《封神新解》第二十四集
纣王收到西征大军全军覆没、太师闻仲为国捐躯的消息，真如五雷轰顶一般，一种不祥的预感笼罩在他心头。
正好此时捷报传来，三山关总兵官邓九公刚刚在与南伯侯鄂顺的战争中取得了决定性的胜利，纣王于是任命邓九公为征西总司令，去平定西岐。
申公豹也在帮邓九公寻找帮手。这天他偷偷摸摸地跑到惧留孙的老家夹龙山飞龙洞去了。这就有点奇怪了，截教人才济济，神仙众多，你放着海岛不去，跑阐教大佬惧留孙家做什么呢？难不成你要策反人家手下人？就是策反成功了能怎么样呢？
但是蹊跷的是申公豹就这么傻乎乎地干了，居然碰到了一个傻乎乎的土行孙，老申只说了一句“给你人间富贵”就把土行孙策反了，这不有点奇怪吗？别忘了，土行孙虽然长得像个儿童但也是一百多岁的人了，别说一百多岁，就是六七十岁也是江湖的老油条了。还有，如果土行孙不聪明能被惧留孙看中修仙吗？如果不聪明能学会五行之术吗？这些人可都是人精！
土行孙下山也极其顺利，不但顺利地偷了师父的捆仙绳，还偷了五壶丹药，如果偷捆仙绳是受申公豹的教唆，那为什么还要偷药呢？显然土行孙内心已有打算。
申公豹给邓九公写了一封推荐信，但是并没有公开土行孙的身份。邓九公对接纳土行孙还是有所顾虑。按照一般规律，大战前夕，最好不要接纳新人，以防发生变故。
但是申公豹的面子太大了，邓九公也不好推辞，就采取了一个折中的办法，让土行孙押运粮草不让他去前线打仗。
但就是这样一个不严谨的决定，直接改变了整个战争的走向，邓九公好像坐上了一辆自己无法控制的战车，沿着意料之外的方向一路狂奔并最后以耻辱地失败而告终。
咱们来看一下整个战斗的进程：
一、双方初次试探：邓九公的先行官太鸾对西岐大将南宫适：太鸾胜。
二、两家混战一场，各自收兵，互有胜负：邓九公受伤；太颠带伤。
三、邓婵玉的战斗。西岐人将领见对方出来一个美女，都愿意出战，结果大部分被邓美女扔的石头打伤：
1、邓婵玉打败哪咤
2、邓婵玉打败黄天化。
3、邓婵玉打败龙须虎
4、邓美女用石头击中杨戬脸部，没想到杨戬的脸皮厚到石头也打不动。杨戬放狗咬伤邓美女。
（我觉得杨戬回去都要被骂死了，大家都挺配合邓美女的，玩的挺嗨，你杨戬为何坏了规矩？就你本事大？显摆什么！让让美女怎么啦！太不知道怜香惜玉了！把挺有意思的一出戏的气氛都给整没了，真没意思！）
四、土行孙出场。土行孙治好了邓九公和邓美女的病。邓九公违反之前不让土行孙上阵的原则，委任土行孙为前敌先锋。
五、土行孙和西岐的战况
1、土行孙生擒哪吒
2、土行孙生擒黄天化
六、土行孙已经成为了邓九公的救星，邓九公喝了点小酒，一高兴答应把邓婵玉嫁给老土。
七、土行孙自告奋勇到西岐城行刺姬发，邓九公大喜。老土去了一个晚上，早晨回来告诉邓九公说没有成功。
八、杨戬跑到惧留孙家问惧留孙：“师伯可曾不见了捆仙绳？”惧留孙慌忙站起来说：“你怎么知道？”--------看来惧留孙早就知道土行孙盗取了捆仙绳。
九、惧留孙逮住了土行孙。姜子牙要杀了老土，惧留孙献计策，利用土行孙是邓九公准女婿的身份，诱使邓九公上当。
十、散宜生到邓九公处提亲，邓九公此时已是穷途暮路，立功心切，想来个将计就计趁机扣押姜子牙。（此时已经严重偏离了战争的轨道）
十一、姜子牙来了个计中计，设下埋伏，伏击邓军，邓九公逃走，邓婵玉被擒。
十二、邓婵玉被土行孙强奸。
十三、邓婵玉嫁给了土行孙。邓九公现在不但脸上无光，也没法再统帅部队了，更为严重的是女儿私嫁对方将领，就是回到朝歌也是死罪。事已至此，邓九公无路可走，也只好体面的投降。自此战役结束，姜子牙不战而屈人之兵，大获全胜。
【总结】：这恐怕是邓九公打的最窝囊的仗了，也是西岐打的最顺利的仗，咱们不得不佩服惧留孙提前布局、大胆使用“丑男计”的巧妙。这一仗西岐不但得了很多人马，而且得到了邓九公、邓婵玉等几位大将，土行孙也收获不小，白得了个“白富美”的美女媳妇不说，自己在西岐也有了一定的根基，西岐和阐教皆大欢喜。
但是咱们还得说说最大的功臣----申公豹，我没有猜错的话，申公豹应该是阐教派去破坏截教的高级间谍，他打着和姜子牙不和的旗号，出奇顺利的得到了几乎截教所有门人的信任。这些门人弟子不断违背通天教主的戒律，出山送死。你看，凡是被申公豹说服出来的截教门人几乎都被打死送进了封神台，申公豹这得为阐教立下多少功勋呀！
当年通天教主已经严令门人不得出门，而且把禁令写在了大门口：
紧闭洞门，静诵黄庭三两卷；
身投西土，封神榜上有名人。
通天教主说的多清楚？如果截教门人都听从师父教诲，没人出山，经过武王伐纣，周代商，截教人员丝毫未损，依然是天下第一大教，阐教将如何发展？所以结论就是：

申公豹是他妈的卧底！

《封神新解》第二十五集
邓九公投降的消息传到朝歌，纣王大怒。这时纣王新提拔的中谏大夫飞廉建议让纣王的老丈人去伐西岐，自家人不会反叛吧？纣王觉得这个建议很好，马上传旨让苏护出征。
谁知恰恰相反，苏护这家伙是脚踩两只船，一边享受着皇亲国戚的待遇，一边与投降西岐的黄飞虎暗中书信联络。接到纣王派他当总司令征讨西岐的圣旨，苏护是喜出望外，正好利用这个机会带兵投降西岐。
老国丈带着家眷率领十万人马高高兴兴地出发投降去了。
苏护是想投降，不过事情也不是那么简单。投降也有各种方式，如果直接把兵带到西岐，那是最没有尊严的方式，女儿也会受牵连，苏护不可能这么做。另外苏护要投降还需要统一思想，他手下还有好多不愿意投降将士们呢！
经过艰难跋涉，苏护的部队终于到西岐城下，苏护命令兵马扎营，立起帅旗。
姜子牙得知苏护要来，也在密切观察着苏护的部队的动向，现在西征部队到城下已经三天了也没有动静，姜子牙有点蒙圈，啥意思呢？难道苏护出事了？
黄飞虎也觉得蹊跷，他和苏护常有书信来往，知道苏护的本来意思，所以他带兵到阵前想跟苏侯见面说说话，商量归降的事情，也算自己的功劳。但是苏护并没有出来，只是派先行官赵丙出阵，赵丙是主战派的，上阵以后和黄飞虎打了起来，被黄飞虎活捉。
第一场战斗失利，苏护低头不语，郑伦在一旁见到主帅这个不争气的样子，也猜出点意思，他对苏护说要和黄飞虎打一仗，苏护也不言语，郑伦就自己带兵出去打。
咱们这里要交代一下郑伦的背景，郑伦的师父是度厄真人，度厄真人的师父就是老子。度厄真人收了两个徒弟，郑伦和李靖，传授郑伦鼻喷白光摄魂的异术，教会李靖五行遁术，不过后来这两个徒弟后来都背叛了师门，李靖拜在了阐教的燃灯道人门下，郑伦拜在了截教的吕岳门下。感觉度厄真人真是有点失败。
郑伦和苏护虽然说是上下级，但是郑伦并没有巴结逢迎，相反每到关键时刻总能坚持原则，对苏护进行规劝或批评，苏护往往也听从郑伦的意见，两个人好像是朋友一样。当年苏护不同意女儿嫁给纣王而反商，被纣王的部队打得很惨，苏护急得要杀掉女儿再自杀，当时是郑伦大声地数落苏护“君侯今日是醉了？迷了？痴了？”，然后带领自己的三千乌鸦兵出去打了个胜仗，替苏护挽回了一些颜面。
郑伦这名字也挺有意思，“正”就是正确，“伦”就是伦理道德，“郑伦”就是正确的伦理。郑伦手下有三千乌鸦兵，这三千乌鸦兵可是有典故的，传说是护佑孔子的，不知道这时为啥在护佑郑伦。
郑伦是一个职业军人，有着职业军人的操守，他是不会轻易投降的。像苏护这样鼠首两端的人他也看不起，所以郑伦也不管苏护，率领自己的三千乌鸦兵独自和西岐开战。苏护也不管郑伦，郑伦打郑伦的，苏护就是按兵不动，冷眼旁观。
郑伦到阵前挑战，黄飞虎应战，打着打着，郑伦窍中两道白光往鼻子里出来，“哼”了一声，黄飞虎就昏迷了，被郑伦的乌鸦兵捉住。黄天化接着出战，被郑伦鼻窍中吐出白光震得魂魄尽散，也被活捉。
土行孙出战也一样被郑伦窍中白气震昏，被活捉。（后来自己逃跑）土行孙媳妇邓婵玉用石头把郑伦打伤。（这里作者许仲琳评论道：从来暗器最伤人，自古妇人为更毒。）纵观整个一部《封神演义》凡是邓婵玉丢的石头男人都躲不过去。
郑伦的法术虽然厉害，但是有一个人却不吃这套，这个人就是哪吒。书上解释说是因为哪吒没有肉体只有魂魄，鉴于哪吒和父亲的关系，也可以解释为郑伦的“正统伦理”无法约束哪吒。哪吒使用的兵器叫“乾坤圈”，乾坤圈代表天道循环，天道压制伦理，所以郑伦被哪吒的乾坤圈打伤也就可以理解了。
郑伦被乾坤圈打伤，伤的确实不轻，苏护便趁机做郑伦的思想工作。郑伦认准了苏护的投降政策是不仁不义，执意不允。
苏护不能说服郑伦，便和儿子商量要让姜子牙来劫营，里应外合，把自己的部队整垮。
正当此时，形势突然发生了变化，来了一个超级大神来帮助郑伦，从而打乱了苏护的投降计划。这个人就是用毒高手、细菌战的鼻祖吕岳。
吕岳和闻太师一样，也有三只眼。
关于三只眼，咱们多说两句。第三只眼又被称为“天眼”、“天目”、“天心”“祖窍”、“玄关”，位于印堂之上近一寸之地，道家认为这里是能宇宙交流的通玄入妙之门，而一旦此窍被开，就可达到老子在《道德经》中讲的：“不出户，知天下；不窥牖，见天道”的境界。此窍一开，万窍则通。
三只眼的人一般都知晓了天道，而且有了独特的世界观。比如闻太师，他对于世界、宇宙、和社会都有自己的独特观点。这个吕岳也很特别，虽然是投身截教，远离尘世，但是他研究的学问与众不同，他研究的是巨大的杀伤性武器------瘟疫。至于说他为什么炼这个，通天教主为什么收他为弟子，为什么同意他炼这个，不得而知。也许就像核武器一样，瘟疫作为杀人利器，也会起到一个震慑对方的作用，从而巧妙地维护战争双方的战略平衡，最终达到制止战争、维护和平的目的。
古人所说的“瘟疫”其实就是现在医学上将的“急性细菌感染”，“瘟疫”爆发会造成大规模的死亡。吕岳研究细菌是在远离人世的九龙岛上进行的。他此时出山，估计是申公豹给他提供了一些世间的信息，吕岳认为实现自己使命的时机到了。
吕岳是一个颇为自信的人，他对苏护介绍自己时说：“九龙岛内经修炼，截教门中我最先。”意思是截教中我最厉害。
他此时出山，正值闻太师被杀、邓九公兵败、阐教大展神威之时。吕岳欲以只手挽狂澜于既倒、扶大厦之将倾，其心气之高可想而知。

《封神新解》第二十六集

吕岳是用毒界的高级知识分子也是微生物学的博士生导师，他还有四个学生：周信、李奇、朱天麟、杨文辉，跟着他一起搞研究。
吕岳到了成汤大营，听到有人叫唤“痛杀吾也”，一问，原来是被哪吒打成重伤的郑伦。吕岳不但擅长细菌学，医学也很好，马上取出丹药治好了郑伦的伤。郑伦本是度厄真人的弟子，现在疼的喊叫成这样，也不见度厄真人来救济，心灰意冷，便转投吕岳门下。
吕岳没有上来就用细菌战，而是逐个派出徒弟出战，让他们自己检验实验效果。
1、 实验人：周信同学。
实验仪器：头疼磬
实验对象：金咤
实验结果：实验对象头疼不止，面如金纸。
2、 实验人：李奇同学
实验仪器：发躁旛
实验对象：木咤
实验结果：实验对象面如白纸，浑身上如火燎，心中似油煎，继而跌倒在地，口喷白沫。
3、 实验人：朱天麟同学
实验仪器：昏迷剑
实验对象：雷震子
实验结果：实验对象不能说话，一会儿倒地昏迷。
4、 实验人：杨文辉同学
实验仪器：散瘟鞭
实验对象：龙须虎
实验结果：实验对象神经异常，伤害自家兄弟。
实验的效果不错，吕岳心中有了底，现在该全面反攻了。但是司令官苏护消极避战，拒不发兵。吕岳师徒于是也不再请示苏护，自己率领学生出去打仗。
双方兵马列阵，开始厮杀。本来是吕岳对姜子牙单挑，但是西岐见对方人少又使用群殴战术：姜子牙、杨戬、黄天化、土行孙四个打吕岳一个。群殴倒也罢了，吕岳有三头六臂还能支撑一阵子，但是姜子牙、杨戬、黄天化又分别使用暗器打神鞭、弹子、火龙标伤人，吕岳哪里见过这样不讲理的，受了重伤，逃跑了。郑伦也再次被哪吒的暗器乾坤圈打伤。
吕岳回到成汤大营疗伤，心想阐教自称道德之士，想不到都是这么无赖，你不仁休怪我不义，这都是你们逼我的，不要怪我用毒！于是师徒几个在月黑风高的夜里，在西岐城的东西南北都撒上了细菌，一场大规模瘟疫马上在姜子牙军中爆发了。整个西岐部队除了杨戬和哪吒以外都得了疫病，战斗力几乎等于零。
郑伦趁这机会率领人马进攻西岐城，杨戬机智地使用了疑兵之计，变出许多彪躯大汉，在西岐城上耀武扬威地走动。本来是死马当活马医，想不到这个小儿科的战术居然蒙骗了郑伦和吕岳，把二人吓回去了。
这吕岳也犯了小知识分子形而上学的毛病，几天前你还潜入西岐城中撒毒药，这会儿就不能进入城中看看？粗枝大叶害死人呐！吕岳估计现在正在实验室研究呢--------怎么我的病毒不起作用了呢？是不是那个细菌培养环节出了毛病？
西岐的通信技术比成汤好很多。西岐出了问题，元始天尊马上就知道了，立刻派黄龙真人和玉鼎真人到西岐支援。
为了怕人疑心，黄龙和玉鼎两个还分开行动。黄龙真人坐飞机（鸡）来，比较快（驾黄鹤），玉鼎真人坐火车来（纵地金光），稍慢一步。
但是黄龙和玉鼎也没有办法解决瘟疫的问题。治病还得找大夫，玉鼎真人派杨戬去向火云洞求助三圣大师，那里有世界最著名的大夫也是首席传染病防治专家-----炎帝。（奇怪，玉鼎真人怎么不自己去呢？）
杨戬在火云洞见到了三圣-----伏羲、神农、黄帝这老哥仨。这三位圣人虽然最近很少出山，也不跟其他神仙交往，但是对于世间的一些事也有自己的看法，且看大哥大伏羲是怎么说的：
想吾辈为君，和八卦，定礼乐，并无祸乱。方今商运当衰，干戈四起，想武王德业日盛，纣恶贯盈，以周伐纣，此是天数。但申公豹扭转天心，助恶为虐，邀请左道，大是可恨。
这显然是阐教的宣传工作做得到位，这三位老爷爷还在埋怨申公豹呢！估计这就是玉鼎真人不亲自来的原因吧，万一老人家问起什么事来，不好解释呀。
总之，神农很慷慨地就给了解药，吕岳的命运也就可想而知了。
吕岳自己在大营闷了七八天，才反应过味儿来，原来人家找了特效药来了。
到这时候，吕岳的专业优势已经无法发挥作用了，识趣儿点不如早日撤退。
但是吕岳还对胜利存有一点希望，西岐人马虽然治好了病，但是毕竟大病初愈，体力不行。于是他命令五个学生：“你可每门调三千人马，乘他身弱无力支持，杀进城中，尽行屠戮。”
周信领三千人马往东门杀来；
李奇领三千人马往西门杀来；
朱天麟领三千人马往南门杀来；
杨文辉领三千人马同吕岳往北门杀来；
郑伦在城外做支援。
我要说的是，你吕岳从何而知人家身弱无力支持？有没有实地调查核实？没有调查就没有发言权，事实证明西岐的战斗力依然很强。
攻城战役打响之后，双方在城内进行了一场混战。成汤虽然兵强马壮，但在城内地形不熟悉，以至于全面败北：
杨戬杀死了周信；
哪吒杀死李奇；
玉鼎真人杀了朱天麟；
木吒砍下了吕岳一只胳膊；
吕岳和杨文辉败退的路上又遇到了西岐的援军------道行天尊的弟子韦护。韦护手中还有专门对付二人的法宝----降魔杵。结果杨文辉被打死，吕岳逃跑。
这仗基本上算打完了，成汤大营中主将苏护又开始准备投降的事，主要的反对势力只剩下郑伦和他的嫡系部队了。
话说赤精子在后方培养的小鲜肉殷洪这时候也该毕业了，安排到哪里工作呢？赤精子其实早有安排，就是让他到西岐建功立业，利用纣王皇子的身份反对纣王，这效果一定是杠杠的。

