1，大乱之极

北魏孝昌元年，公元五二五年深冬，河北中山天寒地冻，冷风彻骨。一座刀锋般的山峰孤零零伫立在平原尽头，孤悬一座黑黝黝的城池，城内屋舍俨然，阡陌交通，鸡犬相闻，往来种作，黄发垂髫，怡然自乐，城墙外是另一番景色，遍地枯骨，饿殍遍地，仿佛修罗地狱，一群群流民向城池涌来，那里是活下去的希望，他们常常带来尾随的叛军，预示着战事即将爆发。

城墙是人间和地狱间的分界线，垛口后面站立着一位十七岁身材挺拔的少年，他默默俯瞰着人家地狱，一名老者登上城墙，来到他身边，儿子长大了，该知道这个世道了：这段历史名叫魏晋南北朝，起点要从晋武帝司马炎开始，此人继承司马懿、司马师和司马昭三代基业，篡曹魏称帝，于公元280年平灭孙吴，东汉末年以来的分裂局势暂时统一。司马炎本非英明之君，罢废州郡武装，分封宗室，种下八王之乱的祸根。公元290年四月，司马炎病死，司马衷即位，为晋惠帝，历史上有名的痴呆皇帝，有一年饥荒，百姓无粮，这位皇帝说出“何不食肉糜”的千古昏言。他的皇后贾南风在第二年发动宫廷政变，晋室自相残杀，国力空虚，民生凋敝，军事力量迅速衰退，这便是八王之乱。与此同时，被汉朝和魏武帝曹操击败的胡人不断内迁，饱受高门望族欺压，趁机起兵，中原大乱，百余年间先后建立数十个政权，史称五胡十六国。在这个大动乱时代的后期，鲜卑族拓跋部落逐渐强盛，他们建立的代国在公元376年为前秦苻坚所灭，公元386年，拓跋珪圭重建国家，改国号为魏，迁都平城（现在的山西大同），拓跋珪次年称帝。公元409年十月，道武帝为其子拓跋绍所杀，拓跋嗣又杀拓跋绍，为太宗明元皇帝。公元423年，明元帝长子拓跋焘即位，小字佛狸，善用骑兵，击溃柔然，灭亡赫连夏国、北燕和北凉，西逐吐谷浑，于公元439年统一北方。与此同时，东晋的北府军将领刘裕凭借赫赫武功，取代晋朝，建立刘宋，与北魏对峙，历史进入南北朝时期。



北魏在平城时代兴建的云冈石窟


这便是乱世吗？少年听完父亲的述说，立即问道。

“臣自涉州疆，目睹困乏，流移四散，十不存二，携老扶弱，不绝于路。及其在者，鬻卖妻子，生相捐弃，死亡委危，白骨横野，哀呼之声，感伤和气。群胡数万，周匝四山，动达遇掠，开目睹寇。”老者念了晋州刺史刘琨上奏给朝廷的一段话，深深叹了一口气，觉得还没有说透这个乱世，重重说道：“自天地开辟，书籍所载，大乱之极，未有若此者也。”

少年默默在心里重复这句话，掂量着乱世的悲惨：“魏国崛起，乱世不是结束了吗？”

老者面色舒缓一些，快速讲述了北魏的几位皇帝：“公元452年，中常侍宗爱杀太武帝，令太武帝少子拓跋余为帝，同年十月杀之。北魏大臣拥立太武帝的皇孙拓跋濬即位，是为文成帝，杀宗爱，恢复佛教，建云冈石窟。拓跋濬皇后冯氏聪明果决﹐长于权术，抚育孝文帝拓跋宏。拓跋濬长子拓跋弘登基十三年，传位儿子，自为太上皇，后被冯太后鸩杀。公元490年冯太后死，拓跋宏亲政，公元493年迁都洛阳，推行汉化，将鲜卑族拓跋姓氏改为元，禁止鲜卑语和鲜卑服饰，吸收汉族文化，完成北方的民族大融合。”老者语气中流露出了难得的愉悦，他的家族在这个过程中受益匪浅。



唐嫣主演的《锦绣未央》中的李未央的原型便是北魏冯太后


那时多么富足啊，吃的好穿的暖，少年回忆着童年的情形，好日子好像近在眼前，伸手就可以抓回来。

“不是所有人，只是那些名门望族。”老者生气的纠正儿子，权贵的骄奢淫逸导致了现时的大乱。孝文帝元宏于公元467年于平城紫宫，为献文帝拓跋弘长子，母亲李夫人是中山大族李惠之女。魏国子贵母死，他被立为太子时，生母被赐死，由祖母冯太后抚养成人。孝文帝母亲和祖母都是汉人，北魏皇室与弘农杨氏、河北李氏、清河王氏、渤海高氏频繁通婚，血脉已与汉人融合。孝文帝精通五经，博涉史传，善谈《庄子》和《老子》。擅长文章，诗赋铭颂，任兴而作；有大文笔，马上口占，侍臣笔录，不改一字，辞旨可观。他常说，君王处心公平，推诚待人，只要能做到，胡汉可以亲如兄弟。公元499年孝文帝去世，伟大的时代没有立即结束，盛世仍然持续，他的次子元恪嗣位，公元515年元恪去世，其子五岁的元诩继位，胡太后临朝，为乱世埋下了祸根。



孝文帝迁都


胡太后！少年听到这个如雷贯耳的名字，如今这个女人坐镇京城洛阳，统御万方。

提起胡太后，老者情绪十分复杂，她本是宣武帝元恪的充华嫔，在嫔妃中品正第二，是孝明帝元诩生母。她聪明机智，喜爱读书写作作诗，射箭能射中针孔，亲自批阅朝廷政务。她延续孝文帝的汉化政策，国家累世强盛，东夷西域贡献不绝，互市以致南货，府库盈溢。胡太后曾经莅临绢藏库，命令王公嫔主随意担负，即便拿得少的也有一百多匹。尚书令李崇和章武王元融拿的太多，颠仆于地，李崇伤腰，元融损足。胡太后夺走绢布，让他们空手而出，被人笑话。侍中崔光只取两匹，说道：我两只手只能拿两匹，众人惭愧。皇家宗室外戚和权臣竞为豪侈，高阳王元雍有倾国之富，宫室园圃和禁苑相仿，僮仆六千，伎女五百，出门时仪卫塞满道路，回家歌吹连日夜，一顿饭价值数万。李崇不如元雍有钱，极为吝啬，曾说：高阳王一顿饭，超过我一千天。河间王元琛曾和元雍斗富，骏马都用银槽，窗户上玉凤衔铃，金龙吐旆。诸王宴饮时，用水精锋做酒杯，马脑碗，赤玉卮，制作精巧，都来自西域。他展示歌女，名马和奇珍异宝，带领诸王参观，金钱和缯布，向章武王元融说：不恨我不见石崇，恨石崇不见我。元融向来以为自己极富，回家病倒，京光王元继来拜访，说：你的财富也不少于河间王，为什么要羡慕他？元融说，我本来觉得只有高阳王比我有钱，没想到还有河间王！元继说，你就像在淮南的袁术，不知道世上还有备耳！元融乃笑而起。那真是美好的盛世啊！

可叹！孝文帝迁都洛阳，尚知百姓冷暖，后代生于皇宫，骄奢斗富，盘剥百姓，吸食民脂民膏，积重难返，大势已去，老者为逝去的繁华叹息一声。胡太后崇信佛教，大肆营建佛寺佛像，不惜耗巨资在建造规模浩大的永宁寺。恣意放纵，大肆挥霍，消耗尽府库，沉重剥削各族百姓，终于激起六镇大起义。

谢谢观看欢迎评论哇

也就十几年年 从胡太后当政开始 元诩好像是关于515登基的

2，六镇兵起

六镇？少年从小生长在塞外的武川镇，正是六镇之一。


北魏为了保护首都平城建立起来的六座军镇

老者感到了未来的不可测，尽情将历史告诉儿子：北魏为防御草原游牧民族入侵，沿长城自西向东修筑沃野、怀朔、武川、抚冥、柔玄和怀荒六镇，拱卫当时的京城平城。朝廷重视北方，选拔亲信和贤良，率领麾下镇守六镇，配以高门子弟，防遏柔软入侵，他们仕途通畅，独得恩宠，很受羡慕。孝文帝倾慕中原文化，亲政后下令穿着汉装，在朝中讲汉话，改胡姓为汉姓，鼓励胡汉通婚，自娶汉女为妃，以示提倡。他不顾王公大臣反对迁都洛阳，六镇军民没有迁走，很不满孝文帝汉化举措，他们升迁顶多成为军主，仕途受阻，大多逃逸，除非罪犯，没人愿意与他们为伍。朝廷为控制六镇，镇民不得外出，少年不得从师，长者不得游宦，只能成为盗贼。只有没有门路的大臣才被派遣到六镇，他们只知道搜刮聚敛，百姓切齿愤恨。尚书令李崇先知先觉，请求改镇为州，朝廷没有允许。直到六镇兵起，朝廷求助于柔然，大破破六韩拔陵，广阳王向朝廷上表：在恒州以北建立郡县，安置降户，进行赈济，平息叛乱之心，朝廷不同意，诏令镇民前往河北冀州、定州和瀛州就食，错失大好机会。

