漆园梦（一部生死攸关的书——连载1）
生存是一个谜，一个巨大的谜，因为它的背面就是死亡。如果没有死亡，生存将会很乏味，人类一切行为的动力最终将丧失，很无聊很无聊。然而我们都希望死亡不存在。但是死亡可以有不存在的理由吗？如果死亡可以不存在，那么生存又何以存在？我们现在生存着，并非从来都如此，而是在某一个时刻，由于某一个偶然，使我们来到了这个世界，以这个方式生存到现在。那么是谁让我们出现的？上帝吗？我不这样认为。这一切都是自然的创作。不，我不能说创作，对于自然，自然只是自然，一切只是自然，仅此而已。就是这样，就是这样，不需要解释，不需要理由，没有为什么，就是这样。但是你能接受这个答案吗？然而大自然又岂会在乎我是否接受这个答案。没有语言，没有文字，没有欢喜，没有悲哀，什么都没有，然而有春夏秋冬，风雨雷电，有很多很多，似乎什么都有。是的，该有的都有了，不该有的何必强有？但是为什么这个答案无法抹去我内心的悲哀呢？这是对于生命短暂的悲哀，对于莫名其妙的存在，莫名其妙的不存在的悲哀。啊，这就是生命，这并不属于我的生命，我只是造物的刍狗，刍狗呀！刍狗是什么意思？就是现在我们看到大街上很多穿着时髦的男男女女，都很鲜活，然而不久以后，大概就几十年的时间吧，老了死了，成了很恐怖的尸体，人人见而避之，赶快送火葬场烧掉。这就是刍狗。人就是这样的刍狗，不管现在是什么身份，干过什么事情。但是这件事真值得悲哀吗？谁能保证对于天地这不是件快乐的事呢？

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漆园梦（一部生死攸关的书——连载2）
一万亿年到底是个多长的时间？你会觉得这是一个天文时间，但这个前提是对于人类而言。如果我不是人类，如果我就是宇宙，我就是时间，那么我还会觉得一万亿年很悠久吗？当然这是废话，因为我就是个人。我是一个人，所以一万亿年对于我来说实在是太长太长了。但是我得告诉自己，虽然无法想像这一万亿年会发生什么事情，可我能够确定，在我出生以前，确实有一万亿年的时间已经成为了历史。在我死亡以后，还会有一万亿年的时间将从这个世界流逝。一万亿年是长是短，只对于作为个人的我才有意义，对于天地原本是毫无意义的。每次想到这里，我心里都会比较惆怅，前不见古人，后不见来者，我们这个地球虽然眼下有这么几十亿人存在，但我们是这么孤独，我们终将被时间淹没，淹没得干干净净。虽然史书会记载过去几千上万年的历史，但是更加悠长的历史谁还能记得呢？我们现在知道的历史，别说一万亿年，就算再过一万年，还会有人记得吗？我不知道。喂，我对着天空说喊，我叫黄泰，黄河的黄，泰山的泰。天空不回答我。为什么不回答我呢？因为我太幼稚了。一切山河的存在乃至地球的存在都只是暂时的，何况我这个渺小的人呢？啊，我太渺小了。可我真的很渺小吗？我为什么要觉得自己很渺小呢？难道我不知道一花一世界的道理吗？是的，我不应该说自己渺小，因为老天也没有说自己伟大。现在是黄昏，我看见昏黄的日光照在陈旧的墙壁上，我为什么要哀愁呢？老天爷让我活在世上就是哀愁的吗？显然不是这个道理。既然我天性如此，我为什么一定要追求快乐呢？当痛苦来到心中的时候，我不再驱逐它，就让我痛苦吧。我何必一定要追求宁静呢？难道那就是解脱？我为什么要那样的解脱？虚伪，我只能说那是虚伪和做作。上天啊，既然你给了我生存的机会，我愿意经历属于我的一切风风雨雨。这就是生命，自然的生命啊！我无须回避，无须追求，这一切，包括我的烦恼，就让它自生自灭吧！

