你需要重新认识法家。

“文无第一，武无第二”的意思是：

【第一种意思】

1、文人都很谦虚，均不敢说自己的文章是最好的，没人敢认天下第一，所以说文无第一。

2、练武的都好勇斗狠，均不肯说自己比别人差，都认为自己是最厉害的，所以说武无第二。

【第二种意思】

1、文人做文章各有千秋，难以分出谁高谁低，所以说文无第一。

2、练武的是直接比试，拉出来一较量便可分出谁高谁低，所以说武无第二。

文人都很谦虚，也很害羞，不肯自己表扬自己。

那就让评委来表扬。

本人打算在红袖办个擂台赛，无论是专家教授，还是小学毕业，都可以登台打擂。

天涯网友都可以担任评委，原则，少数评委服从多数评委。

担任评委需准备人民币15元打赏，判定胜方的评委不用付费。

分配方式：胜方得人民币12元，负方得1元，红袖版主，运营，编辑得1元，胜方评委得1元。

擂台赛分两个环节，第一环节为陈述阶段，时间不超过1个月。

如果比赛双方有任何一方提出要求，将进入第二环节，即辩论环节，时间不超过1个星期。

除了主擂之外，还可以进行单项比赛，比如说荀子是否属于法家。

规则同上，只是金额不同，评委少数一方需拿出人民币4元打赏，分配方式为：胜方1元，负方1元，胜方评委1元，红袖版主、运营、编辑1元。

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法家（一）

讨论法家，先要了解荀子，把荀子的成分先弄清楚了，法家的问题就解决了一半。众所周知，荀子认为人性本恶，如果儒家属于善族的观点成立，那么荀子就肯定不属于儒家学派。

法家属于非善族，荀子不仅是法家学派的代表人物，而且还是法家的家长。

法学和社会学，都属于法家。法家主要包括以下几类人群：一：法律工作者。二：改朝换代者。三：变法派。四：酷吏。东厂，西厂，中统，军统，文革中的造反派。太阳花运动的学运分子都是酷吏。

科学是研究事物与事物之间的关联，无善无恶，不用考虑人性，社会学是研究人与人之间的关联，有善有恶，要充分考虑人性。

法家展示人性“恶”的一面，追求新的社会制度。春江水暖鸭先知，法家是社会发展的“先知”。

孟子认为：性是人之为人的原因。荀子认为：性是人天生具有的属性。

亚里士多德：当脱离法律和裁决的时候，人就是最坏的动物，法治优于一切人治。

相声界曾经就荀子的成分进行过一场大讨论，领头的就是姜昆，马季是姜昆的老师，用上海话说马季，听上去像说“母鸡”。 母鸡下了一个鸭蛋，而且还是一个咸鸭蛋。因为马季爱吃烤鸭。荀子如果是儒家，却带出了两个法家学生。母鸡下了双黄鸭蛋，李斯和韩非。

母鸡下鸭蛋，肯定是造谣，哪家的窑最好？汝窑。汝官哥钧定。没有金刚钻，专揽瓷器活。

荀子不是讲礼吗？怎么会是法家人物？让我们穿越历史，去听一场流星雨对话。荀子：韩非同学，今天是狮子座流星大爆发，那些飞往地球的流星，为什么绝大部分都在大气层中燃烧的呢？因为地球有大气层的保护，儒家的仁义道德，就相当于地球的大气层，它们抑制住了我们心中的恶。孝顺父母，好犯上作乱者寡也。如果地球没有大气层，我们的地球，就会像月球一样，被流星砸成麻子。

韩非：老师，您原来不知道啊，就因为您说了几句儒家的好话，孔子学院的那帮人，就把您划为儒家了。李云龙帮华野打一次援，就被划到华野去了，人家李云龙是中野良子。儒家这招太狠了，把我们法学院的主心骨都给挖走了。儒家的仁义道德有个屁用，美国的星球大战计划，宙斯盾系统根本就防不住俄罗斯的导弹，6500万年前，那颗大陨石砸下来，儒家根本就拦不住，历史的经验证明，儒家是靠不住的。

荀子：韩非同学，你今天说话很顺溜嘛。韩非：老师，你别笑我，我今天说的是“法”语，自然理直气壮，您在这慢慢欣赏，我还约了大S一快去看流星雨。“陪你去看流星雨落在这地球上，让你的泪落在我肩膀，要你相信我的爱只肯为你勇敢，你会看见幸福的所在”

第二天，在一个小酒馆，师生二人又见面了。荀子：昨天晚上的流星雨看的怎么样？韩非：大S被汪小菲弄到手了。荀子：那就安心写毕业论文吧。韩非：老师，当今天下，有五条害人虫，论文的题目我都想好了。叫《百家都是害人虫》。要扫除一切害人虫，全无敌！将来的天下，必将是法家的天下。韩非的《五条害人虫》，是历史上第一款杀毒软件。