公元524年，柔然可汗阿那瑰南侵，纵掠六镇，朝廷军队追击到沙漠。六镇军民见军队散漫，开始轻视朝廷，怀荒镇兵请求开仓放粮，吃饱肚子打仗，镇将不准，兵民忍无可忍，杀镇将造反。沃野镇匈奴人破六韩拨陵聚众起兵，改元真王，声势浩大，席卷边城。六镇的华夷百姓群起响应，破六韩拔陵引兵南侵，包围武川镇，攻打怀朔镇，攻城掠地，所过夷灭，朝廷屡战屡败。关陇地区的胡人在羌人莫折念生、敕勒人胡琛和匈奴人万俟丑奴等人统帅下举兵响应，一度攻占潼关，逼近京城洛阳。后来朝廷借助柔然铁骑，平灭破六韩拔陵，将六镇军民流放于河北就食。他们无衣无食，青黄不接，当地百姓没有多余粮食接济，他们便不断攻城掠寨，掠夺求活。公元525年八月，柔玄镇杜洛周起兵，攻打燕州和博陵郡，坏朔镇镇兵鲜于修礼和葛荣在定州摩拳擦掌，就要举旗反叛。河北百姓纷纷逃离，结成邬壁自保，也有人跟随幽州平北府主簿邢杲逃离故乡，流亡于青州，黄河以北已经没有百姓的立足之地了。



六镇起义基本上是从西到东，东北向南

朝廷无道？为什么不跟随杜洛周、鲜于修礼和葛荣造反？少年问道。

“我们出自名门望族，岂能跟随那些镇兵镇将反叛？”老者动怒，觉得儿子大逆不道。这对父子出自弘农杨氏，是延续数百年的名门望族，在秦末大乱之际，华阴人杨硕率领八个儿子随刘邦征战四方，六子杨喜击杀项羽，官封赤泉侯，弘农杨氏从此位列公卿。东汉时，杨震穷究学典，设馆授徒，时称关西孔子，有人偷偷送他黄金，杨震说出一段名言：天知地知你知我知，拒绝了这笔黄金。杨震官太至尉，他的儿子杨秉、孙子杨赐、重孙杨彪都为东汉朝廷的三公之一，号称四世三公。到了魏晋南北朝，出了西晋三杨到北魏的杨播兄弟，功名显赫。杨播举秀才出身，随军大败柔然，南征淮河，平定泉荣祖起义，官至华州刺史。他还有七位兄弟，他的二弟杨椿以门荫入仕，经历孝文帝、宣武帝、孝明帝、孝庄帝四朝，先后治理豫州、济州、梁州、朔州、定州、南秦州、岐州、雍州等八州，参与平定六镇起义、关陇起义和南徐州起义，拜侍中、车骑大将军、开府仪同三司。五弟杨津担任抚军将军、定州刺史正在与鲜于修礼的叛军作战，被朝廷任命为吏部尚书兼北道行台。杨播的儿子杨侃正在朝中担任黄门侍郎，陪伴在皇帝身边。



现在的弘农杨氏故居，由于杨震说了天知地知你知我知，变成了反腐基地

老者仰面朝天，向往着杨氏祖先的所居的弘农：那里东临潼关，背靠巍峨的秦岭，面对滚滚黄河，让人心旷神怡：你的十三世祖便是东汉太尉杨震，五世祖杨铉，后燕北平太守。高祖父杨元寿为朝廷武川镇司马，曾祖父杨惠嘏为太原太守，祖父杨烈是北魏龙骧将军、平原太守。我以军功授任建远将军，驻守武川镇，弘农杨氏对朝廷忠心耿耿，岂能和鲜于修礼为伍？


弘农杨氏西邻潼关，背靠秦岭面朝大河，地理位置得天独厚

少年沉重起来，他和父亲从武川镇迁徙到河北，深知其苦，春秋忍饥挨饿，到了寒冷的冬季就没了活路，但是父亲忠于朝廷，必将与鲜于修礼一战，势单力孤，和送死无异。

召集义勇！老者拔出长剑举在空中，命令临时招募的士卒聚集城下：我弘农杨氏蒙朝廷重恩，无以为报，鲜于修礼即将造反，只有趁他乱军未聚，连夜偷袭，才能扑灭此贼。老者安排好袭击计划，久久凝视着青春年少的儿子，他才十八岁，哪里舍得他在战场上冲杀。他犹豫很久，为儿子留了一条私心：替我守住中山，如果我打败鲜于修礼，便来和我汇合，万一不利，就向南逃走吧。说完决然走下城墙，率领这支数量极少的士兵冲入黑夜之中。少年呼喊着父亲，声音消散在寒冷的空气之中。

少年的父亲一去不复返。

是啊 最北是蓟州 最南到邺城 现在的邯郸峰峰

3，隋杨的身世之谜





悠悠一千五百年后，在河北省保定市定兴县西北二十里的石柱村，还保存着纪念北魏流民起义的义慈惠石柱，这座全国重点文物保护单位建于北齐大宁二年，公元562年，是杜洛周和葛荣起义军遗骨埋葬之处。石柱雕刻带有强烈南北朝风格，是难得的艺术佳作。石柱村距离北京只有一百多公里，开车不到两个小时，下高速后从田野小路开过去，秋天麦浪滚滚，树木茂盛，经过一个村落，墙壁上歪歪扭扭写着我们这个时代的宣传标语，字体丑陋至极。很快就看到石柱，柱上有殿阁石室，雕刻三千多文字，涵盖丰富的历史信息。为保护文物，2009年有关部门在石柱上建造了六角凉亭。石柱顶端殿阁刻有：“標異鄉義慈惠石柱頌”九个大字，碑文记载：

值魏孝昌之季，尘惊塞表，杜葛猖狂，乘风闲发，蚁集蜂聚，毒掠中原。桑干为虏马之池，燕赵成乱之地。士不芸鎒，女无机杼，行路阻绝，音信虚悬。残害村薄，邻伍哀不相及；屠戮城社，所在皆如乱麻。形骸曝露，相看聚作北山。血流成河，远近翻为丹地。





这段话的大意是在北魏孝昌年间（公元535年-528年），杜洛周和葛荣猖狂造反，攻城略地，尸体堆积成山，血流成河，地面全被鲜血染红。石柱由当地乡绅集资建造：王兴国等七人磬心相率，马车历境，缘涿东西，拾诸离骨，即不能辩其男女，谁复究其姓名，乃合作一坟，称为乡葬，并在官道边提供食物接济流民。北齐武成帝太宁二年，公元562年，北齐朝廷下令建造石柱，当时不是石柱，而是一根木柱。北齐后主天统三年，公元567年，幽州刺史斛律羡下令将木柱改建为石柱。南北朝时代的碑文悲怆，笔法优美，现代乡村干部书写的标语实在粗鄙不堪，使人怀疑，一千五年之后乡村文化真的与时俱进了吗？

这位老者名叫杨祯，出自弘农杨氏，他祖父杨元寿在北魏初年担任武川镇司马，父亲杨烈为龙骧将军，杨祯以军功升迁建远将军，北魏末年丧乱，避地中山，结义徒讨伐鲜于修礼，遂死之。这位少年是杨祯的唯一儿子，名为杨忠，出生于北魏正始三年，公元506年，《周书》记载他身长七尺八寸，状貌瑰伟，武艺绝伦，识量沉深，有将帅之略。北周和隋朝一尺合0.2451米，身高1.91米，在那个时代极为惊人。

关于这对父子的记载出自《周书》，司马光在《资治通鉴》中沿用下来，古往今来的主流观点一致认为杨忠出自六镇之一的武川，记载确凿，在历史教科书中也是如此。然而杨祯战死中山可能只是一个虚构的故事，这对父子的出身都可能是伪造，尽管历史过去了一千五百年，仍然可以找出来蛛丝马迹。

魏晋南北朝是士人的时代，普通百姓很难有晋升通道，君臣将相被名门望族垄断，很多人攀附高门，名门望族开枝散叶，衍生出巨大人口，即便没有血缘关系，聚在一起便可称为族裔，让人难以判断，杨忠攀附弘农杨氏的可能性不是没有。仅仅凭借攀附望族的风俗，就判断杨忠父子的身世伪造，未免武断，还有其他理由，西汉的杨敞是司马迁的女婿，为弘农家族中的第一个宰相，他生子杨忠和杨恽，魏晋世族极重名讳，不可能和祖先同名。第二个证据来自于杨忠的妻子，杨忠之妻为济南郡的吕苦桃，在史书中，杨忠仅在逃难过程中大概在公元526年路过济南，他真的像很多爱情小说中描写的那样，被少女所救，两人私奔到了南方的梁国？可是他们赫赫有名的儿子在公元541年才出生，那么在此期间又为什么没有抚育后代？后来杨忠的父亲杨祯被追赠柱国大将军、少保兴城郡公，他的妻子盖氏被封为北海郡君，北海郡位于山东省青州一带，如果杨祯生长在武川，在河北讨伐鲜于修礼战死，妻子为什么被封为北海郡君？几乎可以肯定，杨忠母亲是北海郡人。可是公元562年，已经成为北周大司空的杨忠率领军队讨伐北齐，史书记载：忠出武川，过故宅，祭先人，飨将士，席卷二十余镇，似乎不像伪造。杨忠的身世这本书中的第一个疑点，实在让人无法判断，陈寅恪先生在《南北朝讲演录》中就对杨忠的身世存疑。

为什么如此认真考证杨忠的出身？他的儿孙将开天辟地般开设科举制度，打通平民百姓成为朝廷命官的途径，打破名门望族对朝廷的控制，才有了后来“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的科举时代。当我们审视科举制度源头的时候，不得不追溯这项制度创建者的身世，科举制度是世族的自我觉醒，还是平民百姓的革命？杨忠的后人创建了那个伟大又短暂的朝代，历史由统治者书写，史书的真实性只能呵呵了。

