卧雪眠云脱水阅读

楼主：远烟空沫时间：2019-11-30 15:55:34

女人如花。

亦舒有一篇小说《她比烟花寂寞》。有一部讲述杰奎琳.杜普蕾的同名电影。皆是一语成谶。

楼主：远烟空沫时间：2019-11-30 15:55:34

存在是男人，心是女人。存在从心的对面走过，却不知自己藏在心里。

楼主：远烟空沫时间：2019-11-30 15:55:34

“蝶来风有致，人去月无聊。”风雅，“半窗关夜雨，四壁挂僧衣。”萧寂。

楼主：远烟空沫时间：2019-11-30 15:55:34

萧条庭院隐，寂寞素娥临。踏遍娑婆海，识得华藏心。

一句顶一万句。一即是多。虽是凡夫，做个大心凡夫。

虽是一朵姽婳泡沫，宁愿破碎、宁愿破碎。。。

楼主：远烟空沫时间：2019-11-30 15:55:34

湛然的存在没有生与死。

梦醒的地方没有来或去。

楼主：远烟空沫时间：2019-11-30 15:55:34

在喧嚣之中，在江湖之间，在逝去记忆之外。

在时间之左，在空间之右，在平行宇宙之外。

在地狱之下，在天堂之上，在璀璨人世之外。

不要用文字解读我的模型，了不可得。

纵入非想非想非非想，想入非非。

莫做是念。

楼主：远烟空沫时间：2019-11-30 15:55:34

一时，花雨满天。忽而，众响皆寂。

楼主：远烟空沫时间：2019-11-30 15:55:34

怀特海德认为哲学和诗歌同源，都是为了“试图表达我们称为文明的终极的善。”

克尔凯郭尔说过研究哲学是为了最终放弃它。

为学日增，为道日损。说时容易做时难。

楼主：远烟空沫时间：2019-11-30 15:55:34

无处可逃，一空到底。

空而不空。

楼主：远烟空沫时间：2019-11-30 15:55:34

仁者何必心动。万境本闲。吃茶。

楼主：远烟空沫时间：2019-11-30 15:55:34

在京东上看到一本书，美国女作者斯蒂芬妮·罗森布鲁姆的《精致的独处》。

诗人里尔克在一封给朋友的信中所描述的“无限孤独”——“每一天都如同一生，世间一切尽在身边。”

孤单是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤单。

独处的时光很宝贵。叶子如雪花般一片一片散落，我也如叶子一般一片片掉落。

楼主：远烟空沫时间：2019-11-30 15:55:34

唯品会上看到一件黑色人字纹的大衣，脑子里却蹦出：破皮烂袄一件。~ 阿赖耶识里的种子太强大了。

楼主：远烟空沫时间：2019-11-30 15:55:34

各有因缘。各安天命。各负因果。

楼主：远烟空沫时间：2019-11-30 15:55:34

祖.玛珑曾推出The Bloomsbury英伦限量系列，该系列由品牌创意工作室与调香大师Yann Vasnier携手打造，灵感来自英国的同名文化团体。据说调香师用香气讲述了20世纪初伦敦知识分子精英组织特立独行的不羁生活，那么喷上The Bloomsbury以后就能穿越到弗吉尼亚.伍尔芙写小说的那个房间里。

假如我们能够乘坐时光穿梭机回到过去，你想回到哪个时空呢

祖.玛珑有很多草本花园系列。看到一个不知名的牌子，植物主义，莫名喜欢。我大概前世是一个种地的人。

前些日子看到一个说法，说中国人普遍热爱种地。买了别墅也是在院子里大量种菜，住公寓的在阳台上种。若干年前曾经很流行半夜偷菜的游戏。很多人是李子柒的粉丝。还说马特达蒙既然能在火星上种土豆，那么他前世应该是中国人。

楼主：远烟空沫时间：2019-11-30 15:55:34

三则公案

仰山一言说尽山河大地

仰山向火次，有僧参，师曰：一言说尽山河大地。僧问：如何是一言？师以火箝插向炉中，又移向旧处。

洞山万里无寸草

洞山示众云：秋初夏末，兄弟或东去西去，直须向万里无寸草处去始得。又云：只如万里无寸草处且作么生去？后有僧到浏阳，举似石霜，石霜云：出门便是草。僧回举似师，师曰：大唐国里能有几人。

