杨丽坤悲剧人生中的几处悬疑

扮演了《五朵金花》和《阿诗玛》主角的杨丽坤被后人誉为中国的美神，是和西方的费雯丽相媲美的最成功的女演员之一。她创造的金花和阿诗玛两个艺术形象，给云南带来了巨大的经济效益，而且有理由相信，这些形象还将会在人类很长一段时间中继续发挥巨大的效益。

然而，就杨丽坤的个人遭遇来说，她的人生却是一出悲剧。她一生只演了这两部电影，在她表演的黄金时期，被迫害得了妄想型精神分裂症，并伴有幻听。因药物作用，体重大增，达到180斤，从此告别舞台。最后于2000年死于上海，年仅58岁。

这样的结局当然让所有人都觉得心里不好受，于是就有人追寻杨丽坤的人生轨迹，并且还从中找出了为这出悲剧负责的人和事。在他们的讲述中：大原因是文革动乱，在那样一个史无前例的“黑白颠倒”的年代，国家 都能拉下马来斗，个把女演员下课当然很符合逻辑；隐含的幕后黑手是曾经当过演员，1990年已经服刑死去的江青，其心理动机是出于嫉妒，一个女人当然会嫉妒另一个漂亮的女人，这可是古今文人们认为万古不移的人性和真理，更何况那个女人又是钦定的坏人；前台的恶人是青面獠牙、无恶不作的造反派，也是钦定了的坏人。于是坏人坏事都齐全了，杨丽坤的悲剧故事似乎也就完整了。

然而，作为杨丽坤的影迷，在看了一些介绍杨丽坤的资料后，有一些悬疑无法释怀，提出来，希望有朋友能解答。
第一条：杨丽坤在她10岁，也就是1952年就离开家投奔她昆明的二姐家，她的二姐夫叫郑钝，是当时云南省委组织部长，高级干部。两年后，进了云南省歌舞团当演员。然而这个二姐夫在1958年反右时却被打倒，发配新疆。一年后，也即杨丽坤17岁那年，出演了《五朵金花》。她的二姐夫在此后就再没出现过了，包括四人帮被打倒，老干部被“拨乱反正”以后。她的二姐夫是因为什么原因被打倒的，此后平反了吗？她二姐夫的遭遇跟她的遭遇有没有相关的地方？这些我们都不知道。

第二条：很重要的一点，在1977年-1979年的云南省歌舞团团长张维的回忆文章中，提到杨丽坤在《五朵金花》演出后，《阿诗玛》演出前，“本来，她几年前因恋爱受人阻挠，曾一度精神失常，经过住院治疗，已经痊愈。”（ 张维 (本文作者为原云南省歌舞团团长，写于８０年代)（春城晚报） ）
这里可以看出，杨丽坤的精神病史应该追溯到文革发生前也就是1966年以前，原因是恋爱受人阻挠。谁能阻挠《金花》主演的恋爱，不会是她在普洱县小镇上的彝族父母，也不会是她已被打倒发配边疆的姐姐姐夫。
在另一份背景作者不详的介绍高干子女的资料中，却提到这样一件事，刘少奇的儿子刘允若曾有一个苏联女朋友，结果刘少奇不同意，“后来，王光美发现刘允若看过电影《五朵金花》后对女主角杨丽坤颇有好感，于是立刻差专人到云南昆明徵询杨氏的意见，没想到这位女演员对当国家 的儿媳妇没有兴趣，声称已有了男朋友。”

第三条，关于江青反对杨丽坤出演阿诗玛。按照上海电影制片厂的回忆，当时反对杨丽坤出演阿诗玛的是周恩来，理由是周总理认为，表现少数民族的影片，主演最好是本民族的演员，扮演阿黑哥的已经是个蒙古族演员，而杨丽坤是彝族，阿诗玛则是撒尼族的故事，而且杨丽坤的台词不好，几乎都是配音。回忆文章说，最后还是“走了后门”，赚周总理看了一次样片，周总理看了以后，批示“只此一回，下不为例”。
至于江青，大概确实说过《阿诗玛》是毒草，当时她点过名的毒草有很多，我看过她一篇批《简爱》的影评，非常专业，大家可以看一看江青到底是怎么看待毒草的。而且当时的文化部曾主张对《阿诗玛》大力修改，甚至重拍，而江青却说是浪费钱，一直主张把《阿诗玛》原样放映，“供大家批判”。在我看来，对“毒草”边看边批判，是件很有意思的事，可以避免被垃圾洗脑。