无论杨忠是弘农杨氏的后裔，还是一个山东的普通平民，这个十八岁少年都将拥有一段充满传奇的人生历程，他踏上了前往南方的道路，途中十室九空，人口十不存二，百姓鬻卖妻子，生相捐弃，死亡委危，白骨横野。在从未有过的大乱之极的世道，他将面临什么样的命运？谁能想到他能够走那么远，那么高？他肯定不是公元529年最重要的历史人物，在那一年，北魏的皇帝元子攸和南梁的皇帝萧衍分别在洛阳和建康的太极殿俯视江山，义军首领葛荣和万齐丑奴横扫天下，还有天柱大将军和白袍将军的传奇对决，杨忠是可以忽略的存在。杨忠却是公元529年那些历史人物中寿命最长久的，他将见证完整的历史，见证叱咤风云的英雄们的末路，更为重要的是，杨忠只是公元529年的一个小人物，却是未来五十年中最重要的历史人物之一，他的戎马生涯将改写中国历史，为儿子铺平主宰天下的大道，他儿子将是未来一百年中最重要的历史人物，甚至是中国历史上最伟大的十位帝王之一，杨忠正在不知不觉中孕育辉煌灿烂的三百年的隋唐时代。

4，陈庆之，文人可带兵否？

暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。

这是公元505年南梁北伐时，谘议参军丘迟《与陈伯之书》中描写的江南景象，原南齐将领后投奔北魏的陈伯之为书信所慑服，率八千之众投降。

这也是杨忠眼前的景象，他历经艰难，渡过黄河来到淮河流域。史书记载：年十八，客游泰山。会梁兵攻郡，陷之，遂被执至江左。在梁五年，从北海王颢入洛。这个记载十分让人困惑，杨忠的父亲杨祯是在讨伐鲜于修礼时战死的，鲜于修礼时在孝昌二年（公元526年）正月在定州起义，同年八月被杀死。杨忠生于公元507年，杨祯战死那年正好十八九，从河北逃到山东泰山郡，被梁军抓走，算来算去只在江南停留两年，怎么可能是五年？这或许是杨忠的身世没有编好的漏洞。不管如何，他来到江南时正值梁武帝萧衍在位期间，这个无依无靠的，塞外出生长大的少年，对于这片土地充满陌生。



北魏南梁的对峙，葛荣万俟丑奴和邢杲的势力也在图中

“五十年中，江表无事”这是南朝诗人庚信《哀江南赋》中的两句，此时正是江南好。永嘉之后晋室东迁，在淝水之战抵御了前秦苻坚的大军，苟延残喘，刘裕废掉东晋皇帝，国号宋。刘裕出身贫寒，不再重用名门大族，兵权交于皇子，没重蹈东晋宗室割据的覆辙，但皇子们争权夺利，相互残杀。刘裕死后，文帝刘义隆在位三十年，是刘宋最繁荣的一段时期。刘义隆好大喜功，贸然北伐，让北魏太武帝拓跋焘抓住机会，铁蹄南下，抵达长江，刘宋战略优势丧失。这段历史在被辛弃疾写成诗词：元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。公元453年，宋文帝被儿子所杀，宋孝武帝和宋明帝先后为帝，两人对诸将疑忌，相互残杀，政治混乱，历四代共八帝。南兖州刺史萧道成形成势力，在公元470年灭宋，建立齐国，他宽厚为本，提倡节俭，临死前要求其子继续他的统治方针，不要手足相残。其子武帝遵其遗嘱，南朝出现一段稳定阶段。武帝死后，齐国走上了刘宋灭亡的老路，杀戮兄亲、叔侄。东昏侯萧宝卷疑心过重，几乎将朝内大臣全部处死，江山动摇，南齐从公元479年至502年历三代七帝，公元501年，雍州刺史萧衍起兵攻入建康，结束齐国统治，他出身于兰陵萧氏，为西汉相国萧何的二十五世孙。朝代倾覆，动乱频仍，东晋持续104年，波及首都建康附近的内战在十次以上，刘宋60年间有四次，南齐国祚只有24年也有四次战乱。萧衍称帝至今，建康附近从来没有战祸，只有江州的陈伯之反叛和益州刘季连的拒命，迅速被平定下来，尤其近几年北魏渐衰，无力南侵，梁国境内更加安定，在那个大分裂大黑暗的杀戮时代，和平和繁华仅仅是昙花一现，十分难得。





杨忠到达南方的时候，萧梁王朝正处于鼎盛之中，他将何去何从？杨忠选择了投军。收容北方流民成军，是南方政权的常见做法，最有名的便是北府军。东晋孝武帝太元二年，公元377年，前秦苻坚一统北部中国，东晋受到空前的军事压力，诏求良将镇御北方。重臣谢安推荐他的侄子谢玄担任建武将军、兖州刺史，坐镇广陵。这里聚居着大量逃避北方战乱而来的流民，谢玄选拔骁勇，建立了一支军队，名为北府军。太元八年，公元383年，北府军在淝水之战中击败前秦大军，一战成名。东晋元兴三年，公元404年，原北府军参军刘裕起兵，经历南征北战，称帝建立刘宋，这是北府军的辉煌时代。一百多年后，北府军的往事成为历史烟尘，身长七尺八寸，状貌瑰伟，武艺绝伦的杨忠却没有被埋没，他遇到了一个军事能力堪比谢玄和刘裕的天才将领。



《琅琊榜》中的梅长苏便是以陈庆之为原型

这个天才的将领名叫陈庆之，身世十分传奇，他本是没有机会走上战场的书生。在魏晋南北朝之前，将领往往出自世家，比如秦国名将王翦、王贲和王离祖孙，蒙骜、蒙武和蒙恬祖孙，要么如同刘裕那样从小入伍，渐渐升迁，陈庆之这样的寒族书生很难在军队中出人头地。陈庆之生于公元484年，字子云，义兴国山人（今天的江苏宜兴），幼年随从萧衍。萧衍喜下围棋，昼夜不辍，随从睡去，只有陈庆之闻呼即至，受到赞赏，后来萧衍攻下建康称帝，陈庆之担任主书，他散财聚士，常思效用。梁武帝萧衍文武全才，南齐时官至雍州刺史，两次抵御北魏进攻，后来起兵攻讨东昏侯萧宝卷称帝，前半生在战火中度过，作为随从，陈庆之翻阅了不少兵书，在行军作战过程中，极可能起到类似参谋的作用。谁也没有注意到他的军事天才，随着南梁定鼎建康，北魏衰落，五十年中江表无事，陈庆之似乎就要作为皇帝的信赖的文官，终日侍奉在萧衍身边。

今天大年三十，各位老兄新年快乐，鼠年吉祥！

5，被皇帝八卦耽误的名将初战

对于南梁和陈庆之幸运的是，普通六年，公元525年正月，北魏徐州刺史元法僧在彭城投降，请求梁武帝派兵接应。梁武帝下令次子豫章王萧综都督众军，镇守彭城。或许萧衍意识到了陈庆之的军事才能，也许纯属偶然，陈庆之担任武威将军，作为萧综的下属，终于走向了战场，这一年他41岁了。

这个已经中年的书生在战场上能够有所作为吗？《梁书陈庆之传》记载：射不穿扎，马非所便。这个开弓射不穿铠甲，骑马困难的陈庆，第一次出征将是什么样的情形？





《梁书》是姚察及其子姚思廉撰写完成，姚察字伯审，出生在公元533年，南朝吴兴武康（今浙江湖州德清人），先后在梁、陈、隋三朝做官。隋文帝开皇九年，奉诏撰《梁书》，姚察在公元606年去世，临终告诫儿子姚思廉续成其志。姚思廉在父亲遗稿基础上，在贞观九年，公元635年修成《梁书》，并由唐朝名臣魏征作总论，姚察父子对这段历史的记载相当可靠。

作为一个天才将领，陈庆之没有一个好开局，丢兵弃甲，连领军的主将皇次子萧综都弄丢了，完败而归，这场战争十分奇异，甚至是亘古未有。但败军之将陈庆之没有受到责罚，反而被萧衍重用，重新派上战场，这到底是怎么回事儿？

萧综率领军队进入彭城接应元法僧，北魏哪肯吃亏？派遣两万军队反扑，魏国将领构筑防线，切断梁军进军路线，陈庆之进逼其垒，一鼓击溃魏军。陈庆之凯旋时，军营中传来噩耗，主帅萧综失踪了，梁军顿时蒙圈，魏军在城外大喊：豫章王昨夜到我军中，汝尚何为！

太不可思议了，陈庆之打了个胜仗，主帅应该好好呆在城中，怎么凭空跑到敌营去了？是这位皇次子胆小懦弱或者缺心眼吗？都不是，萧综极有才华，擅长写文章，曾都督南兖、兖、青、徐、冀五州诸军事，南兖州刺史，镇北将军，勤于政务，在审理案件时，隔着帘子听闻而后断决，这么英明果敢的年轻统帅突然疯了吗？

命运开了个玩笑，这次堂皇的出征因为一段私情，变成了闹剧，作为梁武帝萧衍极为疼爱的次子，萧综居然叛变了，这太出人预料了。这其实是萧衍贪恋女色所致，萧赞的母亲吴景晖本是南齐册封的美人，受到末代皇帝萧宝卷的宠幸，南齐灭亡后得幸于萧衍，被立为淑媛时怀有身孕，七个月后萧综出生，萧衍毫不知情，十分宠爱这个前朝皇帝的遗腹子。如果萧衍善待吴淑媛，萧综也不会知道真相，可是萧综十四五岁的时候，梦见一个肥壮少年提着脑袋看着自己，问母亲为何会作这样的怪梦，吴淑媛当时失宠，对萧衍充满怨恨，询问儿子梦中所见少年的样貌，很像南齐东昏侯萧宝卷，就把怀孕七月生子的事情告诉了儿子。萧综知道后，秘密地建立齐朝的七庙，微服拜谒南齐陵墓。为核实身世，萧综暗地挖开萧宝卷的坟墓，取出遗骨，割破手臂，将血滴到遗骨上，血渗入骨骸。或许这是迷信的做法，他的下一步更加狠毒，他杀死一个亲生儿子，用同样的方法检验，确信自己是萧宝卷的遗腹子，他白天谈笑风生，夜晚号哭不止。为了磨砺意志，他在屋内洒满沙子，赤足在上行走，脚下生有厚厚的老茧，如此能日行三百里，希望逃离南梁。


