基督教与儒教的异同点
楼主:liyiminluoyang
时间:2021-03-25 02:12:19
儒教的核心是仁,基督教的核心是爱。
耶穌说自己是道,孔子称自已是德。
耶穌是童女因圣灵感孕生的圣人,孔子是得道成圣的圣人。
耶穌的心柔和谦卑,孔子得之于心温良恭儉让。
耶穌教导人饶恕人七十个七次,孔子教育人饶恕人要终身行之。
耶穌要人实话实说,孔子教人诚实守信。
耶穌不要人贪图世俗钱财,孔子要人安贫乐道。
耶穌要人敬畏上帝的命令,孔子说不晓得天命的人不会成为君子。
圣经的宗旨是要人学道成圣,孔子讲了—个-一一人不能遍观而尽识的圣人之道。
圣经的宗旨是要人称为义人,孔子的教育是要人成为君子,说君子喻于义,君子义以为质。
圣经讲的圣道圣人是耶穌,道是耶穌的行为。孔子讲的圣道的圣人四书集注解释说是:神明不测之号,圣人的道人不能遍观而尽识。
耶穌称他的门徒是幸运的,听到了前人沒有听到的,孔子说早晨听见道晚上死了也行。
基督的意思是受膏的君王,儒教信仰的圣人是主宰天下的君王。
基督徒认为圣人耶穌是万王之王,是天国的王,从孟子开始儒生认为孔子讲的圣人是先王,是尧舜禹汤文武周公,圣人之道是先王之道,是仁政。
耶穌说自己是道,孔子称自已是德。
耶穌是童女因圣灵感孕生的圣人,孔子是得道成圣的圣人。
耶穌的心柔和谦卑,孔子得之于心温良恭儉让。
耶穌教导人饶恕人七十个七次,孔子教育人饶恕人要终身行之。
耶穌要人实话实说,孔子教人诚实守信。
耶穌不要人贪图世俗钱财,孔子要人安贫乐道。
耶穌要人敬畏上帝的命令,孔子说不晓得天命的人不会成为君子。
圣经的宗旨是要人学道成圣,孔子讲了—个-一一人不能遍观而尽识的圣人之道。
圣经的宗旨是要人称为义人,孔子的教育是要人成为君子,说君子喻于义,君子义以为质。
圣经讲的圣道圣人是耶穌,道是耶穌的行为。孔子讲的圣道的圣人四书集注解释说是:神明不测之号,圣人的道人不能遍观而尽识。
耶穌称他的门徒是幸运的,听到了前人沒有听到的,孔子说早晨听见道晚上死了也行。
基督的意思是受膏的君王,儒教信仰的圣人是主宰天下的君王。
基督徒认为圣人耶穌是万王之王,是天国的王,从孟子开始儒生认为孔子讲的圣人是先王,是尧舜禹汤文武周公,圣人之道是先王之道,是仁政。
楼主:liyiminluoyang
时间:2021-03-25 02:12:19
耶稣是道孔子是德,他们的名份位置不同,却是一个思想体系,-条道路,同出于上帝,虽然后人误解异化了孔子,塑造了-个伪孔子混乱了中国文化,但中国古文化中潜藏着的少量原始的精华与西方文化脈絡贯通珠连璧合仍能让人在心灵中看到东西方文化是神造的-个互相配合的完整体系,既是神给人的信物,也是道德宝贝,此喟中西合璧。
楼主:liyiminluoyang
时间:2021-03-25 02:12:19
顶
楼主:liyiminluoyang
时间:2021-03-25 02:12:19
我来不是要废掉律法和先知,乃是要成全。
夫明王不兴,而天下其孰能宗予。
夫明王不兴,而天下其孰能宗予。
楼主:liyiminluoyang
时间:2021-03-25 02:12:19
_
楼主:liyiminluoyang
时间:2021-03-25 02:12:19
犹太教和儒教有相似之处,耶穌没有废掉犹太教的律法,却被犹太人视为异端,钉死在十字架上。耶穌也不会废掉中国文化奠基人孔子尊崇信仰的圣道,同样也被传统中国人视为异教,不断抵制。
耶穌说:我来不是要废掉律法和先知,乃是要成全。
耶穌说:我来不是要废掉律法和先知,乃是要成全。
楼主:liyiminluoyang
时间:2021-03-25 02:12:19
孔子讲的仁是道的实质,是耶穌-生的心灵行为道路。
孔子讲的義是德的实质,是基督徒应该据有的思想行为。
孔子讲的圣人不能测知,他讲的仁道人不能全明白,由道而来的-些论理钻之弥坚让人欲罢不能,后人猜想:圣人是谁?仁道的一些内容怎样解释,不明白这些道学难以后传。
