仓央嘉措、纳兰性德、徐志摩这三个人是中国近现代史上有名的青年才俊，近现代以来人们只是把这三个人当做英年早逝的典型而铭记，在我看来他们最应该被人们铭记的是这三个人的“情”，因为他们都是有情的人，都是多情的人。这三人留给世人太多的感慨，可惜天不留情，这三人肉身上的情都没能长久；可是天又留情，上天让他们的情在精神层面上一直流传。
为情所困，因情而亡
仓央嘉措即六世达赖喇嘛，虽身为佛教徒却向往世俗生活，是历史有名的“情僧”，23岁圆寂于青海湖畔。纳兰性德满洲正黄旗人，有“清李后主”之称，31岁病逝。徐志摩诗人、散文家，34岁因飞机失事罹难。
这三人为情所困，也为情而亡，据《清史稿》记载，由于仓央嘉措所写的诗歌多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，因而被西藏行政统治者拉藏汗奏报康熙皇帝，称六世达赖喇嘛仓央嘉措不守清规，是假达赖，而被康熙皇帝下旨押解回京罢黜，在解送京师的途中，行至青海湖湖畔被杀圆寂。如果仓央嘉措没有写那些情诗，别人也抓不到他的把柄，也就不会被罢黜押解，自然也就不会因此而死。虽然历史上不乏为情而死的和尚，但作为最高宗教领袖因“情”而死，仓央嘉措却是第一人。
纳兰性德20岁时与两广总督卢兴祖之女卢氏成婚，两人情感甚笃，不幸的是三年后卢氏因难产而死，爱妻早亡，纳兰得到了真挚的感情，却没能长久，这段感情给了纳兰性德很大的打击，康熙24年抱病与朋友一聚后病死。表面看他是病死，其实纳兰是思念亡妻，看破红尘之后的一种放弃，佳人已逝，斯人又何必独存。
徐志摩除了以诗歌闻名于世外，他与张幼仪、林徽因、陆小曼的爱情故事也广为人知，徐志摩与张幼仪是包办婚姻，并无感情基础，在徐志摩与林徽因相恋以后这段婚姻以离婚收场；与林徽因的爱情是典型的相爱的人却没有在一起，当徐志摩冲破了家庭阻力而离婚之后，林徽因阴差阳错却嫁给了徐志摩老师梁启超的儿子梁思成，这是造化弄人，对徐志摩来说这是一段不能忘却，充满遗憾的爱情；徐志摩与陆小曼相识于泰戈尔来华期间，此时的陆小曼已嫁为他人妇，恨不相逢未嫁时，为了追求爱情在已有5个月身孕的情况下，陆小曼毅然决然的打掉了孩子，与丈夫离婚，选择了与徐志摩双宿双飞，但是婚后陆小曼不改社交名媛奢靡的生活作风，并染上了吸鸦片的毛病，徐志摩不得不离开上海，远走北平为奢靡的开销奔波，而陆小曼却在徐志摩离开期间与上海公子翁瑞午厮混在一起，徐志摩在劝诫不成之下深感羞辱，争吵之后徐志摩决意远走英国，却不幸飞机失事罹难。他是三人中唯一直接因爱情而死的人。
那一年，我悄悄的离开，愿与你比翼连枝
仓央嘉措流传于世的作品约有66首，集结为《情歌》，他短暂的一生正如他的那首诗：那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言； 那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖； 那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖； 那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见；在仓央嘉措看来这一生一世只不过是来等待与你相见，却没想到，生不逢时未及与你相见却成永别。
志摩一生短暂却高产，诗集结集为《志摩的诗》《裴冷翠的一夜》《猛虎集》《云游集》，流传最广的是《再别康桥》：
轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。
那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康河的柔波里，我甘心做一条水草！
那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。
寻梦撑一支长篙，向青草更青处漫溯；满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！
悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
这首诗是志摩两段婚姻，三段感情的真实写照，在张幼仪的心中，徐志摩是轻轻的来，又轻轻的走，他们曾有过一个孩子却幼年夭折，在他们苍白的感情中什么都没留下；在林徽因和陆小曼的心中，徐志摩是悄悄的离开，尸骨无存。诗人短暂的一生在来与去中徘徊，没想到一语成谶，永远的离开了他深爱的女人，也永远不能再回来。
纳兰最有名的是他的词，这一首《蝶恋花》是抒发对亡妻的思念之词：
人生若只如初见，何事秋风悲画扇，等闲变却故人心,却道故人心易变
骊山语罢清宵半,泪雨零铃终不怨.何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿
在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝，有一份爱情长相思守是纳兰所追求的，可惜天不遂人愿，甜蜜的爱情只持续了三年，这三年弹指一挥间到底是真是幻，这一首蝶恋花写尽纳兰对亡妻的思念，蝶与花如何才能厮守不分离，也许只有到幽冥间。
有情总比无情苦
仓央嘉措虽名为“情僧”，却没有经历过真正的爱情，只是在被选为六世达赖前他已经是一个14岁的少年，在放牧的过程中仓央嘉措见识到了男女欢爱之情于是产生了向往，作为密宗的最高精神领袖是不允许有世俗人的感情的，必须遵循那些清规戒律，常伴青灯古佛，不应有情也不能有情，但是仓央嘉措在诵经声中听到的却是美妙少女的声音，世俗情应该放下可是他却放不下，我想如果让他在做喇嘛和做一个普通少年之间做个选择，我相信他宁愿做一个快乐的少年，有自己的爱人有自己美丽的新娘，可以写情歌可以唱情歌，可以守着自己的爱情致死不渝。人非草木，孰能无情，尤其是这样一个满腔热情的年轻人，然而宗教是神圣的，作为宗教领袖的他却必须无情，该何去何从？大昭寺前千年不灭的佛灯诉说着藏民们的虔诚，然而有世俗感情的生活却是快乐的，让一个年轻人在矛盾中选择，既是一种考验也是一种折磨，最后仓央嘉措却选择了明知是错却不离不舍的常人情况，心中的痛苦与谁说。
纳兰性德官居三品御前侍卫，父亲为权倾朝野的文华殿大学士纳兰明珠，家资甚巨，身为皇帝的侍卫和家中长子，纳兰性德在仕途发展上具有得天独厚的条件，登台拜相指日可待，可惜纳兰生性恬淡，淡泊名利。他志不在此，宁愿回归山野。可是一切并不能如他所愿，上有皇帝的期许，下有家庭的期望，封建社会男人的最大成功是封侯拜相，不是风华雪月。人生不如意者十之七八，上天不会让你感情、才华兼得，爱妻病重佛祖却未派拈花使者，留给纳兰的是一份感情上落寞。
无爱、恋爱、苦爱是志摩感情的真实写照，从无爱的痛苦到失恋的痛苦再到感情的折磨，徐志摩都经历过了，人是感情的载体，徐志摩把爱情想象的太美好，不知道爱情会逐渐在时间中消磨。人生最痛苦的事莫过于得而复失，经历了这么多的感情挫折，徐志摩选择了逃避，可能是上天也不忍再看他受爱情的苦，所以给了他一个永远逃避的机会，死是永生的门，念一句阿弥陀佛。
自古多情伤离别，有情总比无情苦，有情无谓对与错，痛苦其实根本算不了什么，记住吧历史上有那么三个人为情失去生命，也许这就是为什么爱情如此神圣的原因，离我们最近的徐志摩逝去也已快百年，希望你们在天堂一切都安好，后世将永远流传你们的传说。