韩非：翠花，上酸菜。荀子：再来壶黄酒。

荀子本想利用儒家守外围防线，没想到儒家技高一筹。把荀子当人质扣押了。荀子是偷鸡不成，反而连米带人都赔进去了。儒家一贯占他人便宜习惯了，岂容他人占儒家的便宜。

荀子认为儒家有用，不代表荀子就是儒家。大陆人民支持蔡英文下届继续担任领导人。不代表大陆人民就是台湾人。

后代学者所说的儒表法骨，外儒内法，实际上指的就是荀子，荀子的性恶论，是为其“法先王、隆礼仪”，制造理论根据和预设逻辑前提，这就叫对立统一！两岸只有对立，才能统一！惩恶为了扬善，相反相成。孔子是最大的儒，也会杀少正卬，露出人性恶的一面，包公以孝闻名于世，却是老百姓心中的好法官，不仅“六亲不认”，而且连龙袍都敢打。法不阿贵，不别亲疏贵贱，一断于法。法不容情，法不容君。荀子：从道不从君，从义不从父。韩非把儒家的皮剥了，露出了法家的骨头。

天下大雨，去晚了是死，不去也是死，秦律比较刻板，和平年代还在沿用战争时期的律法。法律界有两种人：一种是把法律玩死的人，如陈水扁。另一种是被法律困死的人，如马英九。陈胜，吴广起义，就是因为当时的律法，不懂得变通。

法家提倡鼓励新生事物，荀子：青出于蓝而胜于蓝。人类的社会制度，从原始社会、奴隶社会、封建社会，资本主义到社会主义，都是由法家推动的。儒家厚古薄今，法家厚今薄古。儒家办的是敬老院，法家喝的是屠苏酒，要想好，大敬小。喜新厌旧，苟日新，又日新，日日新，革命人永远是年轻。为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。儿孙自有儿孙福，总把新桃换旧符。人间正道是沧桑。法与儒：是变与不变的关系。

儒家是继承制，皇命不可违，天命不可违，父命不可违。子承父业 兄终弟及，最道统的是嫡长子是法定接班人。君子三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。

革命者大无畏，我命由我不由天。个人努力和贵人扶持谁重要？李世民，武则天，朱棣不怨天不信命，更不要说还有数不清的陈胜吴广。所有造反的、夺权的、起义的，敢把皇帝拉下马的都是法家。道者反之动。

法家：陈胜：王侯将相宁有种乎？旁边的老乡关切的问到：今儿日头是毒点，你小子中暑了吧，说什么胡话，锄禾日当午，脸朝黄土背朝天，就是咱农民的命。不想当皇帝的农民，才是真正的好农民。陈胜：懒得理你。

儒家：龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。

法家：离天三尺三。不畏浮云遮望眼。长江后浪推前浪，一代更比一代强。

儒家：登高必自卑。一代不如一代。

法家：英雄不问出处。曹刿：肉食者鄙！李云龙就是个编筐的，六亿人民尽舜尧。

儒家：黄埔几期的？

用儒家的观点闹革命，萧规曹随，非要照葫芦画瓢，刻舟求剑，学苏联搞城市暴动。

法家：中国革命走农村包围城市的道路，橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳 ，山沟里也能出马列主义。

儒家的伦理观：天尊地卑，天地君亲师，刑不上大夫，法家主张法律面前人人平等。西方文化的人人平等，上帝面前人人平等，是因为大家都是“有罪”之身，父母与子女平等，老师与学生平等，但人与上帝是不平等的。

纪念张思德，共产党人成立自己的治丧委员会，可见当年的孔子是多么的英明伟大。这个饭碗迟早都要保不住的。

法家是斗争哲学，与天斗其乐无穷！与地斗其乐无穷！与人斗其乐无穷！

关于天人合一，不知是哪家提出的，谁主张谁举证。荀子的天人观是：天行有常，不为尧存，不为桀亡。意思是天上飘来五个字，那都不是事。哈雷彗星不是扫帚星，要过让他过，跟我们人类一点关系也没有。该下雨的时候，不用去祭祀也会下雨。发生日食的时候，不用敲锣打鼓，它们也会自己跑出来。荀子的天人观是：，天是天，人是人，天人无关。

比王阳明大好多岁的荀子，早就说过：不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。

法家的王充是唯物主义的代表人物，辈分要比马克思大很多。。对董仲舒的人性是“纯善”的说法，王充认为“未能证实”。 王充又进一步批判孟子的性善是“未为实”，王充指出人性的善与恶，是后天逐渐养成的，是由后天环境决定的。近朱者赤，近墨者黑。王充又接着驳斥先验论，心灵手巧的织女织布，不会一蹴而就，熟能生巧。知识非天赋，需要后天不断的学习。这里面有两个问题，一：既然人性善恶，都是后天形成的，王充为什么只批孟子，不批荀子，真是法家人不打法家人，一家人不说两句话。二：王充批判先验论，支持经验论，又不小心误伤队友，韩非可是大力批判经验论的。守株待兔可是韩非的成名作。

一方面，法家是无神论者，西门豹温柔地对巫婆说：我要把你扔到河里去！尼罗河也有向河里扔新娘的传统，但法老的女儿不能扔。

另一方面，不相信鬼神的法家却擅长造神，试图让他人畏惧鬼神，陈胜把“陈胜王”塞进鱼肚子里，武则天满世界找祥瑞，朱棣在武当山大兴土木。鬼神不能验证，鬼神的作用可以验证，“陈胜王”果然有奇效，人吓人，吓死人。己所不欲，勿施于人。孔子很生气，后果很严重。

