最近看完《曾国藩》传。感触最深的不是他作为晚晴四大中兴重臣的丰功伟绩，比如剿灭太平天国和兴办洋务运动，仅此两项足以名垂青史，也不是他流传于世的曾氏家书和识人心法，而是贯彻其官宦生涯始终的为人处世原则，也可以看做是一种气场和态势，核心在于静修二字。
首先，静省沉思，铸造人格。老话说，静坐常思己过，闲谈莫论人非。子也曰过，吾日三省吾身。曾国藩深受儒家文化熏陶，从小熟读四书五经，当然那时只是为了考取功名，属于应试教育，还远没达到修身养性的地步，奈何天资并不聪慧，还可说有几分愚钝，小小秀才考了六七次。《岳阳楼记》一个通宵背不下来，躲在梁上的小偷看不下去，忍不住脱口而出，愤然而去，留下曾国藩在那里凌乱。慎独是儒家的一个重要概念，君子必慎其独，说的是谦谦君子一定会注重个人道德修养和品行操守。儒家思想所包含的等级尊卑和仁爱礼义教人如何入世做官治理国家，这点跟道家推崇的出世修炼相反，但是混仕途有前提，那就要先做个“好人”，否则容易利用权力违法乱纪，所以修身齐家治国平天下，是有先后顺序的，一屋不扫，何以扫天下？
曾国藩有写日记的习惯，从中能看出善于反省自己，严格用儒家的仁义道德来要求自己，稍有背离，就说自己与牲畜无异。比如关于戒色，外出做客看到人家老婆或小妾有些姿色，多看了几眼，当天回来就狠记一笔。除了这点，曾国藩年轻也曾气盛，初到京城做官人际关系不咋地，碰壁之后就开始反思自己的问题，逐渐形成日后稳重老持又不失灵活的性格，凭其人格魅力吸引众多幕僚好友为其效力，否则也断不可能凭一己之力创办湘军并开创军功伟业。
其次，静观其变，不急不躁。最近火到国外的李子柒受到人民日报的肯定，评价说真正有本事的人，从来不着急成功。这句话在曾国藩身上同样适用。人生不过三起三落，他的仕途也绝非一帆风顺，原本是想一展抱负，也被朝廷冷落过，奉旨在家守孝。在低潮时人都会苦闷，但重要的是有没有失志，能不能静观其变以待时机。做人不急躁，跟其个人修养秉性有很大关系，知道急也没用，不如泰然处之，厚积才能薄发，后面风雨飘摇江山不稳，朝廷自然又想起曾国藩独有的本事，下旨出山效力，曾国藩不说早有预料，但也欣然上路，朝廷喜欢听话的臣子，进退都由我，才多些信任。
做人如此，带兵作战同样不急不躁。创办湘军是因为八旗子弟和正规部队多年懈怠失去战斗力，且身为汉人很难矫正，但湘军其实就是私人武装，朝廷处处提防不说，军饷都不给，全靠自筹，曾国藩压力之大可见一斑。好不容易拉起队伍都不具备战斗力，朝廷就要拉出去跟身经百战的太平军死扛，曾国藩深知此举几乎等于白白送死葬送心血，跟朝廷用上了“拖字诀”，事后证明也并非正确。湘军跟太平军初战就失利，本来旁人就等着看他笑话，羞愤难当才跳河殉节。好在墙内不开墙外香，另一支队伍传来捷报，总算挽回一点面子。后围攻安庆没有致胜之策，令其弟曾国荃采取铁桶战术，静待城里哗变内讧，但数年不克，太平军李秀成围魏救赵，攻打武昌，朝廷心急责令曾撤军救急，曾国藩看出意图，将在外君令有所不受，也是采取拖字诀，终于拿下安庆，给太平军致命一击。
最后，殚精静虑，步步为营。官场多是人前显贵背后遭罪，曾国藩不管如何修身养性左右逢源，总会有人看不上他。曾为其幕僚和下属的左宗棠算是代表性人物，后者的崛起还多亏曾的大力培养引荐，多少有点恩将仇报的意思，窃以为多是二人性格迥异磁场不合，左大人功名比不上曾国藩，但心气还甚高，属于外向张扬型性格，曾则相反，内敛沉稳，工于心计，二人合不来很正常。 曾国藩位极人臣也并非一朝促就，跟后宫争宠一样，中间经历了多少明争暗斗是别人看不见的。朝廷有意袒护，除了看重其有真本事能耐以外，还有一点，曾国藩自己处处如履薄冰，轻易不让人受制于柄，让政敌都没法栽赃祸害，在腐败不堪的晚清，他是一个清官，朝廷都为之感动授其曾文正公的褒奖。
曾国藩清廉治家的名声不用多说，家中女眷跟着也没享到什么福，反而要从早到晚的劳作开源节流。只是关于曾国荃攻克天京之后大肆敛财私下庇护存在争议，兄弟手足人之常情，一荣俱荣一损俱损，都可以理解。另一个角度，曾国藩儒家门生，固然能做到严于律己，但并不一定要严于律人，就算历史上真有其事，曾国藩能有做到兄弟二人全身而退，也不得不说其做事周全处心积虑。
曾国藩相比起学生李鸿章有同有异，我没读过后者的传记，但能多少看出一点曾国藩的影子。如果曾国藩能坚持多活几十年，虽然大清劫数已定，但其中细节或许有所变化。从他对洋人的态度就能窥见一二，大清皇族视洋人为异类蛮夷，打不过人家还瞧不起，曾则不然，师夷长技以制夷以外，还力主平等对待以诚服人。只是树欲静而风不止，大清这根子着实烂透了，大厦将倾，曾国藩再有能力，也没法力挽狂澜，好在留下一笔精神财富。作为一介儒生，以静为主，却文兼武备，以静制动，历史能出其右者真没有几个。