后来不知是谁写了-本名为孟子的书,借孟子的口把孔子讲的圣人之道说成是先王之道、尧舜禹汤文武周公之道,孔子的宗旨是读书做官,为君王的统治利益服务,孔子讲的圣人是君王却不是世俗的君王,君子慎始,差之毫厘谬以千里,儒学开始走向了异端。后人伪造了三代之治,虚抅了周礼,根据-些流传下来的孔子的话随意解释并添加进去-些自己的话甚至编造-些孔子的话或故事,道似乎传了下来,却失去了孔子的原意。
继秦之后重新统-的汉?王朝出于政治需要以儒学为核心,以儒入仕诱惑读书人收集残文片简加工改造,创造了汉文化,具体材料四书五经,汉文化四书五经既有孔子的道德论理说教,对个人修养、家庭社会有好处,又有经过孟子、汉儒对原儒改造后的君权神授上尊下卑观念,对君王统治,国家的长治久安有益,因此?被后来的历代王朝效法,成了君主王朝统治人民的文化工具。
现在这套文化系统遇见了基督教,它只有返朴归真,才能获得新生。
孔子讲的義是德的实质,是基督徒应该据有的思想行为。
孔子讲的圣人不能测知,他讲的仁道人不能全明白,由道而来的-些论理钻之弥坚让人欲罢不能,后人猜想:圣人是谁?仁道的一些内容怎样解释,不明白这些道学难以后传。
后来不知是谁写了-本名为孟子的书,借孟子的口把孔子讲的圣人之道说成是先王之道、尧舜禹汤文武周公之道,孔子的宗旨是读书做官,为君王的统治利益服务,孔子讲的圣人是君王却不是世俗的君王,君子慎始,差之毫厘谬以千里,儒学开始走向了异端。后人伪造了三代之治,虚抅了周礼,根据-些流传下来的孔子的话随意解释并添加进去-些自己的话甚至编造-些孔子的话或故事,道似乎传了下来,却失去了孔子的原意。
继秦之后重新统-的汉?王朝出于政治需要以儒学为核心,以儒入仕诱惑读书人收集残文片简加工改造,创造了汉文化,具体材料四书五经,汉文化四书五经既有孔子的道德论理说教,对个人修养、家庭社会有好处,又有经过孟子、汉儒对原儒改造后的君权神授上尊下卑观念,对君王统治,国家的长治久安有益,因此?被后来的历代王朝效法,成了君主王朝统治人民的文化工具。
现在这套文化系统遇见了基督教,它只有返朴归真,才能获得新生。
楼主:liyiminluoyang
时间:2021-03-25 02:12:19
什么是仁?
樊迟问仁,子曰:爱人。
子张问仁于孔子,孔子曰:能行五者于天下为仁矣,请问之,曰:恭宽伩敏惠,恭则不侮,宽则得众。信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
仲弓问仁,子曰:出门如见大宾,使民如承大祭,己所不欲,勿施于人。
颜回问仁,子曰:克己复礼为仁,-曰克己复礼,天下归仁焉,为仁由己。
据一个批孔的人说孔子讲的仁不是-般人,是奴隶主一一天下要归顺他,他对天下有功,他要使用别人,说孔老二恢复奴隶制讲仁爱是骗人,孔子讲的仁应该不是-般人,子曰:何事于仁,必亦圣乎,谁能做到仁,必须是圣,能做到仁的这个人称为圣,他的行为是爱人,他对天下要做到五点:待人恭敬不欺侮人,宽恕能得到众多的人,信实人能相信依靠,他有功于天下,给人的恩惠足以使用别人。他待人温良恭敬如同见到宾客那样,爱人舍己如同承担了大祭-般,他自己做不到的不让别人去做。他舍己是为了恢复上天给人规定的行为规范,那-天做到这些天下要归他所有,这样做是出于他自己,杀身完成了仁爱化身为仁的这个圣人,自己做出的让人也去做,自己到达的地方让人也到达。(有杀身以成仁。夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。)
孔子讲的圣人是谁?四书集注解释:圣人,神明不测之号。神明-样不能测知的名号。他做出的这些行为也让人费解:圣人之道大矣,人不能遍观而尽识。人不能全明白。于是就有了后人的猜想,有了孟子的发明,有了汉王朝利用及汉儒的咐会改造,有了象黄河-样混浊的中国传统文化,有了难得糊塗的传统中国人。
義是什么?
