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张庆善是不是装傻充愣?(转载)

楼主:非业非力  时间:2019-12-30 06:42:54
张庆善是不是装傻充愣?

中国社会科学院CASSEnglishFrançais

张庆善:《红楼梦》后四十回作者为何变为“无名氏”?

2018年04月25日 09:39 来源:中国艺术报
作者:何瑞涓

最近, 《红楼梦》作者署名变化问题引起广泛关注与争议,在人民文学出版社新版《红楼梦》中后四十回的续写者不再是众所周知的高鹗,而变成了“无名氏” 。为什么会出现这样的变化?3月31日,由首都图书馆与人民文学出版社联合举办的“阅读文学经典”讲座中,中国红楼梦学会会长、 《红楼梦学刊》主编张庆善为“红迷”们与广大读者讲解《红楼梦》新校本的“本子”与后四十回续书问题,条分缕析,对署名变化做出详细解读。

《红楼梦》后四十回续书作者问题不是“新闻” ,实实在在是“旧闻” 。张庆善指出,早在2008年《红楼梦》新校本第三次修订出版时,就已经由“曹雪芹、高鹗著”改为“曹雪芹著,无名氏续,程伟元、高鹗整理”了。 《红楼梦》到底有没有写完?作家张爱玲有“人生三恨” ,一恨鲥鱼多刺,二恨海棠无香,三恨《红楼梦》未完。张庆善说,其实《红楼梦》是写完了,但没有最后修改完,而且八十回以后的稿子又丢掉了,因而留下后四十回续书问题。这样说有什么根据呢?一是从创作规律而言,曹雪芹创作《红楼梦》批阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回,历时十年之久,不可能只写出前八十回就不再往下写了,翻来覆去只修改前八十回,这不符合创作规律。二是根据现有的大量脂砚斋批语,已经透露出八十回以后的情节,曹雪芹的亲友脂砚斋、畸笏叟都已经看到了这些稿子。如庚辰本第二十一回回前批:“按此回之文固妙,然未见后三十回,犹不见此之妙。 ”庚辰本四十二回回前批:“钗、玉名虽二个,人却一身,此幻笔也。今书至三十八回时,已过三分之一有余,故写是回,使二人合而为一。请看黛玉逝世后宝钗之文字,便知余言不谬矣。 ”等等,可以说明曹雪芹基本完成了《红楼梦》的全部写作。为什么说是基本写完?张庆善指出,全书写完了,但有些地方还需要认真地修改整理,有些地方还缺些内容没有补上,有些章回还没分开等等,如庚辰本第七十五回回前有评语: “乾隆二十一年(1756年)五月初七日对清。缺中秋诗,俟雪芹。 ”

曹雪芹《红楼梦》基本写完了,原稿八十回后为什么没有传下来,对此一直众说纷纭。张庆善指出,有人认为曹雪芹就是没有写完,有种说法是有人故意破坏,像腰斩《水浒传》一样把《红楼梦》从八十回斩断。多数专家认为曹雪芹写完了《红楼梦》 ,八十回后没有流传下来的原因是《红楼梦》最初在朋友的小圈子里传抄批阅时,被借阅者弄丢了,依据如“茜雪至《狱神庙》方呈正文。袭(人)正文标目曰《花袭人有始有终》 ,余只见有一次誊清时,与《狱神庙慰宝玉》等五、六稿被借阅者迷失。叹叹!丁亥夏,畸笏叟” (第二十回) 。“ 《狱神庙》回有茜雪、红玉一大回文字,惜迷失无稿。叹叹!——丁亥夏,畸笏叟” (第二十六回) 。为何曹雪芹不把丢掉的部分再补上?张庆善比较认同红学家蔡义江的分析,认为曹雪芹晚年生活贫寒,又远居西山一带,最后十年极有可能再也没有去修补《红楼梦》 ,又不幸病逝。曹雪芹逝世后,畸笏叟保存残稿,更不敢轻易拿去给别人看,怕再弄丢,最终八十回后的稿子也随着畸笏叟的去世而成了永远的谜案。