漆园梦（一部生死攸关的书——连载3）
活着好还是死去好？不知道。活着未必好，死去未必坏。人之所以贪生怕死，是因为不知道死后的情况，或者认为死后就是虚无。如果死后就是虚无，那么虚无就一定比不上现在的存在吗？这是很难论证的。到底是死掉好还是活着好，这是个没有结论的问题。来到这个世界并没有让我们操心，我们自然来到了这个世界，死去就是离开这个世界吧，可我们为什么要这么为此操心呢？甚至想通过修炼而长生不老。但是长生真的就比短命好吗？为什么只要是存在就要比不存在好呢？人的逻辑真奇怪。当然这样也很容易理解，因为人是自私的。其实存在也好，不存在也罢，这值得开心，值得难过吗？要怎么样就怎么样吧。为什么我们就不能听从老天爷的安排，为什么就一定要折腾呢？生存，既然我们现在生存，那就生存。死亡，既然我们将来要死亡，那就死亡吧。想那么多干什么呢？抬头看看天，低头看看地，这个世界就是这个样，那就这样过吧。何必说有意义呢，何必说无意义呢。毁灭是另一种存在的开始，问题是将来我们成为另一种存在的时候，我们可能完全遗忘了现在的存在，就像我们现在遗忘了过去的存在。这很让人遗憾。真的吗？真的很遗憾吗？我们在天地间变化，变化，变化，我们永远在天地间，所以我们永远在一起，我们互相忘记，我们本来是可以轻松地存在着的。

漆园梦（一部生死攸关的书——连载4）
死亡通常意味着虚无，即使有所谓转世，也不会怎么改变这一点。因为如果真有转世的话，那么我们已经转世无数次了，但是我们却不记得了，既然不记得，也就等于没有。人生的意义或许就是因为我们有记忆。所以无论有无转世，只要记忆不存在，一切都是虚无。虚无，无限漫长的虚无，出生以前是虚无，死亡以后也是虚无，所谓存在也就是现在也就是这辈子而已。剔除一切浮华，看清真相吧。这个真相就是，我们是一个孤立的人，我们无缘无故来到这里，以后无缘无故离开这里。人生需要干出一番什么事业才没有白活，没有浪费时光？什么都不需要，我们不需要干什么，什么都不需要干，人生就是这样，不因他人的评价而有任何改变。但我们却不得不干很多事情，因为我们没有办法，我们生存在这个世间，也只能随波逐流了。这是非常无可奈何的事情。死亡，死亡是唯一可以令人头脑清醒的。所以经常想想死亡是比较好的。我就常常想，从还没上幼儿园起一直想，一直想到今天。我们之所以常常感到痛苦，是因为我们对生死思考得不够深刻。思考生死的过程是痛苦的，但这是一个觉醒的过程，是一个可以让我们走出生死痛苦的过程。当然，到了最后，我们依然会痛苦，因为没有谁能够逃避生离死别的痛苦，除非他没有人性。这就是人性，没有办法避免的。人生就是痛苦的，人生是苦海，这点我们应该承认。既然作为一个人，与生俱来就有这些痛苦，我们为什么要逃避，为什么要通过静坐等人为的方法来消除我们的痛苦？其实这只是转移注意力，只是自我麻醉而已。人生就是痛苦的，属于我们的痛苦我们就承受，这是一种清醒的态度。有时候我想到一些可能发生，甚至是必然发生的事情时，我感到非常痛苦，我试图运用各种哲理来说服自己放弃这些痛苦，但我没有办到，因为我无法泯灭人性。我想这是命运，这就是命运，人的命运。既然我是人，既然我生存于此，我就应该承受这些。我并不想要痛苦，但痛苦却自然到来，这就是人性。我们不能要求自己只快乐而不痛苦，那太自私太虚伪太无情了。

漆园梦（一部生死攸关的书——连载5）
聪明人好还是傻瓜好？我不知道。因为我不知怎样才算聪明，怎样才算傻。难道这有个标准吗？如果有标准的话，那么这个标准为什么就是对的呢？显然我证明不了这一点。我不能说多数人的看法就是对的，也不能说少数人的看法是正确的。我无法证明这一点。所以我不知道什么是聪明，什么是傻瓜，所以更不用谈什么聪明人好还是傻瓜好了。但是就以我们日常的标准来看吧。假如我们日常的聪明人和傻瓜的标准是正确的话，那么我们是要做聪明人还是傻瓜呢？我依然不知道。在聪明人眼里自然是做聪明人好，因为做傻瓜会有很多忧患。但问题是聪明人固然可以躲避很多忧患，然而终究不免辛苦。而傻瓜在这个世间虽然不能避免很多忧患，但因为他是傻瓜，所以他往往对于许多聪明人眼里的忧患并不会觉得那是忧患，他可能会很漠然，甚至觉得很好玩。那么聪明人终究是不如傻瓜快乐了。聪明人会死亡，傻瓜也会死亡，在死亡这件事情上，他们的态度也是不同的。聪明人不断思考生死的问题，即使他经过长期思考，最后释然了，但是那个傻瓜虽然从来没有思考这个问题，然而他也没有对死亡的恐惧和痛苦，他觉得生与死就是一样的，没什么差别。他不需要思考，他自然就觉得是这样的，因为他是傻瓜。站在这个角度上看，傻瓜反而成了智者，聪明人却变成了愚钝的人了。