上靣羊字头,下面我字,我字中间分开,左手右戈,戈是古代做战用的-种兵器,文词里面泛指刀枪,如:挥戈上阵、反戈-击、同室操戈等,手与戈相连既手拿刀枪形象了我是恶,上面加上羊字头则成了義。看哪,神的羔羊,除去世人罪业的。羔羊的血洗清了我们的不義,我们靠着他的血称義,我们在恩典之下。
樊迟问仁,子曰:爱人。
子张问仁于孔子,孔子曰:能行五者于天下为仁矣,请问之,曰:恭宽伩敏惠,恭则不侮,宽则得众。信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
仲弓问仁,子曰:出门如见大宾,使民如承大祭,己所不欲,勿施于人。
颜回问仁,子曰:克己复礼为仁,-曰克己复礼,天下归仁焉,为仁由己。
据一个批孔的人说孔子讲的仁不是-般人,是奴隶主一一天下要归顺他,他对天下有功,他要使用别人,说孔老二恢复奴隶制讲仁爱是骗人,孔子讲的仁应该不是-般人,子曰:何事于仁,必亦圣乎,谁能做到仁,必须是圣,能做到仁的这个人称为圣,他的行为是爱人,他对天下要做到五点:待人恭敬不欺侮人,宽恕能得到众多的人,信实人能相信依靠,他有功于天下,给人的恩惠足以使用别人。他待人温良恭敬如同见到宾客那样,爱人舍己如同承担了大祭-般,他自己做不到的不让别人去做。他舍己是为了恢复上天给人规定的行为规范,那-天做到这些天下要归他所有,这样做是出于他自己,杀身完成了仁爱化身为仁的这个圣人,自己做出的让人也去做,自己到达的地方让人也到达。(有杀身以成仁。夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。)
孔子讲的圣人是谁?四书集注解释:圣人,神明不测之号。神明-样不能测知的名号。他做出的这些行为也让人费解:圣人之道大矣,人不能遍观而尽识。人不能全明白。于是就有了后人的猜想,有了孟子的发明,有了汉王朝利用及汉儒的咐会改造,有了象黄河-样混浊的中国传统文化,有了难得糊塗的传统中国人。
義是什么?
上靣羊字头,下面我字,我字中间分开,左手右戈,戈是古代做战用的-种兵器,文词里面泛指刀枪,如:挥戈上阵、反戈-击、同室操戈等,手与戈相连既手拿刀枪形象了我是恶,上面加上羊字头则成了義。看哪,神的羔羊,除去世人罪业的。羔羊的血洗清了我们的不義,我们靠着他的血称義,我们在恩典之下。
楼主:liyiminluoyang
时间:2021-03-25 02:12:19
顶
楼主:liyiminluoyang
时间:2021-03-25 02:12:19
提
楼主:liyiminluoyang
时间:2021-03-25 02:12:19
地球有南北极,没有绝对的东西方。世界文化是-个整体,由两部分组成,姑且把它叫东西方吧。
楼主:liyiminluoyang
时间:2021-03-25 02:12:19
提-下
楼主:liyiminluoyang
时间:2021-03-25 02:12:19
没事都提
楼主:liyiminluoyang
时间:2021-03-25 02:12:19
-
楼主:liyiminluoyang
时间:2021-03-25 02:12:19
提
楼主:liyiminluoyang
时间:2021-03-25 02:12:19
堤
楼主:liyiminluoyang
时间:2021-03-25 02:12:19
提
楼主:liyiminluoyang
时间:2021-03-25 02:12:19
提
楼主:liyiminluoyang
时间:2021-03-25 02:12:19
提
楼主:liyiminluoyang
时间:2021-03-25 02:12:19
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字数:2341字
帖子分类:煮酒论史
发表时间:2013-08-14 20:48:00
更新时间:2021-03-25 02:12:19
评论数:128条评论
帖子来源:天涯 访问原帖
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