《封神新解》第二十七集
赤精子对爱徒还隐约有点担心，虽然殷洪受自己教诲多年，但是难保他下山后立场不变。殷洪能不能坚持佐周灭商，赤精子心里还没有底，毕竟殷洪是纣王的亲生儿子！
殷洪是个懂事的孩子，他看出老师对自己有所怀疑，当即表示：自己虽然是纣王亲生儿子，但是与妲己有杀母之仇，下山后一定要拿住妲己，为母亲沉冤昭雪。殷洪这话里还是有埋伏的，他只说反对妲己，没有提反对纣王的事。
赤精子对殷洪这次下山的期望很高，希望他扬名立万，自己脸上也光彩，所以把洞中的宝贝紫绶仙衣、阴阳镜、水火锋都给了他。但是让儿子去打父亲这怎么也觉得别扭，赤精子心里还是有点不踏实，于是他让殷洪发个誓，殷洪随口说道：“弟子若有他意，四肢俱成飞灰！”，赤精子这才放心。
殷洪下山，走到二龙山黄峰岭，遇到了四个强盗：庞弘、刘甫、苟章、毕环。殷洪用阴阳镜战败了他们，把这四人连同三千人的队伍收编。
人一旦接触到权力，性格会发生重大的变化。二龙山黄峰岭，这山的名字就透露出一些信息，龙是天子的象征，黄色是皇家御用颜色，这是老天对殷洪的暗示吗？要出现人间的第二条龙吗？
殷洪的部队正在路上行军，碰到了申公豹，申公豹劝殷洪说，世间没有儿子讨伐父亲之道理！
殷洪辩解说，纣王无道，天下叛之。我是顺天而为，行天之罚等等。
殷洪的话一看就是老师教的。
申公豹笑话他说：“你是纣王儿子，将来要继承王位的。你今天助武王伐纣，宗庙被他人毁坏，社稷被他人占据，你死后怎么见你的列祖列宗？”
这话太厉害了，一个人可以反对父亲，但他绝对不能反对祖宗！小孩子就是容易被鼓动，赤精子十几年的辛苦教育，被申公豹一句话全部推翻，殷洪改变了主意，由“佐周灭商”改为“助商灭周”。
别看殷洪年轻，毕竟是帝王苗裔，很有领导的天赋，到了成汤大营，他马上就控制了苏护率领的成汤部队。苏护就这么窝窝囊囊地被夺去了指挥权。
有紫绶仙衣、阴阳镜这两个宝贝，殷洪打仗连连取胜。杨戬认得阴阳镜，想要找赤精子去，姜子牙沉吟半晌才准许他去。为何姜子牙沉吟半晌？肯定是有所顾虑，顾虑什么呢？顾虑赤精子不能克制殷洪，请他前来不过是让他自取其辱。
赤精子果然气呼呼地来了，想劝说徒弟，结果反被殷洪抢白了一番，说他教子杀父，破坏人伦，不修人道。赤精子要打殷洪，殷洪拿阴阳镜来晃赤精子，赤精子破不了阴阳镜，只有灰溜溜地逃走。等回到西岐大营，还被众门人取笑：“赤老师，你太弱了！”
唉，真是丢人丢到家了！
商周双方正在僵持之际，突然来了一凶恶的道人来帮助殷洪，这个道人就是吃人肉喝人血的骷髅山白骨洞一气仙马元。
看看这家伙修行的地方，就知道他专门研究怎么吃人，估计骷髅山附近的人让他吃的差不多了，到战场上来踅摸踅摸。
马元天生凶残，毫无人性，打仗都是把人拿住两脚，一劈两半，然后把心吃掉。西岐没见过这样的狠人，都吓得不轻。
如何收拾马元呢？文殊广法天尊来了，他有主意。文殊让姜子牙引诱马元出来，在城外收拾他。
姜子牙就在晚饭时间，自己一个人骑四不相，，在成汤辕门外若探望样子，用剑指东画西瞎比划。马元一看，好啊姜子牙，胆子不小，正好老子没吃饭呢！于是出城追姜子牙。子牙一看马元出来，就骑着四不像往山里跑，马元就在姜子牙屁股后面撵他。撵到半夜也没追上子牙，累得力尽筋酥，马元就在山上休息。半夜两点多西岐人马又在山上山下叫喊，马元抬头观看，见山顶上姜子牙同着武王在马上传杯喝酒，两边将校一片大叫：“今夜马元已落圈套，死无葬身之地！”马元听得大怒，跃身而起，提剑赶上山来。及至山上来看，见火把一愰，不见了子牙。马元睁睛四下里看时，只见山下四面八方，围住山脚，只叫：“不要走了马元！”马元大怒，又赶下山来，又不见了。马元就这样往来上下两头赶，直赶到天明也没捉到子牙。马元跑了一夜，又累又饿，现在不但晚饭没吃，早饭也没着落呢，饿的都发晕了。突然他看到不远处一个女人睡在草地上，于是不由分说，赶上去一脚，踏住女人胸膛，一脚踏住女人大腿，把剑割开衣服，现出肚皮。马元忙将剑从肚脐内刺将进去。一腔热血滚将出来。马元用手抄着血，连吃了几口；在女人肚子里去摸心吃。左摸右摸捞不着，两只手在肚子里摸，只是一腔热血，并无五脏。
这个时候文殊赶到，前来杀他，马元忙将双手掣出肚皮，不意肚皮竟长完了，把手长在里面；欲待下女人身子，两只脚也长在女人身上。马元无法可施，莫能挣扎。
就这样马元被活捉，马元也成为封神榜上唯一一个在女人身上被抓现行的神仙。
文殊要杀了马元，西方准提道人及时出现，把马元带走修行去了。
收拾了马元，下一个就轮到殷洪了。慈航道人专程赶来，说可以用太极图杀死殷洪，估计这是玉虚宫的命令，所以谁也没有反对。
太极图的奇妙之处就在于它可以化为金桥，只要你上了桥，则如同进入了梦境一般，想什么就来什么。
姜子牙像引诱马元一样，又独自在成汤大营前叫骂殷洪，等殷洪出来后，姜子牙又落荒而走，引诱殷洪追赶，上了太极图。殷洪到了太极幻境，不觉杳杳冥冥，心无定见，百事攒来。心想何事，其事即至。想伏兵，就有伏兵来打斗；想朝歌，就马上到了朝歌午门；想母亲就看到母亲；这一切都在殷洪的潜意识里头，让殷洪分不清梦幻还是真实。
当慈航道人催促赤精子卷上太极图时，赤精子还是有些不忍，毕竟他和殷洪在一起多年，如同父子一般，此时怎么忍心下手？但是一切都无从挽回，当图卷起再散开，殷洪化作飞灰而去。
殷洪可惜呀！幼时母亲惨死，父亲谋害，幸有忠臣义士帮助逃亡，心中能不凄惨？自从他被阐教收留后，就被赋予了反对父亲的使命，其实这都不是他的真心。父亲即便有罪，难道杀死父亲就是自己的义务吗？长大了，有了点道行，有了自己的人马，就想有一番作为，这不是年轻人的正常追求吗？即便是他立场不对，犯了错误，但是后来他已知道悔改了，难道不应该给他改过的机会吗？即便是在正义和天理面前，也不能漠视生命的存在，这是任何一种宗教都不能对抗的原则，回想在十绝阵时，阐教的总教头燃灯让无辜的人送死的做法，真是让人不寒而栗！阐教应该检讨。
再说说这个马元，“马”一般指原始的冲动，“元”为开始。所以马元就是殷洪最初的冲动，是殷洪的心魔，所以他就到处找心吃。马元在山上看到的那个女人就是妲己，马元的手长在女人身上，说明此时的殷洪的心思只是在女人身上，只想着杀死妲己为母报仇。但是这个女人并没有心，殷洪此时明白了，妲己并不是真正杀死母亲的人，杀死母亲的就是父亲，此时的心魔已经无路可走，只有皈依西方佛教。
阴阳代表夫妻、父母、对错的复杂关系。殷洪携带阴阳镜，说明他心里始终解不开这里面的阴阳关系，所以来了个巨大的心魔马元。心魔一去，殷洪就上了太极图，迷惑在太极阴阳的关系之中，他不知道如何对待杀死母亲的父亲，最后迷迷茫茫，只有灰飞烟灭。

《封神新解》第二十八集
苏护的投降计划因吕岳、殷洪、马元的相继出现而一度暂停，现在可以继续进行了。军中投降派的势力重新抬头，并取得了绝对的优势，当黄飞虎领着西岐大军来劫营时，并没有遇到军士阻挡。郑伦势单力孤，被邓九公活捉。经过苏护劝说郑伦还是归顺了西岐。
苏护投降，纣王并没有怪罪苏妲己，他派三山关张山继续出战。
张山部队到了西岐城下，初战对阵的就是前不久投降的邓九公，张山和邓九公认识，张山曾是邓九公的交代官，是邓九公之后的三山关总兵。昔日的战友，今日的仇敌。邓九公刀劈钱宝，但是打不过张山，邓婵玉在后阵，见父亲刀法渐乱，发手一石，把张山脸上打伤，几乎坠马，败进大营。
张山正在养伤的时候，来了一个打酱油的羽翼仙。这个羽翼仙也是被申公豹忽悠来的，估计是申公豹说了些姜子牙的坏话，所以羽翼仙一见子牙就质问：“你为什么要对人骂我，说要欲拔我的羽毛，抽我的筋？”
子牙见来人这么二百五，就耐心地跟他解释了一番，说我并不认识你呀，也不知道你的根底（意思是我怎么知道你是个长羽毛的呢？）怎么会说你坏话？
羽翼仙也觉得自己有点唐突了，于是随口说了句：“下次注意，不然不饶你。”然后就要走。
本来是场误会，解释开了就得了。但是这是在两军阵哪，军人最重视的就是荣誉，姜子牙忍了这口气，战士们可忍不了。哪吒、黄天化、杨戬、雷震子、土行孙天上地下一起上，来了个群殴，把羽翼仙揍了个鼻青脸肿，遍体鳞伤。
羽翼仙逃回张山大营，心下发了狠，施展移山倒海之功要让西岐一郡化为渤海，谁知姜子牙早有预料，用北海之水将西岐城率先护住了，并报告给了元始天尊，原始天尊又用三光神水加了道保险，这叫以水克水。
羽翼仙之所以叫羽翼仙，就是因为翅膀厉害，稍用些力，四海顷刻搧干。但是面对小小的西岐城，羽翼仙的法术却失灵了，他用翅膀扇了一夜，也没有把西岐城的水扇干，自己觉得挺惭愧的，也不好意思到张山大营吃饭了。自己跑到荒郊野外的道观里想吃人家的馒头，结果被燃灯道人算计，吃了108颗念珠，最后只得归顺了燃灯。
道教的念珠，有81颗，代表太上老君八十一化，佛教的念珠一般有108颗，代表除灭108种烦恼。
燃灯的念珠有108颗，可见燃灯早已经成了佛教的人。
燃灯自从得到了羽翼仙这么厉害的人做保镖，自觉羽翼丰满，于是脱离阐教，带着羽翼仙跑到佛教圣地灵鹫山修行去了。
却说九仙山桃源洞广成子这天正在洞中静坐，元始天尊的使者前来下通知，说过几天姜子牙要正式东征讨伐商纣，到时候还要拜将，广成子心想，自己手中还有一张王牌没动呢，就是商纣的儿子殷郊，这时候应该派他出去建功立业了。于是赐给了殷郊三头六臂的本事，又把洞中压箱底的宝贝番天印、落魂钟、雌雄剑给了殷郊。
广成子这老头有点没记性，前边师弟赤精子刚刚犯了个大错，白白断送了殷洪的性命，这会儿他又要把殷郊派出去，是不是过于自信了？
广成子不放心也嘱咐殷郊：“徒弟，你且住。我有一事对你说。吾将此宝尽付与你，须是顺天应人，东进五关，辅周武，兴吊民伐罪之师，不可改了念头，心下狐疑，有犯天谴，那时悔之晚矣。”殷郊说：“老师之言差矣！周武明德圣君，吾父荒淫昏虐，岂得错认，有辜师训。弟子如改日前言，当受犁锄之厄。”
苍蝇就是要盯有缝的蛋，申公豹这家伙果然又来了，他利用殷洪之死策反了殷郊。
一切如同昨日情景的重现。
殷郊带着下山时收的两员战将温良、马善加入了剿灭西岐的行列，利用手中的利器番天印、落魂钟打败了哪吒，捉住了黄飞虎、黄天化。殷郊也像殷洪那样把黄飞虎父子放了。
广成子得到消息，赶紧赶到前线来劝说殷郊。
殷郊是个聪明的人，他知道弟弟殷洪的本事在阐教面前简直不堪一击，所以他无法接受弟弟惨死的事实，他对广成子说：“我的父亲残虐不仁得罪了天下，我不敢有违天命但是我弟弟又有什么罪？你们竟然用太极图把他化作飞灰？你们这种行为太不仁义，也太不道德。老师你让我帮助我的仇人是何居心？”
这话再也明白不过了，广成子也无法辩解。
殷郊的大将马善虽然功夫不行，但是却是个打不死的。
不怕刀杀，这边过刀，那边长完；
不怕打，韦护祭起降魔杵打将下来，正中马善顶门，只打的一派金光，就地散开。韦护收回杵，还是人形；
不怕烧，阐教门人运动三昧真火焚之，马善借火逃走。
杨戬把云中子的照妖镜借来一看，原来马善是一个灯头变的。
经杨戬查访，原来是燃灯的灯头跑了，于是燃灯下山将马善收服。
那么问题来了，马善作为燃灯的马仔为何要帮助殷郊呢？这是为燃灯的出马找个借口吧。燃灯已经跑到灵鹫山修行去了，正好借着马善这的理由前来再插上一脚。
燃灯收服马善后，让人把马善送回家去，自己留下给子牙助战，可能觉得灵鹫山还是缺人吧，想顺便再捡个漏扩大一下队伍。
阐教接下来的任务就是要让殷郊受到自己誓言的诅咒而死---------殷郊说自己要是背叛老师就受到犁锄之厄。这犁锄之厄大家可能不熟悉，我简单介绍一下，比较血腥，心脏不好的绕道而行。
犁锄之刑是一种极为残酷的刑罚，就是把人埋在地里，露出脑袋，然后就赶着牛，用那尖尖的犁象耕田一样犁过来，把人脑袋犁开。
阐教用这种残酷的刑罚对待背叛自己的人，说明阐教绝对不是一个善良的教派。
殷郊正和姜子牙率领的阐教门人战斗的时候，申公豹又说服两个截教的人前来助战。一个是火龙岛焰中仙罗宣，一个是九龙岛接火天君刘环。
为什么来了两个放火的人呢？也许是殷郊心头的怒火引来的吧。
这两个人还真是放火的高手，晚上十点左右，月黑风高，罗宣等人潜入西岐城放起火来，整个西岐城顿时处在一片火海之中。
眼看西岐就要被火海战术彻底打败，突然来了一个专业灭火的------龙吉公主。