在曹雪芹逝世后的二三十年里, 《红楼梦》都是以八十回本在社会上流传,直到乾隆五十六年即1791年,程伟元、高鹗整理出版了一百二十回本《红楼梦》 ,才结束了《红楼梦》以八十回本流传的时代。那么, 《红楼梦》后四十回是从哪里来的?张庆善认为,后四十回是程伟元多年搜寻得来的,找全了《红楼梦》一百二十回稿,朋友们争相借阅、抄阅,为了满足大家的喜爱,程伟元邀请高鹗帮助修订整理,高鹗欣然答应,很可能主要承担了后四十回的整理工作,“细加厘剔,截长补短” ,依据就是程伟元、高鹗为程甲本、程乙本出版所写的序和引言。然而很多年来程伟元、高鹗在序和引言中所说的话不被接受,被认为是假托乃至撒谎,“高鹗续书说”也成为新红学的基石之一。张庆善认为,高鹗只是整理者之一,到目前为止所有关于高鹗续写后四十回的根据都不成立,而且在程伟元、高鹗刊刻程甲本以前,就有《红楼梦》一百二十回抄本存在,高鹗也没有时间去写。

过去怀疑程伟元、高鹗撒谎,一个重要原因是认为程伟元是一个牟利的书商,为卖书编造多年搜寻后四十回的谎言,两人一个出钱一个出力,但这些年来的研究成果证明,程伟元并不是书商,而是一个有很高文化修养的文人。张庆善指出,过去人们很少提及程伟元,就《红楼梦》刊刻传播而言,程伟元是第一功臣,起的作用比高鹗还大,一百二十回是他积历年之功收集而来,又主动约高鹗来整理,不仅是出版者,也是整理者之一,“我们今天应该感谢程伟元,如果不是因为他对《红楼梦》高度认识,如果不是因为他刊刻《红楼梦》 , 《红楼梦》是否还能够得到广泛传播? ”张庆善强调,程高本结束了《红楼梦》抄本流传的时代,开创了《红楼梦》刻本流传时代,是第一次《红楼梦》的大普及;由于刊刻成书,乾隆年间的本子得以凝固下来,这是一个了不起的历史性的功绩。

对于后四十回作者,有人认为主要是曹雪芹原稿的散稿,有人认为后四十回没有曹雪芹一个字。张庆善认为,后四十回不是高鹗续写,也不是曹雪芹的原作,因为脂批透露的八十回以后的情节,续书中一条也没有出现或完全不符合;现存后四十回的主题、创作观念也与前八十回明显不同,如在曹雪芹的原著,贾家最后是“白茫茫大地真干净” ,而今本后四十回却让贾府“兰桂齐芳”等等;后四十回对人物形象有所扭曲。至于后四十回到底是谁写的,目前无法确认。张庆善指出,人民文学出版社《红楼梦》新校本署名改为“曹雪芹著,无名氏续,程伟元、高鹗整理” ,正是一种实事求是的学术态度,是对学术的尊重与对读者的负责,是力争恢复历史真面貌,是为程伟元、高鹗正名,这是多年来红学界关于后四十回续书作者问题研究成果的客观反映,并不影响学术研究和学术争鸣。

“在中国凡是有一定文化的人,都应该读读《红楼梦》 。就像英国人熟悉莎士比亚,俄国人熟悉普希金、托尔斯泰一样,应该把对《红楼梦》了解不了解、熟悉不熟悉、喜欢不喜欢,作为衡量一个中国人人文素养的标志之一。 ”张庆善指出,怎样读《红楼梦》 ?一要把《红楼梦》当作文学作品来读;二读《红楼梦》要精读、细读;三要对作者曹雪芹的人生经历有一些了解;四要了解一些红学和红学史的基本知识;五要了解一些《红楼梦》版本知识;六要了解《红楼梦》前八十回与后四十回的不同。阅读《红楼梦》对于提高我们的人文素养、审美情趣和人生体验,对增强我们的民族自豪感、文化自信,都具有重要的意义。

楼主:非业非力  时间:2019-12-30 06:42:54
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学术问题群众装傻充愣胡搅蛮缠帮搞传销无效(转载)

楼主:非业非力  时间:2019-12-30 06:42:54
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楼主:非业非力  时间:2019-12-30 06:42:54
张庆善是不是装傻充愣?