漆园梦（一部生死攸关的书——连载6）
人生应该建功立业还是碌碌无为？这个不好说，真的不好说。因为生命是自由的，我们不能强迫别人干什么，不干什么。我们不能因为别人干了什么就说这是值得赞扬的，我们不能因为别人没干什么而说别人白活了。这是不道德的。所谓有出息没出息，其实都是世俗的一种看法，世俗的看法都是相对的，它并非真理。那么我们到底该怎么度过一生，才没有白过呢？哈哈，真不该这么问。人生本来就谈不上什么白过不白过，你爱怎么过就怎么过好了，你自己觉得行那就行。当然你的行为不能触犯社会已有的规则，否则你可能会受到惩罚。但这是社会学和法学的问题，不是哲学问题，所以我就不讨论了。很多普通人一辈子就是这样度过的，什么事情都没干，就是混日子，混了一辈子。一般这样的人是受人鄙视的，但这是不公平的。我们没有权利要求他人做贡献，这是对生命尊重的态度。好了，现在不谈他人，谈谈自己吧，自己应该怎么过完这一生呢？还是随便吧，你自己选择，自己过日子，这就行了。那么我这辈子没干出一番事业来，是不是很失败呢？还是别这样想吧。人生天地之间，未必都是有任务的，很多人老天爷就打算让他做个闲人，那你就闲日子闲过吧。人本是天地间的一份子，你要相信天地之间什么都不缺，其实不需要你贡献什么，你就这么过日子吧，没有那么多为什么，一切都是自然，自然就是这样。当然如果你这辈子特别忙，特别多事情干，想闲都闲不下来，那也别难过。通俗地说这就是命运。或许你会说这未必是命运，只是我没法放下而已。那么我就再劝你一句放下吧。如果你还是放不下，那就算了，这是你的天性，天性如此也就没什么办法了。那就这样吧，就这样忙下去，这也是一种生存状态，从根本上说也没什么不好的，将来总有闲下来的时候，就算活着不行，死了总行吧。死亡是现在状态的结束，是另一种状态的开始。谁知道在下一种存在中，现在的闲人不会变的很繁忙呢？谁知道在下一种存在中，现在的忙人不会变的很悠闲呢？未来是不可知的，也没必要知道，自然就是这样，自然如此而已。

漆园梦（一部生死攸关的书——连载7）
我们为什么要来到这个世界上？搞不清楚，我也不知道为什么。我们来到了这个世界，有一天我们就会死掉。来来去去，拥有一切又失去一切，这就是人生。死亡是怎么一回事情呢？死亡告诉我们人生终究是空虚的，而且是孤立无援的。不管现在我们有多少亲朋好友，然而我们终究要归于空虚，非常深远的空虚。人生是巨大的迷雾，一切世俗的丰功伟业，一切催人泪下的感人事迹都会烟消云散，无影无踪。不管我们干什么，最终结果都是零。这很沮丧很消极吗？我看没必要吧。我们为什么要悲观，我们为什么要乐观？老天爷不需要我们这样表演。我们就是老天爷的刍狗，老天爷跟我们没有废话可说，该怎么着就怎么着，老天爷是不会同情我们的，因为老天爷也没有加害我们。我们觉得自己很可怜，老天爷不是这样想的，它不觉得我们可怜，也不觉得我们幸运，它什么想法都没有。那它是白痴啊？你才是白痴呢。老天爷是很厉害很厉害的。无论你怎样骂它捧它，都没有用，它一点反应都没有，它就是这么厉害。所以不要跟老天爷较劲。其实我们每个人都可以好好生活的，哪怕你是要饭的。就怕我们自己想不开，我们自己想开了，一切都ok了。出生不值得高兴，死亡不值得难过。世界上多了我没什么，世界上少了我也没什么。那我岂不是太卑贱了？别这样想。这都是世俗的偏见。我们无法证明一棵小草不如一株大树，一粒沙子不如一座高山，我们证明不了的。这就是天道，这就是自然。生了就生了，死了就死了，你想开了就快快乐乐，你没想开就忧忧愁愁。这也好啊，忧愁跟快乐本来就不分上下，你自己喜欢怎么就怎么吧，别强作笑容就行了。有人被医生判定为抑郁症就要到处治疗，其实没有必要啊。就算你真有所谓的抑郁症，那怕什么，无非就是痛苦难过一点，那就让自己痛苦难过吧，我自己要痛苦难过谁也管不着。等你痛苦难过够了你自然不会再痛苦难过了。生命表面上很奥秘，其实也没什么奥秘的，你越简单你的生命也就越简单，你越复杂你的生命也就越复杂。简单好还是复杂好？不知道，无法证明，你自己选择吧。