《封神新解》第二十九集
那么这个龙吉公主是什么来历呢？
书中说龙吉公主是昊天上帝亲生，瑶池金母之女；只因有念思凡，贬在凤凰山青鸾斗阙，今见子牙伐纣，也来助一臂之力。
就是说昊天上帝和瑶池金母是夫妻关系，龙吉公主是二人之女。瑶池金母就是王母娘娘，也有传说是盘古之女。
值得注意的是“帝”这个字，据近代学者王国维的考证，“帝”是“蒂”的初字，即花蒂之蒂，即万物之始，商民族用这个字来尊称他们的始祖神。所以理论上说，封神演义中凡是带“帝”字样的神，理论上都应该是商朝的保护神。商朝人也是祭祀昊天上帝的，此时昊天上帝的女儿也来伐纣，看来纣王已经得不到祖先庇佑了。
龙吉公主是上帝的女儿当然身份高贵，书中描写她的穿戴：戴鱼尾冠，穿大红绛绡衣。鱼尾冠是道门三冠（太清鱼尾冠、玉清莲花冠、上清芙蓉冠）之一，不是一般的人可以戴的，老子戴的就是鱼尾冠。大红绛绡衣，是说她穿的是大红色绡绢的衣服。绡为生丝织成的半透明的薄纱、细绢，绡衣柔软滑爽，手感丰满，富有弹性,光泽柔和，是高级丝织品，是富贵人家的小姐喜爱的服饰。李清照就喜欢绛绡衣，曾作诗说：“絳綃缕薄冰肌莹，雪腻酥香。”意思是李清照穿上件粉红色的透明睡衣，雪白的肌肤若隐若现，一阵一阵的幽香散发出来。
龙吉、龙吉，“龙体吉祥”，龙吉公主出马必定吉祥。正当西岐城陷入火海之际，龙吉公主跨青鸾来至，远远的只见火内有千万火鸦，忙叫碧云童儿把雾露乾坤网撒开，往西岐火内一罩。此宝有相生相克之妙，雾露者，乃是真水，水能克火，故此火随即息灭。
罗宣这边正锣鼓喧天的放火玩，见有个女人搞破坏，不禁大怒：“那个骑着鸟的是谁？这么大胆敢灭我的火！”气势汹汹地来找她算账。罗宣神通广大，拥有飞烟剑、五龙轮、照天印、万鸦壶、四件法宝，龙吉公主的法宝更多，有：雾露乾坤网，四海瓶，乾坤针，捆龙索。兵器有：二龙剑，鸾飞剑，瑶池白光剑等。
罗宣用五龙轮打龙吉公主，龙吉公主见了，全不担心，她取出法宝四海瓶托在手中。那四海瓶能容纳四海之水，五龙轮化作五条火龙飞来，刚到龙吉公主身边，就被吸入四海瓶中。罗宣更加愤怒，祭出法宝万里起云烟，射出万千火箭。龙吉公主一晃四海瓶，所有火箭全射入四海瓶中，箭沉大海，全无消息。
一旁刘环见状，趁着龙吉公主与罗宣斗法，脚踏烈焰，挥舞宝剑，冲杀过来。
龙吉公主见刘环冲杀过来，双眼色眯眯地不住打量自己，不禁粉面一红，祭出神兵二龙剑。刘环那里经得起，刹那功夫，二龙剑如同金蛟剪一般把刘环给咔嚓了。
罗宣忙现三首六臂，祭照天印打龙吉公主。公主把剑一指，此印落于火内，又将二龙剑丢起。罗宣情知不敌，马上逃跑，不过逃跑时有点背，遇到了托塔天王李靖。李靖的本事本来赶不上罗宣，但是李靖的宝塔厉害，李靖聪明，先下手为强，用塔把罗宣给生生地砸死了。一代火云邪神自此被“压”灭。
书中说的“雾露者，乃是真水”，啥意思呢？所谓“真水”就是世间最真最纯的水。所谓真，即是指它没有任何的外在物性，无任何可以用人类的观感去总结并表达的特性，通俗地讲，“真”就是人类纯洁的本心。外来之火泛指各种烦恼，真水可以灭外来之火，就是说各种烦恼可以用人的纯洁本性来化解。
罗宣一死，剿灭殷郊应该易如反掌了，但是燃灯想的更加深远。他此刻要借机号令天下，要借四方各势力的旗帜，拉大旗作虎皮。
他都借的谁的旗帜呢？
1、佛教的青莲宝色旗；
2、老子的离地焰光旗；
3、元始天尊的杏黄旗；
4、瑶池圣母的聚仙旗；
四种旗分别立在东西南中四个方位，只留下一个北方的山头给殷郊。殷郊催马向北而走。周兵四面追赶，把殷郊赶得无路可投，越往前走山路越窄。殷郊下马步行，后面追兵甚急。殷郊用番天印将山打出一条路来。这条路就是一线生机，殷郊便往山路就走。可惜，这一线生机也是死路。只听得一声炮响，两山头俱是周兵卷上山顶来，后面又有燃灯道人赶来。殷郊见左右前后俱是子牙人马，料不能脱得此难，忙借土遁，往上就走。殷郊的头方冒出山尖，燃灯道人便用手一合，二山头一挤，将殷郊的身子夹在山内，头在山外。
殷郊将要受犁锄之厄，武王见到殷郊如此模样，心中大为不忍，请求放过殷郊。燃灯道人大笑曰：“贤王不知天数。殷郊违逆天命，怎能逃脱，大王尽过君臣之礼便罢了。大王又不可逆天行事。”注意，这里燃灯是“大笑”，好像很有快感似的。燃灯说罢，命令广成子推犁上山犁死殷郊，要让师父亲自杀死徒弟。
不知广成子此刻是什么心情，对燃灯又是什么看法，反正书中最后讲，这残酷的刑罚广成子并没有干，是由武吉完成的。当年赤精子见殷洪成了灰烬，放声哭曰：“太华山再无人养道修真。见吾将门下这样如此，可为疼心！”此刻广成子是心疼无比，还是无动于衷呢？书中没说，咱们也只有猜测了。

殷郊之死不禁令人扼腕叹息，殷郊刚出山时遇到的是温良、马善。这两个人的名字暗示了殷郊的性格特点，温良就是温和善良，马善，是说像善良的马。唉，人善被人欺，马善被人骑，马善了还有好下场吗？
马善是燃灯道人的灯头变化而成，武功很差，和邓九公战有十二三回合就被生擒，唯一高明的地方就是不怕杀。温良也不禁打，他的兵器白玉环居然被哪吒的乾坤圈打碎，温良被杨戬一弹子，穿了肩头，跌下马去就死了，真是脆弱的不行。
温良、马善被杀，说明此时的殷郊脾气性格发生了很大改变，已经不再温柔善良，而被愤怒完全控制，所以马上来了放火的罗宣、刘环。

殷郊刚下山时对天下大势还有着清醒的认识，他说：“商家气数已尽，周家王气正盛，况吾父得十罪于天下，今天下诸侯应天顺人，以有道伐无道，以无德让有德，此理之常，岂吾家故业哉。”，但是当申公豹告诉他弟弟的死因的时候，他就有点不清醒了。个人的恩怨代替了公义，这是他十分不明智的地方。当殷郊最终决定举起反周的大旗的时候，其实他已经成了天下的公敌，成了天下最孤独的人：他是商汤的逃犯也是西岐的敌人，最后佛教、老子、元始天尊、瑶池圣母都在讨伐他，他已经无路可走了。
殷郊受犁锄之厄也有深意，两山加在一起就是个“王”字，殷郊的头露出来就是个“主”字，殷郊本来是王子，现在想要自己做“主”，哪可能吗？把头给犁掉了。

殷郊败就败在“离地无旗”，他没有群众基础，不接地气，在道义上也站不住脚，他所拥有的只是温柔良善和一腔怒火，焉能不失败？所以作者许仲琳感叹殷郊之死：
鼙鼓频催日已西，殷郊此日受犁锄；
番天有印皆沦落，离地无旗孰可栖。
殷郊和殷洪的存在就是个悲剧，两个人虽然惨死，但是他俩的灵魂此刻可以团聚了，可以永远地在一起了。

得到了张山的征讨大军全军覆没的战报，纣王终于明白了：东伯侯姜文焕、南伯侯鄂顺、北伯侯崇黑虎，此三路不过癣疥之疾，只有西岐姜尚和姬发才是心腹大患，所以这次派出的征讨将军是颇有战斗力的大将洪锦。
为啥派洪锦呢？
因为洪锦有“旗门遁”的法术。燃灯找来那么多旗帜讨伐商汤，现在商汤也来了个会使旗帜的将军。大家来斗斗旗帜吧，看谁的旗帜好使！
洪锦是一个不折不扣的帅哥，不仅年轻帅气，而且仕途也顺利，三山关前两任总兵邓九公、张山接连出事，该着洪锦露脸哪。
洪锦有两个先行官季康（这个名字老是让我想起季康子）、柏显忠。季康打仗时会变出个狗头咬对方，柏显忠这名字听着就像“不显忠”似的。
洪锦大军到了西岐，头次见阵，互有胜负。
季康把南宫适给咬了一口；
柏显忠还没“显忠”呢，就被邓九公给斩了。
洪锦用旗门遁杀了皇子姬叔明。但是被邓婵玉的五光石给破相了。
洪锦依仗旗门遁正在得意，不想遇到了龙吉公主这个克星。
不知什么缘故，龙吉公主也会“旗门遁”，而且龙吉公主的“旗门遁”是全面碾压洪锦的“旗门遁”：旗门遁分为两种，黑幡为内旗门，白旛为外旗门，洪锦用的是黑旗内旗门，公主用的是白旗外旗门，外旗门专门克制内旗门，你说洪锦这不是走了背字了么。在黑白旗下，公主看得见洪锦，洪锦看不见公主。公主用剑在洪锦背上砍了一剑，洪锦负伤逃走。
可是逃也没逃了，洪锦连逃跑都没有人家跑的快。洪锦先是用土遁，在陆地上跑，公主用木遁，木遁比土遁快。洪锦一看不行，马上坐上快艇“鲸龙”从海上跑，没想到龙吉公主有“神䱞”，神䱞的速度比鲸龙快，龙吉公主赶上洪锦，祭起捆龙索，命黄巾力士：“将洪锦速拿往西岐去！”黄巾力士领娘娘法旨，凭空把洪锦拎去，拿往西岐去了。
姜子牙想杀掉洪锦，但考虑到洪锦带来的还有十万大军呢！怎么处置？不禁灵机一动，由月老出面撮合龙吉公主和洪锦的婚事。公主本来就喜欢洪锦（不然早把洪锦杀了），这会儿就顺坡下驴，洪锦当然没话说，本来是该死的人，不但不用死了，还得到一个“白富美”的老婆，命好就是命好。
洪锦伤好后，把自己的人马全部拉到西岐。西岐就这样用美人计扩充了十万精锐部队。
洪锦与龙吉公主的婚事定在了三月初三，皇帝的诞辰日。
这天，春暖花开，气候宜人，西岐城众将们参加完洪锦与龙吉公主的婚事，开始打点东征了，一应钱粮，俱各停当。姜子牙上了《出师表》，武王姬发批准。武王又仿效当年黄帝昔拜风后的规矩，筑将台，登台拜告皇天、后土、山川、河渎之神。封姜子牙为东征大将军，总领军事。阐教十二金仙都乐不颠地来祝贺，连元始天尊都亲自前来为姜子牙祝酒三杯。
姜子牙拜见元始天尊，当然要问问吉凶，原始天尊说：
界牌关过诛仙阵，
穿云关下受瘟癀。
谨防达兆光先德，
过了万仙身体康。
这属于严重的剧透了，不过这些可都是截教的最高机密，不知道元始天尊如何得知的。
姜子牙东征部队多少人呢？
六十万，仅这一点就比纣王和闻太师聪明。
咱们总结一下纣王历次西征的兵马数：
1、晁田，3万
2、张桂芳，10万
3、鲁雄，5万
4、闻太师，30万
5、邓九公，人数不详，参考张桂芳10万；
6、苏护，10万；
7、殷洪0.3万；
8、张山10万；
9、殷郊0.3万左右
10、洪锦10万
这就叫添油战术，历次讨伐西岐的人马加起来88万多，除去战死、逃跑的，多数归降了西岐，有的更是整建制的投降，要是这80万兵马一起来，西岐恐怕早已化为灰烬了吧。
姜子牙的东征大军，绝大多数就是俘虏。正因为如此，姜子牙的军纪也极为严苛。他把朝中的大臣辛甲请来，任命为军政司司长专门负责军纪军规，又制定了军中“十七杀”。
这“十七杀”极其严苛，比如点名没答应，斩；说话大声了，斩；给你派任务，面露难色，斩；按照这些纪律，姜子牙几乎可以随时杀任何人，看谁不顺眼，杀！所以军中人人自危，一片肃然。
姜子牙大军一路东行，这天来到了首阳山。

《封神新解》第三十集

当姜子牙大军浩浩荡荡行至首阳山时，遇到不合时宜的伯夷、叔齐两位高级知识分子。这两位不知是书看得太多了，还是觉得自己名气大，想以口舌之利来退百万大军。
武王和子牙对知识分子有点不大感冒，所以也没下马，听两位如何唠叨。伯夷、叔齐大胆陈述了不能出兵的理由：“子不言父过，臣不彰君恶。 纣王是君，虽有些不道德，但你为何不竭力劝谏呢。何况先王当年在世时也没有表示过对殷不满。臣又听说‘至德无不感通，至仁无不宾服’。如果至德至仁在我，何愁凶残不化为淳良呢！所以依臣的愚见，你们还是回去吧，当一个好的臣子有什么不好呢？”
对伯夷叔齐这番话，姜子牙也不客气地以替天行道、救民水火的大义反唇相讥。众将士都嚷嚷着要把这两个不知死活的倔老头杀掉，姜子牙忙止之说：“不可。此天下之义士也。”令左右扶之而去。
有人说伯夷叔齐这哥俩不识趣，但是我要说，这就是文人风骨，敢以只身阻拦百万大军，舍生取义，也属于勇者、义士。后世有几个敢这样的？他俩后来听说武王得了天下，就跑到大山里去了，以示跟周朝决裂。不知是哪个阴损的家伙逗这哥俩，说不但地方现在是周朝的，连地里长出来的粮食也属于周朝的了。这哥俩一听，干脆连粮食也不吃了，天天吃野菜，最后把自己活活饿死。
伯夷、叔齐是有气节的，只是立场站错了，他们完全是从帝王角度出发思考问题，屁股是坐在纣王这里的。姜子牙是从百姓角度出发思考问题，是为了解救劳苦大众。孰高孰下，一看便知。
赶走伯夷叔齐，姜子牙率领60万大军雄赳赳气昂昂地继续向东行进。纣王得知姜子牙东征的消息，依然很淡定，他并没有觉察到危险即将来临，还是老一套，贯彻既定剿匪方针-----添油战法。这次他派出迎敌的将军是三山关总兵孔宣。
孔宣接到命令，点了点手下的人马，还有10万人，嗯，够用了。
三山关的历任总兵分别为邓九公、张山、洪锦、孔宣。孔宣就任之前，三山关的兵马就被纣王不停抽调，原来的精锐早已不复存在。一般军事理论认为，守是比攻更容易，尤其对于实力弱的一方。但是孔宣却是信心满满，完全放弃了守的战术而改为主动进攻。
周、商双方军队相向而行，在金鸡岭遭遇。孔宣军队驻扎在山上，姜子牙军队驻扎在山下。
初次见阵，孔宣损失先行官陈赓、孙合，五军救应使高继能败北。
二战，孔宣亲自出马，用神光刷掉洪锦。
三战，姜子牙劫营，不料孔宣早有防备，两家混战厮杀，孔宣用五色神光生擒雷震子、哪吒，高继能用蜈蜂袋杀死黄天化。
得知黄天化被杀的消息，黄飞虎悲痛万分，但是他放眼望去，西岐的众将官对黄天化被杀都表现的很麻木冷漠，这让黄飞虎不禁感到了阵阵寒意。他现在才真正明白了自己在西岐部队中的地位。自己号称开国武成王，但这有个屁用呢？在万马军中，就是凭实力说话，没有自己的嫡系部队撑腰，是没人看得起的。
能够理解黄飞虎此刻心情的只有南宫适，这位将军对西岐将士的人情冷暖体会最深，前不久因为打了败仗差点被姜子牙杀掉。南宫适劝慰黄飞虎，让他自己到崇城去请崇黑虎。
黄飞虎听南宫适此言，如梦初醒，凭着自己旧日的关系，不但请来了崇黑虎，而且找来了另外三个帮手，这五个人团结一致形成了一股不小的势力，这就是后来的“五岳”。有了帮手，黄飞虎胆子也大了起来，点名高继能出战，要为儿子报仇。
其实高继能在孔宣帐下的地位和黄飞虎差不多。孔宣这家伙仗着自己本事大，把手下人不当弟兄看。孔宣的原则就是：有本事吃肉，没本事吃屎。前两天自己的先锋官陈赓被黄天化杀死，孔宣不但没有表现出悲痛，反而笑了，说：“陈庚自己无能，死不足惜。”全不在意。
现在黄飞虎在阵前点名高继能出战，显然是有备而来。孔宣明知高继能此去一定是凶多吉少，但是他还是命令高继能出战，而且让他“速退西兵”，其为人之冷酷无情可见一斑。
高继能虽然神勇，但以一敌五也不是对手，他偷偷放出杀手锏----蜈蜂，没想到却被崇黑虎的神鹰所克制，高继能不敢败回大本营，只好回马再战，结果被黄飞虎杀死。
孔宣此时出营参加战斗，用五色神光把五岳全部活捉。
孔宣如此厉害，阐教门下诸位弟子也有不服气的，他们各自都有宝贝还没用呢。正好杨戬来了，大家就商量共同来挑战孔宣。
没料想，和孔宣一交手，法宝没一个顶事的：
杨戬的哮天犬、韦护的降魔杵、李靖的宝塔、金吒的遁龙桩、木吒的吴钩剑都被收走。
顶事的法宝只有：
1、姜子牙的杏黄旗
2、邓婵玉的五光石（偷袭）
3、龙吉公主的鸾飞宝剑（孔宣被邓婵玉打伤逃跑时暗算发挥作用）
孔宣在金鸡岭把守，如同一道不可逾越的天堑，60万大军居然无可奈何。武王和姜子牙黔驴技穷，只有传令撤兵。
元始天尊得知姜子牙退军的消息，大为震惊，赶紧派自己的心腹陆压来给姜子牙打气。陆压火急火燎地赶来，他威胁姜子牙说：“切不可退兵！若退兵之时，使众门人俱遭横死！天数已定，决不差错。”
姜子牙吓得赶紧传令不撤兵了，重新扎营。
陆压本领本来一般，仗着有斩仙飞刀，想会会孔宣。没想到还真不是人家的对手，飞刀还没出手，被人家用神光一照，陆压赶紧逃了，红着脸回到姜子牙大营，很是没面子。
这时燃灯道人来了。
燃灯这家伙此时出场，可能是觉得时机差不多了，该是自己露脸的时候了。最近燃灯的势力大涨，不但得到了赵公明的定海珠，又新收了大鹏，免不了有点膨胀，觉得自己天下无敌了。自己要是能降住孔宣，连陆压都得服气。但是他想的挺好，一交手才知道孔宣的厉害。定海珠、紫金钵盂全失灵，大鹏雕也被打了下来。孔宣又撒下神光来刷燃灯，燃灯自知不敌，只好溜之大吉。亏他跑的快，不然被活捉，这老脸往哪搁？
孔宣战果如此辉煌，不禁让人刮目相看。原来一直认为孔宣性格张扬霸道，现在看来人家还真是十分低调的。以孔宣的本领，足以与元始天尊、通天教主甚至老子分庭抗礼，没想到孔宣只做了一个人间的三山关总兵，这低调的都不行了。
细想之下，孔宣还真是牛的可爱。