北齐皇子萧赞（肖战）

萧综得知叔父萧宝寅在北魏，暗中联络，他进入彭城后，梁武帝命令他退军。萧综担心再无机会与萧宝寅相见，率领两名亲信连夜逃到北魏军中。梁军失去主帅，军心大乱，立即撤退，魏军追击梁兵，夺取失地，梁军损失十之七八，陈庆之斩关夜退，所辖部队全部生还。这是他第一次出征，击败敌军，打通撤退通道，打了漂亮一战，却弄丢主帅，灰头土脸逃回来，在败退中保全军队，算是虽败犹荣，可圈可点。

话说萧综来到北魏，把名字改为萧讚，原因是梁武帝的儿子名字都是绞丝旁，而东昏侯太子萧诵是言字旁，赞的繁体字是言字旁的讚，刻意表明身份。萧衍盛怒之下废吴淑媛为庶人，除去萧赞的宗室属籍，改萧赞的儿子萧直的姓氏为悖，不到十天心软了，恢复其萧氏宗籍，并封萧直为永新侯，恢复吴淑媛的封号，让萧直主持她的丧事。南朝改朝换代时，前朝宗室逃亡北方，常常受到优待。在大同博物馆里保存着司马金龙墓的出土文物，非常珍贵，其中的红漆屏风是难得的精品，可以看到那个时代的生活。司马金龙的父亲司马楚之出生于公元390年，是晋宣帝司马懿四弟司马馗的八世孙，父亲是东晋的梁益二州刺史，为部下所杀。司马楚之只有十七岁，护送父亲归葬，当时刘裕篡晋，诛杀宗室大臣，司马楚之逃亡到河南汝州和颍州之间，后来辗转投奔北魏，被封为荆州刺史，琅琊王，娶北魏河内公主，常年跟随北魏太武帝作战，去世时七十五岁，褒赠征南大将军、扬州刺史，谥号贞王。司马金龙是司马楚之的次子，生母为河内公主，初为中散大夫，升迁为太子侍讲，袭爵琅琊王爵位，后担任朔州刺史和吏部尚书。北魏太和八年（公元484年）去世。司马悦是司马金龙第三子，曾担任司空元禧府中的司马，历任建兴郡太守等职，宣武帝元恪即位后，和中山王元英击败梁军，攻破义阳。她的女儿司马显姿嫁给宣武帝，为第一贵嫔夫人，由此可见，萧赞逃亡北魏是一个不错的选择，他到洛阳，果然受到北魏朝廷的重视。

败回国境，实非陈庆之之过，梁武帝心知肚明，或许这位书生把军队完整带回来，让他颇为满意，陈庆之获得了另一次出征机会。南梁普通七年，公元526年，北魏入侵寿春，留下豫州刺史李宪筑城防御，陈庆之假节总知军事，攻拔两城，李宪力屈而降，陈庆之因战功晋升为东宫直阁，赐爵关中侯。

6，主动出击还是被动防守？

大概在这段时间，杨忠辗转来到南方，被招入陈庆之军中，在鲜于修礼和葛荣的河北流民起义的冲击下，北魏朝廷摇摇欲坠，尚有雄才的梁武帝萧衍没有错失机会，南梁大通元年，公元527年十月，萧衍命令陈庆之和领军将军曹仲宗联合进攻北魏的涡阳，如今的安徽蒙城，杨忠应该也参加了这场战争。

萧衍又派遣寻阳太守韦放领兵来援，营垒未立，北魏散骑常侍费穆突然到达，韦放仅有两百人，殊死奋战，以一当十击退敌军，把涡阳紧紧包围。北魏虽然叛乱遍地，仍然派出五万大军救援，前锋抵达距四十里外的驼涧。陈庆之意欲迎战，韦放认为敌军前锋精锐，即便战胜，仍不能夺取涡阳，算不得什么功绩，如果失利，士气更加气馁，不如以逸待劳，等待敌军到来。在古代攻城战时，敌军援兵到来的情形极为常见，围城一方往往被动等待，这便是韦放的战术，陈庆之却看到了其中的缺陷。

大约二十年前，公元506年十月，北魏中山王元英号称百万之众，包围钟离城，守军在梁将昌义之率领下艰苦抵抗，梁武帝命令右卫将军曹景宗统二十万梁军援救。次年正月，元英强攻钟离，守军凭借城墙奋勇抵抗。梁武帝派豫州刺史韦睿增援，韦睿十日从合肥到达邵阳，连夜筑城，派人潜水到城中送信，守军士气大振。元英昼夜轮番进攻营寨，被韦睿击退。梁国援军烧毁烧魏军两座浮桥，魏军大败，伤亡十余万。这是中国历史上著名的以少胜多的战争，取得了自宋武帝刘裕以后，南朝所未有的大胜，稳定了淮南形势，无论从规模和影响，钟离之战足以与赤壁之战和淝水之战并列。





在钟离之战中，北魏中山王元英被动防御，等待敌军援军到达，被内外夹攻，大败亏输。如今涡阳的形势与钟离之战相似，只是攻守颠倒，梁国进攻，北魏防守，陈庆之和韦放的分歧在于被动防守还是主动出击。韦放是是梁国杰出将领，也是韦睿的长子，肯定知道当年钟离之战的情形，战术却与当初北魏元英一致。并非元英和韦放庸才，以逸待劳，等待敌军到来是当时城池攻守的惯常作战方式，没人质疑。

陈庆之别出心裁，认为北魏援军远道而来，疲惫不堪，距离涡阳尚远，防备疏忽，趁敌军还未整齐，出其不意，挫其锐气，没有不胜之理，况且敌军营寨附近的树林茂盛，正好偷袭。陈庆之的战术跳出了时代，与一百年后的虎牢关大战中李世民如出一辙。

一百年后，杨忠的孙子杨广好大喜功，隋朝倾覆，烽烟四起，群雄争霸，唐高祖李渊占据长安，王世充盘踞洛阳称帝，国号为郑。唐武德三年，公元620年七月，李世民讨伐王世充，蚕食洛阳附近的城镇，切断粮线，驻军北邙，进逼洛阳。王世充防御严密，投石机可以将五十斤的石头投出二百步，有八个弓的弩，箭杆像车辐，箭镞如同斧钺，射到五百步远。唐军四面攻城，昼夜不停，未能攻克，都想返回长安，李世民下令全军：洛阳不破，决不回军，胆敢提起班师的一律斩首。

洛阳被团团包围，城中缺粮，王世充向河北地区的起义军首领窦建德求救。窦建德攻陷管州、荥阳和阳翟，水陆并进，号称三十万，逼近洛阳。唐军疲惫不堪，士气低落，王世充凭借坚城固守，不容易攻克，窦建德挟胜利之势，士气高涨锐不可挡，腹背受敌，很多将领打算撤退，等待时机再战。按照这种战术，窦建德和王世充两军汇合，补给粮草，唐军难免不会遭遇到钟离之战中北魏军队的败局。李世民说：王世充损兵折将，粮食吃尽，上下离心，不必花气力攻打，可以坐等他败亡。窦建德刚打败孟海公，将领骄傲，士卒疲惫，我们应该占据虎牢，扼住咽喉，他如果冒险决战，可以轻而易举打败他。如果他不来交战，要不了十天半个月，王世充就会溃败。破城后兵力增强，士气倍增，击败敌军就在这一仗。如果不迅速进军，窦建德进入虎牢，周围各城新归附，必然不能坚守，两敌合力，势力强大，怎么会有机可乘？吾计已定，无需多言！





李世民分兵，一路继续包围洛阳，亲率三千五百名骁勇奔赴虎牢，主动出击窦建德。王世充登城望见唐军行动，不知唐军意图，不敢出城交战。李世民和窦建德在虎牢相持一个多月，窦建德将领建议渡过黄河，从山西进逼长安，无奈王世充频频告急，窦建德说，王世充处境危急，就要亡国，我弃他而去，是畏惧敌人而背信弃义，不能如此。

7，

李世民在黄河以北放马，引诱窦建德出战，夏军倾巢而出，排列战阵，北靠黄河，西临汜水，南连鹊山，连绵二十里，擂鼓前进。李世民并不迎战，消耗敌军士气和体力，窦建德大军从早晨等到中午，饥饿疲惫，士兵坐下来喝水。李世民率领轻骑出发，大军跟随，向东涉过汜水，直扑敌阵。窦建德撤到东面的山坡列阵迎战，李世民率领史大奈、程知节、秦叔宝和宇文歆等人将旌旗卷起，冲入敌阵，从阵后而出，打开旗帜，窦建德士兵看见唐军战旗在阵后飘扬，迅速崩溃，唐军追出三十里，杀三千多人。窦建德被长枪刺中，逃窜到牛口渚，被唐军抓获。王世充在洛阳城墙上看见窦建德被擒获示众，投降李世民，这便是历史上有名的虎牢之战。

在钟离之战中，北魏被动等待敌军到来，形成两面夹击，迅速败亡，虎牢之战中，李世民主动出击，占据虎牢，消灭窦建德和王世充，一举定鼎天下。回到涡阳之战，韦放的战术是取败之道，陈庆之和李世民的战术异曲同工，李世民利用虎牢关天险，陈庆之利用深林，趁敌军疲惫，主动出击，不使敌军汇合。韦放等人不同意陈庆之漏液偷袭的冒险战术，陈庆之说：魏兵远来疲倦，去我既远，必不见疑，及其未集，须挫其气。诸君若疑，庆之请独取之。

