫把华语传统学识的优学传统，歪曲解说成私人的“思想”——能够在人类的交流活动中共学通用的学识，除去语言学法用法以外，一无所有！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

——————这么多感叹号，能让你的“瞎眼”在读书时“认定”语言学法用法事实吗（即写草稿——不校）？！

人类古来智不全，
学研突破竞当先；
只怕空前又绝后，
一生精力付冥顽。

君权神授，与学说著作中承载的是作者的思想，皆属于瞪着瞎眼扯谎。