《封神新解》第三十一集
孔宣给西岐造成的难题几乎就是无解了，正当西岐众将发愁之际，来了个准提道人。准提道人说：“贫道乃西方教下，准提道人是也。今日孔宣与吾西方有缘，贫道特来请他，同赴极乐之乡。”燃灯闻言大喜，准提又说：“孔宣得道，根行深重，与吾西方有缘，故特来收之。”
准提来收服孔宣，特别用了一个“请”字，还说“孔宣得道，根行深重”，根行就是指品德修养，造诣。准提说孔宣根行深重看来对他很尊重。
西方教在战场上、阐教的眼皮底下挖掘人才为我所用，阐教的燃灯还在叫好，让人不胜唏嘘，这么好的人才阐教为何不能拉过来？阐教见了截教的人恨不能食肉寝皮，必欲除之而后快，这真是名门正派所为吗？真是枉称为天下第一大教！
准提先是对孔宣讲了一番西方教的好处，孔宣当然是不听了。一番交战之下，孔宣果然不是准提的对手，只好皈依。
具体作战的过程也挺简单的，孔宣用红光刷走了准提，然后自己就化成原形-----孔雀了。然后准提骑着孔雀就走了。
打仗的过程没意思，咱这里要说说有意思的事，就是孔宣、准提等人名字之中的涵义。
先说“准提道人”。“准提”二字在汉语中并没有什么含义，在梵语中，意为“清净明觉”。西方也不应该有什么“道人”，应该是“准提菩萨”。

至于“孔宣”名字的由来，想必只有许仲琳他老人家清楚，咱们不得而知，只能猜测。我猜测这个“孔宣”其实说的就是孔子，理由有如下几点：

1、“宣”字可能来源于孔子的谥号或封号。孔子曾经被后世称为“文宣王”“玄圣文宣王”“至圣文宣王”“大成至圣文宣王”等等。
2、孔子是商纣的哥哥微仲的十五代孙，这里许仲琳让孔宣守候商纣的江山也说的过去。
3、孔宣在三山关驻守，“三山”似指“三纲”。孔宣的五色神光似指“五常”---仁、义、礼、智、信。
孔宣为啥这么厉害？就是厉害在五色光，五色光“仁、义、礼、智、信”之下，无人可以逃避，不要说陆压、燃灯等泛泛之辈，就是老子、元始天尊、通天教主来了也得被拿下，鸿钧道人亲自来了也不得不臣服。只有佛教的理论才能将“五常”学说融合，所以也只有准提道人来，才能降服孔宣。
孔宣被猎头公司给挖走，商朝的军队群龙无首，马上被姜子牙收编。
周军高奏凯歌，继续前行，不一日来到了汜水关前。
攻打汜水关，姜子牙采取的是分进合击的战术，兵分三路：部队主力攻打汜水关，分兵一路向南取佳梦关，一路向北取青龙关。
既然是分兵，带队的将领就比较重要了，既要有威望，又要懂兵法。姜子牙选了两个人----黄飞虎和洪锦。两个人抓阄，黄飞虎抓到青龙关，洪锦抓到佳梦关。二人各领十万人马，分头前进。
先说洪锦这一路。
当洪锦率领人马赶到佳梦关时，主将胡升、胡雷、徐坤、胡云鹏刚刚开了军事会议，决定战略撤退。说是战略撤退，其实就是逃跑。
姜子牙让黄飞虎和洪锦分兵，这是姜子牙对二人极大的信任，也有培养自己势力的考虑。黄飞虎和洪锦当然感激肺腑。尤其是洪锦，本来就是降将，军中的地位也不是很高，突然被赋予这么重要的任务，便急于要表现一下，所以就犯了左倾的毛病，有点冲动冒进。
俗话说欲速则不达，本来敌人要退兵，此关唾手可得，但是偏偏洪锦又这么猴急猴急的，所以事情反倒不顺利了。
洪锦在部队扎营后马上令先锋季康出战。这下反倒让敌军主帅胡升为难了，为啥呢？因为现在再撤兵是不行了，敌方来之前战略撤退还说的过去，现在人家攻到城下，不打就撤兵那绝对就是怯战、临阵逃跑，这可是要杀头的。说好的战略撤退就这样泡汤了，胡升心里不知道怎么骂呢。
唉！打吧！
不打得死，打是送死。
第一战：徐坤出战季康，徐坤被打死。
第二战：胡云鹏会苏全忠，胡云鹏被杀。
现在剩下胡升、胡雷兄弟俩了。胡升想投降，胡雷不同意，胡雷表示愿意以身殉国。
次日，胡雷出战，无奈本领太差，被南宫适活捉，又被洪锦砍掉脑袋挂在旗杆上。但是奇怪的是，已经死去的胡雷又现身挑战，再次被南宫适活捉。原来胡雷有替身之法，所以死不了。
敌人虽然不强大，但是总能死而复生，这也是相当恐怖的事。洪锦媳妇龙吉公主知道了，用一根针插在胡雷的泥丸宫，把胡雷的法术给破了，胡雷因此被杀。
胡雷一死，胡升就一门心思投降了，先给洪锦写了一封纳降文表，洪锦很高兴，准备明日正式入城，搞个受降仪式热闹热闹。胡升也发布命令，将佳梦关上竖起周家旗号，打点户口、册集、库藏、钱粮，等候明早交割事宜。
洪锦打仗总不再点子上，刚来时，打仗打的有点早，这次受降他又拖延起来，犯了右倾保守主义的错误，结果夜长梦多，胡雷的师父火灵圣母来了。火灵圣母要为徒弟报仇，胡升知道这个女人厉害，惹不起，只好又拽起成汤旗号来。
火灵圣母跟胡升要了三千壮汉，经过七天的短暂训练，练成了一直特种兵部队----火龙兵。
七天之后，火灵圣母正式跟洪锦决战。洪锦和火灵圣母都有隐身之法。洪锦是旗门遁，火灵圣母有金霞冠，金霞冠比旗门遁要先进许多，火灵圣母看得见洪锦，洪锦看不见火灵圣母。火灵圣母用剑砍伤洪锦，火龙兵乘势展开火攻，洪锦军大败。龙吉公主在乱军中也被火灵圣母砍伤。
这一仗，洪锦部队死亡一万多人，再战下去，恐怕减员更多，洪锦只好向姜子牙求助。
姜子牙让李靖代理自己军务，带韦护、哪咤，调三千人马，星夜驰援佳梦关。
两军汇合，子牙问清了战况，不禁埋怨洪锦无能。姜子牙这是站着说话不腰疼，等自己一打，方知火灵圣母是真厉害。金霞冠隐身功能强大，姜子牙看不见火灵圣母，被她砍伤。姜子牙拨转四不象，带伤往西逃走。火灵圣母在后边紧紧追赶，看看赶上，圣母用混元锤把姜子牙打落四不像。
火灵圣母正要杀子牙，广成子及时现身挡住。广成子有扫霞衣，听名字就知道这是专门克制金霞冠的。没有了金霞冠的庇佑，火灵圣母就暴露在敌人的火力之下，广成子祭起番天印，把火灵圣母砸死了。
广成子是老实稳重之人，不像燃灯那么奸猾，燃灯得到赵公明的定海珠便据为己有，广成子得了金霞冠却没那么贪心，他要把金霞冠还给通天教主，解释发生的一切，争取截教的谅解。

《封神新解》第三十二集
姜子牙捡回来一条命，独自回佳梦关，途中碰到了申公豹。
申公豹的出现绝非偶然，他是要杀姜子牙。前边咱们分析过，申公豹是元始天尊派出的间谍，可是他为何要杀姜子牙呢？这不是要破坏伐纣封神的大计吗？
不管怎么说，申公豹这次好像是要玩真的，非要杀姜子牙不可。
申公豹的戏演的挺真，但是观众只有一个-------惧留孙。
惧留孙是奉玉虚之命在此专门等侯申公豹的，惧留孙武功比申公豹强多了，他把申公豹用捆仙绳捆了，交给元始天尊发落，元始天尊训斥了申公豹几句，让他发誓不在找子牙的麻烦，就把他放了。
惧留孙现在才明白了原始天尊的意图，心里挺不是滋味，这不拿我当二傻子吗？自己贵为十二金仙之一，在师尊眼里原来是这么个地位。
玩弄心机必然导致人心尽失，阐教门人后来大规模改投了西方教，这是原始始料不及的。
广成子来至碧游宫见通天教主，把打死火灵圣母的经过汇报了一下，当然主要目的是说自己不得已而为之，没有提此次行动是奉元始天尊的敕令。
通天教主也是聪明人，他知道这么大的事，没有元始天尊的命令和安排，广成子是不敢擅自行动的。现在火灵圣母人已死，不如顺坡下驴，给广成子一个面子，所以教主通天教主对广成子说：“我们三教共议封神，其中有忠臣义士上榜的；有不成仙道而成神道的；各有深浅厚薄，彼此缘分，故神有尊卑，死有先后。吾教下也有许多。此是天数，非同小可，封神榜名单都已经密封，只至死后方才能明白。广成子，你与姜尚说，他有打神鞭，如有我教下门人阻他者，任凭他打。前日我有谕贴在宫外，诸弟子各宜紧守，他若不听教训的，是自取咎，与姜尚无干。广成子去罢！”
通天教主这段话透露出很多信息，我个人理解，封神的意思就是要给这些神以封位，就是承担一定的天庭职能，等于正式进入体制内，当天庭公务员。但是神仙们懒散惯了，没人愿意当这个差，所以三位教主就商量了一下，拟定了一个人名单。虽然这样定了，但也不能勉强，毕竟有谁愿意主动去死呢？
通天教主对这份名单也是不满意的，因为大多数是自己的门人。他也有对策：虽然三教制定了封神榜，榜上我的人列了不少，但是定了政策还得有人去执行，我教门人不参与不就得了？所以通天教主才在门上贴了谕贴：
紧闭洞门，静诵黄庭三两卷；
身投西土，封神榜上有名人。
而且严令在外岛修行的人不要出洞。
封神我不参与，你能奈我何？
封神榜上都有谁三位教主都清楚，但是绝对不能对外公开，所以要封上姓名，不让其他人看。元始天尊一看通天教主不让自己徒弟出来，心想你这太不配合了吧，说好的各安天命，你让你门人不出来，封神榜怎么落实呢？他就采取了一个不地道的做法，就是让申公豹按照榜单挨个去叫，挨个挑唆。原始天尊这样做好像也不违规，我虽然挑唆，但主动权在你，你愿去就去，不愿去拉倒呗。截教的门人也清楚申公豹的用意，但好多人不相信自己会死，比如赵公明，仗着武艺高强，骄傲放纵。也有的相信人定胜天，事在人为，不信封神榜那一套，比如闻仲。大家虽然在一个门下修行，每个人的追求和处世观都不一样，这就是通天教主说的“天数”。
广成子进谒碧游宫，既表现出对通天的尊敬，又有理有节。通天教主通情达理，有礼有义，可以说此事可以休矣，但是截教的众门人不干了：你广成子打死人不说，还来还金霞冠，这不是欺负人欺负到家了吗？特别是听见掌教师尊吩咐“凡吾教下弟子不遵训诲，任凭他打”，心下甚是不服，俱在宫外等着广成子算账。其中最不忿的是金灵圣母、龟灵圣母。火灵圣母虽然是多宝道人的弟子，论辈分是晚辈，但是她和金灵圣母、龟灵圣母都属于女弟子，平日里感情很好。现在好姐妹被杀死，掌教师尊还这么说，两位圣母心中怒火怎息？
龟灵圣母见广成子出来，要为火灵圣母报仇，两个人交手，广成子用番天印将龟灵打出原形，这下众门人可不干了，一拥而上要围殴广成子。广成子只好返回宫里见师尊。通天教主教训了龟灵圣母，让人将她革出大殿，不许她再听讲课。这下两傍恼了许多弟子，私下里埋怨教主：“今为广成子，反把自家门弟子轻辱，师尊如何这样偏心？”大家俱是不忿，一块儿出门来，局面有些失控，大家都喊着：“拿住了广成子以泄吾众人之恨！”
广成子本来要走，一看这情况，吓得又缩回去了，见通天教主，直接双膝跪下，也不说话。通天教主被广成子将了一军，发怒了，把门人都叫进来骂了一顿，骂得众人们面面相觑，低头不语。广成子这才从碧游宫脱身。
广成子全身而退，但是却引发了阐教和截教的另外一场更大的争斗。
通天教主的大弟子多宝道人为了给同门师兄弟们争口气，说了很多广成子的坏话，说广成子骂截教是左道旁门，截教门人都是畜生，说只有阐教才是无上至尊。
以通天教主的英明，他绝对不会看不出这是多宝道人在挑拨离间，但是他仍然要“亮剑”，用四口宝剑来摆诛仙阵。大概这就是领袖人物的领导方法吧。领袖要时刻居于主流，顺潮流而动才能率领群雄，不至于成为“独夫”。现在截教门人对阐教的仇恨已经很深，阐教截教的矛盾已经无法遏制，必须通过一场战争来解决，这虽然不符合通天教主的初衷，但他也是无能为力的，大概这也是“天数”吧。
广成子三谒碧游宫到底是朴实厚重还是机关算尽太聪明？

《封神新解》第三十三集
趁着阐教和截教还没开战，咱们先补充一下基本常识：“阐教”和“截教”到底区别在哪里？这点很多人都有过论述，我说说我的理解。
阐教和截教本身都出自道教，其在教义、修行方法、组织模式上有很大不同：
1、阐教重视一个“阐”字，“阐”字从门从单，“门”与“单”联合起来表示“大力开门”。阐教重视宣扬教化，因缘而动，随时而变，积极而有为。
2、截教重视一个“截”字，“截”字本义为“断绝”。截教意在断绝尘缘，无所依附，自在逍遥。
3、阐教组织严密，人数较少；截教组织松散，人数较多。
4、阐教在高山上修行；截教在海岛上修行。
5、阐教代表新生事物、新生力量；截教代表旧的统治，维护旧的秩序。

阐教和截教本来没有什么矛盾，但是由于人间要改朝换代，阐教站在了西岐的一边，并推出了自己在人间的代理人----姜子牙；而截教的人在商朝为官的人很多，以闻仲为代表，他们和截教的修行的弟子们有着非常好的关系。由于立场的不同，加上互有杀伐，使得矛盾越来越深，仇恨越来越大，以至于最后不可调和。通天教主的势力虽然最大，但是元始天尊和老子显然已经联合起来要对付截教势力，搞出一个封神榜，名正言顺地打杀截教。本来通天教主也没把封神榜看在眼里，但是冥冥之中，门人逐渐被灭，教派势力日渐削弱，门人纷纷反对自己，他才逐渐反应过味儿来，开始有计划地反击。

火灵圣母死后，佳梦关守将胡升又想着接着投降，姜子牙假装应允，但是进城受降后，却自食其言把胡升杀了。姜子牙本来是有修为有道德之士，但这件事做得太过分了，作为统帅言而无信，诱降而杀，极不道德。但是统帅也是人，也有七情六欲，可能是姜子牙在佳梦关被火灵圣母打得太惨，要平息自己的怒气吧。
胡升胡雷这兄弟俩的命运跟他们的名字一样有趣，胡升是一有战事就逃跑或投降的主，不知道为何高升做了边关的总兵；胡雷虽然作为截教门人，连一个普通人南宫适都打不过，仗着有替身之法几番被抓也死不了，最后被女人给盯住了而被杀，想想也确实是挺雷人。

