孔子诛少正卯的儒林学案考证自有公论，不去考究。但孔子诛少正卯针对的是时下几种现象，却是至今还有其现实意义的：
一曰，心达而险。达就是通达，也是儒生穷究世间万物格物致知的一个结果。但是紧接格物致知的是诚意、正心，心达而险就是诚意、正心功夫做的不好。也就是世界上第一种应该杀的人，就是那些学儒学却用心险恶的人。
二曰，行辟而坚。就是行为不同于常人却有非常顽强的意志。这种人不一定多有才学，却能纵横天地间，而无人能够驾驭。这是第二种该杀的人。
三曰，言伪而辩；满口虚伪之言行，却强辩。
四曰：记丑而博。宣扬邪恶的事情，却非常博学。
五曰：顺非而泽。顺从邪恶势力，并对荒谬的道理大家赞赏。把罪恶装扮成为美丽的颂歌。
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罪过、罪过！诸位达人逐条去比照吧，网络让我们罪无可恕。




孔子诛少正卯的儒林学案考证自有公论，不去考究。但孔子诛少正卯针对的是时下几种现象，却是至今还有其现实意义的：
一曰，心达而险。达就是通达，也是儒生穷究世间万物格物致知的一个结果。但是紧接格物致知的是诚意、正心，心达而险就是诚意、正心功夫做的不好。也就是世界上第一种应该杀的人，就是那些学儒学却用心险恶的人。
二曰，行辟而坚。就是行为不同于常人却有非常顽强的意志。这种人不一定多有才学，却能纵横天地间，而无人能够驾驭。这是第二种该杀的人。
三曰，言伪而辩；满口虚伪之言行，却强辩。
四曰：记丑而博。宣扬邪恶的事情，却非常博学。
五曰：顺非而泽。顺从邪恶势力，并对荒谬的道理大家赞赏。把罪恶装扮成为美丽的颂歌。
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罪过、罪过！诸位达人逐条去比照吧，网络让我们罪无可恕。


各位忏悔吧，说说各自的罪状！

看看新闻、看看报纸、再看看网络，哪里不是言伪而辩、记丑而博、顺非而泽？至于心达而险、行辟而坚则参看那些所谓大师们、达人们。。。

又是一轮科学发展观的学习大潮，不敢说这不对，但这种方式本身符合科学性吗？可不能轻易下结论。

宋逸人　回复日期：2008-11-27　13:57:08
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老大所提供链接已阅，也曾阅过。

本文始即声明不想陷入这起儒林学案考究，历史的事实究竟是怎么也不会影响到我对当下的种种现象的感叹，关键是针对这“孔五条”！请兄台先明白偶的意思先？

还能怎样？说到底就是“话语权”的问题，看来还是很多人不明春秋之意也