陈庆之率领两百轻骑突袭，破其前军，魏军震恐，随后背靠涡阳与魏军对峙，自春至冬交战上百次，将士劳苦不堪。这时魏军在阵地后方修筑营垒，梁军军心动摇。曹仲宗等恐腹背受敌，打算撤军，陈庆之立节仗于军门，慷慨陈词：我们共来至此，涉历一年，军费消耗极多。诸君皆无斗心，唯谋退缩，岂是欲立功名，直聚为抄暴耳！吾闻置兵死地，乃可求生；待敌军聚集，然后与战。如果你们偷偷摸摸班师撤退，我别有密敕，今日犯者，当依敕行之！曹仲宗等人只好听从。

魏军修筑十三座城塞，陈庆之在夜色掩护下，出动骑兵突击，连克四座营垒。北魏的涡阳主将投降，梁军假意释放俘虏，报告涡阳陷落的消息，陈庆之率军跟随，擂鼓呐喊攻击，魏军剩余九座营寨先后溃败，梁军乘势追击，大败魏军，俘斩甚众，涡水为之断流，迫降三万敌军。捷报传到建康，梁武帝萧衍极为高兴，赐予陈庆之诏书：

本非将种，又非豪家，
觖望风云，以至于此。
可深思奇略，善克令终。
开朱门而待宾，扬声名于竹帛，岂非大丈夫哉！

萧衍对陈庆之评价志高可见一斑。《孙子兵法》说：战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。在涡阳之战中，陈庆之率领两百轻骑夜袭敌军，破城后放还降兵，趁势击败敌军，善用奇兵，可以想象，陈庆之在跟随萧衍南征北战的军事生涯中，阅读了不少兵书，以备问对，或许就在这个时期，陈庆之学习和掌握了兵法大意。

杨祯在公元526年初死于河北定州，杨忠来到南方应该在公元526年以后，没有赶上陈庆之接应元法僧的战事，很可能参加了陈庆之击败北魏豫州刺史李宪的战争，在涡阳大战中，杨忠二十一岁了，武艺精湛的他必定大展身手。如果历史没有意外，陈庆之保境安民，杨忠将在南梁侨居下来，平淡却安稳。然而，公元528年的人间四月天是大变时刻，一队来自北方的骑兵队伍打破了历史的节奏，陈庆之和杨忠的命运将被卷回天崩地裂的北方。

8， 皇亲贵胄

这是一支逃亡队伍，首领是一位英姿勃发的中年人，名叫元颢，来历极为不凡，投奔南梁也有非同一般的动机。元颢生于公元495年，字子明，北魏献文帝拓跋弘之孙，北海平王元祥长子，孝文帝元宏之侄。献文帝拓跋弘生于公元454年，鲜卑名为第豆胤，北魏的第六位皇帝，是文成帝拓跋濬的长子，不满冯太后摄政，于公元471年禅让于太子拓跋宏，曾以太上皇帝的身份御驾亲征，大败柔然，追至大漠。献文帝共有六子，分别孝文帝元宏、咸阳王元禧、赵郡灵王元干、高阳文穆王元雍、广陵惠王元羽、彭城武宣王元勰和北海平王元祥。元祥在公元485年被封为北海王，加侍中、征北大将军，后来孝文帝南征，他担任尚书仆射，镇守洛阳，孝文帝临终时受顾命以司空辅政。公元501年，元祥升迁为侍中、大将军、录尚书事，又晋升为太傅，领司徒，位望兼极，参决军国大事。元祥风光无限引来了巨大的危机，北魏正始元年（公元504年），外戚兼尚书令高肇诬陷他恃势骄奢，贪冒无厌，公私营贩，广占第宅，夺人居室，最终以谋乱罪，免为庶人，后被宣武帝密令杀死，仅仅四年后，元祥被诏追复其本封，葬以王礼。如今龙门石窟古阳洞中还存有北海王元祥的题记，古阳洞高十一米，宽七米多，深近十二米，是龙门石窟中开凿最早、时代延续最长，内容最丰富，北魏皇室贵族发愿造像最为集中的洞窟。四壁及窟顶雕刻佛龛多达千余，碑刻题记八百多品。被郭沫若誉为龙门二十品的魏碑书法中，有十九品出于古阳洞，字形端正大方，气势刚健质朴，用笔在隶楷之间，堪称精品。清代康有为进行了深入研究，认为它有十美，予以极高评价：魄力雄强、气势浑穆、笔法跳跃、点画峻厚、意态奇逸、精神飞动、兴趣酣足、骨法洞达、结构天成、血肉丰美。可惜谷阳洞立起栅栏以便保护，普通游客根本看不清楚，洞中至今保留这一副题记：

维太和十八年（公元494年）十二月十一日，皇帝亲御六旌，南伐萧逆。军国二容，别于洛汭。行留两音，分于阙外。太妃以圣善之规，戒途戒旅，弟子以资孝之心，戈言奉泪。其日太妃还家，伊川立愿，母子平安，造弥勒像一区置于此，至廿二年九月二十三日，法容刻就，因即造斋，镌石表心，奉申前志。永愿母子长餐化年，眷属内外，终始荣期，一切群生，咸同斯福。维大魏太和廿二年（公元498年）九月廿三日侍中，护军将军、北海王元详造。





这是元祥当年随同孝文帝南征前为母亲祈福的雕刻，从太和十八年十二年十一日立愿，到二十二年九月二十三日完工，历时近三年九个月。书法保留了浓厚的隶书笔形，转折处方整，横、撇、捺划收尾时出锋上扬，用笔逆入平出，提按较少，字体茂密，粗细均衡，横画沉着厚重，气势雄浑，符合北人粗犷的性格，所谓疏处可以走马，密处使不透风！是魏碑书法的精品。

古阳洞旁边还有宾阳洞，是宣武帝元恪为父母祈求冥福修建，动工八十万，耗时二十三年，在公元524年完工。穹窿中央雕刻重瓣莲花宝盖，周围是八个伎乐天和两个供养天人，衣带飘扬，迎风翱翔，姿态优美。三世佛寓意过去、现在和未来，主佛为释迦牟尼，面颊清瘦，脖颈细长，体态修长，身着宽袍大袖袈裟，平直刀法明快地雕刻出密集的衣纹。释迦牟尼身旁侍立二名菩萨，含睇若笑，文雅敦厚，着褒衣博带袈裟，立于覆莲座上。侧面一佛坐于榻上，身披紫裘，白练裙襦，一膝支起，左手抚膝，右手执麈尾，上身略前倾，蹙眉张口，呈辩说状，目光深沉，眉头紧蹙，舒散自如，安详自信，从容不迫的侃侃而谈，含蓄中蕴含奔放之气。壁画讲述了一名为维摩诘的菩萨，转世后到毗邪离城，拥有万贯资财，常出入大街小巷传播大乘佛学。一天，维摩诘自称有病，大菩萨文殊前往问疾，两人展开辩论，诸菩萨弟子、帝释、天王及国王大臣等都前来观看。





第三层浮雕中，一位帝王头戴冕旒，身穿衮服，诸王和中官为前导，宫女手持伞盖、羽葆、长剑、香盒相随，在御林军簇拥下缓缓行进。人物密集重叠，顾盼照应，浑然一体，变化丰富。当时绘画常用形体高低大小区分人物等级，这幅雕刻并无显著的人物大小之别，服饰大致相同，但从人物位置和风度威仪间的微妙差别，都显示作为全图中心的皇帝迥异常表的高贵与尊严，高超的雕琢手法令人叹为观止，这便是皇帝礼佛图。洞南还有皇后礼佛图，浮雕横向构图，人物颀长，略带向前的倾斜感，保留了盛典中的帝王生活气派，又带有飘然如仙的礼佛氛围和凝然静谧的心境。宫女含睇若笑，娇慵前行，与虔敬肃穆的礼佛氛围形成了对照，暗合人世和天界差异。这是宣武帝元恪为纪念父母所雕刻的《帝后礼佛图》，后来被盗卖到美国，《北魏孝文帝礼佛图》藏于美国纽约市艺术博物馆，《文昭皇后礼佛图》藏于美国堪萨斯市的纳尔逊艺术博物馆。

9，郦道元

元颢是元祥的长子，正好出生在孝文帝迁都洛阳那一年，近代出土的《北海王元颢墓志铭》中记载：



元颢墓志铭



元颢王妃李元姜墓志铭

公独禀上才，牢宠万物，郁为今世，神祇斯启。壮情孤峙，邈与琼琨等峻；英心特立，眇共瑶碣齐高。肇自弱年，天机秀发，念存九合，志在三匡。

年轻时的元颢意气风发，心有大志，父亲被害后袭封北海王，升迁为散骑常侍，抚军将军、徐州刺史，曾遭到御史弹劾。北魏孝昌三年（公元527年）恢复王爵，任西道大行台，率军平定关陇的宿勤明达叛乱，授尚书右仆射、车骑大将军、开府仪同三司。孝文帝元宏之子宣武帝元恪在十三年前去世，元恪的儿子孝明帝元诩也在公元528年初死去，元颢是血缘极近的宗亲，有力的皇位继承者，这么一个北魏的皇亲贵胄为何叛离朝堂，突然间来到敌国？

公元528年，强盛百年的北魏王朝面临天崩地裂般的变化，六镇起义被北魏朝廷联合草原游牧民族柔然镇压下去之后，胡太后将二十万军民流放到河北就食，这是自刨腹心的开门揖盗之举。公元525年八月，柔玄镇民杜洛周聚众反于上谷，攻没郡县，并包围燕州，公元526年元月，五原降户鲜于修礼率领六镇流民在定州左城造反，改元鲁兴。散骑常侍杨津听说定州危迫，进入州城救援。鲜于修礼到达，杨津开门出战，斩首数百，敌军退走，人心少安。朝廷下旨命杨津担任定州刺史兼北道行台，并派遣扬州刺史长孙稚为大都督北讨诸军事，与河间王元琛一起讨伐鲜于修礼，被叛军击败。同年五月，北魏再以广阳王元渊为大都督，率领章武王元融和将军裴衍救援中山。八月，叛军内部火并，元洪业杀鲜于修礼，葛荣诛除元洪业，统领六镇叛军。