再说黄飞虎打青龙关的这一路。黄飞虎本来一直在军中是一个参谋的角色，现在终于成了可以独立作战、拥有兵权的实力派将领，这说明武王和姜子牙已经解除了对黄飞虎的疑心，现在大胆启用。黄飞虎挺高兴，兵士们也精神，行军路上是浩浩荡荡，杀气腾腾。黄飞虎大军到了青龙关和守将丘引的部队一接触即展开凌厉攻势，先锋邓九公、黄天祥先后出马，连赢三阵，杀死青龙关守将马方、高贵、余成、孙宝，两次把丘引打成重伤，飞虎军军威大振。
丘引这名字好奇怪，书中说丘引乃曲鳝得道，曲鳝就是蚯蚓。丘引就是蚯蚓，名实相符啊。为何让一个蚯蚓当主帅？难道是许仲琳老先生在提示我们，丘引此人善于暗中钻营？
丘引武功也就一般，屡次败给黄天祥，吓得都不敢出战了。好在青龙关地势险要，易守难攻，黄飞虎一时间也打不下来。
丘引手下有一个督粮官陈奇比较厉害，这时正好押运粮草回来。邓奇出马挑战，飞虎派邓九公出战。
书中介绍陈奇的本领跟郑伦差不多：
陈奇原是左道，有异人秘传，养成腹内一道黄气，喷出口来，凡是精血成胎者，必定有三魂七魄，见此黄气，则魂魄自散。
陈奇出马先后利用此法术捉了邓九公（被杀）、黄天禄。
丘引原来也有法术，这时伤好了，便找黄天祥报仇。
丘引的法术也挺有意思，丘、黄二人战斗时，丘引顶上长一道白光，光中分开，里面现出碗大一颗红珠，在空中滴溜溜只是转。丘引大呼：“黄天祥，你看吾此宝！”黄天祥不知所以，抬头看时，不觉神魂飘荡，一会儿辨不知南北西东，昏昏惨惨，被步下军卒生擒下马，绳缚二臂。
黄天祥被俘虏后被丘引杀害。
黄飞虎得知爱子被杀，悲痛万分，赶紧派人到姜子牙大营中请求援兵。
邓婵玉、哪吒、土行孙、郑伦先后杀到。
哪吒没有灵魂，可以克制丘引，郑伦的法术和陈奇相当，青龙关暂时处于守势。黄飞虎打仗经验丰富，马上命令劫营，结果大败敌军，丘引逃跑，陈奇被黄飞虎杀死。
关于丘引和陈奇的左道之术咱们分析一下。
丘引顶上长一道白光，光中分开，里面现出碗大一颗红珠，在空中滴溜溜只是转---------这到底是什么东西？
这是一颗红心，一颗忠心。但这颗心不是从心脏出来，而是从头顶上的白光里出来，这就是说这是丘引自己在头脑中表白出来的，是颗假的红心，专门用来迷惑人的，黄天祥就着了道，但是哪吒就没有，哪吒是莲花化身，他对于这种忠义的东西具有天然的免疫性。
陈奇的黄气是什么东西呢？那就是皇家之气、帝王之气、权贵之气，陈奇以气势压人，让人无法立足。黄飞虎父子、邓九公的遭遇，不都是被权势所压迫么！

陈奇和郑伦正好相克，“陈”字耳朵旁在左，“郑”字耳朵旁在右，奇就是“不正”的意思，与郑伦反其道而行之。

《封神新解》第三十四集
姜子牙在打汜水关前，分兵取佳梦关、青龙二关，为的就是怕粮道被切断。现在佳梦、青龙二关已经攻取，攻取汜水关的战役马上打响。西岐人马攻势凌厉，韩荣抵挡不住，初次战斗失利，龟缩进汜水关不出来。
韩荣正在发愁如何抵挡强大的姜子牙大军，七首将军余化回来了。余化，大家还记得吧，他在黄飞虎出关时出现过，当时他用“戮魂幡”（数道黑气，把人罩住，平空拎去）把黄飞虎及其部下众将都捉去了，又奉韩荣命令将众人押往朝歌请赏，结果半路遭遇哪吒，哪吒收走了他的戮魂幡，还用乾坤圈将他打成重伤。余化跑哪里去了呢？逃回蓬莱山向师父余元求救去了，余元为他炼了一口刀，名曰“化血神刀”，此刀如一道电光，中了刀痕，时刻即死。现在余化拿着“飞刀”回来报仇。
余化为何被称为“七首将军”呢？是不是有七个脑袋？为何不是“六首”或者“八首”？书中也没有余化变出过七个头的记载。我怀疑应该是“匕首将军”，余化的飞刀应该是匕首模样的。
余化在关前挑战，哪吒因为战胜过余化，所以自信满满，请求出战。仇人见面，分外眼红，双方打了几个回合，余化嘴角微露笑意，将化血刀祭起，那刀来得甚快，哪咤躲不及，中了一刀。
小余飞刀，例不虚发！
刀锋倍冷，刃含奇毒！
哪咤着刀伤了，大叫一声，败回营中，勉强走进辕门，眼前一黑，跌下风火轮，只是颤，不能做声。
雷震子接着出战，混战中，余化又祭起化血刀把雷震子风雷翅伤了一刀。风雷二翅原是两枚仙杏化成，今中此刀，尚不致伤命，雷震子败进行营，跌在尘埃，也是不做声，只是颤。
杨戬为了查出“化血刀”的来历，冒着生命危险让余化伤了自己一刀，带着刀伤、忍者剧痛去找老师玉鼎真人。玉鼎真人一眼就认出是余元“化血刀”的刀伤。虽然认出是化血刀，但是刀上的毒却是不得解，非得余元本人的解药才行。玉鼎真人不愧是十二金仙之一，道行高深，不但见过世面，而且知人识人的功夫也是一流的，他深知余元的脾气秉性。余元这家伙绝对是个狠人，可惜身上的弱点也很明显，针对其弱点采取相应的对策，无往而不利。
那么余元的性格缺点到底是什么呢？
玉鼎真人把余元的性格缺点告诉了杨戬，杨戬心领神会，马上到余元住处蓬莱山去骗解药。杨戬变成余化的模样来见余元。杨戬说：“弟子见头一阵，刀伤了哪吒，第二阵伤了雷震子，第三阵恰来了姜子牙师侄杨戬，弟子用刀去伤他，被他一指，反把刀指回来，将弟子伤了肩臂，望老师慈悲救拔。”
像这种谎话全世界也就余元一个人相信，自己的宝贝什么样自己不知道吗？等杨戬把解药拿到手走了老远他才意识到被骗了。余元反应虽然慢，但是脾气来地挺快，想到这里他不禁怒火攻心，上了金眼驼，来赶杨戬。眼看要追上，没想到被杨戬的狗咬了一口。
余元的肺简直要气炸了，但是没办法，狗咬得挺严重的，只好回去疗伤。疗伤之后他又跑到两军对垒处，气呼呼地要找杨戬报仇，结果被武功很菜的姜子牙、韦护、李靖三人打败；好不容易捉到个土行孙，居然被惧留孙抢去；
余元第二次和姜子牙对打，没想到被惧留孙暗算，用捆仙绳捆了。
余元乃金刚之躯，不怕刀剑，普通的法器也杀不死他，姜子牙只好把他放进铁柜沉在北海底。余元身上被捆仙绳捆着狼狈地逃回碧游宫求助。通天教主解了捆仙绳，给了余元一个宝贝，让他去把惧留孙拿来，结果您猜怎么着？他带着这个专门对付惧留孙的宝贝到了前线又傻乎乎地和姜子牙打了起来，再一次被惧留孙暗算，被捆仙绳拿去。这次，余元可再难逃脱了。人家为了杀掉余元，专门请来了陆压。余元一见陆压，只諕得仙魂缥缈，面似淡金，悔之不及。余元还求陆道兄“慈悲千年道行、从今知过改”呢！人为刀俎我为鱼肉，此刻还请求敌人的慈悲怜悯，可能吗？陆压说：“你逆天行事，天理难容；况你是‘封神榜’上之人，我不过代天行罚。”余元就这样糊里糊涂、窝窝囊囊地被陆压杀死。
余元一死，韩荣就准备逃跑了，但是韩荣的两个儿子劝阻了他。他两个儿子为何要逞能呢？原来有一天，一个要饭的和尚到韩荣府上要饭，恰巧韩荣不在，韩荣的儿子见他可怜，就让和尚吃了顿饱饭，和尚见两位公子一片善心，一高兴就教给两个人一个法术----专门对付西岐入侵的法术。
这个和尚就是法戒，也是蓬莱岛的神仙，和一气仙余元、羽翼仙在同一个岛上居住、修炼。余元和羽翼仙都是狠角色，法戒也不是省油的灯，他传授给两位公子的是一件“大杀器”（附全套制作方法）：当中有一转盘，一只手执定中间一竿，周围推转如飞，转盘上有四首旛，旛上有符有印，又有地、水、火、风四字，名为万刃车。这万刃车如同机关枪一般，可以自动发射刀刃等杀伤性武器。
这种大杀器一上场，果然厉害非常，人挡杀人，佛挡杀佛，所到之处，残肢断臂满天飞，一片尸山血海。周兵无法抵挡，一直败退到金鸡岭。
重武器的密集火力对集团有生目标的杀伤作用，在后来的战争中被屡屡验证，比如马克沁重机枪。1916年7月1日，在第一次世界大战的索姆河会战中，英军向德军发起进攻，德军用马克沁重机枪等武器，向密集队形的英军进行了猛烈持续的射击，使英军一天之中伤亡近6万人。
万刃车可以批量化生产，韩荣一共生产出三千辆，这三千辆万刃车如同三千挺马克沁重机枪一样，同时开火，那威力可想而知！
两位公子依仗着万刃车的威力在战场上所向披靡，但是再厉害的武器也有克制它的东西存在，能克制万刃车的是郑伦的精神武器，郑伦用鼻子里的两道白光把两位公子给整蒙了。两位公子被活捉，万刃车没人发动，其威胁全部被化解。姜子牙在关前当着韩荣的面杀了两位公子。（在父亲面前杀其儿子，这不是禽兽行为吗？）
不能承受丧子之痛的韩荣，跳城自杀。汜水关就以这样残忍的方式被攻破。
【韩荣之死隐含的天大的秘密】：
且看：韩荣父子和孔子之间的联系：
1、孔子的儿子孔鲤被封为泗水候，韩荣为汜水关总兵；
2、孔子虽然有很高的声望，但出身贫困，这种情况叫寒门荣耀，谐音“韩荣”。（想起孔子那句话“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。”）
3、孔子排行老二，称为仲尼。韩荣有两个儿子，韩生、韩变。孔子曾经在鲁国为官，升迁至大司寇、摄相事。后来情况发生变化，季氏不再信任孔子，他只好辞官回家；韩荣儿子的名字就是“生变”。
4、“万仞宫墙” 为赞颂孔子学问之高；韩荣二子有“万刃车”言法术之厉；
克制“万刃车”的是郑伦，郑伦代表着帝王的伦理，其鼻子里的白光和那如洪钟般的声音“哼！”，代表着帝王的鄙视。
诸位明白我的意思么。

《封神新解》第三十五集

姜子牙拿下了汜水关，到了界牌关。
界牌关前，通天教主已经布置好了大阵----诛仙阵----杀气腾腾地等待着阐教门人。
阐教当然对诛仙阵十分重视，为了破阵，十二金仙、燃灯、陆压等大咖陆续来到。
按照旧例，阐教门人要先看看阵法，琢磨琢磨破阵的诀窍。截教也把诛仙阵打开让阐教的人看。
阐教的神仙们正在看阵，守阵的多宝道人看到了广成子的身影。多宝气愤异常，出阵要找广成子单挑，广成子多聪明？他知道多宝道人法宝多，来了个先下手为强，祭出番天印，打中了多宝道人后心。（多宝道人受伤部位在后背，足见番天印的高明）。番天印势大力沉，换别人早完蛋了，亏得多宝道行高深，只是被“打了一跌”，身体虽然并无大碍，但是也差点吐血，多宝道人狼狈逃回阵中，阐教的人也回去等候掌教师尊。
时间不长，原始天尊和通天教主先后来到。
两个大佬见面，免不了要寒暄一番。元始数落通天说：“兄弟呀，周兴商灭这是天下大势，你何必要逆天呢？封神榜也是咱哥仨共同设立的，说好的帮派纠纷徒弟死伤各按天命，你何必亲自出马？这不是出尔反尔，失信于人？你还要诛仙！这是你我道家能干的事吗？”
通天教主说：“你不必问我这些，你为何不问问你徒弟广成子呢？”
原始把广成子叫过来问话，广成子把之前发生的事简单地向原始做了汇报。原始对通天说：“贤弟，你也莫怪广成子。其实，你门下胡为乱做，不知顺逆，一味恃强，人言兽行。贤弟你也不管什么人，一意收留，所以才有彼此是非争斗，令生灵涂炭。”
你看，多宝道人也没有冤枉阐教门人，现在连他们的带头大哥也说截教是“人言兽行”，可见阐教对截教的仇恨是自上而下的，属于典型的“上梁不正下梁歪”。
通天教主见元始天尊这么说，心是哇凉哇凉的。
谈到这里就没什么好说的了，阵法上见高低吧。元始天尊在诛仙阵内走了一遭，结果也没看出个门道，反被通天教主打下一朵莲花。
元始全身而退，出来后他笑话通天说：
“好笑通天有厚颜，空将四剑挂中间；
枉劳用尽心机术，任我纵横独往还。”
虽然原始的气势很足，但是门人们都看出来了，他这就是虚张声势。等原始回到阐教大本营，燃灯就问阵中有何光景，元始只好老老实实地说：“没看清。”
南极仙翁揶揄原始说：“老师既入阵中，今日如何不破了他的，让姜师弟好东行？”元始一听没好气地回答说：“古云：‘先师次长。’虽然我掌管此教，但有师长在前，岂可独自专擅？等我大师兄来，自有道理！”
大师兄太上老君终于来了，阐教的人有了主心骨。老子说：“通天教弟摆此诛仙阵，反阻周兵，此是何意？使姜尚不得东行，吾因此来问他，看他有甚麽言语对我？他要听劝就罢；他若不听劝，便将他拿上紫霄宫去见老师，看他如何讲！”
大哥就是大哥！
老子见到通天，劈头盖脸就是一顿数落。通天教主恼羞成怒：“李耳！我和你一体同人，总掌三教，你如何这等欺灭我，偏心护短，一意遮饰，将我抢白？难道我不如你？吾已摆下此阵，断不与你甘休！”。师弟不给面子，老子也只好应战。
老子大战通天教主，他使了一招“一气化三清”，一下变出三个道人出来，分别叫做上清、玉清、太清，这三个人都称呼老子为“李道兄”。
自古至今，鸿钧一道传三友，老师只有三个徒弟呀，这三个家伙从哪里来的呢？通天教主一下蒙圈了。
趁着通天愣神的功夫，老子冲上前去打了通天几扁拐。多宝道人见师父通天教主吃了亏前来助战，被老子用风火蒲团拿住了。
老子虽然占了点小便宜，但是原始天尊、老子也破不了通天的诛仙阵，两教还是势均力敌，谁也难以打败谁。偏偏此时西方教的势力加入进来，战争的天平马上倾斜。西方教打仗确实要比阐教截教高明，有明有暗：明着出现的是接引道人和准提道人，暗中潜伏着一个孔雀大明王（属于空军）。
次日三教联合共破诛仙阵：元始进诛仙门，接引道人入戮仙门，老子进陷仙门，准提道人进绝仙门，四面同时攻打，半空中降下孔雀大明王，五个打通天教主一个，这下通天道人受不了了，独自逃归；众门人一看教主跑了，于是也各散去了。
破掉诛仙阵，原始相当高兴，做了一首诗以作纪念：
堪笑通天教不明，千年掌教陷群生。
仗伊党恶污仙教，番聚邪宗枉横行。
宝剑空悬成底事，元神虚耗竟无名。
不知顺逆先遭辱，犹欲鸿钧说反盈。
这首诗把通天说的很是不堪，把截教直接定为“邪宗”。原始天尊还直提鸿钧老祖名讳，显得有点得意忘形了。
相比原始天尊，老子就沉稳许多，他虽然也很高兴，但把胜利的原因归结为客观因素的作用：“通天教主逆天行事，自然有败而无胜。你我顺天行事，天道福善祸淫，毫无差错，如灯取影耳”。这就显得高大上了。
老子吩咐姜子牙继续闯关，四位教主各自回山不提。
通天道人被打败，很是丢脸，自思也没法再统帅本教人马，索性躲起来在紫芝崖立一坛，拜一恶旛，名曰‘六魂旛’。”──此旛有六尾，尾上书接引道人、准提道人、老子、元始、武王、姜尚六人姓名，日夜诅咒，要把这六人骂死。
这场诸神之战，界牌关的守将徐盖当然无法参与，但他预感到不妙，所以赶紧向纣王请求增兵。纣王不知道是那根神经坏了，居然怀疑徐盖谎报军情、冒领钱粮，直接把徐盖的报事官给“咔嚓”了。徐盖见纣王又对自己如此不信任，便对先行官王豹、彭遵表示了和平的愿望。王豹、彭遵两个人有些道行，表示战斗到死，绝不投降。
周、商双方军队的战斗马上打响，彭遵首先出战，他依靠“菡萏阵”杀死西岐大将魏贲。
“菡萏阵”是个什么东西呢？咱们看看书中描述：
彭遵在马上发手一个雷声，把菡萏阵震动，只见一阵黑烟迸出，一声响，魏贲连人带马震得粉碎。
这和现在的手榴弹差不多了。
第二个出战的王豹则依靠“劈面雷”斩杀苏护手下大将赵丙、孙子羽。“劈面雷”如同手雷一般，伤人效果也是杠杠的。
彭遵、王豹用手榴弹和手雷杀人，肯定是穿越来的。
王豹、彭遵的武器虽然火力凶猛，但只能对付凡人，和雷震子和哪吒的先进武器比就不行了，二人先后被杀。彭遵死后，他的师父法戒来为他报仇，结果碰到郑伦，被郑伦活捉，姜子牙正要杀他，准提道人及时出现（莫非诛仙阵后他还没走？），法戒就皈依了西方教。据说法戒后来化身舍卫国祁它太子。（佛经中，祇陀太子是”祇树给孤独园“原来的持有者，他捐献自己的园林供养释迦牟尼）
王豹、彭遵死亡，法戒被俘，主战派已经没人了，徐盖赶紧投降，保住了自己的性命。
界牌关的故事比较简单，守将也本领不高，比较厉害的不过是一个外来人法戒，但也被轻松地收拾了。
下一关就是穿云关，总兵是徐盖的弟弟徐芳，徐盖初降，想立点功劳，便自告奋勇去劝降弟弟，结果被徐芳给抓了起来。徐芳为何要抓自己的亲哥哥呢？一方面是立场的不同，一方面也有更重要的原因-------徐盖、徐芳的父母、妻子儿女还都被留在朝歌扣作人质呢！你们哥俩现在投降，家人不得全死么！从这个原因就可以看出兄弟两个为人的不同。
徐芳囚禁了徐盖，马上和周军交战，命正印先行官神烟将军马忠打头阵，这边姜子牙命哪吒出战。马忠会口喷神烟，如同烟幕弹的效果，敌人看不见他，他看得见对方。但是哪吒是陆地空中两栖作战系统，一看有烟，马上升到空中。这下反倒把马忠整蒙了，不知道哪吒跑哪里去了。结果马忠被哪吒用九龙神火罩烧死。
第二个出场的是龙安吉。龙安吉原先是洪锦帐下的偏将，现在官拜穿云关的先行官，善用大斧。龙安吉的杀手锏叫“四肢酥”，“四肢酥”的构造是有两个圈，左右翻覆，如太极一般，扣就阴阳连环双锁，有叮当之声，耳听眼见，浑身四肢，骨解筋酥，手足齐软。
龙安吉出战，用“ 四肢酥”连续擒住了黄飞虎、洪锦、南宫适等人。 哪吒出战，龙安吉又抛出“四肢酥”，可是哪吒是莲花化身，无魂无魄，龙安吉见法宝无用， 惊慌失措，被哪吒用乾坤圈打下马来，一枪结果性命。
龙安吉这个“四肢酥”到底是什么宝贝这么厉害？令人不禁掩卷遐思。光听“四肢酥”这名字就觉得舒服！再看看宝贝的主人叫“龙安吉”（和龙吉公主的名字只差一个字），是啊，四肢都酥了，“龙”体怎么还能“吉”呢？中了“四肢酥”什么感觉？估计是“欲仙欲死”吧！
要制服“四肢酥”，恐怕也只有不知“酥”字为何物的哪吒才行。
另外说说这个“四肢酥”的外形：此圈两个，左右翻覆，如太极一般，扣就阴阳连环双锁。
按照书中所描述，“四肢酥”应该就是道教的“阴阳环”。“阴阳环”还有一个名字叫“乾坤圈”（没错，就是哪吒使用的那种乾坤圈）。道家把“乾坤圈”说的挺玄乎的，说是道教重要宗教修持用品之一，代表“阴阳循环，周而复始”，其实就是连在一起的两个圆环，可以拿在手中来回转动。哪吒的乾坤圈应该也是两个环的，不像电视剧里演的那样，像个呼啦圈似的。