漆园梦（一部生死攸关的书——连载8）
人生在世要创造一番事业是要付出很大努力的。人生终究是归于虚无的。既然如此，我们有没有必要去创造自己的事业？答案是：如果你想创造自己的事业，那就有必要。但是因为受到一些流行观念的影响，你会觉得自己这样做终究是徒劳的，因为人生是虚无的。这一点让我们很多人都感到矛盾。至少宗教对我们这种行为是不屑一顾的。但是我认为我们没有必要为此困惑。我们打算创造自己的事业，这是一种生存方式，没有谁能给说只有在树林里静坐一生才是正确的。是的，人生虽然终究没有意义，终究是水月镜花，但是我们已经知道了人生没有意义，人生是水月镜花，那么我们为什么不能在这没有意义，如同水月镜花的人生中干出一番我们自己的事业？我这样说的意思是，既然宗教徒可以静坐祈祷，那我们也可以建功立业，这并不妨碍什么。说到底这就是一种活法，我愿意怎么活，那是我自己的事，是我的自由。宗教的专制性让我感到厌恶，即使天国再好，也不能强迫别人都去天国。即使别人按自己的方式生活，也不能诅咒别人下地狱，难道茫茫宇宙，悠悠天地，都是某个宗教主的私人财产？实在是荒谬可笑得很那！抬头看看天，低头看看地，天地本自由，天地任我行。人活一辈子，如果给自己设定太多的禁忌，那实在是太可怜了。我不想长生不死，如果可以长生不死的话那也行，但我不会去致力于长生不死。长生不死到底有什么好处？我想了很长时间，开始想出了很多好处，后来又把这些好处全否定了，因为这些好处都是可以被否定的，当然前提是我们不很自私。

漆园梦（一部生死攸关的书——连载9）
我有我的爱与恨，我不想像宗教徒那样冷漠无情。墨子讲兼爱被孔子大骂了一顿。是的，你自己可以兼爱，但你不能要求人人都去兼爱。爱自己爱的人，恨自己恨的人，这没有原因，没有理由，这就是人性。人生在世不能没有感情，除了自愿不要感情的人之外。感情不需要培养，这就是人性。我们可以用理智克制感情，但我们不能用理智灭绝感情。人类为什么会有各种各样的感情？不知道，自然如此。私人感情是不是像宗教说的那样罪恶？胡扯！宗教的一大虚伪就是违背人性要求人人去除私人感情，大谈什么无限制地博爱。当然宗教也不认为自己违背人性有什么不妥，相反却认为人性原本就是错谬卑贱的。这让我对宗教非常厌恶，因为这太过虚伪了。一个真正的人，是不会受到地狱天堂的威逼利诱的。我认为，人类生而自在，无须另觅解脱。自由自在就是大解脱。如何是自由自在？现在就是。要痛苦就痛苦，要舒适就舒适，要难过就难过，要开心就开心，要哭泣就哭泣，要欢笑就欢笑，这就是自由自在，这就是大彻大悟。把那些故作高深的理论和没完没了，比唐僧还啰嗦的千经万论全部扔进垃圾场去吧。人生不需要所谓的修行，即使我是个歪瓜裂枣，可我就喜欢做歪瓜裂枣，我高兴我快乐，上帝也管不着。别拿什么前生后世吓唬人，我相信天地无私，我相信天地的胸怀是无比宽广的，而不是心胸狭隘，睚眦必报。自然让我们来到了这个世上，这不是罪过，我们来到这个世上没有原罪，我们没有带着罪孽来地球，这都是宗教的无耻谎言。自然而生，自然而活，自然而老，自然而病，自然而死。看清楚，看清楚了我们在内心就解脱了。