在乱世中，葛荣摸索出一个道理，有粮食就有一切。造反的那个冬天极为困难，数十万流民吃完余粮，啃完树皮，吃尽田鼠。葛荣率领他们攻击村庄，打开粮仓，粮食摊在阳光下，就有流民前来。振臂一呼，流民随他攻取下一个村镇。凭借越来越多的军队，攻击更大的州郡，抢到更多粮食，组建军队，在不知不觉的循环往复中，流民变成一支能征贯战的大军，一次次击溃朝廷的军队，这一切都建立在粮食的基础上，不断掠夺，势力越来越大，如果喂不饱士卒，他们就会四处散开。枪杆里面出政权，粮食里面出枪杆。河北战乱多年，该攻破的城池都已攻破，该抢的粮食也都抢完，击败朝廷各路大军后，葛荣野心膨胀，天下就在掌握，朝廷烂透了，权贵只顾享乐，民不聊生，只要渡过黄河，攻下洛阳，那个乳臭未干的皇帝坐在宫殿中，将他揪下宝座，便可以坐享天下。公元526年九月，葛荣攻击瀛州，击败魏左军都督元融，俘杀元渊，士气大振，自称天子，建国号齐，改元广安。公元527年正月，击败赵郡汉人豪强李元忠，克殷州围冀州。七月，相州刺史元鉴据邺城叛魏，投降葛荣。八月﹐北魏将领源子邕和裴衍攻克邺城，斩元鉴。十一月，葛荣攻克信都，俘冀州刺史元孚及当地汉人豪门潘等五百余人，十二月击败源子邕和裴衍，再次围攻邺城。公元528年正月，长史李裔在中山降葛荣，俘刺史杨津，瀛州刺史元宁率部投降。河间汉人大族邢杲率部曲和百姓十余万户南逃，葛荣拥有燕﹑幽﹑冀﹑定﹑瀛﹑殷﹑沧七州之地，向南包围邺城，向西进逼山西，兵力极盛，发展成中国历史上规模宏大的流民起义。

与此同时，洛阳以西的关中地区也大乱起来，秦州人莫折大提自称秦王，他死后，他儿子莫折念生自称天子，设立百官，攻陷岐州，进犯长安。匈奴人万俟丑奴早年跟随敕勒人胡琛，响应六镇起义。胡琛死后继承军队指挥权，节制各部起义军队，声势浩大。北魏朝廷任命萧宝寅率部西征，他本是南齐明帝萧鸾第六子，后来萧衍篡位，杀害南齐宗室，萧宝寅逃亡北魏，迎娶孝文帝之女南阳公主为妻，多次领兵攻打梁朝。他被调到关中地区，与叛军作战，有胜有败，随即被任命为侍中、骠骑大将军、尚书令。萧宝寅心怀二心，此时天下叛乱，朝廷军队屡次败北，人心惶惶，萧宝夤连年出军，耗费巨大，害怕遭到猜忌，心中不安。恰巧北魏朝廷任命御史中尉郦道元为关中大使，萧宝夤认为朝廷要算计自己，刚好民间有歌谣：鸾生十子九子毈，一子不毈关中乱。萧宝寅认为这是暗示自己占据长安，恢复南齐，派部将在阴盘驿杀死郦道元，举兵反叛，自称大齐皇帝，改元隆绪。北魏待萧宝寅不薄，他趁乱占据长安，妄图恢复萧齐，不自量力也对魏国不义，更不该害死地理学家郦道元。



大同郦道元雕像

郦道元父亲郦范为青州刺史，公元489年去世，郦道元承袭永宁侯爵位，北魏迁都洛阳时任尚书郎，曾跟随孝文帝出巡，执法清正。北魏延昌年间（公元512—515年），郦道元任东荆州刺史，魏孝明帝正光四年（公元523年）担任河南尹治理洛阳。郦道元还在孝昌初年（公元525年）参与平灭元法僧在彭城的反叛，是陈庆之战场上的对手。公元527年11月他和长子郦伯友、次子郦仲友同时被萧宝寅的叛军杀害，这时他的名著《水经注》刚刚写完。第二年魏军收复长安，郦道元还葬洛阳，被追封为吏部尚书。《水经注》不仅在中国地理学上占有重要地位，文字优美，也是极佳的文学作品。

北魏叛乱丛生，六镇起义，葛荣的河北流民起义，莫折念生和万齐丑奴等人的关陇起义动摇了北魏王朝的统治基础，累世强盛的北魏王朝仍保有京城洛阳和黄河流域的广大地区，没有山穷水尽，郁为今世，志在三匡的皇室贵胄元颢理应共赴国难，为什么投奔梁国？其实，颠覆北魏的动乱远非几处叛乱，对北魏王朝的第二次打击来自朝廷内部的权利争夺，史称河阴之变，这导致了元颢的南奔。

10，举兵向内

公元528年二月，在天下鼎沸，叛乱蜂起的关键时刻，年轻的北魏皇帝元诩驾崩了，死得不明不白。北魏宣武帝元恪在公元515年驾崩，1993年考古队伍对他的陵墓进行了挖掘，封土高大巍峨，气势壮观。地宫置于封丘下，坐北面南，由墓道、前甬道、后甬道和墓室等部分构成，全长54.8米。地宫内仅出土青瓷盘口龙柄壶、青瓷钵、陶砚、石帐座、石灯等十余件文物，还遗留有一具骨架，考古队发现有盗洞从穹顶直下正对枯骨，原来是一只山羊坠入，枯死墓中，如今他的墓葬被改造为洛阳古墓博物馆。






元恪将皇位传给年仅五岁的幼子元诩，他是北魏王朝的第九位皇帝，后被追为宣武灵太后秉政，元诩渐渐长大成人，迎娶胡太后的侄女胡皇后，充华嫔潘外怜，范阳卢氏卢令媛，宣武帝妃子司马显姿的外甥女高嫔、王嫔、张嫔等等，身边莺莺燕燕。胡太后却不归政，母子间嫌隙越来越深，于是元诩向一位手握重兵的将领发出密旨，请他领兵进入洛阳，共同对付胡太后。

元诩选择了车骑将军、仪同三司，并、肆、汾、广、恒、云六州讨虏大都督尔朱荣，仪同三司这个官职始于东汉，意指给予太尉、司徒和司空同等的待遇。每当乱世总有豪杰，尔朱荣便是这个时代的风云人物，他于公元493年出生在北秀荣的契胡部落，如今的山西朔州，这一年三十五岁。《魏书》记载：尔朱荣洁白，美容貌，幼而神机明决。《魏书》作者魏收生于公元505年，字伯起，钜鹿下曲阳（今河北晋县）人，历仕北魏、东魏、北齐三朝，十五岁显露才华，二十六岁迁散骑侍郎，典起居注，修国史，兼中书侍郎。魏国灭亡后在北齐天保二年（公元551年）受命撰魏史。他仅用三年多时间撰成《魏书》一百三十篇，其中帝纪十四篇，列传九十六篇，志二十篇。魏收和本书的主人公们生活在同一个时代，甚至交往紧密，《魏书》是最为贴近的历史原料。

尔朱荣的高祖尔朱羽健在北魏初期为部落酋长，劲悍善战，率领一千多名士兵，跟随北魏道武帝拓跋珪四处征讨，曾经攻入后燕中山和邺城，受封秀容川方圆三百里的领地，以牧猎为生。尔朱荣的父亲尔朱新兴担任秀荣第一领民酋长，封梁郡公，常常到洛阳为王公大臣送来名贵的战马，与朝廷关系密切。秀容山中有一座清深不测的胡泊，名为祁连池，尔朱新兴年老之后带着儿子在湖中游览，忽闻箫鼓之音，对尔朱荣说：“古老相传，听到这个美妙音乐都能位列公辅，我已衰暮，当为汝耳。”于是尔朱荣接替父亲统领部族，到他这一代，拥众八千余家，牛羊驼马，色别为群，弥漫山谷，不可胜数。尔朱荣还娶了北魏景穆皇帝拓跋晃的孙女、文成帝拓跋濬侄女，北乡郡长公主，与北魏皇族亲上加亲。



历来有争议的是，尔朱荣到底是哪一族？洛阳近代出土的《尔朱绍墓志》铭记：其先出自周王虢之后，因为郭氏，封居秀容，酋望之胤，遂为尔朱。大意是尔朱荣家族源自于姬周之族，虢国后裔，后来迁徙到太原郡汾阳县，为秦汉郭姓之宗。年长日久，依所居地尔朱川之名为姓氏。北魏覆灭后，尔朱荣的后人辗转到天津，定居尔王庄，祖籍天津的著名导演尔东升是尔朱荣的直系后代，看看年轻时的尔东升便可以想像到尔朱荣的英姿。按照《尔朱绍墓志》和尔朱荣后代的迁徙，他的祖先和后世都是根正苗红的汉人，实际上是这样吗？



尔冬升年轻时好帅

尔朱荣部族居于尔朱川，饲养的战马填满山谷，不是以春耕秋收的汉人生活习惯，更接近于逐草而居的游牧民族。《魏书》记载：尔朱荣举止轻脱，喜驰射，每入朝见，更无所为，唯戏上下马。在西林园宴射，请皇后出观，并召王公、妃主共在一堂。每见天子射中，辄自起舞叫，将相卿士悉皆盘旋，妃嫔都随之举袂。酒酣耳热时，必自匡坐唱虏歌。日暮罢归，与左右连手蹋地唱《回波乐》而出。驰射、盘旋、唱虏歌、左右连手踏地唱《回波乐》，尔朱荣哪有汉人模样？更像西域的游牧民族。