《封神新解》第三十六集
马忠和龙安吉都死了，徐芳本来没有棋可下了，没想到突然来了个叫吕岳的道人，声称要报仇。
吕岳，大家还记得吧，早在苏护伐西岐时，吕岳率领四个徒弟帮助殷商，在西岐城中撒遍瘟疫，除了杨戬和哪吒，其余都中毒了。后来杨戬到火云宫向三圣借了灵草才救了西岐众人。然后众人合力，杀死了吕岳四大弟子，吕岳受重伤逃脱。他不知在何方修炼了一段时间，此时再次出山，摆下了一座“瘟煌大阵”。
写到这里不禁佩服许仲琳老先生的幽默和智慧：马忠、龙安吉，之后是吕岳，这顺序安排的是贼啦好。先是一口神烟，喷云吐雾，然后就是四肢酥，四肢酥完瘟疫就来了。
吕岳第一次失败后，躲起来恶狠狠地炼“瘟煌阵”，阐教的人不可能不知道（早在通天教主摆诛仙阵的时候，元始天尊就告诉过姜子牙：“界牌关下遇诛仙，穿云关底受瘟癀。”），人家也在炼专门克制瘟煌阵的宝贝：青峰山紫阳洞清虚道德真君培养了一个学生----杨任，给了他两件宝物：“飞电枪”和“五火神焰扇”，让他下山去破阵。
破阵的过程十分简单，“五火神焰扇”厉害非常，人挡杀人，佛当杀佛，扇子一扇，面前的一切都化为灰烬，吕岳和两个师弟都被扇死。
吕岳等人一死，徐芳不能抵挡，穿云关被顺利拿下。
“瘟煌阵”其实就是“细菌战”，瘟病是流行性急性传染病，“癀”是炭疽病。杨任的武器“飞电枪”，应该就是针灸用的“针砭”；五火神焰扇是放火用的，古人认为火可以消除瘟疫。杨任原来担任殷商的“上大夫”职务，看来杨任真是一个上好的“大夫”。
闲话不表，姜子牙拿下穿云关，继续闯关，下一关便是潼关。
潼关主将是余化龙，余化龙有五个儿子：余达、余兆、余光、余先、余德，惟余德一人在海外出家，不在潼关，余化龙父子五人守此关隘。
就是说，现在余化龙父子缺“德”。
余化龙这名字起得好，鲤鱼跳龙门，大吉大利。不但名字好，余家父子还真是有本事。
第一场战斗，余达杀死太鸾，余兆杀死苏护，余光打伤苏全忠。
第二场战斗，余家父子吃了人少的亏，余化龙被哮天犬所伤，余先被打伤肩臂。
这时候，余德及时赶回来了，治好了二人的伤。余德是痘神，“痘”是什么？就是“天花”，是一种传染性极强的疾病。余德作法让周兵都染上了痘疹。这下周兵战斗力全无。玉鼎真人得知这种状况叹息不已，他还是老办法，让杨戬去找神农氏要解药。神农对杨戬的印象不错，给了他丹药，顺便给了一个治痘的方子------升麻草。
杨戬把药拿回来，顺利地治好了众人的病。病是治好了，但是姜子牙和众门人脸上都留下了满脸麻子，这可把爱美的姜子牙和众门人气坏了，余德真不够意思！大家义愤填膺，要取潼关泄恨，纷纷表示不取潼关，势不回军！
再说余家父子，见敌人都病了就想省点事，坐等周兵死光光。哪知过了七八天，周兵越来越精神，这才觉得不对劲。赶紧调集人马，想趁对方军队战斗力未完全恢复进行突袭。结果余家五个儿子被气得嗷嗷叫的西岐的帅小伙们给团灭，余化龙见状自杀殉国，周兵顺利进入潼关。
过了潼关，有一个最重要的神仙战役在等着截教门人，就是“万仙阵”。截教的弟子们已经杀气腾腾地准备好了，单等阐教来破阵。
对这次战役，阐教又是全体出动，所有的三山五岳众道人都来了。因为原始天尊还没来，大家好奇万仙阵啥模样，便远远地观看。截教的金灵圣母便把万仙阵打开，让他们看。
既然叫“万仙阵”，里边的神仙一定不少，燃灯道人看到万仙阵里道士、全真、陀头、散客、异人、猛客来来往往，万头攒动如人山人海，不禁大为嫉妒，同时感叹阐教人太少。
黄龙真人跟燃灯看法不一样，他是看不起截教的，他对师兄弟们说截教是“一意滥传，遍及匪类、苦劳心力，徒费精神”，总之截教门人都是一帮可悲之人。（黄龙果然跟领导跟的紧）
远处看着不过瘾，大家便提议到近前看个清楚，看就看吧，他们还在人家阵前指指点点、摇头叹息，七嘴八舌说截教的人没个正经人样，个个满面凶气，没有一点修行的样子。燃灯还大声讽刺人家“可真是神仙了道之品”。
这下截教的人可不干了，走出个金箍仙马遂，要求和阐教的人先打一架。因为黄龙真人气比较足，马遂就和黄龙真人打了起来，结果双方只打了一个回合，马遂马上祭起金箍，把黄龙真人的头箍住了。（这次截教的人聪明了）
黄龙真人被箍的头疼不可忍，但众师兄弟们也没办法帮他除去金箍，黄龙真人只能忍着，直箍得眼中冒出火来，无可无不可的，一直忍到元始天尊来了，才帮他解开。
过了一会儿，老子来到阐教大营，通天教主来到万仙阵。
仇人见面分外眼红，通天教主正式向原始、老子下了战书，原始、老子应战。
第二天双方在万仙阵前对峙。
万仙阵中，截教众门人都整齐排序列队，煞是威武。值得注意的是申公豹现在已经成功地打入了截教，而且职务是总督万仙！
通天教主疯了么？

《封神新解》第三十七集
老子同元始来看万仙阵，老子对元始说：“他教下就有这些门人！据我看来，总是不分品类，一概滥收，那论根器深浅，岂是了道成仙之辈。此一回玉石自分，浅深互见。遭劫者，可不枉用工夫，可胜叹息！”
老子这番话可以说是醋意十足，看着人家截教一天天把本教发扬光大，可谓是兵多将广，万仙云集；己方阵营呢？阐教人员寥寥无几，自己门下更是屈指可数，差距怎么这么大呢？
三位教主见了面，不免一顿唇枪舌剑，老子说通天是“无赖”，通天讽刺老子已经投入阐教门下，讽刺老子、原始是“纵容门人作恶，勾结西方”。原始也不接通天的话茬，直接开打。
一、太极阵
第一战：截教乌云仙用腰间混元锤接连打倒赤精子和广成子（混元锤放在腰间这个部位，好奇怪的感觉，联想乌云仙是一只大王八，不禁哑然失笑）。广成子往西北上逃跑，通天教主命乌云仙捉拿广成子。正当广成子被追的无可奈何要当俘虏的时候，准提道人及时出现。（阐教的伏兵）
准提救了广成子，但是他也招架不住乌云仙的混元锤，赶紧跳出圈子落荒而逃，叫徒弟水火童子赶紧现身用事先准备好的武器攻击乌云仙。水火童子拿着六根清净竹来，向空中将竹枝垂下，那竹枝就有无限光华异彩，裹住了乌云仙。乌云仙此时难逃现身之厄，变成一只金鳌。
经作者考证，乌云仙本来名字是“巫云仙”，后人传抄时误写为“乌云仙”。
第二战：虬首仙出场。准提道人这次也不和元始天尊打招呼，直接指挥文殊广法天尊上场。准提道人把文殊顶上一指，泥丸复开，三光迸出，瑞气盘旋，元始天尊递一旛与文殊，名曰盘古旛：“可破此太极阵。”
准提和原始配合很默契呀。
文殊用盘古幡镇住了太极阵（盘古的旗号还是很好用滴），然后用捆妖绳捆住了虬首仙，原始天尊命令南极仙翁将虬首仙打出原形。虬首仙禁不住打，只好变成一只青毛狮子。原始天尊还不解气，命广法天尊骑在青毛狮子身上，在狮子脖子下挂一牌，上写“虬首仙”。
青毛狮子“虬首仙”后面的命运有些不佳，在《西游记》中，青毛狮子成精下凡后将乌鸡国国王推到井里，自己变作国王模样，夺其江山，做了三年国王。
行者说这狮子和三宫娘娘，同眠同起，玷污了娘娘身体，坏了纲常伦理，文殊说：“他是个骟了的狮子。”
二、两仪阵
截教派灵牙仙出阵，元始命普贤真人去破阵，又怕普贤不行，将太极符印给了他。灵牙仙祭动两仪妙用，逞截教玄功，发动雷声，来困普贤真人。（这个真不好理解，雷声能困住人吗，原谅我想象力差）普贤真人也不是盖的，泥丸宫现出化身，甚是凶恶。什么化身？面如紫枣，巨口獠牙。三首六臂，璎珞满身。（巨口獠牙有点不好理解）
普贤真人现出法身，镇住了灵牙仙。（灵牙仙有点胆小，普贤根本没用太极符印，只用长相就把灵牙仙吓住了）
普贤用长虹索将灵牙仙捆了，径至芦篷上，参见老子。老子也跟原始学会了，命南极仙翁将灵牙仙打出原形，乃是一只白象。老子吩咐：“将白象颈上也挂一牌，上书灵牙仙名讳，与普贤真人为坐骑。”
三、四象阵
1、由金光仙对阵慈航道人，金光仙将四象阵符印发开，内有无穷法宝，来治慈航道人。慈航道人对付四象阵的方法也很简单---现出法身。金光仙看见慈航道人的化身，自叹曰：“真好一个玉虚门下，果然气宇不同！”然后呢？金光仙居然要逃跑！金光仙被慈航道人的帅气所俘虏，被打出原形，是一只金毛犼，也沦为坐骑。
2、龟灵圣母还记着广成子的仇呢，出马战广成子。元始看见龟灵圣母出来，就骂龟灵圣母是母乌龟。
且说龟灵圣母仗剑出来，与惧留孙大战，未及三五合，急祭起日月珠打来。惧留孙不识此宝，不敢招架，转身往西败走。为什么要往西逃呢？因为阐教请来的另一路伏兵在此，就是接引道人。惧留孙也早已投靠了接引道人。接引道人用念珠把龟灵圣母压倒，现出本相，是一只大乌龟。道人命令童子用包袱将龟灵圣母收走，不料包袱里飞出许多大蚊子，一会儿就把龟灵圣母的血吸干了。可怜！龟灵圣母竟被蚊子叮死！
包袱里藏着这么多大蚊子，童子能不知道吗？可见蚊子就是他们带来的大杀器。不过这些蚊子吸了血又造反，一翅飞往西方，把十二品莲台吃了三品。（趁接引道人在东方战场，后方大本营空虚，这些蚊子抢走了释家四分之一的江山。）
通天教主见徒弟们受辱，心中大怒，冲上前和接引道人打了起来，二人打了个平手，双方罢战。
西方二位教主和老子、原始回到大营中。元始天尊动了杀机，恶狠狠地说：“二位道兄此来共佐周室，若明日破阵，必尽除此教，以绝彼之虚妄。只是难为后来访道修真之人，绝此一种耳。”
接引道人答复说不可勉强，要随缘。
老子也未明确表态，只说明日要速破此阵。
元始天尊见两位没有反对，于是命令姜尚把前日破诛仙阵得到的那四口宝剑拿来，让广成子、赤精子、玉鼎真人、道行天尊四位各拿一把，明天拿这些宝剑杀尽截教门人。（注意是杀尽！）
这边通天教主也在准备，主要是准备大杀器六魂幡。通天教主在诛仙剑阵被破后想反败为胜，便在蓬莱岛紫芝崖上祭拜六魂幡。六条幡尾上各写有接引、老子、元始、姬发、姜尚、准提的名讳（接引排在第一位，可见通天对接引的恨有多大）。早晚用符印，拜完之日。将此幡摇动，立即取人性命。通天希望凭借此宝，一举挽回截教的颓势。最重要的任务当然要交给最亲近的人，通天把这个重要的任务交给了长耳定光仙。
第二天的大战以洪锦和龙吉公主出战为导火索，这夫妻俩本来在后方待着，不知道出于什么考虑到万仙阵来送死，只能理解为生无可恋吧。结果被金灵圣母打死。
然后截教和阐教所有人马全部加入战斗，真是一场大混战！
战斗正酣，西方教主也来加入，帮助阐教剿灭截教。
混战中，金灵圣母被燃灯用定海珠打死（定海珠的威力果然强大），其他截教门人纷纷被杀。通天教主急了，赶紧让长耳定光仙取六魂旛来，哪知道长耳定光仙也是卧底，早投靠了西方教，这家伙把六魂旛偷走直接献给阐教去了。（长耳定光仙后来变成西方教的定光佛，定光佛就是燃灯佛，这个脑洞有点大）
随着战斗的进行，截教诸门人纷纷被屠戮，情势已经相当危急，但此时通天教主也是爱莫能助，因为此时他和老子、元始天尊战斗正酣，自身都难保。
鹬蚌相争渔翁得利，阐教和截教大战，西方教赶紧趁机抓俘虏，结果有三千多截教的门人归顺了西方教主。
抓完俘虏，准提同孔雀明王又来帮助阐教打通天教主，通天教主本来打原始和老子就很吃力，这时再难以支撑，只有败走。
至此，万仙阵一战，以阐教完胜告终。截教门人一部分被杀，一部分皈依了佛教，还有一部分逃走（无当圣母和申公豹等人）。现在跟着通天教主的只有二三百名散仙了。
这场战役，截教固然惨败，实际上阐教也算惨败，因为阐教门下燃灯、惧留孙、文殊、普贤、慈航先后背叛，本来人少的阐教更加不景气。得利最大的就属于西方教了，从两三个人猛增加到三千多人，壮大可谓是爆炸式的。
自此东方再也无法和西方抗衡。

《封神新解》第三十八集
这边打得热闹，惊动了一位老人家，就是大大大哥大，三教总教主、已经退隐江湖赋闲在家的鸿钧道人。

鸿钧道人此时出山要收拾残局。

鸿钧道人首先找到了通天教主，通天正和二三百残兵败将在山里躲着呢，此时的通天可谓是落难的凤凰斗败的鸡，一副惨兮兮的样子。

鸿钧首先把通天教主批评了一番，然后带着他去见阐教的人。

到了阐教大本营，鸿钧道人首先会见了西方教主，与西方教主客气了一番，称赞西方教，与接引道人与准提道人以朋友相称，然后开始整顿家庭内务，他把老子、元始、通天叫到近前解释三人的冤仇。鸿钧道人把罪过都算在了通天头上，又对老子说：“大徒弟，你须让过他罢”，让他们三个各归山阙，不要再戕害生灵。众弟子灾厄已满，姜尚大功垂成，再毋多言。从此各修宗教。