漆园梦（一部生死攸关的书——连载10）
这个世界上的骗子流氓无赖特别特别之多，把一个美好的世界搞得乌七八糟，而且任哪个伟人也无力扭转，只有等待岁月沧桑，未来悠久的时光去消磨改变这个世界了。这想来也是件很悲伤的事情，然而又绝无办法，这是这个世代人类的共同命运，只好这样了。既然我们承认现实如此，那么我们要在这个世上生存，除了少数隐逸者以外，其他的人也只有随波逐流了。随波逐流是一种不得已的智慧，或者说一切智慧都出于不得已，只有乱世才需要智慧，上古太平之世的人们是愚昧的，愚昧是一种幸福。无论我们是否愿意接受，事实就是这样，斗争就是这世间最高的智慧。人生在世，斗争就必不可少，从进入世间一直到离开世间，斗争是正常的，不斗争是非正常的。所以虽然在这部书里谈斗争似乎有煞风景，然而我要写的是一部真实的书，所以对于这个最重要的现实我是无法忽略的。斗争让我们看不清生命的真相，这才是最遗憾的。有些人就抛弃现实的一切，躲起来隐居或者说是修行去了。但大多数人是没有这种幸运的，大多数人命中注定就要在世间的斗争中呼吸完最后一口气。所以我们感觉人生很辛苦，人生就是苦海。这是对的，没必要回避，人生确实是苦海。充分认识人生的悲剧性，并且承认，然后也就没什么了。我们活在世上一边斗争一边思考生死的问题，最后我们就会领悟到，所谓世间的一切纷争，也就是这么回事，我们不得已而为之，我们所做的一切最终随风飘去，飘去，连一片枯叶都不会留下。一万亿年后我们将以何种形式存在？现在我们无法揣测，未来我们已然遗忘，然而一万亿年的时间一定是会逝去的，似乎也不能说长。时间本无所谓长短，因为时间只在我们心中。对于天地而言，只有变化，没有时间，只有变化，没有时间，只有变化，没有时间。

漆园梦（一部生死攸关的书——连载11）
我们有权利要求别人改变吗？没有。我们有权利要求自己改变吗？有。那我们有必要要求自己改变吗？如果不是万不得已，还是别这样做。因为改变自我的过程总是痛苦的，为什么要故意让自己痛苦呢？或许你会说我有这么这么多缺点，我必须改变自己，这样才能够进步。我要说还是别这样吧。缺点是什么？缺点之存在乃是他人存在的结果，没有他人存在，也就没有你的缺点。所以我们的缺点未必就真的是缺点，同样我们的优点也未必就是我们的优点。如果不是万不得已，我们为什么要改变自己？完全没有必要。我是一个这样的人，那我就是一个这样的人，我不知道我为什么是这样的一个人，但我知道我是这样一的个人，是没有错的。人生在世不要没事找事，除了社会的逼迫，其实人生是没有事情可干的。这本书的作者总有一天会死掉的，这本书的读者总有一天会死掉的。死掉是什么意思呢？死掉可以说就是出生，另一种形式的开始。其实我们没有必要为死亡担心，死亡有什么可担心的呢？假如死后我们能到另外一个世界生活，那等于就是搬了次家而已。假如死后我们完全遗忘了今生，变成了一个小蚂蚁，一片树叶，那也未必就不好啊。你能证明做蚂蚁不如做人吗？你无法证明。做一个有意识的东西好还是做一个没意识的东西好？不知道，无法证明。但是没有意识也就没有自我，没有自我，这事想起来就可怕，不是吗？不是。当我们是婴儿的时候，我们就没有意识，那时候我们感到可怕吗？当然不可怕。那时候我们感到遗憾吗？当然不遗憾。这就对了。我们现在之所以这么舍不得自我的消亡，其实是活了这么几十年，迷惑太深了。不过不要紧，等死亡到来以后，我们就自然会明白的，我们应该能够解脱的。

漆园梦（一部生死攸关的书——连载12）
人生终究是现实的，所以对于生死，最好也以现实主义观之，不要搞得太浪漫了。至少我是这样认为的。人生还是现实的好，当然别人要浪漫，那是别人的自由，我不会说三道四的。但我绝不会浪漫了，无论在哪件事情上。真实的人生总是残酷的，不管你是搞哲学还是搞文学都无法改变这个现实。所以在谈生死问题之前，最好还是把最基本的现实问题搞清楚。我是个非常喜欢思考生死的人，但我不会因此让自己脱离现实。要用玄学把自己与现实拉开距离，这点我是做不到的。现实的问题就要用现实的方法来解决。所谓的现实方法，说到底也就是斗争，斗争的手段是无穷的，但斗争的目的只有一个，那就是胜利。面对到处都是不公，到处都是阴暗的现实，我绝对不会梦想念经祈祷就能解决问题的，我也不会自命清高，束手旁观的，我更不会用宿命论的解释来逃避这一切。我只会选择斗争。对恶势力就是要勇敢斗争，坚决斗争，只有这样人间才会多些光明，少些黑暗，一切道德说教都是没有任何作用的。但并不是每个人都适合斗争的，所以很多人都逃入了宗教文学艺术的象牙塔里去了，但我是不会逃避的。因为我是一个长期思考生死的人，不要以为这样的思考只是无用的玄学，这种深入地思考是很有用处的，它能让人看透生死，能让人看清一切事物纷纭表象后的真相。它能够让人勇敢起来。别跟我说看破红尘了就不要斗争了，我很鄙视说这话的人，这是真正自私的懦夫。就是要斗争，要敢于拼命，这种勇气来自何处？来自对生死的参透。斗争不是为了来世的回报，斗争只为伸张世间的正义。我对一切恶人深恶痛绝，这是一种极深的痛恨，不是那些盘起腿来，装模作样求清静的小人所能够理解的。只要我活在世上，我绝不会让恶人的日子好过，这是我的誓言。既然这辈子我是一个人，既然这辈子我生活在人间，那我就要度过一个光明的人生。