通常,犯了错误,不想改正,那么,就会装傻充愣。用这种办法,来掩盖所犯的错误。
那么,犯了错误,不想改正,为什么呢?因为改正错误,就等于承认了错误。认错,是难点。
楼主:非业非力  时间:2019-12-30 06:42:54
特别是犯了大错误,更不愿意承认,因为这不是光彩的事。那么,怎么办呢?通常,就会采取装傻充愣的办法,加以掩饰。
楼主:非业非力  时间:2019-12-30 06:42:54
承认错误,对于当事人来说,当然还有很多坏处。比如,承认错误,就等于招牌砸了;招牌砸了,就不能再继续用这块招牌,骗人获利了。
楼主:非业非力  时间:2019-12-30 06:42:54
并且,以前的丑事,也等于暴露出来了。所以,会极力掩饰,演戏,负隅顽抗。
楼主:非业非力  时间:2019-12-30 06:42:54
比如,后40回,作者署名,改为“高鹗”,显然,违反版权法。违法乱纪。这是小错误吗?显然,这是大错误。因为这是大错误,所以,不愿意认错。
楼主:非业非力  时间:2019-12-30 06:42:54
于是,会极力掩饰,极力负隅顽抗。
楼主:非业非力  时间:2019-12-30 06:42:54
张庆善,采用了装傻充愣的办法。旗帜鲜明,大张旗鼓,大模大样,理直气壮,鼓吹“无名氏”,宣扬“无名氏”。仿佛不曾做过违法乱纪之事。
楼主:非业非力  时间:2019-12-30 06:42:54
中国红学会的违法乱纪问题 弹指123 948 147 03-12 13:05
http://bbs.tianya.cn/post-no01-527697-1.shtml

张庆善是不是装傻充愣?
楼主:非业非力  时间:2019-12-30 06:42:54
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张庆善:《红楼梦》后四十回作者为何变为“无名氏”?

2018年04月25日 09:39 来源:中国艺术报
作者:何瑞涓
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张庆善,以权威的身份,高调宣布,后40回的作者,是“无名氏”,这是利用我国人迷信权威的奴才心理。这是装傻充愣的最高境界?
楼主:非业非力  时间:2019-12-30 06:42:54
张庆善:《红楼梦》后四十回作者为何变为“无名氏”?

2018年04月25日 09:39 来源:中国艺术报
作者:何瑞涓

最近, 《红楼梦》作者署名变化问题引起广泛关注与争议,在人民文学出版社新版《红楼梦》中后四十回的续写者不再是众所周知的高鹗,而变成了“无名氏” 。为什么会出现这样的变化?3月31日,由首都图书馆与人民文学出版社联合举办的“阅读文学经典”讲座中,中国红楼梦学会会长、 《红楼梦学刊》主编张庆善为“红迷”们与广大读者讲解《红楼梦》新校本的“本子”与后四十回续书问题,条分缕析,对署名变化做出详细解读。
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张庆善,以“会长”的身份,即,以头目的身份,宣扬“无名氏”。那么,这表示,张庆善说了算?

"前两名我说他是他就是!学院我说了算"
2019-03-26 09:15:01 搜狐
3月25日,一段“燕京理工学院某领导‘内定’校歌赛名次”的视频在网上流传。
网传视频显示,某学生与文理学院领导谈论校歌赛时,领导接连说出“内定”名次言论。

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张庆善:《红楼梦》后四十回作者为何变为“无名氏”?