之后让他们三个每人吞下一粒毒丸，如果再存有互相攻伐的念头，马上会毒发，立死无疑。

鸿钧道人这样处理十分高明，这叫明褒实贬（与西方教表示了亲近实际上与西方教划清了界限），敲山（老子）震虎（原始天尊），从此阐教再也无法打击截教，从而为截教的再次壮大赢得了一线生机。

一片干戈化为玉帛，仙界大佬们纷纷离开，西方教主也作别而去。十二金仙和子牙依依惜别，归隐而去。陆压道人临行前把自己的宝贝葫芦赠给了子牙。陆压依仗此葫芦，横行于神道仙界，见者无不胆寒。现在陆压把这个杀人利器交给姜子牙，是啥意思呢？
说实话，在封神演义中陆压是我最不喜欢的神仙，他身份神秘，拿着葫芦到处杀人。先后击杀白天君、赵公明、一气仙余元、丘引。特别是用钉头七箭暗算赵公明，实非光明正大之举。心中不爽之余，不禁对陆压的身份产生极大的兴趣，陆压到底是什么来头？
关于陆压的身份，封神爱好者和专家都有过考证，我说说我个人的意见吧。我认为作者许仲琳创造陆压这一形象，是参考了道教重要人物--------陆修静。为啥这么说呢？听我慢慢道来。

作者称陆压为火内之珍，离地之精，三昧之灵。他在燃灯败给赵公明的时节出场，当时他是这么介绍自己的："贫道闲游五岳，闷戏四海，吾乃野人也。吾有歌为证，歌曰：贫道乃是昆仑客，石桥南畔有旧宅。修行得道混元初，才了长生知顺逆。休夸炉内紫金丹，须知火里焚玉液。跨青鸾，骑白鹤，不去蟠桃飧寿乐，不去玄都拜老君，不去玉虚门上诺。三山五岳任我游，海岛蓬莱随意乐。人人称我为仙癖，腹内盈虚自有情。陆压散人亲到此，西岐要伏赵公明。"

“贫道乃是昆仑客”，是说自己属于道教。

“石桥南畔有旧宅”，是说陆压家住石桥南畔。

“石桥南畔”就是天台山，（唐代有诗说：画松一似真松树，且待寻思记得无。曾在天台山上见，石桥南畔第三株）是道家天师道张道陵飞升之处。

所以“贫道乃是昆仑客，石桥南畔有旧宅。”的意思就是我是道教天师道的。

天师道后来又分出南北天师道，南天师道是由简寂先生陆修静改革发展江南天师道而形成。既然陆压姓陆又是道教师祖，那就可能是这个陆修静。或者说陆压是陆修静的前世。

“休夸炉内紫金丹，须知火里焚玉液。”前一句说的是道家外丹，后一句说的是道家内丹。

“三山五岳任我游，海岛蓬莱随意乐。”此句陆压是说自己爱好出外旅游。而陆修静也是如此，陆修静早年出家修道，好方外游，遍历云梦山、衡山、罗浮山、峨眉山等名山胜地。宋文帝让他去当官，他坚辞不就，继续周游四方布道。

“人人称我为仙癖，腹内盈虚自有情”。腹内盈虚就是肚子里有没有食，吃饱了还是饿肚皮呢。关于腹内盈虚，陆修静曾说道：“寂胃，胃以受食为有事，既虚息不食，则泊然寂定也；虚申，请斋以耳为期，至申而食。今既不食，徒有此中虚过而已；今内无饥寒之切，外无缠缚之累，洞遂虐漠，故不知四大之所在也。无与道合。”意思就是说你之所以感到饥饿，是因为你的胃给了你这种感觉，如果你把这种感觉去掉，安静而虚无，你就不会有饥饿感了。有了这种静虚的精神，才能与道合。陆修静为维护道门之神圣，首重斋戒，而斋戒的目的，实际上乃在于约制人心欲虑，静虚以与道合。

说陆压是陆敬修，那么陆压的葫芦的法宝就可以解释一下了。法宝封于葫芦中，长七寸，有眉有目，目射白光，遭目盯视者泥丸宫会被封印，陷入昏迷，陆压此时会号令飞刀"请宝贝转身"将昏迷者斩首。这白光是什么东西？有眉有目，分明是一张人脸，那是道教祖师的一种凝视；“宝贝请转身”，是描述斋戒拜神的一种状态；头颅掉下，是描述斋戒者的思想被控制，或者说人的各种恶念被消灭。

综上，这就是我对陆压原形是陆修静的一点解释，当然只是一种猜测，不一定有道理，但是我认为把神仙请下神坛才有思考的价值，如果把神话人物的解释局限在神话里，即便考证出陆压是鸿钧道人的师弟，或者是元始天尊的徒弟等等，虽言之凿凿，也都属于“着相”，为镜中月，水中花而已，没有丝毫的意义。

《封神新解》第三十九集

阐教的诸位神仙破了万仙阵，打了胜仗。鸿钧道人又从中斡旋说合，化解了两派冤仇，神的任务从此结束，大家纷纷告别。

原始天尊摆驾回玉虚宫，在回玉虚宫的半路上却碰到一个人，此人正是万仙阵中逃跑的申公豹。原始天尊令人将他拿下，按照当初申公豹的誓言，将他塞了北海眼。

猛一看，好像是申公豹背叛阐教、自毁誓言、罪有应得，实际上里边有很多疑点：

1、原始天尊从破了万仙阵到摆驾回玉虚宫，这中间耽误的时间可不短，而申公豹呢，他在万仙阵诸神战斗刚开始他就做了逃兵。按照申公豹逃跑的速度（原始天尊的仆人白鹤童子看见申公豹时，他正在前面，似飞云掣电一般奔走），他应该早就跑的无影无踪了，可是居然被原始天尊赶上，怪哉！

2、申公豹跑的这个方向也有点不对头呀，这不是元始天尊回家那条路吗？申公豹作为资深的阐教弟子应该知道这条路吧？申公豹就是这么巧的撞在枪口上。
黄巾力士将申公豹拏来，放在天尊面前。元始天尊说：“你曾发下誓盟，去塞北海眼，今日你也无词。”申公豹低首无话。

是啊 ，申公豹说什么呢？他敢把这层窗户纸捅破吗？现在领导都不认账，他能说什么呢？自古卧底都没有什么好下场！

万仙阵破完，神仙们都回家了，走光了。可是姜子牙还得继续战斗。下一关就是临潼关了。临潼关距离潼关很近，只有80里。临潼关大家还记得不？原先的守将是张凤，张凤是黄滚的好朋友。当年黄飞虎反出朝歌过临潼关，总兵张凤派副手萧银夜袭黄飞虎，要用箭射死黄飞虎全家。但是萧银感念从前黄飞虎对他的恩情，并没有这样做，而是去给黄飞虎通风报信，然后大开城门放走了黄飞虎一行，最后还反戈一击，一戟刺死了张凤。

现在临潼关守将是欧阳淳，欧阳淳得到前方战报，与副将卞金龙、桂天禄、公孙铎商量对策。周兵来势凶猛，是战、是降、还是逃跑？大家商量的结果是先打一仗，然后等待援兵。

黄飞虎应该对临潼关印象很深，自己一家人差点死在这里，他还想着去见萧银报恩呢，所以黄飞虎请命出战。

临潼关出来上阵的是卞金龙，卞金龙功夫不好，被黄飞虎打死。

卞金龙的儿子卞吉听说父亲被杀，向欧阳淳请求为父报仇。卞吉厉害，他有一个秘密武器----幽魂百骨幡，这个幡有戾气，凡接近他的人必定晕倒。卞吉用白骨幡连续擒住南宫适、黄飞虎和黄明，雷震子从空中落下要砸白骨幡，也昏迷被擒，韦护远远地扔过去降魔杵想把幡砸倒也无济于事。

周营的人都有点傻了，谁也不敢向前。幸亏哪吒厉害，用乾坤圈把卞吉打伤，然后大家一起上，来个群殴战术。欧阳淳不能抵挡，退回关内，把大门紧锁，不出来了。欧阳淳一边采用龟缩战术，一边修告急文书往朝歌求救。

上报军情的差官在回朝歌的路上看到的景色让他有点吃惊，前方激战，边关危如累卵，内地却是一派祥和，皇宫内莺歌燕舞，没有一点战斗的准备，不禁唏嘘。

纣王正在和美女们喝酒取乐，看到边关报告，也吓的不轻，赶紧上朝召集群臣商量对策。上大夫李通把纣王数落了一番，纣王也没有生气。李通向纣王举荐邓昆、芮吉，说他们素有忠良之心。纣王准奏，让他俩火速支援临潼关。

谁知邓昆、芮吉这两个家伙虽然被封为侯爵，却都是尸位素餐之辈，到了前线，见到周兵势力大，就想着投降。邓昆因为和黄飞虎是亲戚（邓昆是黄飞虎的姨夫），所以投降的愿望更加强烈。黄飞虎谋反，邓昆作为黄飞虎的亲戚居然还能被纣王信任，单凭这一点，咱就不得不佩服邓昆的为官之道。

邓昆想投降，但他还不知道芮吉的意思，于是便把芮吉请来喝酒，探听芮吉的意思，经过一番试探，芮吉便把自己的想法和盘托出，原来芮吉也早有投降的意思。

两个人正在密谋投降的事呢，被躲在地底下的土行孙听到了，于是土行孙及时现身，邓昆和芮吉便顺利地和姜子牙挂上了钩。

既然投降，便要想法把最大的障碍卞吉除掉，两个人便故意找卞吉的茬了。邓昆、芮吉让卞吉把幡撤掉，理由是“吾乃是朝廷钦差官，反走小径；你为偏将，倒行中道，周兵观之，深为不雅。纵有常胜，亦为不武。”意思就是我们走旁边，你走中间，不好看。

这纯粹是欺负小孩子。为了让他们走中间，卞吉无奈只好给了他们每人一道符，这道符可以克制白骨幡。邓、芮二人赶紧把符暗中送给姜子牙。姜子牙复制了很多张，交给战士们，这样就没人怕白骨幡了。次日交战，白骨幡失去效用，芮吉、邓昆正好给卞吉安上通敌的罪名，将其斩于辕门。他们又杀了欧阳淳，献关投降。

临潼关就以这样悲惨而壮烈的方式被攻克了。

《封神新解》第四十集

卞吉以一介平民身份纵横疆场，一则为父报仇，一则为国尽忠，可谓是忠臣孝子。他竖起幽魂白骨的大旗，独立支撑着商汤的江山，可谓是国家的柱石。白骨幡象征着“一将功成万骨枯”之意，此旗树立在战场上，是对残酷战争的无声控诉，这时的卞吉是正义的代表，韦护的降魔杵只能能压镇邪魔外道之人，所以克制不了白骨幡。从这个方面来说，白骨幡可谓是无人能敌，即便是东方三大教主、西方教主都来了，也不能破解白骨幡。

卞吉最后被谁害死了呢？是被黄飞虎的亲戚害死的。许仲琳老先生这样的安排似乎也有嘲讽揶揄黄飞虎之意。《封神演义》开始时，作者介绍道：“帝乙在位叁十年而崩，托孤与太师闻仲，随立寿王为天子，名曰纣王，都朝歌。文有太师闻仲，武有镇国武成王黄飞虎；文足以安邦，武足以定国。”后来纣王日渐堕落，朝野对立，忠臣诤臣死了那么多，黄飞虎作为朝廷柱石、皇亲国戚能没有责任吗？对比闻太师，黄飞虎可谓是明哲保身、庸庸碌碌。为了个人的利益，他不惜出卖国家结交文王，妄图两面讨好,立于不败之地。妻子和妹妹被纣王害死，他又反商充当敌方的马前卒，妄图再享荣华富贵，可谓是利令智昏。黄飞虎见了白骨幡能不晕倒吗？白骨幡也是一种诅咒，下一关这种诅咒就会发挥作用。

下一关就是渑池县。渑池县是个小县，本不应该成为关隘，但作者偏偏在这里安排了一场残酷的战争。渑池小县亦屏藩，主将英雄却异常。

作者为什么要这样安排呢？渑池县因为一个历史事件而为人们所熟知，那就是“渑池之会”。有一个忠臣在这里名垂千古，这个人就是蔺相如。我们来温习一下“渑池会盟”的故事：

公元前279年，秦昭襄王派人告诉赵惠文王，为使两国和好，双方可在渑池会盟。陪同赵王前往的是赵国上大夫蔺相如。秦王与赵王会饮时，胁迫赵王鼓瑟，并令史官记入秦史，使赵王感到无比难堪。这时，蔺相如正气凛然地强请秦王击缶，亦令赵国史官记入赵史。秦国官员不服，胁令赵国割15城给秦王祝寿，蔺相如也迫请秦国割都城咸阳给赵王祝寿。如此针锋相对，舌枪唇剑，直到宴会终了，秦王也未能捞到丝毫便宜，只得与赵王言归于好。为表示偃旗息鼓，停止战争，双方士兵捧土埋藏兵器以示友好，遂成会盟。

因为赵国文有蔺相如，武有廉颇，强大的秦国也不敢攻打赵国。现在武王伐纣，商汤经过数次的失败已经势如累卵、亡国已经是为时不远。相对于廉蔺组合，黄闻组合可以说无法相比，闻太师无疑是英明神武，黄飞虎呢？

渑池县离着朝歌只有一河之隔，因此渑池县总兵官张奎见周兵杀到有点紧张，赶紧和二位先行官王佐、郑桩商量对策。

商、周初次交锋，南宫适斩杀王佐。

二战，黄飞虎斩杀郑桩。

三战，张奎依仗“独角乌烟兽”，杀姬叔明、姬叔升二殿下。

崇黑虎、闻聘、崔英、蒋雄四个人已经带领本部兵马夺取了陈塘关，这时来同姜子牙会合。接下来的一场战斗是黄飞虎、崇黑虎、闻聘、崔英、蒋雄这五兄弟围殴张奎。张奎神勇，在妻子的帮助下，利用“独角乌烟兽”将五人逐个击杀。

张奎如此英勇，周营的人就动起了歪脑筋。杨戬开始使用武林中最为卑鄙恶毒的、最让人不齿的“嫁祸于人”大法，其卑鄙恶毒程度简直同后来夺命书生的面目全非脚有过之而无不及。张奎活捉了杨戬，本来砍了杨戬的头，结果却把自己的“独角乌烟兽”给杀了；第二次张奎又把杨戬抓住杀头，结果却把自己母亲杀了。

张奎夫妇满含悲痛为母亲料理完后事，身穿孝服继续同周军开战。张奎也有地行之术，正好土行孙也来到战场，二人展开地下战争。土行孙发现人家地行术比自己厉害，就想去师父惧留孙那里求取指地成钢之术来克制张奎，没想到被高兰英发觉了，安排丈夫在猛兽崖埋伏，偷袭土行孙，把土行孙斩杀。邓婵玉要为夫报仇，结果被高兰英的太阳神针射住眼睛。邓婵玉观看不明，被高兰英杀死。

子牙见土行孙被杀，气急败坏，命令三军四面攻打，架起云梯大炮，三军呐喊，攻打甚急。张奎夫妻守城技术高超，千方百计看守此城。姜子牙一连攻打两昼夜，也没能攻破。只得鸣金收军，暂时回营。张奎夫妇趁机赶紧修本往朝歌城，请求纣王增援。

纣王此时已经没有可以派出的将军了，只好在民间临时招募。有梅山三兄弟袁洪、吴龙、常昊，自告奋勇请求出战，纣王便封袁洪为大将军，吴龙、常昊为先行，命殷破败为叁军。雷开为五军都督，使殷成秀、雷鹍、雷鹏、鲁仁杰等，俱随军征伐。

本来纣王是想让袁洪增援张奎夫妇，守住黄河天险。但是袁洪却想坐山观虎斗，他虽然带兵三十万，却拒不支援张奎，而是在渑池的不远处孟津驻扎下来，坐看张奎被灭。

张奎见袁洪如此做法，直骂他是军事白痴，可是也没办法，只得继续凭城据守，做困兽之斗。姜子牙用武王和自己做诱饵，引诱张奎出城。张奎出城要杀武王，结果中了埋伏。张奎出城后，城内空虚，姜子牙趁机攻破县城，杀死了高兰英。张奎败退至黄河岸边，无法过河，被韦护杀死。

《封神新解》第四十一集

张奎夫妇的死无疑很惨烈，虽然失败，也不得不让人敬佩，虽死犹荣。他们以小小的渑池县阻挡百万周兵，进可攻，杀伤敌方数员大将；退可守，有效抵抗敌人的强攻。覆军杀将，丝毫不落下风，真是勇武异常。当年黄飞虎在逃亡过程中都不敢接近张奎驻防的地方，可见张奎在商汤朝中已经是威名赫赫。渑池一战，更是威震五岳，势欺王侯，论军事才能，张奎夫妇不输给任何一个商汤的将军，但是如此战神级的人物，纣王却不能重用，商汤的江山能不倒吗？

纣王派来的袁洪大军就在张奎的眼皮底下，却拒不救援，眼睁睁地看着张奎被消灭。这种做法是对军心的极大破坏，可以说，渑池一战，纣王失去的不仅仅是一个小县城，而是整个的军心！

此时已接近隆冬季节，夺取渑池县后，姜子牙命令大军马上强渡黄河。过了黄河就是孟津，部分诸侯部队已经在此等候武王的到来。此时反商联军号称八百诸侯，势力更加强大，商汤江山已经是岌岌可危了。