漆园梦（一部生死攸关的书——连载13）
男子汉大丈夫活在世上，打算建一番功业，这是值得嘉许的。有一些很无聊的人摆出个大彻大悟的臭架子，否定英雄豪杰的功业，甚至讥讽嘲笑，实在是愚蠢得很那。英雄豪杰固然也会死去，但是英雄豪杰死后还是英雄豪杰，愚昧小人死后依旧是愚昧小人。这叫做气质之别，有少数人是能够看出来的，这天地之间的空气并不都是一样的。生当做豪杰，死亦为鬼雄，我喜欢这种气质的人。不把生死放在心头，把生死同等看待，所以也就没有那么多所谓的生死问题需要思考，这又是一层境界，比那些整天苦思冥想的经院哲学家的境界高多了。要生就生，要死就死，不想那么多。既然我现在活在人间，那我就想人间的事情，别说什么人生虚无没意义的鬼话，那怎么能摇动英雄豪杰的心志呢！明太祖诗云：杀尽江南百万兵，腰间宝剑血犹腥。凡夫俗子见了总要吓得颤抖，然后大骂魔王出世，这都是很可笑的。英雄豪杰的心境绝不是凡夫俗子能够梦到的。凡夫俗子一天到晚要么就是我很烦恼呀，要么就是我很快乐呀，要么就是我很伤心呀，要么就是我很高兴呀，等等等等，实在是俗不可耐。所谓天为罗帐地为毡，日月星辰伴我眠。这样的境界他们是绝不会有的。身先士卒，冲锋陷阵，摧枯拉朽，手刃仇敌，横刀立马，大喝一声，谁敢当我！这才是豪杰气概。不计较生，不计较死，英雄本是天生的，老天要我做英雄，岂效妇人说长短！好好好，真棒真棒，遇到这样的人，我可真没话说了。干杯！

漆园梦（一部生死攸关的书——连载14）
火不热，冰不冷。火本来就不热，热的是感觉火热的人，冰本来就不冷，冷的是感觉冰冷的人。白狗就是黑狗，因为白狗的毛是白色的，它的眼珠子是黑色的。人就是鬼，因为鬼把人叫鬼。很有出息的人就是没有出息的人，因为他很会浪费自己的生命。没有用的人就是很有用的人，因为他很会享受自己的生命。死了人是件好事，因为总算解脱了。生了孩子是件坏事，因为这孩子以后要在世上受很多苦。夜晚要比白天好，因为夜色笼罩了我们不必看到的东西，让我们轻松了很多，但现在到处都是不夜城，也就没有夜晚了，所以现在的人很可怜。现在的通信很发达，这也不是件好事，这让人很紧张。天天身上放个手机，一点独立空间都没有，想把手机扔掉吧，还不行，因为人家都用你不用，那除非是你不想在社会上混了。凡夫要比圣人好，因为树大招风，做圣人的代价是很大的。糊涂过一辈子比大彻大悟地活着好多了，谁要你大彻大悟了？谁承认你大彻大悟了？大彻大悟到底有什么好处？我自己开心就行了，死后的事不用你来操心。到阴间去做鬼要比去天上做神仙好。因为大部分人都是做鬼的，做鬼那么亲友团聚的可能性比较大，做神仙那就难了。做鬼其实一点也不用害怕，我觉得阴间跟阳间也差不多吧，最多就是生活条件差一点，这没关系。其实阴间也很有好处的，至少很公平，没有人间这么多不公，挺好的，阴间的鬼社会大家相处得都挺好的。这些应该可以弥补物质上的缺乏了吧？