没有西方学者的帮助，中国在秦代已经走到了封建社会，在明代也差一点走到了资本主义社会。孔子吩咐不要和三季人说话，试图阻止奴隶制向封建制过渡，春秋战国时的儒教，是“二制教”，到了清末，以康有为为代表的“最后一位的大儒”又拼命维护封建制度，清末儒教是“三制教”。当下形形色色的新儒家又满山遍野地寻找各种理论，各种借口，试图重现罢黜百家，独尊儒教的辉煌时代。

千古一帝的康熙皇帝，尽管睡得比狗晚，起得比鸡早，也没有把中国带进资本主义社会，观念不转变，社会制度就无法改变，明朝就该走进资本主义了，所谓的康乾盛世只不过是农业文明，封建制度的回光返照。大清的病已经深入骨髓了，连扁鹊见了都要摇头。当时世界的主要国家，都在快速向资本主义移动，唯独大清还在利用儒教拼命延寿封建帝制。大清导致中国历史上第一次全面落后，不挨打才怪，宋朝挨打是因为文弱，清朝挨打是因为跟不上世界形势的发展，连光绪皇帝都支持君主立宪，戊戌变法是大清的最后一根救命稻草，也被慈禧老佛爷一票否决了。辛亥革命也只能掀桌子了。辛亥革命推翻的不仅是满清政府，而是帝制。孙中山既没有复明。也没有让袁世凯坐稳皇帝的位置。从此，中国走进无皇时代，告别吾皇时代。

诺基亚手机的CEO感叹道,不是这个时代不需要手机，而是不需要诺基亚手机，不是这个时代不需要社会，而是不需要封建社会，逆水行舟，不进则退。

推动社会进步,就要变法，总把新桃换旧符,从商鞅变法开始，秦国就发达了，幸亏秦国没有司马光，阻力不大。除秦国外，当时的各国都进行过不同程度的变法，可惜因为种种原因，最后都不了了之，眼睁睁看着秦国一国独大。

王安石与司马光你支持谁？毫无疑问，无条件支持王安石。当时宋朝的主要任务是收复燕云十六州，怎样收复，靠谈判，北方四岛就能收回来？除了变法富国强兵之外，没有第二条路可走。赵冬梅教授把宋朝描绘成人间天堂，自告奋勇当导游。李师师住的那条街最热闹，一片太平盛世的繁华景象。其实，北宋高层斗争哲学也一直没有消停，一直到李清照与赵明诚的父辈。一开始，是改革派与保守派在斗，范仲淹新官上任三把火，斗的结果是改革派黯然退场。接着是变法派与维稳派斗，也就是典型的法儒之斗。最后由酷吏派粉墨登场收拾残局，蔡京成为终结者。王安石，司马光对事不对人，就事论事。蔡京对人不对事，蔡京在皇上面前是五毛，在大臣面前是酷吏。蔡京属于酷吏一派，台湾的不当党产委员会也是酷吏机构。

儒家杀人还要转换角色，孔子只有当了大法官才能判少正卬死刑。法家本身就是执法者，杀人更加直截了当，酷吏甚至连法律都不用，以各种莫须有的罪名，置人于死地，欲加之罪，何患无辞。

公者千古，私者一时。王安石变法有皇上支持，戊戌变法也有皇上支持，结果却都失败了，可见儒家的势力有多大。

变法的阻力主要来自两个方面。一个是利益攸关方。另一个阻力就是儒家。儒家大声疾呼祖宗之法不可改。王安石赞成天变不足惧，人言不足恤，祖宗之法不足守。

有一天，两人在河边钓鱼，王安石：光哥，小时候你就是小伙伴们心中的偶像，那一年我掉进缸里，小伙伴们都吓傻了，你急中生智，把缸砸了，大人们都夸你有智慧。司马光：我眼瞅你掉进缸里了，情急之下大喊一声，石头！刚好看见旁边有一块石头，就顺手拿起来把缸砸了。王安石：光哥，你看看现在的形势，四周都是强敌，国家财政空虚，不变法行吗？司马光：石头，你小子打小就是多动症，说过你多少回了，不要爬缸，你不听我的，结果掉进去了吧，你不知道这些年我一直后悔，普通人家里买口缸，多不容易，为了救你，我把它砸了，虽说大人们没叫我赔钱。眼下你的多动症又犯了，我们都是吃皇粮的，朝廷待我们不薄啊！自古祖宗之法不可变，谁都由着自己的性子办事，这世界早乱了，至于你说的我大宋周围强敌环伺，是福不是祸，真要到了那一天，我会陪着皇上一块儿跳海。你呀身为宰相，没事儿别整天胡思乱想的，有空多读点书。王安石：太祖也没读过几本书。要读书你去读。司马光：我不仅要读书，还要写书，打住，这就咱俩，要是让外人听见，轻则革职，太祖那叫众望所归，前朝的气数已尽。我说你这身上都什么味儿啊，把鱼都熏跑了，赶紧回家换身衣服。王安石感慨道，少年司马光砸缸，成年司马光护缸。司马光王安石的人品都没有问题，两人都没有私心，可是人品再好，解决不了问题又有什么用呢？汉朝，犯中华者，虽远必诛，北宋的床边站着好几个彪形大汉，就赵冬梅一个如花似玉的大姑娘。卧榻之旁岂容他人打呼噜。