联军目前的任务就是迅速剿灭袁洪这支部队，向朝歌前进！

最先和袁军交火的是右伯姚庶良，被袁洪部下常昊（蛇精）杀死。

第二阵出马的是东北兖州侯彭祖寿（兖州在冀鲁豫交界地带），被吴龙（蜈蚣精）杀死。

第三阵姜子牙军队出马，杨戬、哪吒、杨任等和袁洪、常昊、吴龙战斗，打了个平手。

前方吃紧，后方紧吃，纣王和妲己还在皇宫内吃喝玩乐。《封神演义》写这两口子闲着没事，做出了敲骨验髓、刳剔孕妇之事。事情太过离奇，我们一般只当笑话看就行了，不能当真。不过细细品味，也影射出一些商汤目前的困境。在西周大军的逐渐向东推进，殷商的领土可控面积越来越少，加上连年战争，国家财政日渐吃紧，如何支付庞大的军费开支就成了问题。军费还得从老百姓身上出，所以纣王就格外搜刮得紧，老百姓生活困苦不堪，食不果腹，生育率大为降低，这就是敲骨验（吸）髓、刳剔孕妇的由来吧。

对于帝国将来的命运，国内的皇族也各有心思打算。纣王的叔叔箕子因为和纣王不合，被纣王关押了起来（史书记载是箕子自己装疯为奴，经常弹琴悲伤地唱“箕子操”曲。）纣王的两个哥哥微子启、微子衍看出帝国最终要灭亡，就脚底抹油，溜之大吉了。微子启还把商朝祖先的牌位全部带走了。

微子启为何要带走祖先的牌位呢？

就是时刻准备着，等纣王一死，他能够马上继承大统。

纣王一直在进行招兵买马的工作，这天来了两个长相奇特而凶恶的人要参军，这两个人就是高明、高觉。纣王马上封高明、高觉为上将军，特别派钦差官陪同往孟津袁洪大营。

袁洪认得他是棋盘山桃精、柳鬼；高明、高觉也认得袁洪是梅山白猿。彼此大喜。以后陆续来的还有巨人邬文化、朱子真(野猪)、杨显(山羊)、戴礼(山狗)、金大升(野牛)等人。
我们把这些人放在一起来说，才能明白许仲琳老先生讲故事的真意。

我们把这些人分分类：

1、梅山七怪：猿、猪、牛、狗、羊、蛇和蜈蚣等七种畜类修炼而成；（怎么老是让我想起江南七怪？江南七怪也是老大最厉害）

2、高明、高觉-------桃精柳鬼，寄托在轩辕庙中的两个鬼使千里眼，顺风耳身上，托其灵气。（注意这两个人不是千里眼，顺风耳）

3、巨人----邬文化。

梅山七怪又分为三类

①袁洪（善于变化）
②常昊、吴龙（善于使用毒雾）
③朱子真、杨显、戴礼、金大升（都是畜生）

把以上这些信息联系在一起，我们就可以得出下列结论：

原（猿）来，他们都是善于变化、心如毒蝎的畜生，他们自称高明，其实不过是攀援在大神身边的小鬼而已，所以消息灵通。他们貌似大人物，其实根本没有文化。

他们的名字也很滑稽：
戴礼-------其实就是条狗。（戴礼这名字很容易让人想起西汉礼学家戴圣所编的小戴礼记）
金大升-------有了金子就可以大大的升迁，非常牛。金大升杀死了郑伦，把“帝王的伦理”给灭了。

杨任死在袁洪的手里---------袁洪乃是白猿得道，变化多端，把元神从头上现出。杨任正欲取五火扇搧袁洪，不意袁洪顶上白光中元神手举一棍打来，杨任及至躲时，已是不及，早被袁洪一棍打中顶门。
这和杨任第一次死亡时的情景也十分相似，杨任的扇子象征着心中的热火、怒火，本想制服心猿，没想到心猿却元神出窍了，结果自己当头挨了一闷棍。（杨任原来为上大夫，本想凭着一腔热血说服纣王，结果被正在气头上的纣王剜去二目，一片忠心也是挨了一闷棍。）

袁洪最后被引上了女娲娘娘的“山河社稷图”，落入圈套。袁洪在图上玩耍，忽然见一阵香风扑鼻，异样甜美，这猴儿爬上树去一望，见一株桃树，绿叶森森，两边摇荡，下坠一枝红滴滴的仙桃，颜色鲜润，娇嫩可爱。白猿看见，不觉忻羡，遂攀枝穿叶，摘取仙桃下来，闻一闻，扑鼻馨香，心中大喜，一口吞而食之。结果被桃子把腰坠住了，被杨戬抓住。后死于陆压的飞刀之下。

一枝红滴滴的仙桃，颜色鲜润，娇嫩可爱。闻一闻，扑鼻馨香。这词语好像不是形容桃子的。回头看《封神演义》第一回中，纣王见到女娲圣象写的歪诗“梨花带雨争娇艳；芍药笼烟骋媚妆。”
两者对照，不禁使人遐想。

袁洪也许就是纣王的心猿吧，纣王因为女娲而失掉江山，袁洪便死在女娲娘娘的山河社稷图上，这就是天命。

梅山七怪就是纣王的七重人格：既有猴性的善变，也有猪的贪婪、羊的阳气，狗的凶残，牛的力大，毒蛇的心肠，蜈蚣的狠毒。

随袁洪大军出征的还有参军殷破败，五军总督雷开。瞧瞧这两个人的名字，大概是说纣王有一个雷人的开始，殷商要破败吧。

《封神新解》第四十二集

姜子牙艰难地剿灭了袁洪，率领诸侯联军过了孟津，朝歌城已经暴露在联军的炮火之下了。

朝歌城四面大兵压境，纣王只能做困兽之斗。朝歌新任城防司令鲁仁杰率领的商军和联军一交手，连折三员大将，于是退回城中做龟缩之状。纣王厚着脸皮派殷破败到联军大营中媾和，被姜子牙拒绝了。殷破败求和不成干脆以言语激怒对方以求死节，被愤怒的姜文焕所杀。

现在诸侯联军已成瓮中捉鳖之势，岂能轻易答应和谈？姜子牙命令将士们马上攻城。但是朝歌毕竟是都城，城郭坚固，加上鲁仁杰守城有方，一时急切难下。于是姜子牙停止进攻，转而发起了宣传攻势，他命中军官写了告示数十张，四面射入城中。结果城中的老百姓受到鼓动，在半夜里打开了朝歌城四门，纷纷跑出来投降。朝歌城就这样不攻自破了。

现在姜子牙大军已经把朝歌城围成个铁桶模样，只剩下中间宫中禁地还没有被攻破，纣王知道大势已去，但事已至此“与其敬且图存、贻羞万古，孰若大张挞伐，一决雌雄！”该亮剑还得亮剑，纣王披挂上阵，亲自出征。纣王不失为一代雄主，气势上没有输。

当然姜子牙这边更是军容整齐，兵锋凌厉。姜子牙在阵前当场宣告纣王十大罪状，三军将士无不咬牙切齿。东伯侯，南伯侯、北伯侯率先出马大战纣王，子牙传令擂鼓，天下诸侯听到鼓响，左右又有诸侯三十五骑纷纷杀出，把纣王围在垓心。

纣王的禁军是帝国部队的精华，战斗力颇强，纣王本身也力大无比，武功不差。俗话说：横的愣的也怕不要命的，纣王军队孤注一掷，舍命相战，气势大振，三方诸侯不能抵挡。这时候姜子牙率领的周兵才加入战斗，一番冲杀瞬间改变了战斗形势，纣王的军队不能抵挡，混乱中纣王的将领鲁仁杰、雷鲲、雷鹏先后被杀，纣王被姜文焕打中后背受重伤，只好率领残兵败将逃回午门。纣王将城门紧闭，联军也不着急攻打，继续围困。

纣王回到宫殿，中大夫飞廉、恶来前来慰问，纣王情知大势已去，于是仰天长道：“忠良已尽，文武萧条；朕已着伤，何能再举，又有何颜与彼争衡哉？”自回内宫去了。

现在是爹死娘嫁人，个人顾个人了。飞廉、恶来这两个家伙一商量，去偷纣王的玉玺去了。

纣王入内宫，妲己、胡喜媚、王贵人三个前来接驾。纣王一见三人，不觉心头酸楚，语言悲咽。四个人相顾无言，不禁抱头痛哭。纣王遂命左右治酒，与三美人共饮作别。

但是这三个女人此时却表现的异常英勇，三人议定今晚去劫周营，作为对纣王最后的报答。二更十分，三人俱全装甲冑，甚是停当。妲己用双刀，胡喜媚用两口宝剑，王贵人用一口绣鸾刀，俱乘桃花马；发一声响，杀入周营。三人进入周营，大杀一阵，战斗了四个小时，最后居然成功返回。

纣王一直在午门等着，见三人回来才放下心来。纣王知道，最后的时刻已经到了。他对三位美人说道：“朕已知天意难回，非人力可解，从今与你三人一别，各自投生，免使彼此牵绊。”把袍袖一摆，径往摘星楼去了。

一群大老爷们被三个女人劫营，这让周军颜面何存？姜子牙怒火中烧，严令杨戬、韦护、雷震子带兵捉拿三女，如走了，定按军法！语气从来没有这么严厉过。

男人去寻死，三个女人也没有了依靠，天性告诉她们，要回娘家去，那里才是最安全的。于是三人偷偷出来，奔轩辕坟方向逃跑。

可是哪里跑得掉？此时的宫殿已经被围了个水泄不通。三人刚跑出来，就被发现了，杨戬与雷震子、韦护恐有失，紧紧赶来。

三妖一直逃到轩辕坟，见到了在轩辕坟等着她们的女娲娘娘。

女娲命人把三妖给绑起来，三妖哭泣着央求女娲娘娘：“启娘娘得知：昔日是娘娘用招妖旛招小妖去朝歌，潜入宫禁，迷惑纣王，使他不行正道，断送他的天下。小畜奉命，百事逢迎，去其左右，令彼将天下断送。今已垂亡，正欲覆娘娘钧旨，不期被杨戬等追袭，路遇娘娘圣驾，尚望娘娘救护，娘娘反将小畜缚去，见姜子牙发落，不是娘娘‘出乎反乎’了？望娘娘上裁！”

大家还记得当年女娲娘娘怎么交代的任务吗？让我们回到第一集：
娘娘曰：“三妖听吾密旨：成汤望气黯然，当失天下；凤鸣岐山，西周已生圣主。天意已定，气数使然。你三妖可隐其妖形，托身宫院，惑乱君心；俟武王伐纣，以助成功，不可残害众生。事成之后，使你等亦成正果。”

娘娘的任务是：1、惑乱君心2、不可残害众生

这根本就是一个无法完成的任务，君心被惑乱，他肯定要残害众生。娘娘现在揪住三妖残害生灵的事不放，三妖也是毫无辩解之处，只有俯颈受戮。

妲己在临死前对姜子牙说的话，大家可以听听是否有道理：

妲己俯伏哀泣告曰：“妾身系冀州侯苏护之女，幼长深闺，鲜知世务，谬蒙天子宣诏，选择为妃。不意 薨逝，天子强立为后。凡一应主持，皆操之于天子，政事俱掌握于大臣。妾不过一女流，惟知洒扫应对，整饰宫闱，侍奉巾栉而已；其它妾安能以自专也。纣王失政，虽文武百官不啻千百，皆不能厘正，又何况区区一女子能动其听也？”

不管你是怎么想，当时人们的反应是：众诸侯听妲己一派言语，大是有理，皆有怜惜之心。

群众的眼睛是雪亮的，但是覆巢岂有完卵？战争不相信眼泪，最后的结果只有一个：三个女人在一百万老爷们的面前被当做畜生杀掉，香消玉殒。

这帮老爷们，何必为难这三个女人？
所有的罪恶何必由三个女人承担呢！

《封神新解》第四十三集
纣王在摘星楼自焚而死。

武王进城后，命人灭掉大火，捡出纣王的尸骨，妥善安葬。对于纣王的小儿子武庚，武王也仁慈地把他放了。在众人的拥戴下，武王经过一番推辞正式即帝位，新的朝代开始。

武王继位后，命诸侯各引人马归国，又命令武庚留在朝歌负责祭祀商朝的祖先，让管叔鲜、蔡叔度二王监国，自己率领部队回西岐老家。

生者各有封赏，分茅裂土。死者也需要安慰，不能让魂魄无依，这就需要封神。

姜子牙到玉虚宫请示原始天尊，但是天尊表示封神榜还没有准备好。（难道人名是后填的？反正老子和通天都不在）

姜子牙只好回西岐等候，过了好些天，天使们才把元始天尊的符敕送过来。姜子牙接了符敕率领武吉、南宫适等人到岐山封神台封神。

姜子牙命令武吉、南宫适领三千人马，按五方排列，自己沐浴更衣，拈香金鼎，酌酒献花，正式开始封神。

诰敕是以原始天尊的名义出的，顺便说一下，元始天尊现在也改了自己的名称，现在正式的尊称是“太上无极混元教主”
。
封神的原则是：依劫运之轻重，循资品之高下。封神八部，分掌各司，按布周天，纠察人间善恶，检举三界功行。八部又分为两等：上四部雷、火、瘟、斗，下四部群星列宿、三山五岳。

首先受封的是柏鉴，柏鉴曾是黄帝的大将，被封为三界首领、清福正神（名义上的领袖，其实不管事，只享清福）

2、黄天化------三山正神。管理蓬莱、瀛洲、方丈三座仙山。（截教大本营）

3、黄飞虎等五人--------五岳正神。另封黄飞虎执掌幽冥地府一十八重地狱。

4、闻仲等24位----------雷部正神。

5、罗宣掌管火部，率五位正神

6、吕岳管瘟部，率六位正神。

7、群星之首----金灵圣母，管理八万四千群星（又分为五斗、群星、28宿）。

8、殷郊、杨任为太岁，掌管天上人间监察，率10人。

9、九龙岛四将-------镇守灵霄宝殿。

10、赵公明-------龙虎玄坛真君，率四人。（道教护法，后成为财神）

11、魔家四将-----四大天王，辅助西方。

12、郑伦与陈奇-------哼哈二将，辅助西方。

13、余家父子-----五方主痘正神

14、三仙岛云霄、琼霄、碧霄-------感应随世仙姑正神，掌管人间生育。

15、申公豹---------分水将军，执掌东海。

封神完毕，封神台边凄风尽息，惨雾澄清，红日中天，和风荡漾。

本来活动已经落幕了，可是子牙突然下坛传令，命南宫适：“会合朝大小文武官员，至岐山听候发落。”

这个事就有点不好理解了，姜子牙不过是举行封神大典，属于宗教活动吧，让满朝文武都跑岐山来听候发落，啥意思？姜子牙有那么大的权力吗？你把武王放在哪里？

第二天，众官跻跻跄跄，齐至坛下伺候。姜子牙做了一件让所有人大吃一惊的事情来，就是当着文武百官的面，把飞廉、恶来给杀了！马上又封二人为冰消瓦解之神。

这有点完全不可理解，因为前不久飞廉、恶来千里迢迢从朝歌到西岐来贡献玉玺，姜子牙可是这么说的：“二位大夫在纣俱有忠诚，奈纣王不察，致有败亡之祸。今既归周，是弃暗投明，愿陛下当用二位大夫，正所谓舍珷玞（象美玉的石头）而用美玉也。”武王听子牙之言，封飞廉、恶来为中大夫。

飞廉、恶来被封为中大夫，官品应该说不低，就这么轻易地被姜子牙杀了。姜子牙的权势可谓是如日中天。

史书上的记载和小说有点不一样------“蜚廉生恶（音WU）来，蜚廉善走，恶来有力，父子俱以材力事殷纣。”蜚廉就是后来传说中的风神。恶来在武王伐纣时被杀，当时，蜚廉为纣出使北方，回来时纣王已死。

蜚廉、恶来姓“嬴”，是秦人的祖先。

死去的已经封神完毕，下一步就是怎样安排活着的随行征战的有功之臣了。武王正要分茅裂土、赏官赐爵，李靖、金咤、木咤、哪咤、杨戬、韦护、雷震子七人对武王提出要归隐山林。武王答应了，次日武王设宴亲自与七人告别。

接下来的分封事宜由姜子牙和周公旦共同拟定，再上请武王裁定。这就是分封列国。先追王祖考、自太王、王季、文王皆为天子，其余功臣与先朝帝王后裔俱列爵为五等：公、侯、伯、子、男，其不及五等者为附庸。

分封完成之后，武王突然说：“师尚父年老，不便在朝。”

命人给了姜子牙很多赏赐，然后给了他镇国宝器黄钺、白旄，得专征伐。名义上让姜子牙当诸侯之长，实际上把他远远地打发到山东封地去“享福”了。姜子牙虽然是诸侯之长，但被封的爵位并不高，只是个侯爵。

最高等级的公爵有三个，分别是：

1、虞──姬姓，公爵。系周太王子仲雍之后；
2、虢──姬姓，公爵。系王季子虢仲，文王弟；
3、宋──子姓，公爵。纣王的哥哥微子启；

有意思地还有一个人被封为侯爵：　纪──姜姓，侯爵。系太公之次子。武王念太公之功，分封于纪。

姜子牙什么时候生的老二呀？

送走姜子牙后，武王迁都长安，由周公旦辅佐，垂拱而治，海内清平，万民乐业，天下太平。

《封神新解》也至此终。