庞居士一口吸尽西江水

庞蕴居士后之江西，参问马祖云：不与万法为侣者是什么人？祖云：待汝一口吸尽西江水，即向汝道。居士言下顿领玄要。

楼主：远烟空沫时间：2019-11-30 15:55:34

仰山一言说尽山河大地

开悟，离言说文字相，言语道断。移动火箝，由凡入圣至由圣返凡，道在平常日用。

楼主：远烟空沫时间：2019-11-30 15:55:34

洞山万里无寸草

“万里无寸草处”，喻自性清净，其大无垠。

“只如万里无寸草处且作么生去？”教人不要死在句下，贵在实践证悟。

“出门便是草”，随拈一物即是，喻不二境界。

楼主：远烟空沫时间：2019-11-30 15:55:34

庞居士一口吸尽西江水

不与万法为侣，就离万法生灭了，此只有自性办得到。一口吸尽西江水，明心见性之人大用无方，当能做到。

楼主：远烟空沫时间：2019-11-30 15:55:34

京东的物流速度很赞，隔天阿沃•帕特的钢琴音乐集就到了。

这是他转型后的作品集，其风格条码是钟鸣作曲法。他使用尽可能少的元素，只有一到两个声部，将音乐建构在最原始质朴的三和弦上。并从中古元素及三和弦中探索到了二声部对位法的真谛。在二声部的对位中，一个声部演奏三和弦，另一声部如影随形。固定声部交织着可移位的声部，加之缓慢的速度呈现出一种静谧而又神秘的流动，余音袅袅无绝期。帕特曾说，钟鸣作曲法的奥秘是旋律与伴奏融为一体。一加一不等于二，等于一。聆听他的不二法门需要细腻的内心。

他的作品中往往有一个特定的三音和弦位于作品中心，就像一个信念或是钟声，回荡在整个作品中。如雨滴敲打窗棂，云钟敲响梵音，风铃叮当风中。他自己也称这种作品形式为叮叮当当风格。

帕特曾经这样解说他的音乐：我的音乐产生于寂静，那不是空洞无物，是神圣的东西，其中充满了养分，如同空气般珍贵。人们说：爱，在空气中生活，我的意思是：当你怀着爱靠近寂静，音乐就产生了。

不论文字还是音乐都是心灵的产物，音乐有时比文字更具穿透力，更有画面感。宁静博大的灵魂必有与之相契的微妙气息，安谧独特的音乐风格源自深厚的内力修炼。我们随之在宇宙这块大画布上涂抹信念的颜色，转动疗愈的经纶。

楼主：远烟空沫时间：2019-11-30 15:55:34

论坛有时候蛮有意思，有的网友用不在场的他者(实际应该是客体小a的缺席)不停构建自我的完成。

据说占宇宙绝大部分的是暗能量和暗物质，故有不可见的决定着可见的之说。

拉康体系中自我主体的确立是经过想象界的镜像阶段和象征界的符号秩序（也可称之为父法）来最终完成的。象征界这个过程是象征符号赋予主体对于自身形象的一个幻象，因其是建立在符号系统之上或说建立在父亲的命令之上，所以主体的这种完整性其实是虚幻的。

能指链总是处于一个能指指向另一个能指的游戏当中，在飘移滑动中无法指向一个所指。所以一个自我的过程就是意图使能指链锚定的过程，想使不可能得以可能但却永远不可能，因为原初的母体的丧失使这种可能性成为一种幻相。

佛教体系中的现象层面上的主体意识也是一个假我，是凡夫众生所执著之我，这种我乃由四大五蕴假合而有，因缘所生，似有非实。其构建过程是无明、尘沙及见思三大烦恼遮蔽真我而形成的。

卞之琳的《断章》真真有趣，你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。

今夜，你在我的梦里，我在谁的梦中。。。

脱水读

卧雪眠云

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