王安石变法之所以未能彻底成功，主要原因不在于考虑不周，用人不当。商鞅之所以变法成功，是因为当时的秦国没有以司马光为代表的儒家强烈反对。

按照儒家的伦理观，各国都要克己复礼，包括秦国也要服从周天子的领导，不能统一天下，如果这个逻辑成立，那么周灭商也属于大逆不道。

后人哀之复哀之，《过秦论》过度反思，对秦始皇统一天下的功劳视而不见，如果没有秦始皇，今天的中国就会像欧洲一样四分五裂。

谁能统一中国，就给谁记功！中国尚未统一，同胞仍需努力！祖国山河一片红，唯独台湾灯下黑。

法家（二）

儒家帮亲不帮理，法家帮理不帮亲，尊重长辈是中华传统美德，但前提是长辈无过错，长辈不落伍，长辈没有老糊涂。

有一年的高考作文题目是:父亲一边开车，一边打电话，女儿劝说无效无奈报警。亲情伦理与公共安全，谁更重要？支持亲情伦理的一方搬出孔子，为父偷羊，其子不可以举报，举报即为不孝。父为子隐，子为父隐。易中天教授也认为应该亲亲相隐，不强迫天伦至亲做有罪举证，不主动举证，破案是公安部门的事儿。还有法律学者，搬出汉朝儒家化的法律：“亲亲得相首匿原则”，唐律也规定，晚辈告发长辈属于犯罪。孟子的名言：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。他人的命也是命，车祸猛于虎。女儿报警，违背了儒家的亲情伦理，展示了人性“恶”的一面，恶不一定代表坏，恶人不一定是坏人，女儿报警也许能挽救无辜路人的生命，也包括自己父亲的生命。救人一命，胜造七级浮屠。

再举个极端的例子，有人造假酒，造假药，有人贩毒，有人开车跑到天安门广场去撞人，他们的亲人能举报吗？

崔永元举报哥们儿姐们儿偷税漏税，实实在在的当了一回“恶人”。

法家喜欢新生事物，有时候略显过头，韩非的守株待兔，就是认为经验无用论，在现实世界中，有些经验并不过时，比如棕熊每年都会守在大马哈鱼回游的必经之路旁守株待兔，七亘村，刘帅三天两次一地设伏。兵不厌诈，出其不意，把兵法用活了。有一年的体育彩票五D甚至原封不动的照搬上一期的号码。

F117隐身隐的很好，但美军飞行员总是沿着固定的航线飞行，被南斯拉夫守株待兔了。

马克思是有史以来最伟大的社会学家，摸清了人类社会发展的规律：原始社会是幼儿园，奴隶社会是学前班，封建社会是小学，资本主义是中学，社会主义是大学，共产主义处于研究阶段。当年闹革命的共产党人，绝大部分都是泥腿子，没有几个人读过《资本论》，共产主义理论是在否定资本主义的基础上提出的。要实现共产主义，必须要首先了解资本主义。把理论用于实践，肯定会遇到许多意想不到的新问题。哲学不仅是提出问题，更重要的是解决问题。

新中国成立之后的中国农村，走的是社会主义道路，搞的是人民公社，吃的是大锅饭，记的是工分，沿着那社会主义大道，奔前方哎！后来为什么不走了？都怪秀梅，秀梅是新中国民间第一背锅侠，社会主义是共产主义的序曲，谁提出的共产主义理论，马克思呀。马克思就是哲学专业毕业的，马克思通过哲学的专业训练，发现了资本主义的致命漏洞，提出了共产主义理论。了解马克思主义，马克思理论，了解宗教，了解科学，先要了解哲学，寻找事物的本源。

恩格斯给编辑部的答复中写到：马克思说，我不是马克思主义者，为什么这样说？就是他对五花八门的马克思主义不能容忍，无计可施，你们要当马克思主义者，那我马克思本人就不当。

马克思：自己的理论是发展的，而非既定的。

赵敦华教授认为中国文化，西方文化，马克思理论三者之间不能打通，贯通。中央电视台播放了很多集的《马克思是对的》系列节目。但依然没有把许多理论问题弄清楚，原因在于当马克思主义传入中国后。我们虽然纠正了教条主义，取得了中国革命的成功，但更重要的把马克思主义与中国传统文化相结合的工作至今尚未完成，研究马克思思想的专家们对中国文化没有进行全面的了解，而熟悉中国文化的学者又试图把中国文化等同于儒家文化，自董仲舒以来一直基本如此。

马克思是哲学家，是社会学家，而社会学在中国文化中属于法家。马克思的成分就是中国的法家，马克思当年出国了，现在又回来了。马克思的主要观点是：坚持唯物主义，世界大同，没有国家，没有宗教，削灭剥削阶级，各民族一律平等。

新中国成立后，中国从封建社会进入社会主义，用跨越式形容都嫌不够，简直就是背越式，从小学背越到大学，连刘翔的技术都不够用，大概只有朱建华能够背越过去，所以现在的中国必须要恶补中学知识，在公有制主导的前提下，大力发展市场经济，才能与世界接轨。中国的左派大多数都属于法家学派，他们学了部分大学课程，现在回到中学课堂，可能有些不太适应。中国的左派右派战线拉的很长，就像打完辽沈战役的四野，前锋已达山海关，林彪还在沈阳装模作样的宣传战果。

跳级社会，是会留下后遗症的，美国自从南北战争之后,从奴隶制一下子跳到资本主义社会，中国西藏地区则从农奴制跳到社会主义，苏联提前进入社会主义，本身也缺少资本主义的过渡。