网络流传的尔朱荣图

《魏书》明确记载：高祖羽健，登国初为领民酋长，率契胡武士千七百人从驾平晋阳，定中山。尔朱荣一系属于契胡，契胡是来自西域的白种人后裔，肤白高鼻深目，羯人是匈奴族分支，保持着部落组织，未改姓氏。陈寅恪认为羯人是月氏人，也有认为羯是粟特族，起源大概在中亚的塔什干附近，他们信仰拜火教，被汉朝击败后内迁到山西。西晋末年，上党武乡人羯人石勒胆识过人，公元319年即大单于位，建立后赵，从奴隶成为皇帝，后赵历经七帝，享国三十三年，是五胡十六国之一。后来元颢的诏书曾有“共讨凶羯”这句话，中书舍人徐纥说：“尔朱荣小胡，敢称兵向阙。” 类似内容在历史中记载非常多，可以印证尔朱荣的确出自羯人。



山西九原岗壁画被猜测为尔朱荣墓地



山西九原岗壁画

年轻的尔朱荣承爵后来到洛阳，成为直寝将军，守护在小皇帝元诩寝殿，可以想象，两人建立了良好的关系，这不是普通的君臣之交，还是玩伴和守护者的角色。元诩幼年时发生多起宫廷事变，当时掌权的元叉是道武帝拓跋珪的五世孙，太师江阳王元继长子，初为散骑侍郎，迎娶胡灵太后之妹冯翊郡君，权势日盛。正光元年，元叉诬告清河王元怿，连哄带骗把小皇帝拥进前殿，将胡太后幽禁在后宫，封锁与前殿的通道，当场杀死元怿。尔朱荣作为直寝将军，必定护在小皇帝身边，挡住了刀光剑影。

胡太后专权后，沃野镇匈奴破六韩拔陵，怀柔镇杜洛周，怀朔镇鲜于修礼纷纷起兵，朝廷军队节节败退。尔朱荣尚武好兵，志大才雄，见天下方乱，豪强蜂起，离开朝堂，返回秀荣，不待朝廷诏命，尽散畜牧，出钱出粮，召集义勇，配发兵器战马，剿灭秀荣和并州的几股反叛势力。朝廷大加表彰，升迁为值阁将军、冠军将军，他还平灭步落坚胡刘阿如、敕勒叱列步若，被授爵安平县开国侯，封邑一千户，都督并肆汾广恒云六州诸军事，大都督，紫金光禄大夫、仪同三司。

尔朱荣崛起后，英雄豪杰络绎不绝投奔而来，西魏、东魏、北齐、北周、隋、唐六个朝代的创建者要么已经加入尔朱荣的军事集团，要么正在加入途中，这些将领是中国历史决不能忽略的一批人，需要详细交代。

契胡嫡系是尔朱荣的核心军事力量，尔朱兆、尔朱世隆和尔朱天光是佼佼者。尔朱兆是尔朱荣堂侄，骁勇刚猛，善于骑射，多次跟随尔朱荣游猎，在难以跨越的悬崖深渊，他一定走在前面，徒手与猛兽搏斗，毫不犹豫和逃避。有一次尔朱荣送别朝廷使者，在路途中遇到两只鹿，向使者夸耀，交给尔朱兆两支箭射鹿食用，停马备火等待。不一会儿，尔朱兆射杀一只回来，尔朱荣大怒，打他五十军棍。尔朱兆勇猛无敌，缺乏智谋，尔朱荣评价：不过将三千骑，多则乱矣。尔朱世隆生于公元500年，尔朱荣的族弟，接替尔朱荣担任北魏孝明帝元诩的直斋将军，迁直寝将军，后兼任值阁将军，是尔朱荣安插在洛阳的心腹。尔朱天光是尔朱荣的族侄，勇敢果决，弓马娴熟，深受器重，每有大事都和他商议，尔朱荣评价他：我身不得至处，非汝无以称我心。每当尔朱荣出兵时，尔朱兆充当前锋，尔朱天光坐镇晋阳根本，尔朱世隆在洛阳操控朝政。值得注意的是，尔朱天光后来率部西征，这支队伍将奠定未来西魏、北周、隋唐的根基。

11，北齐神武帝

元天穆是尔朱荣的坚定盟友，他生于公元489年，北魏早期酋长拓跋郁律有四子，次子拓跋什翼犍的孙子拓跋珪创建北魏，拓跋郁律的第四个儿子名叫拓跋孤，元天穆是拓跋孤的玄孙。元天穆性情温厚，仪容俊美，善于骑射，六镇起义时，尚书令李崇和广阳王元深北上讨伐，元天穆出行慰问，路过北秀容时遇见尔朱荣，深相结交，约为兄弟。《魏书》记载：尔朱荣常以兄礼事之，连尔朱世隆、尔朱兆和尔朱天光这些契胡嫡系都畏惮元天穆，俯仰承迎。中国人结义的时候常说：不求同年同月生，但求同年同月死，极少人能够做到，连刘备关羽张飞都没有实现，可是尔朱荣和元天穆却做到了，先不说政治立场，两人之间的兄弟情千古难寻。如今尔朱荣的后人聚居天津尔王庄，元天穆的后人则在天津天穆镇，这对好兄弟的情谊一千五百年不散，实在让人感慨。

六镇将领也是尔朱荣的重要力量，其中最重要的是高欢和宇文泰，两人将在未来成为主导天下的双雄。高欢于公元496年生于六镇之一的怀朔镇，胡名贺六浑，奠基北齐王朝，被追为神武皇帝，他的孙子是赫赫有名的兰陵王高长恭。如今从内蒙古包头的固阳县向北三十五公里，在一个叫做春库仑的小村子附近可以找到怀朔镇遗址，岁月抹去痕迹，只有一个小小的土坡遗留在大青山脚下。村民打井时挖出许多半米高的铜佛像，引来了考古专家，才知道这里是出了北齐皇帝的风水宝地，怀朔镇附近有秦长城，是蒙恬却匈奴七百里的遗迹，不得不佩服秦始皇，将边境拓展到这里。当初，燕郡太守高湖在后燕灭亡时投奔北魏，他的儿子高谧为侍御史，犯法被流放到怀朔镇，从此生活在北边，沾染鲜卑习俗，高欢是高谧的孙子。按照《北齐书》记载：神武生而皇妣韩氏殂，养于同产姊婿镇狱队尉景家。高欢母亲韩期姬的墓志在2005年在洛阳出土，由洛阳师范学院河洛古代石刻艺术馆收藏。高欢由姐姐和姐夫尉景抚养长大，尉景是鲜卑人，即便高欢是渤海高氏之后，也彻底鲜卑化了。








高欢起家靠了女人，这女人就是娄昭君，北魏真定侯娄提的孙女，娄内干之女。娄昭君聪明美丽，很多豪族大家都想聘她，一概被她拒绝。她一次出行时看到在城墙上服役的高欢，很是吃惊，说道：此人就是我丈夫。让婢女向高欢传达心意，赠送私财，让他来家求婚，她的父母只好同意。高欢本来是破落户，遑论前途，生活都有困难，直到娄昭君委身下嫁，高欢才从嫁妆中得到战马，成为边军的队主，掌管一百多名大头兵。后来高欢发达，娄昭君仍然极为俭约，往返外舍随从不过十人，性情宽厚，礼遇高欢姬妾。高欢一次率部西征，娄昭君深夜产下一男一女，情况危急，随从请求追回高欢。娄昭君不同意说：大王统领大军出征，怎能因我离开军帐？生死有命，抗拒无益，如果我活不了，大王来了也没用！高欢听说后，感慨许久。



《陆贞传奇》中由刘雪华饰演娄昭君

高欢得到陪嫁的战马后曾经做过函使，往返于洛阳和怀朔镇之间传递公文。有一次路过建兴，云雾昼晦，雷声随之，半日乃绝，若有神应者。每行道路，往来无风尘之色，又尝梦履众星而行，觉而内喜，高欢自觉神灵护佑，有了非凡之志。后来高欢在洛阳遇到御林军叛乱，杀死大臣，焚烧宅邸，朝廷担心叛乱不敢问罪，政治如此，天下大事不难判断，家中财务哪能守得住？于是倾尽家财结交豪杰，和怀朔省事云中司马子如、秀容刘贵、中山贾显智、户曹史咸阳孙腾、外兵史怀朔侯景、狱掾善无尉景、广宁蔡俊关系密切，任侠于乡里。六镇叛乱被平灭后，高欢也被流放到河北，跟随柔玄镇杜洛周的造反，和尉景、段荣和蔡俊图谋杜洛周，失败逃跑，被骑兵追踪。他的长子高澄年幼，被娄昭君抱在牛车上，屡屡摔落，高欢弯弓要射杀逃亡，段荣救下高澄，他们先逃奔葛荣，后归附尔朱荣。尔朱荣见高欢憔悴，没什么奇异，没有重用，让他留在马厩饲养战马，其中一匹悍马，高欢修剪时不加羁绊，马竟不敢啼叫，尔朱荣很惊异，高欢说驾驭恶人也如此。尔朱荣十分惊讶，让高欢坐在胡床，屏退左右询问时事。高欢早看出他的野心：您饲养的战马填满十二座山谷，按照颜色区分，做什么用？尔朱荣笑而不语，高欢说：天子暗弱，太后淫乱，嬖孽擅命，朝政不行。明公雄武，乘时奋发，讨奸臣以清帝侧，霸业举鞭可成，此贺六浑之意也。尔朱荣从中午聊到半夜，让高欢参谋军事。

在魏晋南北朝时代，世家大族的政治赢下来极大，在北魏末年，最重要的名门望族便是弘农杨氏和渤海高氏。高欢是否出身于渤海高氏，让人难以查证，后来渤海高氏辗转迁徙，背负祖宗牌位，在明末清初蹈海迁徙到台湾，聚居的村落多为渤海高氏后裔，鼻梁高挺，目光如鹰，仿佛胡人，渤海高氏与北魏皇室通婚频繁，很有可能有胡人血脉。台湾本省人常自称为河洛人，大都是战乱时期向南迁徙的正宗汉人，现在的河南人反而很多是孝文帝迁都洛阳的五胡之后。