2018年04月25日 09:39 来源:中国艺术报
作者:何瑞涓

《红楼梦》后四十回续书作者问题不是“新闻” ,实实在在是“旧闻” 。张庆善指出,早在2008年《红楼梦》新校本第三次修订出版时,就已经由“曹雪芹、高鹗著”改为“曹雪芹著,无名氏续,程伟元、高鹗整理”了。 《红楼梦》到底有没有写完?作家张爱玲有“人生三恨” ,一恨鲥鱼多刺,二恨海棠无香,三恨《红楼梦》未完。张庆善说,其实《红楼梦》是写完了,但没有最后修改完,而且八十回以后的稿子又丢掉了,因而留下后四十回续书问题。这样说有什么根据呢?一是从创作规律而言,曹雪芹创作《红楼梦》批阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回,历时十年之久,不可能只写出前八十回就不再往下写了,翻来覆去只修改前八十回,这不符合创作规律。二是根据现有的大量脂砚斋批语,已经透露出八十回以后的情节,曹雪芹的亲友脂砚斋、畸笏叟都已经看到了这些稿子。如庚辰本第二十一回回前批:“按此回之文固妙,然未见后三十回,犹不见此之妙。 ”庚辰本四十二回回前批:“钗、玉名虽二个,人却一身,此幻笔也。今书至三十八回时,已过三分之一有余,故写是回,使二人合而为一。请看黛玉逝世后宝钗之文字,便知余言不谬矣。 ”等等,可以说明曹雪芹基本完成了《红楼梦》的全部写作。为什么说是基本写完?张庆善指出,全书写完了,但有些地方还需要认真地修改整理,有些地方还缺些内容没有补上,有些章回还没分开等等,如庚辰本第七十五回回前有评语: “乾隆二十一年(1756年)五月初七日对清。缺中秋诗,俟雪芹。 ”
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脂批,属于旁证。张庆善,装傻充愣,很把旁证当回事。
旁证能定罪吗?
脂批,属于旁证。因此,强调脂批,无效。这叫程序正义。
比如,王蒙晚年,不相信脂批。
脂批,最早见于所谓的戚序本。即,所谓的有正本的底本。而有正本,宣扬80回,是全璧。这显然,是瞎扯蛋。因此,有正本,是伪本。那么,脂批,也是伪造。
楼主:非业非力  时间:2019-12-30 06:42:54
张庆善:《红楼梦》后四十回作者为何变为“无名氏”?

2018年04月25日 09:39 来源:中国艺术报
作者:何瑞涓

《红楼梦》后四十回续书作者问题不是“新闻” ,实实在在是“旧闻” 。张庆善指出,早在2008年《红楼梦》新校本第三次修订出版时,就已经由“曹雪芹、高鹗著”改为“曹雪芹著,无名氏续,程伟元、高鹗整理”了。 《红楼梦》到底有没有写完?作家张爱玲有“人生三恨” ,一恨鲥鱼多刺,二恨海棠无香,三恨《红楼梦》未完。张庆善说,其实《红楼梦》是写完了,但没有最后修改完,而且八十回以后的稿子又丢掉了,因而留下后四十回续书问题。这样说有什么根据呢?一是从创作规律而言,曹雪芹创作《红楼梦》批阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回,历时十年之久,不可能只写出前八十回就不再往下写了,翻来覆去只修改前八十回,这不符合创作规律。二是根据现有的大量脂砚斋批语,已经透露出八十回以后的情节,曹雪芹的亲友脂砚斋、畸笏叟都已经看到了这些稿子。如庚辰本第二十一回回前批:“按此回之文固妙,然未见后三十回,犹不见此之妙。 ”庚辰本四十二回回前批:“钗、玉名虽二个,人却一身,此幻笔也。今书至三十八回时,已过三分之一有余,故写是回,使二人合而为一。请看黛玉逝世后宝钗之文字,便知余言不谬矣。 ”等等,可以说明曹雪芹基本完成了《红楼梦》的全部写作。为什么说是基本写完?张庆善指出,全书写完了,但有些地方还需要认真地修改整理,有些地方还缺些内容没有补上,有些章回还没分开等等,如庚辰本第七十五回回前有评语: “乾隆二十一年(1756年)五月初七日对清。缺中秋诗,俟雪芹。 ”
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红楼梦,完没完,都不能用旁证来定罪。这是常识。因此,假装强调旁证,无效。
何况“缺中秋诗,俟雪芹。”这是放屁。批阅十载,增删五次。那么,缺中秋诗,不可能不补上。那么,为何不补上呢?其实,并不缺中秋诗。
楼主:非业非力  时间:2019-12-30 06:42:54
“缺中秋诗,俟雪芹。”这是放屁。这句,是放屁。余者类推。脂批的特点,是猥琐。这已经获得共识。比如,淘书生网友,及其鄙视脂批。
楼主:非业非力  时间:2019-12-30 06:42:54
张爱玲这样的妇女,容易被脂批欺骗。
楼主:非业非力  时间:2019-12-30 06:42:54
张庆善:《红楼梦》后四十回作者为何变为“无名氏”?