实现共产主义有三大前提：一是物质极大丰富。二是世界不分民族国家。三是没有宗教。

很多人认为中国的左派，就是西方的右翼，这个观点不太准确，中国的自干五和极端自干五与西方的右翼观点类似。自干五属于儒家，中国的左派属于法家。左派大都是坚定的共产主义信仰者。

中国的自干五是爱国的主力，极端自干五甚至反对计划生育和排外。大名鼎鼎的白云先生就是极端自干五的代表人物 。极端自干五还包括新义和团主义。

有学者对左右的评价是：左派主张更多政府干预，以计划经济为主。

右派主张更少政府干预，完全市场经济，精英政治，宽刑废死，私权利最大化，公权力最小化，父死子继，世袭罔替，认同阶级固化，把地主杀了，不等于你就能富起来。

激进为左，妥协为右。

今天的中国出现了历史上从未有过的现象，本来儒家一直是社会变革的阻力，今日中国，左派破天荒成了改革的阻力。原因就在于左派是大学生，右派是中学生，让大学生走进中学课堂，有些别扭，曾经沧海难为水。左派本来是个先进的群体，反倒成了社会的落伍者。社会主义制度肯定要比资本主义制度优越，由于目前各方面的条件还达不到，只能先凑合用辽宁舰，将来肯定要上核动力航母的。

西方的右翼只爱自己的国家，自己的民族，中国左派的终极目标是实现共产主义，到了共产主义，就不分国家和民族了，不过有一点倒是很相似。中国的左派大多集中在法家，西方的右翼也比较集中。

苏联搞的社会主义，就像泰坦尼克号一样，设计的很豪华，目的地也很明确，问题出在航线，对各种风险认识不足，准备不足，应变不当，眼睁睁看着前面的冰山，直挺挺地撞过去。历史上曾经为谁是中修，谁是苏修，争论不休，你骂我中修，我骂你苏修，像两个小孩儿斗气。现在看来，还是中修好。

苏联解体还有一个重要原因，从理论上讲，共产党员都是无神论者，而东正教在苏联根深蒂固，苏联人对宗教的信仰超过了对共产主义的信仰。

所谓苏联就像麦当劳一样，有十几个加盟共和国，苏联解体后，各加盟共和国，又恢复到以本民族为骄傲。

共产国际设在苏联，其他国家的共产党，相当于加盟店，苏联解体，总部垮了，其他加盟店早就应该树倒猢狲散了，西方人很疑惑，中国为什么还不倒？

一战的爆发是因为各种矛盾已经饱和，没有萨拉热窝的枪声，也会出现其他事件引发战争，同理，没有戈尔巴乔夫苏联也会解体，实在是撑不下去了。所谓蝴蝶效应，是要有前提条件的，就算2300万只蝴蝶一起煽动翅膀，台湾也独立不了。

西方人本以为苏联一倒，世界就会好，苏联一倒，中国就会倒，孰不知中国自古以来就是一个多民族的国家，各民族之间如何相处，对西方人来说，是一个重大的课题。

资本主义不是人类社会的天花板，资本主义的问题是结构性的问题，不患寡患不均，把牛奶倒进河里，怎么看都不是最理想的社会。

共产主义不是不好，而是太好，就像传说中外星人乘坐的飞船，地球人目前连四代机都还没有完全吃透，F22，F35还有一大堆毛病等待检修。

马克思学说在中国不是简单的发展，丰富、补充的问题，共产主义理论属于法家文化，法家文化是单一文化，马克思理论必须要与中国国情相结合，必须要与世界发展相适应，需要诸子百家共同参与，集体决策。

法家属于刚性文化，执行带有强制性。

中国革命的成功没有模仿苏联，搞城市暴动，中国目前所取得的成就，是因为中国搞“修正主义”的结果。中国没有朝冰山上撞过去。中国早就对《冰山上的来客》有所防备。

当年美国人把中国变色的希望，寄托在第三代，第四代人的身上。中国没有变色，中国的左派是中流砥柱。向左派致敬！

左派都喜欢的一部电影叫《南征北战》，我军每一仗都打赢了，为什么还要大踏步的后撤，一直撤到凤凰山才明白包围了敌人五六万，改革开放初期谁家要是个万元户，那可是个了不得的事。

《南征北战》主要讲的是如何做好人们的思想工作，战士想不通是因为指挥员想不通。经典语录：我也想今天晚上打个冲锋，明天就能实现共产主义!《南征北战》是一部最经典的政治思想工作指导片。

据说米勒佛会在56亿年之后，接如来佛的班。实现共产主义，肯定要早于这个时间，不是在此时，不知在何时，我想大约会是在冬季。资本主义的冬天来了，共产主义的春天还会远吗？雪莱，雪来了，梅花喜欢漫天雪，冻死苍蝇未足奇。资本主义与共产主义只有一步之遥，行百里者半九十。

毛 的书我最爱读，千遍那个万遍有哟下功夫！《地道战》里的民兵队长有深刻体会：保存自己是为了更好的消灭敌人。没有你的日子里，我会更加珍惜自己。没有我的岁月里，你要保重你自己。左派朋友们，多多保重。