第四条，关于造反派斗杨丽坤。我们知道，当时除了北京上海等几个地方，全国各地的群众组织都分成几派的，而且几乎所有的群众组织都自称自己是造反派，云南也不例外。在张维团长的回忆文章中，说一派保杨丽坤，一派斗杨丽坤。了解文革逻辑的人都知道，这样子一派打一派拉的人，自身肯定是带有一定政治倾向的，而杨丽坤在文革之初的倾向是什么，没有人说过？可以肯定的是，她没有反毛 ，反江青，反文革什么的事。张维团长的回忆中说，文革开始不久，杨丽坤病发流落到小城镇沅江，后来被找回来，病又治好了。回忆中接着说，到了1970年，林彪集团的云南代理人搞划线站队，杨丽坤勇敢站出来指责省委某人，结果被残酷批斗。了解点历史都知道，1970年的庐山会议，正是斗争白热化的时候。

第五条，1972年8月杨丽坤到湖南郴州治疗的经过。这是杨丽坤患病以来受到的最好的医疗护理，发生在林彪集团被打倒后，江青四人帮如日中天的一年。湖南郴州是个小地方，但它的精神病院名气却很大，1971年8月10的人民日报上报道了一篇专文《靠毛泽东思想治好精神病》，专门介绍的就是郴州精神病院。一年之后，杨丽坤被送到这所全国名气最大的精神病院，治疗了几年，并且在这里认识了后来的丈夫唐凤楼。再后来，他们在上海结婚和生孩子以后，还在1974年，两次回到郴州继续接受治疗。这段好日子，是谁带给杨丽坤的，当然不是打倒四人帮后所谓的“呼唤阿诗玛”。

鲁迅的小说《铸剑》有个很不让人称心的结局：造反派眉间尺和黑衣人的头颅和当权派楚王的头颅混在了一起，不能分开，糊涂无能的宫人只好把他们合在一起落葬，结果到了祭祀的时候，只好一起糊里糊涂的祭奠。“百姓都跪下去，祭桌便一列一列地在人丛中出现。几个义民很忠愤，咽着泪，怕那两个大逆不道的逆贼的魂灵，此时也和王一同享受祭礼，然而也无法可施。”

现在看来，杨丽坤的人生悲喜剧，最辉煌的时刻，最痛苦的时刻，最幸福的时刻都发生在毛泽东时代和文革时期，如果只把她的悲剧囫囵归罪于时代，那是葫芦僧的笨蛋做法。有心人应该把她的悲剧原因的细帐理一理，出来混，总是要还的。

电影里和真人的魅力上可能还是有差异的。有个介绍说杨丽坤拍了五朵金花后跟周总理坐飞机出国，那时她才十几岁吧，爱找周总理说话，周总理说她，说话怎么还奶声奶气的呀，要改。小孩子嘛。
说江青嫉妒杨丽坤就好比说宋春丽刘晓庆嫉妒章子怡范冰冰，纯属鬼扯。

伤痕文学没人关心哪！

江青评大毒草《简爱》

江青
1975.08.11

《简爱》这部电影，内容是很反动的，这部小说在英国文学史的地位也不高。

但是，这部电影在制作上是严谨、细致的。从改编剧本看，除了后边简爱出走那一段有某些多余以外，其它都还是可以有所借鉴的，因为一部长篇小说改编为一部一小时半的电影，是比较困难的事。

