润 之（外三首）王大训
——“万岁节”（12．26）

赤县神州数最先，亘古一人换地天。
功高昆仑摩九霄，德配江海泽千年。
东方日出西方雨，清风浩荡邪风偃。
耶稣释迦非神仙，润之万载必封禅。


环翠岛
春色迷离柳生烟，鱼跃清波落霞晚。
四面流水映翠阁，两拱月桥走画船。
丝竹朝夕绕曲廊，男女岁月秀弧拳。
花非醉人人自醉，露未润心心自安。

月 枝
月华似水润窗绮，遥望桂兔天上女。
媚眼盈盈都是情，岁岁长恨月月离。

醒 世 歌
人性求极易成偏，世人少知此中险。
天地万有同一理，物至盛极则趋反。
望月难得二日圆，日中三刻移成偏。
冬至凛冽朔风吹，百日自来春阳暖。
夏烈炎蒸似火烧，秋风霜降来冬寒。
始萌嫩芽千千株，终老枯黄万万杆。
地坼垅亩土生烟，海龙播雨浪滔天。
总嫌纱帽头上小，终获锁枷扛上肩。
始得妻妾多成群，未料命短赴黄泉。
物事从来两极分，一层烈火一冰寒。
福祸从来相倚伏，一为平安一为险。
吉凶从来两相立，一为正阳一为反。
荣衰从来相环仍，一为富贵一贫寒。
聪明多为自所误，天地从无活神仙。
欲求温饱垅亩丰，欲求安平避凶险。
欲求益寿增德厚，欲求多福结善缘。
欲求无祸远小人，欲求通达学圣贤。
欲求经纶读诗书，欲求雅声先弄弦。
欲求山水游河岳，欲求华章写大千。
欲求自尊先自强，欲求言立先语香。
欲求无我先齐物，欲求广厦先栋梁。
感人从来先感己，立己从来先立旁。
得尊从来先尊人，动人当须先动肠。
助人当须先助弱，除贼务必先除强。
救患当须先救急，止沸务必先止汤。
正人必须先正己，正窗务必先正梁。
处人当须行礼让，遇狼务必用刀枪。
防险当须先杜微，扬帆务必先舟桨。
遁道当须先杜邪，行事务必先举纲。
致远当须先定向，御驾务必先正缰。
养生当须先养心，安家务必先安邦。
劝君多读醒世歌，一篇箴言一诗行。


哲思微语．艺术【王大训】
心中之象一点点的唤醒，一次次的连接联想，一次次地向意识层输送，而意识层则经由理性的统摄和控制，一次次地经由臂和手及其所使用的笔，将它们写在纸上，形成固化物化的文本，完成个体的审美之快乐体验向社会传递和转移，即由自享性向共享性的转化，艺术创作至此完成。

“万岁节”是我的提法，我觉得比“人民节”“泽东节”“东圣节”的提法更能引起人民的共鸣。人民喊“毛 万岁”，毛 喊“人民万岁”，“万岁节”包括这两方面的含义。

万岁者，不朽也。千秋流芳，万代永恒，是为万岁。

戴世钧621您好！万岁意味着永恒，万不万岁最终要看人心、民心，只要人民永恒的纪念、想念、传承，少数人想挡也挡不住。至于是不是极端，同样也是由多数人即人民大众来确定，不是由少数人可以裁定的。所谓民心所向，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡，我们正处在这一过程中。谓予不信，今后的历史会校正您的观点。

：戴世钧621您好！看了回复，知道您是一位肯思考有理性的人，很乐于与您交流。您所讲的“对”与“错”是一种观念性判断，而这样的判断从来就难于一律，亦即“存在决定意识”、“屁股决定脑袋”。狼吃羊，羊认为“错”，狼认为“对”。如果您的屁股坐在多数人，即百争之九十九的人民大众一边，就会认为毛 的理论与实践是“对”，相反，如果您的屁股是坐在百分之一的少数人一边，您必然会认为毛 的理论与实践是“错”。仅此而已，岂有他哉！

台湾的李敖认为，毛 千古一人，一人千古，他还有一种说法，叫作前无古人，后无来者。不管你的屁股坐在哪里，不管你对他是否认可，你都得面对他，无论政治家、平民还是学者。对他的研究还刚刚开始，可以说再过一万年还会有人研究、关注、纪念、怀念，其影响力不会在孔子之下。此谓之不朽。

戴世钧621您好！理论只是工具，工具只要有用，为什么不可以为我所用呢？飞机是西方之物，电脑是西方之物，自立的民族就不能用吗？我不知道您是否坐飞机用电脑，古今中外只要是好的东西，不是都可以拿来用吗？

戴世钧621:
马克思主义是世界观也是价值观、方法论，总之是认识的工具。既然是工具，拿来为我们所用有何不可呢？正如“万有引力”和“相对论”是认识自然的理论工具，我们的航天航空不是以其为理论基础吗？

美丽三亚之浪漫:

庄子又曰：“ 夏虫不可语冰，蟪蛄不知春秋”；人心知人，龟心知龟，识“万岁”者，如之也！

美丽三亚之浪漫:
人性为人，龟性为龟，“万岁”者亦然如之；人之“万岁”为人识，龟之“万岁”为龟知龟性者也！

美丽三亚之浪漫:
人为万灵之长，人识人，亦识龟；而龟是龟性，只识龟，难识人。而仅识龟之“万岁”者，非龟性而何？

声 名 赋
——辞赋碑铭，为君传声
王大训

大河万古，滔滔涌涌，山岳耸天，亿兆无穷。叹吾生类，血质肉形，百年云烟，茔土而终。想人生何须臾，愚夫子多营营，财富耸山孰可及，权重鹿马殒性命。阿房何伟哉，项羽一炬而成空；王谢势倾国，堂燕飞入穷巷中。台榭兮何在，荒草兮没顶；妖姬兮群舞，无觅兮踪影。
赋大千兮接前贤，面汉唐兮思无穷，伫斗室而顾寰宇，慨陌路兮吾独行。广厦林立兮，百年摧倾，豪掷千金，美姬随风，灯红酒绿，俯仰凋零。十载河西，十载河东，性随尘飞，命入荒冢。想多少英伟，一世豪雄，永生无奈，留声无能，对酒而歌，泪雨而倾。由是，秦皇驾东海，刻石以留名，汉武巡泰岳，摩崖以传声。群趋效行，风起云涌。邀辞家，刻文章，敬先人，求享永，勒石撰铭，摩崖塑形；竖碑立传，成千年之大风！
曾经亭台，林林总总，随风而灭，孰觅其踪？“滕阁”何异，王勃序文而名，“岳楼”何多，范公记而传声；“兰亭”不朽，右军其成，“爱晚”虽小，润之永恒！观天地之大道，异趋而归同，欲千载而不朽，非文工而何成？汪伦何能，因李白而蜚声，诸葛虽贤，凭罗贯而慧聪。翰墨无羽，终致万里，好文难求，千年享永！
累累珠玑，拳拳此情。
辞赋碑铭，为君传声！

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美丽三亚之浪漫:
你的回复有些变味了，是肆无忌惮地进行人身攻击和人格污辱，没有一点斯文的味道；是胸无点墨呢，还是本来就是一肚子狗屎？

美丽三亚之浪漫:
你对“万岁节”这三个字不认同不要紧，可以平心静气地讨论，有理有据地反驳，并说出你的高论和理据来，何必动辄“乌龟”“跪舔”“不齿”“双胞胎”之类的影射乃至粗话脏语连篇呢？