漆园梦（一部生死攸关的书——连载15）
人生是什么？真不好下定义，但一定要有一个确切的答案的话，那么人生就是一场悲剧。本来我想说人生是一场悲喜剧，但这样其实并不妥，于是我就说人生是一场悲剧。有什么办法可以避免人生的悲剧性？没有办法。如果一定要我给出一个办法的话，那倒也有一个，就是自我麻醉，如果这能算办法的话。但除了自我麻醉外，真的没有任何办法可以回避这个悲剧了。那就不回避吧，接受这个事实。但我的意志不够坚定无法接受，怎么办？那就自我麻醉。但我很清醒无法自我麻醉怎么办？那就听天由命吧。很多人都是这样的，世上有很多这样的人，所以就更加深了人生的悲剧性。那到底应该怎么办？就这么办，该怎么样就怎么样。反正横竖就活这么一辈子，在人间做一个人，生活一辈子，这个机会并不是很大，等我死后变化为另一种存在时，很可能就不再是一个人了，可能变成了山峰上的一颗老树的一片树叶，也可能变成了山林里一只野鸡的一个羽毛了，反正变什么都有可能，但是没有谁可以证明到时候我就不如现在做人活着好了。到底哪一种存在要好，这是没法证明的事情。所以这辈子在人间生活，也算是个机会，那就顺着这个机会，好好体验一下人生吧。人生为什么充满了悲剧性？别问我，问老天爷去。但我估计老天爷也不会回答，因为这没法回答，就是这样，不需要回答。何况我也就这辈子在人间生活，何必如此计较，悲剧就悲剧吧，也没什么大不了的。不过就伤伤心，洒洒泪罢了。心伤透了，泪洒尽了，尘缘也该尽了吧。死后如果有灵魂的话，回头想想，这样活一辈子未必不比在蜜罐里过一生要有意思呀。然后就安心去变树叶变羽毛了。

漆园梦（一部生死攸关的书——连载16）
在社会上混，最重要的就是斗争，斗争是时刻都不能忘记的，人生在世就是残酷的斗争。我也不想这么说，可我不想说假话，因为真实的人生就是如此。斗争就意味着悲惨，因为没有谁一开始就是胜利者，也没有谁可以轻易维护拥有的胜利。是的，这就是个悲惨世界，没有办法，选择软弱就是选择灭亡，除了出世，只有斗争才行。永远不要心存幻想，人的一生，除了极少数几个至亲之人外，其他人都是不可信任不可依靠的。所谓人人相亲相爱，那只是个遥远的梦想。别指望有谁能同情理解自己，指望这些就是等死，唯一管用的就是斗争，残酷激烈的斗争。很多时候我们于心不忍，可是没有办法，只有狠狠心，坚持斗争下去。人生充满了悲剧充满了苦难，但是我们不能逃避，我们只能承受，而且我们要勇敢地迎接这些悲剧和苦难，我们要亲眼目睹这血淋淋的现实，我们要一步步走过这条血路，不能有丝毫犹豫退缩。我们必须让自己适应社会，只有这样将来才能改变社会。所谓适应社会绝非屈服社会，而是在和光同尘中掌握主动权，逐渐控制社会，这当然是件很痛苦的事情，但是对于一个有崇高理想的人，这是必不可少的过程，要让自己的心变得坚忍，沉着应对一切挑战，不怕受屈辱，不怕被侮辱，要在强大的敌人面对站起来，在长期的斗争中改进自己的性格，使自己最终能压倒一切敌人。在本书里谈这事应该是很俗的，但我们就生活在俗世，我们就不能回避这个世界，我们不能躲入宗教的虚幻世界，我们要勇敢面对污浊残忍的现实世界。这会让我们的心淌血，会让我们一次又一次体验生不如死的痛苦，是的，我们就是要在如此沉重的痛苦中成长，我们不逃避，我们不躲入山林，我们要在沉重的苦难中让自己涅槃重生，脱胎换骨，我们要从一个文弱书生变成一个敢于吃敌人的肉，喝敌人的血，敢于在战场上拼杀的勇士。这就是现实主义，现实主义就是最高的主义，只有彻底遵循现实主义，我们才能真正改变这个世界。让我们平静地步入苦难之地，虽然我们周围都是嗥叫的豺狼，我们还是应该露出我们轻蔑的冷笑。哈哈哈——哈哈哈——亮剑吧！