导演不错，细致、严谨，给演员以充分的表演过程和作戏的机会。因此画面上表现出人物的内心活动是不错的，它的画面也不乱蹦乱跳，对话比较少。

演员我不太喜欢，但是他们演这个戏，还是称职的。

这部电影的摄影技巧，那是值得我们借鉴的重要部分。它拍的早上是早上，中午是中午，黄昏是黄昏，采光技巧是相当高明的。例如：简爱的到达是黄昏，画面上没有说，但是可以直接看出是黄昏。罗杰斯特的摔马那一段，一看就知道是傍晚。接着就是晚上，第二天简爱在户外画画是早上，使人感到清晨的清新，颜色极为丰富，特别是绿色。又例如：疯子伤了她的弟兄，是深夜，接着是拂晓的外景，简爱在平台上来回焦虑地走着等待罗杰斯特，一直到后来两个人见面，这一场戏的摄影技巧了不起，我还没有看过像这样的电影，拍拂晓一看就懂，丰满的绿层次间以暖色的小花，沉浸在朦胧的晨雾中，很好地衬托出这一场戏的内容，内容和形式是统一的，相当吸引人。选景也好，使人总是感觉到面前是个大花园，其中有座古堡。内外景配合得好，例如：简爱坐在窗子旁边，望着窗外，窗外在下雨，但是使观众能隐隐约约地看到窗外茂盛的树木郁郁苍苍。

这一部电影我推荐给春桥同志看，暂留钓鱼台。你们四位要想这几天看，可以到这儿来看。以上意见，只是提供你们几位参考。如果你们这几天能有时间看，可以打电话找十七楼的康玉和同志。

注：一九七五年八月十一日刘真电话向于会泳传达了江青的上述意见。八月十二日晚，于会泳去钓鱼台看片，八月十三日重新整理此稿。（文化部办公厅提供）

毛泽东于1965年关于电影的一个批示：

对《中央宣传部关于公开放映和批判<北国之春>、<早春二月>的请示报告》的批示
（一九六四年八月）
可能不只这两部影片，还有别的都需要批判。使修正主义材料公布于众。
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从这些材料看出，毛泽东和江青认为毒草是应该公开放映并且公开批判的，他们认为毒草锄掉也可以肥田，这个锄掉就是指的发动群众公开批判，提供反面教材，以提高人民群众的觉悟，而不是把毒草悄悄咪咪的清除，或者修改甚至重拍，江青认为这是浪费钱，连肥田的作用都没起到。

玛莉莲梦露，谁叫她生在美国呢？

作者：金德日　回复日期：2007-10-19　17:43:53
这倒在理，杨丽坤就是一张白纸
但她的精神受刺激和时代绝对有莫大关系
你自己说的，“从这些材料看出，毛泽东和江青认为毒草是应该公开放映并且公开批判的，他们认为毒草锄掉也可以肥田，这个锄掉就是指的发动群众公开批判，提供反面教材”。你觉得这会为杨带来什么伤害？
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按张维团长的介绍，杨丽坤的精神病是在拍摄阿诗玛之前得的，原因是恋爱问题受阻挠，具体的我也想知道。说是当时治好了文革又复发的。
据我所知，精神病是中外几千年来都治不好的，但有不妨碍病人照样取得成就的例子，比如得了诺贝尔经济学奖的纳什《美丽心灵》。

送到湖南郴州治疗是当时精神病人的最好待遇，不管现在的人认为文革时期的人比自己是多么的蠢笨和荒唐，但在当时的这个安排表现的就是对杨丽坤非常照顾，至少杨丽坤自己和家人也是非常承情的，在结婚生孩子去了上海后，还多次回郴州接受治疗。要是他们不愿意，完全可以选择在上海大医院里治嘛。

另外，因为文革是个科技文化大创新的时代，在中外医学都失效的情况下，用毛泽东思想治疗精神思想上的疾病，说不定真的是好办法。楼上这位朋友可以试一试

网上没找到江青批判《阿诗玛》的话，只找到批判《五朵金花》的

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毒草及有严重错误影片四百部（全本，无删节）

红代会北京电影学院井冈山文艺兵团
江苏省无产阶级革命派电影批判联络站
江苏省电影发行放映公司
一九六八年元月

75.*五朵金花：整个影片写了一男一女，别人都是陪衬他们谈恋爱的。对少数民族不说他们进步，政治成长，精神面貌的变化，尽是吃喝谈恋爱。情歌很有问题。

注：有*记号者摘自江青同志一九六六年五月在全军创作会议上关于电影问题谈话记录稿，未经本人审阅，仅供参考。其中《抓壮丁》、《兵临城下》、《阿诗玛》、《逆风千里》、《青春的脚步》等五部，在江青同志谈话记录稿上没有评语，是我们补的。