中国怎么还不变色，西方人又一次傻眼了：共军去向不明。

老司机都知道转向不能踩刹车，苏联在转向资本主义的同时，踩了社会主义的刹车。

人类的社会制度只会前进，不会倒退，特朗普当选美国总统，是白人至上主义的一次全面反扑，白人至上主义就是美国的极端自干五，美国的南北战争遗留下来的种族歧视问题，并没有完全消除，南方的白人见到黑人就有仇，做梦都想回到奴隶主时代，达赖喇嘛在世界各地到处串访，妄想在中国西藏恢复农奴制。

50岁的人回到5岁是不可能的。

西方文化代表

（1）个人权利本位

（2）资本主义性质与民主法治。

（3）三权分立与制衡

（4）人权自由与保障

（5）法律面前人人平等。

（6）私人财产神圣不可侵犯。

在有权就有制约等宪政刚领下的法律体系，以契约自由等为原则的民商法体系，法未明文规定不为罪，法不溯及既往，罪罪相应等为原则的刑法体系。

说的挺像那么回事，你就是成为美国人也没有用，哈佛大学录取华裔考生的分数相当于中国河南考生的高考分数，录取拉丁裔考生的分数，相当于中国西藏考生的分数。美国的自干五按比例中国的自干五还要多，能把特朗普选上台，得使多大的劲儿。美国比欧洲更排外，因为美国排外没有顾忌 。美国的法律是让美国再次伟大，不是为了匡扶正义。

海洋法体系与大陆法体系，各有利弊，判例法规定把一根木头从北门扛到南门，赏黄金十两。如果各地都这么赏，出资人迟早要破产的。

美国人热衷于推广样板法，伊拉克是中东民主的样板，中国台湾是华人地区的民主样板，菲律宾是样板，泰国是样板，埃及是样板。一出接一出的样板戏，你方唱罢我登台，好不热闹。

大陆法就是教条法，会天下雨，去晚了是死，不去也是死，不考虑实际情况，被法律困死。

法家（三）

台湾三位民选领导人都是学法律的，可见现代文明社会对法家的期望有多高，吊桅的是两位领导人卸任后，一位被判有罪，另一位隔三差五被法院传唤。商鞅也是被自己颁布的法律所抓住的，法律界有个说法叫罄竹难书。意思是说，如果特侦组用台湾的竹子来起诉扁家，那么，团团圆圆一家人就要饿肚子了。

台大法律系主要学习西方法律体系，三位民选领导人是学习西方文化成人的，学以成人，在他们的领导之下，怎么可能中华文化在台湾。

甚至连中学历史课本里面的中国史都改成东亚史了。民进党搞去中国化，台独的流星雨已经冲破了儒家精心布置的第一道防线，面对作恶多端的台独分子，衍圣公赶紧出来表态呀！

日本要脱亚入欧，台湾要脱中入世（界）。

中华传统文化，被台独人士解构了。

杜维明先生对大陆在文革期间，夫妻反目，儿子不认老子，儒家文化被冲击感到痛心疾首。所以不远万里从美国回到大陆，布道讲经。

台湾的中学生为了反对修改课纲，也出现了儿子打老子的现象，杜维明先生又如何解释？这种现象在西方属于现象学的范畴。据说胡赛尔有两把刷子。

是不是贴上了“民主”的标签，儒家结构被破坏就名正言顺了？有了“民主”，儒家就是多余的了？怪不得蓝营的后代，为了个人有个好前途，不顾礼义廉耻与自己的父母划清界限，纷纷投奔绿营。“民主”的儿子打“不民主”的老子。《孝经》曰：“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，为之悖礼”。 台湾的老师是怎么教学生的？

大陆还处于蒙昧时期，台湾人已经开化了？

大陆的文革不是民粹运动，而是阶级斗争，而台湾搞的是民粹运动，本省人与外省人斗，国军是“难民”。国民党，儒家一直在批判大陆文革，没想到国民党也是“本省人”批斗的对象。殖民台湾的日本人反而受到尊重。

为国民党工作，按正常的途径论资排辈，不知何年何月才能出人头地，民进党靠街头闹事起家，冲进理发院，活捉王金平，一战成名。顾立雄不是连胜文，没有家产可以继承，也没有家族的势力帮忙上位，只有提着父母的脑袋才有机会见到秦始皇。

法家，整人为乐。

儒教脸皮厚，酷吏心肠黑。

儒教认为，无论是中华民国，还是中华人民共和国，都要由儒教颁发营业执照，才算名正言顺，才是道统。儒教比联合国还牛。儒教打算给台独颁发营业执照吗？

所谓哲学，就是对思想的高度概括。

陈水扁哲学

大陆有两位学者对陈水扁哲学有深入的研究，一位是陈佩斯。

乡亲们呐，我陈小二活了这大半辈子，从来也没有见过这么多钱啊，一亿、两亿、三亿……海角七亿都不止。请大家注意我的数钱手，数钱数到停不下来，俗话说吃水不忘挖井人，我阿扁也不是小气之人，没啥说的，今天晚上大家带上麻袋，都到宾馆分钱去吧！

另一位学者是赵本山：人最痛苦的是什么？人活着，有钱，有很多的钱，有花不完的钱，却不能花，钱在瑞士银行，人在台湾牢房。

陈水扁哲学：钱是用来分的，不是用来花的。

马英九哲学

你是我的小呀小平锅，怎么炒菜都不粘锅，不统不独温暖我的心窝，天天都是好生活。

马英九哲学：九二共识是用来骗大陆让利的，不是用来实现两岸统一的。

蔡英文哲学

蔡领导有两个外号，一个叫空心菜，还有一个叫金门菜刀。左砍军工，右砍劳工，更疯狂的是为了去中国化，竟敢在关公面前耍菜刀。人们不经要问，是什么原因，让一个60多岁的女人举起了手里的菜刀，得罪的人多了，蔡领导心里也害怕，尤其是担心解放军的斩首行动，所以蔡领导天天设计逃跑路线，你说你，想要逃，偏偏注定要落脚，情灭了，爱熄了，剩下空心要不要？