漆园梦（一部生死攸关的书——连载17）
我常常是欲言又止。这并不仅仅是因为我本身就是个不善言辞的人，而是因为我的确无言。我有千言万语要说，但我还是什么都没说，我陷入了一种很深的寂静。在这种寂静中，我似乎离开了红尘，离开了我的身体，乃至融化在天地之间。我什么都不想，我什么都不想想，但我并不是发呆，我感到了一种内在的满足，我忘记了自己是个人，我忘记了生存和死亡，我忘记了存在与虚无。这样很好，但也说不上好，说不上不好，爱恨情仇已经灰飞湮灭，我很感动，一直处在感动中，然而我又很平淡，非常非常平淡。我有一种见到了离别已久的亲人的感动，天地让我感到了亲切。我是谁？谁是我？我从哪里来？我要去哪里？未有天地之先是怎样？所有这些玄思对我都丧失了诱惑力，我不想知道答案，或者说我感到了这些问题的虚幻。最后从这个心境中回到了现实世界。然后我感叹：人世间真是悲惨真是太不幸了。但这是没有办法的事情。芸芸众生只能在苦海中挣扎，并非因为这个世界缺少路灯，而是因为大多数人对路灯的存在都视若无睹。这是什么？这就是宿命。没有任何办法可以改变，所以我们只能眼睁睁地看着这个悲惨世界的悲剧不断上演。现在让心灵沉静下来，好了，我们又能亲身体验到这个真实世界的一切都在浮动，然后破灭。就是这样，没什么好说的。

漆园梦（一部生死攸关的书——连载18）
我不知道明天会怎么样。所谓未来，就是一切可能都存在。别看我今天壮志凌云，豪情万丈，很可能到了明天我就隐遁山林，终了一生。人生是不可思议的。对于我来说，每一天都有可能发生巨变，让我变成面目全非的另外一个人。我不知道这是为什么，我什么都不知道。我实际上是个毫无思想毫无意见的人。我写过这么多文字，但是哪一段文字能代表我呢？没有，没有任何一段文字。我就这样不断变化不断变化，自己也不知道最后会变成什么，就这样变化吧。解脱好还是不解脱好？解脱固然好，不解脱也未必不好。能够解脱的人也未必就愿意解脱。有人一辈子都在修行，希望能修成正果。但这样真的很有意思吗？对于他来说当然非常有意思，但对于我这是一点意思都没有的。人生真的不幸到需要修行解脱吗？未必未必。我们不幸吗？有哪一个人认为自己不幸？我要说每一个人都很幸运，每一个人都很好。我们生活在天地之间，这算怎么回事呢？我们的身体不属于我们，我们的思想不属于我们，我们的灵魂不属于我们，我们的“我”不属于我们。这一切都归属于天地。天地为什么要占有我们的一切？没有，没有占有，天地就是天地，我们的一切都来自天地，但天地没有占有我们丝毫，我们在天地间流行。死亡会到来的，死亡结束了我们作为个体的存在，说这是件美妙的事也没错。然后是无所谓有，无所谓无，有一阵风刮过高山，刮入大海，一万亿年过去了，又一万亿年过去了，又一万亿年过去了，天地悠悠，悠悠天地。

漆园梦（一部生死攸关的书——连载19）
很多年以前，最迟不会迟于高中时代，我的心灵就陷入了疯癫，对此我非常明白，此后若干年，心灵的疯癫愈陷愈深，终于彻底不能自拔。发生这样的事情，原因只有一个，那就是过度的痛苦。在这个世上，能够透彻洞悉人生者，只有两条道路可以选择，要么从此遁世恬淡，要么从此一疯而不可收拾。人生在世还是过自己的生活比较好，总要按照世俗的规则生活必定陷入大大的虚伪。人生，自己愿意怎么过就怎么过吧。反正我不会为了装觉悟而一天到晚摆出个超然一切的POSE。实话实说，我不想觉悟，也不想解脱。所以我特别讨厌那些围着别人兜售解脱药，兜售不成便谩骂诅咒的宗教徒们。我就是要执迷不悟，谁也管不着。想到今生已经逝去的亲人和将要逝去的亲人，我便头昏目眩，痛不欲生。什么看破放下，什么梦幻泡影，谁有资格教育我这些？真是可恶。我偏不看破，我偏不放下。活着未必好，死去未必不好，不必忌讳死亡，不必要求长寿，什么时候没有可牵挂可留恋的了，那么该死就死吧，不必活那么长。如果在另一个世界可以和亲人再次团聚，那么死亡就是回家，活着反而成了流浪。谁说死亡是死亡？如果有另一个世界的存在，死亡如何不是生存？如果死亡是回归自然，那么逝去的亲人已经回归，我何独苟活于此呢？什么是积极，什么是消极？什么是有意义，什么是无意义？都是鬼话。谁来评判？没有谁有资格评判别人。人生天地之间，本没有什么主宰者，人其实是绝对自由的。地上流淌着一条大河，大河里漂泊着一只小舟，我坐在小舟里漂泊，漂泊进入了水天相交的地方，消失了，只有昏黄的太阳让水天都变成了金色。