12，关陇集团

尔朱荣部下另外一支力量来自于六镇之一的武川镇，他们将形成关陇集团，将成为未来几百年的中国的权利核心。贺拔胜贺拔岳兄弟都是北魏肆州刺史贺拔度拔的儿子，贺拔胜为兄，贺拔岳为弟。贺拔胜字破胡，善于骑射，以胆略闻名。六镇反叛时，破六韩拔陵命别帅卫可孤攻打怀朔镇，贺拔胜被任命为军主，跟随父亲抵御卫可孤。援军迟迟不到，贺拔胜招募勇敢少年十余人突围而出，大喊：我是贺拔破胡！贼军不敢逼近，贺拔胜到达朔州求见临淮王元彧，责备他屯兵不进，并警告元彧，如果怀朔陷落，武川危险，敌军军威大振，到时即便有韩信和白起的勇武，张良和陈平的谋略，也难以反败为胜。元彧答应出兵，贺拔胜返回怀朔镇，射杀数人，突围至城下，大叫：贺拔破胡回来了！后来贺拔胜奉命侦察，发现武川陷落，驰马返回时，怀朔镇也被攻破。贺拔胜父子始终忠于朝廷，召集乡兵，袭杀了卫可孤，贺拔度拔还未得到朝廷封赏，便战死沙场。贺拔胜被朔州刺史费穆留下，担任游骑。公元525年，广阳王元渊被破六韩拔陵围困在五原，贺拔胜招募二百人，开东门出战，斩杀一百余人，叛军退兵数十里。公元526年八月，尔朱荣攻陷肆州得到贺拔胜，高兴的说道：得到你们兄弟，何愁天下不平定。当时杜洛周阻断幽州和定州，葛荣占据冀州和瀛州，尔朱荣问：井陉险要之地犹如我军东门，你去镇守，意下如何？贺拔胜回答：我早想为您效力，报答知遇之恩，今日得蒙派遣，如我所愿。尔朱荣表奏贺拔胜为镇远将军，率五千兵马镇守井陉，挡住葛荣进入山西的道路。





贺拔岳年轻时曾在洛阳入学太学，胸怀大志，结交英豪，左右驰射，骁勇过人，虽然没有读过兵法，却与兵法相合。六镇叛乱之后，贺拔度拔父子赴援坏朔镇，叛军将领卫可孤在城西督战，距离城池三百多步，贺拔岳一箭射中卫可孤，威震贼军。朝廷册封他为强弩将军，后来贺拔岳投奔秀荣，常常不谋而合，受到器重。当皇帝元诩招尔朱荣引兵向内时，尔朱荣询问他的态度，贺拔岳答道：非常之人做非常之事，将军若能高举义旗，讨伐叛逆，匡扶君主，必能成功。古人道：朝谋不及夕，言发不俟驾，做事就要果断。尔朱荣十分感叹：这番话说出了大丈夫的志向！于是下决心进军洛阳。贺拔胜和贺拔岳兄弟在历史的重要性不亚于高欢，两人是关陇集团第一代首领，第二代的宇文泰创建府兵制，第三代是统一北方的雄主宇文邕，第四代便是隋文帝杨坚，西魏、北周、隋唐四个王朝都出自关陇集团的八柱国和十二大将军。





尔朱荣进军洛阳之前，与这些即将在中国历史上爆发璀璨光芒的英雄们进行了密集的磋商，高欢和贺拔岳这些有识之士都坚定支持他的举动。

元诩眼光独到的选择了尔朱荣：他的家族世代忠心耿耿，尔朱荣本人曾在皇宫当值，与小皇帝相交莫逆，手下将领能力出众，在镇压四方叛乱中展现出赫赫武功，这些理由让他有足够的资本奉密诏勤王。但这些不是主因，元诩有更为直接和靠谱的原因，尔朱荣的长女尔朱英娥嫁给元诩，小女儿嫁给宗室陈留王元宽，他本身就是元诩的岳丈。无论从哪一个方面，尔朱荣都是值得信赖的靠山，元诩深怨太后专擅，掣肘执政，密诏尔朱荣举兵内向，迫使胡太后放弃权利。尔朱荣从晋阳起兵到达上党郡，突然收到皇帝诏令，让他停止进军，尔朱荣正在犹豫不决的时候，噩耗如同晴天霹雳，传至他的耳中。

我要疯了，下一篇也不知道哪句话不对，系统不让发，这些一千五百年前的事儿也犯禁吗？

13，赴哀山陵

胡太后不是傻瓜，得知了尔朱荣和元诩的密谋，当机立断，下了杀手！

有个盗墓贼的故事，一对父子结伴搬山卸岭摸金，父亲跳入墓室，将陪葬品用长长的绳索从穹顶吊出，他满心欢喜正要潜出墓葬的时候，绳索从空掉落，他拼命呼喊，外面的儿子已经携带宝物逃走，这名可怜的父亲与真正的墓主一起变成枯骨。从此盗墓贼改了规矩，下墓葬发掘的都是儿子，父亲在上面，只有舍弃父亲的儿子，没有舍弃儿子的父亲，从此再没有父子相残。

母子之情更甚于父子，胡太后真的杀死亲子了吗？是不是尔朱荣的宣传，以便实现政治野心？为了生下这个儿子，她冒了巨大的风险，胡灵父亲是北魏名臣，世袭武始侯，她出生时赤光照四壁。卜卦者说，贤女有大贵之表，方为天地母，生天地主。她聪悟多才艺，容貌出众，幼时与佛法结缘，略得佛经大义。她的姑姑曾带来四方老僧，和她谈论佛理，大为惊叹，从此对她严加教导，却不让她落发出家。姑姑走动禁中，有意无意间称颂她的姿行，世宗皇帝元恪辗转听说，将她诏为承华世妇，进入宫中。


死亡没有到来，胡灵的修行到此为止。

元诩五岁登基称帝，尊生母为太后，那一年胡灵仅二十三岁。她帏幔自鄣，临朝听政，观三公行事，亲览万机，手笔断决。初时犹称殿下，后改令称诏，自称为朕。胡灵的修为绝非普通，文能赋诗，足以流传千古。武能敌十，曾寻幸阙口温泉，登鸡头山，射象牙簪，一发中之，敕示文武。她敕造申讼车出云龙门，再入千秋门，接纳百姓冤讼，在朝堂亲策州郡计吏，询问百姓实情，魏国达到从未有过的顶峰。

胡灵逃过劫难，登临帝国之巅，大治天下，用工八十万在洛阳伊阕龙门雕刻石窟，流传千古，修建永宁寺，浮图塔高九十丈，京城百里之外犹能见之，寺庙增至三万余所，僧尼两百万人，洛阳有寺院一千三百六十七所。自佛法传人中原，塔庙之盛，未之有也。佛说，人生老病死，苦海无边，人间何尝没有快乐？胡太后居于权利的无上顶峰，沉溺于人间乐事。上有好之，下必附焉，达官贵人竞奢夸富，王朝倾覆由此开始。可惜，当初孝文帝极为简朴，在宫中建造简陋的茅茨堂居住，戒除贪腐，全被胡灵太后抛之脑后。


永宁寺出土文物

年轻的太后青春曼妙无可匹敌，清河王元怿道貌岸然，离去时浅笑，留下意味深长的眼神。她要明白其中原因，召入后宫询问，一发不可收拾。脱六道，求解脱，抵达极乐，这是佛祖赐予她的世界！随心所欲，放纵欲望！胡灵如鱼得水，朝政疏缓，威恩不立，百官贪渎。郑俨污乱宫掖，势倾海内，李神轨和徐纥并见亲侍，位总禁要，手握王爵，轻重在心，宣淫于朝。文武解体，六镇兵变，所在乱逆，土崩鱼烂，由于此矣，昔日能征贯战的鲜卑贵族腐化堕落，权贵的奢华无度必然带来百姓的贫穷潦倒、揭竿而起和血雨腥风，崩溃到来之时，一切都来不及了。

年轻的太后青春曼妙无可匹敌，清河王元怿道貌岸然，离去时浅笑，留下意味深长的眼神。她要明白其中原因，召入后宫询问，一发不可收拾。脱六道，求解脱，抵达极乐，这是佛祖赐予她的世界！随心所欲，放纵欲望！胡灵如鱼得水，朝政疏缓，威恩不立，百官贪渎。郑俨污乱宫掖，势倾海内，李神轨和徐纥并见亲侍，位总禁要，手握王爵，轻重在心，宣淫于朝。文武解体，六镇兵变，所在乱逆，土崩鱼烂，由于此矣，昔日能征贯战的鲜卑贵族腐化堕落，权贵的奢华无度必然带来百姓的贫穷潦倒、揭竿而起和血雨腥风，崩溃到来之时，一切都来不及了。

胡灵行为不修，担心为渐渐长大的皇帝所嫌，内为朋党，防蔽耳目，想方设法除去元诩亲信，元诩宠幸能胡语的蜜多佛陀，胡灵担心他妖言诱惑，遣人在城南大巷中杀掉。胡灵佯作悬赏募贼，又在皇宫禁苑猎杀鸿胪少卿谷会和绍达，只因他们是元诩亲近的大臣。元诩私密联络尔朱荣，诏他入京勤王，郑俨截获消息，担心巨祸将至，献计要趁潘妃生女，诈以为男，大赦改年，毒杀元诩。

采用排除法，逐一删除段落，才发现违法内容，这里大概说一下内容，免得上下不接。大意是魏国采用子贵母死的政策，但是胡太后依然为宣武帝产下了元诩，元恪去世前废掉了这个制度，胡太后侥幸得生。