2018年04月25日 09:39 来源:中国艺术报
作者:何瑞涓

曹雪芹《红楼梦》基本写完了,原稿八十回后为什么没有传下来,对此一直众说纷纭。张庆善指出,有人认为曹雪芹就是没有写完,有种说法是有人故意破坏,像腰斩《水浒传》一样把《红楼梦》从八十回斩断。多数专家认为曹雪芹写完了《红楼梦》 ,八十回后没有流传下来的原因是《红楼梦》最初在朋友的小圈子里传抄批阅时,被借阅者弄丢了,依据如“茜雪至《狱神庙》方呈正文。袭(人)正文标目曰《花袭人有始有终》 ,余只见有一次誊清时,与《狱神庙慰宝玉》等五、六稿被借阅者迷失。叹叹!丁亥夏,畸笏叟” (第二十回) 。“ 《狱神庙》回有茜雪、红玉一大回文字,惜迷失无稿。叹叹!——丁亥夏,畸笏叟” (第二十六回) 。为何曹雪芹不把丢掉的部分再补上?张庆善比较认同红学家蔡义江的分析,认为曹雪芹晚年生活贫寒,又远居西山一带,最后十年极有可能再也没有去修补《红楼梦》 ,又不幸病逝。曹雪芹逝世后,畸笏叟保存残稿,更不敢轻易拿去给别人看,怕再弄丢,最终八十回后的稿子也随着畸笏叟的去世而成了永远的谜案。
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这也是把脂批,当做证据。无效。
楼主:非业非力  时间:2019-12-30 06:42:54
假装把脂批当做证据,无效。
楼主:非业非力  时间:2019-12-30 06:42:54
张庆善:《红楼梦》后四十回作者为何变为“无名氏”?

2018年04月25日 09:39 来源:中国艺术报
作者:何瑞涓

在曹雪芹逝世后的二三十年里, 《红楼梦》都是以八十回本在社会上流传,直到乾隆五十六年即1791年,程伟元、高鹗整理出版了一百二十回本《红楼梦》 ,才结束了《红楼梦》以八十回本流传的时代。那么, 《红楼梦》后四十回是从哪里来的?张庆善认为,后四十回是程伟元多年搜寻得来的,找全了《红楼梦》一百二十回稿,朋友们争相借阅、抄阅,为了满足大家的喜爱,程伟元邀请高鹗帮助修订整理,高鹗欣然答应,很可能主要承担了后四十回的整理工作,“细加厘剔,截长补短” ,依据就是程伟元、高鹗为程甲本、程乙本出版所写的序和引言。然而很多年来程伟元、高鹗在序和引言中所说的话不被接受,被认为是假托乃至撒谎,“高鹗续书说”也成为新红学的基石之一。张庆善认为,高鹗只是整理者之一,到目前为止所有关于高鹗续写后四十回的根据都不成立,而且在程伟元、高鹗刊刻程甲本以前,就有《红楼梦》一百二十回抄本存在,高鹗也没有时间去写。
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不再对程伟元,高鹗,横加指责。这表示,有限认错,或假装有限认错。

楼主:非业非力

字数:13643

帖子分类:关天茶舍

发表时间:2019-03-31 17:00:54

更新时间:2019-12-30 06:42:54

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