还有一条是批判狼牙山五壮士的，资料来源同上。
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51.
*狼牙山五壮士：影片开头是岳飞题词：“还我河山”，还有荆柯词：“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还。”用岳飞、荆柯的词写五壮士，很不恰当，不能类比。用此词比当时英雄不好。没写出当时的五壮士起何重大作用。五壮士在影片上出现时很难看，丑化了军队。把战争写的很残酷，整个音乐是哀乐。五壮士与整个战争没联系。写我们部队把五壮士丢下就不管了，是歪曲我军的。敌人旅团长拿刀冲上山，不符合事实，日旅团长等于师长，不可能这样干，影片改改，还可以用。

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在1974年江青在“天津市儒法斗争史报告会”上的讲话上，对《狼牙山五壮士》的批评更详细些了：

刚才那位同志讲到荆柯刺秦王。当时燕太子丹要报仇，他是没落的奴隶主的头子。太子丹有一个征求人才的黄金台，荆轲是很反动的侠客，是个小丑，他一定要找一个人作助手，这个人叫秦舞阳。当时为什么要搞“图穷匕首见”？因为秦王在殿上，卫士在殿下，荆轲刺秦王，秦王跑到柱子后边，荆轲没有刺着，卫士就跑上去了。实际上荆轲是一个遗臭万年的小丑。我们一个电影叫“狼牙山五壮士”，本来五壮士是非常英雄的，牺牲了三个，剩下两个，但是，电影还弄得凄凄惨惨的，什么“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”。把五壮士比做荆轲，这是不对的。

该打，在杨丽坤丈夫唐凤楼写的《我与“阿诗玛”的悲欢》中，出现了一个人的名字。
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一天，歌舞团召开大会，由团里的帮派头子总结‘划线站队’的成绩。帮派头子没说上几句，杨丽坤就冲到台前高呼，‘大家别听他说的，今天我就是要讲！’接着她声厉词严地控诉了划‘划线站队’的罪行，愤怒地大喊‘谭甫仁没有执行毛 的革命路线！’

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谭甫仁，广东仁化县人。一九二七年参加南昌起义，后历任红十二军连政委，六八七团政委，红一军团一师政治部组织科长，军委总政组织科长，红十五军团七十八师政治部主任，参加长征。抗战期间历任八路军一一五师三四四旅六八七团政治处主任、旅政治部副主任，八路军野战政治部组织部长，一一五师三四三旅政委，八路军二纵新编三旅政委，一一五师教导七旅政委，冀鲁豫军区副司令员。解放战争时期先后任东满军区政治部主任，东野七纵副政委。建国后任十五
兵团军政委，广西军区副政治委员兼政治部主任、第三政治委员，武汉军区第二政委，工程兵政委。一九五五年授中将衔。
时任昆明军区政委兼云南省革委会主任，1970年在家被昆明军区保卫科副科长王自正刺杀，同时遇害的还有其夫人王里岩。

提一下。来一场一根毛病牌的文革知识小跃进。

中国新闻周刊的不负责任说法：

中国新闻周刊：电影《阿诗玛》的解禁

2006年10月27日 15:30






从1956年《阿诗玛》电影剧本的诞生到1964年影片摄制完成，经历了10年的时间。在这10年中，政治运动不断，《阿诗玛》的创作人员，也如政治狂风中的浮萍，一个个命运跌宕，到“文化大革命”，他们的遭遇更为悲惨。其中，《阿诗玛》文学顾问老诗人李广田被打成“反动学术权威”和“三反分子”而投湖自杀，他的“罪状”之一就是参与了“宣传恋爱至上”的“修正主义大毒草”《阿诗玛》的修订；杨丽坤是《阿诗玛》的主角，其罪名是“修正主义苗子”“资产阶级美女”“文革黑线的忠实执行者”，遭到了非人的摧残。