蔡英文哲学：刀是用来砍人的，不是用来切菜的，锅是用来背的，不是用来炒菜的。

@绿洛萝1 2019-07-27 14:10:54
东厂西厂锦衣卫是维护封建专治黄权的打手，与现代社会契约、法学意义下惩恶扬善的法治制度架构有本质的不同。
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不当党产处理委员会

依据"政党及其附随组织不当取得财产处理条例"成立的不当党产委员会，设置委员11至13人，首任主委为前民进党不分区"立委"顾立雄，副主委原由廉政署副署长洪培根调任，但因其司法官身分恐造成司法不中立，"法务部"已撤回该人事案，目前悬缺。

中文名称

不当党产处理委员会

成立时间

2016年8月31日

总部

台北市

主管

顾立雄

2016年8月31日，台行政院不当党产处理委员会举行揭牌仪式，正式开始运作。行政机构负责人林全与主委顾立雄皆出席。顾致词时不讳言地指出，不当党产委员会就是为了算账，是为了去除政党间不公平的竞争，也是台湾历经三次政党轮替后的民主最后一里路。而在揭牌后的记者会中，顾立雄也因不满记者提问，数次发怒。

依据"政党及其附随组织不当取得财产处理条例"成立的不当党产委员会，设置委员11至13人，首任主委为前民进党不分区"立委"顾立雄，副主委原由廉政署副署长洪培根调任，但因其司法官身分恐造成司法不中立，"法务部"已撤回该人事案，目前悬缺。

该委员会另有三名专任委员、八名兼任委员，领域涉及会计、财税、法律及历史﹐三位专任委员部分，目前已确定两名:南台科技大学财法所副教授罗承宗及前屏东县政府税务局长施锦芳，尚有一人未公布。兼任委员则包括前国民党发言人杨伟中、德臻法律事务所合伙律师李晏榕、民间司改会执行秘书林哲玮、台湾政治大学台史所所长李福钟、上合联合会计师事务所会计师饶月琴、晋诣法律事务所律师吴雨学、长慧法律事务所律师袁秀慧、安达法律事务所所长张世兴。

顾立雄致词时表示，不当党产委员会就是来算账的，因为过去党国不分，政党可以借由不正当手段取得巨额财产，造成日后政党间不公平的竞争，台湾已经历经三次政党轮替，但这样不公平的竞争依然存在，所以不当党产委员会就是要消除这样的不公平，让台湾民主走完最后一里路。

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这个不当党产委员会就属于酷吏组织，绿洛萝1姐姐也可以把它列为比赛项目，交给评委表决，如果是绿洛萝1姐姐的个人意见，我表示尊重。

楼主：襄阳黄酒5Lv 7 时间：2019-07-03 10:49:17

@小滿兒 2019-07-03 10:30:38
黃大師，昨晚我第一次聽到[深文周納]這成語，你聽過嗎
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深文周纳

深文周纳，汉语成语，出自《史记•酷吏列传》，指苛刻地或歪曲地引用法律条文，把无罪的人定成有罪。

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这个在法家我讲过的，酷吏属于法家，却不依法办事，比如秦桧的“莫须有”，台湾的“不当党产委员会”。

台大校长管中闵被弹劾，暴露蔡当局不择手段的“绿色恐怖”

2019-07-05 15:53

台湾“联合新闻网”5日发表社论指出，台湾近日主动公开审理台大校长管中闵遭弹劾案，让蔡当局半年来看似偃旗息鼓的“拔管”大业，继续受到更多的社会瞩目，也让人充分见识到民进党当局为打击异己如何罗织、“监察院东厂”为铲除忠良如何构陷。管中闵沉痛地说，希望自己是“遭受到政治迫害的最后一个人”，更令人思之不寒而栗。
去年初台大校长遴选委员会选出管中闵担任校长后，民进党当局一整年举全党之力，倾整个台当局之能，“卡管拔管”，却毁剑断戟，接连下台三名“教育部长”，更在“九合一”选举中遭到人民痛责，最后在看不下去的前“教育部长”叶俊荣“求仁得仁”下，管中闵终于能够就任台大校长。只是，管中闵才上任，台湾“监察院”就另启战线，在“蔡英文系”的“监委”主导下通过弹劾管中闵案，移送“司法院公惩会”审理。

一年多来，外界持续看到蔡当局为了“拔掉”管中闵，采取各种侵夺大学自主、践踏台大尊严的枉法手段，都没想到民进党追杀政治异己的意志如此惊人，连全台最高学府的校长都无以幸免。民进党根本把大学校园当政治厮杀的战场，即使“拔管”一役，折戟沉沙，也不能撼动蔡当局“肃敌”的丝毫决心。

如今“公审”大戏上场，焦点摆在管中闵被控在担任公职期间，为周刊撰写社论，获取“兼职”报酬，违反台湾的“公务员服务法禁止兼职”规定。人们悚然发觉，台湾“监察院”自甘沦为“东厂”爪牙的“蔡系监委”，为了政治追杀管中闵，竟然可以如此恣意滥权、臆测妄断，甚至曲解法令、罗织构陷！

“监委”究竟以什么名目，可以任意调取管中闵20年所得税数据？不仅追索期间远远超出管中闵担任公职时期，也远逾一般税务追征时效，更几乎是以重罪追诉期的前提在搜罗罪证。这不仅严重侵犯个人隐私，也根本不属监察权范围。

“监委”还逐笔检视，要求所有单位必须详细交代过去和管中闵来往的细节，即使制造不出罪证，也能产生绿色恐怖效应。但如果“蔡系监委”可以恣意滥权到如此地步，那么一旦面临选举的政权保卫战时，蔡当局那些“东厂、西厂”还会祭出什么血滴子？
好笑的是，“监委”上天入地穷搜宇内，查不出什么不法线索，只找到一个稿费收入，就如获至宝，于是把乌龙拼凑的数据当罪证，通过弹劾。事实上，岛内媒体多如过江之鲫，更不乏绿得出汁的媒体，真要弄清楚媒体组织编制与作业实务，何难之有？“监委”既不愿了解，亦懒得查证，甚至臆测妄断，见影就开枪，甚至把有些别人所写的文章也都胡乱栽到管中闵头上。这不是罗织，什么是罗织？这不是构陷，什么是构陷？
在实务上，台湾所有媒体对于所邀定期或不定期外稿作者，从来不会认为是“兼职”；在法令上，也未曾将媒体的邀稿，视为编制内职务或编制外临时工作。因此从台湾“司法院”释字六号、十一号、七十一号解释，到台湾“公务员服务法”有关兼职之限制，甚至“铨叙部”的相关函释，均不能用来定罪管中闵。“监委”却罔顾事实，刻意曲解法令，罗织迫害，以遂行政治追杀。

当前，除考试权外，蔡当局已经先后出动“立法”、“行政”、“司法”和“监察”部门来追杀管中闵。管中闵引语出《史记酷吏列传》的“深文周纳”，即不根据事实巧妙引用苛刻法条入人于罪，来形容自己遭到的政治迫害，可说恰如其分；但用“酷吏”来比喻蔡系“监委”，其实已嫌轻描淡写；至若进而用“深文周纳”来形容蔡当局以“转型正义”和“国家安全”为名，进行系统性、猎巫式的绿色恐怖行动，则可谓中肯贴切。

法家

楼主：襄阳黄酒5Lv 7 时间：2019-01-17 11:20:58 点击：92 回复：14

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（一）

讨论法家，先要了解荀子，把荀子的成分先弄清楚了，法家的问题就解决了一半。众所周知，荀子认为人性本恶，如果儒家属于善族的观点成立，那么荀子就肯定不属于儒家学派。

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这是本人1月17号在国学明道发的贴子，7月5号台湾新闻界也开始使用“深文周纳”。

马英九口头禅：这不叫酷吏，什么才叫酷吏。

无规矩不成方圆

无规矩不成方圆是一个汉语词汇，形容没有规矩，就不会有规整的方圆。出自战国•邹•孟轲《孟子•离娄上》。

红袖“徐长老”既坚持原则，又不失灵活。人性化执法，符合现代社会的节奏。

总把新桃换旧符中的桃符是什么意思

匿名网友2013.11.27

总把新桃换旧符中的桃符是什么意思总把新桃换旧符中的桃符是什么意思总把新桃换旧符中的桃符是什么意思总把新桃换旧符中的桃符是什么意思总把新桃换旧符中的桃符是什么意思总把新桃换旧符中的桃符是什么意思


糾X纏

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

宋•王安石《元旦》屠苏：美酒。曈曈（táng）：朝阳升起的样子。桃：桃符。古时人们用两块桃木板挂在门旁，以作压邪；五代起在桃符上写联语，成为对联。描写民间过年习俗，表现了万象更新、健康向上的精神。喜气洋溢，富有生活气息。

桃符：

1.古时挂在大门上的两块画着门神或写着门神名字,用于避邪的桃木板。

2.由于后人往往把春联贴在桃符上,于是后人以“桃符”借指“春联”。

总把新桃换旧符的意思就是拿新春联换旧春联。宋朝的时候桃符的意思就已经是春联了。

宋 孟元老 《东京梦华录•十二月》：“近岁节，市井皆印卖门神、 钟馗 、桃板、桃符，及财门钝驴，回头鹿马，天行帖子。”

清 富察敦崇 《燕京岁时记•春联》：“春联者，即桃符也。自入腊以后，即有文人墨客，在市肆檐下，书写春联，以图润笔。”冰心 《三寄小读者》六：“每到新春季节，总会看见人家门口贴的红纸春联，上面有的写着：‘爆竹一声除旧，桃符万户更新’－－桃符就是春联的别名。”亦作“ 桃符板 ”。

清 俞正燮 《癸巳存稿•门对》：“桃符板，即今门对，古当有之，其事始於 五代 见记载耳。”

在这里，桃符指画有神荼、郁垒两个神像或写有这两个神像名字的桃木板，正月初一清晨挂在门上，以求“避邪”。这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。意思是：都是用新桃符替换了旧桃符。以桃符的更换揭示出“除旧布新”的主题