早上在微信群里面看到一个视频及配文，如下：

武汉首个中医医院首批23名患者出院，其中一位康复的患者接受记者采访时的回答让人觉得可笑又可悲。
当记者问到你在里边接受中医治疗的时候有什么感受的时候，一位男性治愈者起初不想回答，后来提高声调大声说：这个你得问别人，我是个中医黑。
哈哈，记者笑了，小编也笑了，你是中医黑，死亡面前还是让中医给治了，而且治好了。可是这个中医黑，也只是改变了第一步，说药还可以，只是中医治病的理论还暂时理解不了，接受不了。

其实，疫情期间关于中医治病的相关信息，数不胜数。可笑的是，中医黑们在铁的事实面临，依然在撒泼打滚狡辩。如果抛开利益的权衡，剩下的中医黑，非蠢即轴。如上文之中医黑，说什么中药可以，治病理论接受不了。那么，中草药那么多种类，如果没有中医辨症施治，让他自己去抓药吃吃看，能不能痊愈。

十几岁的时候，得过一种病，叫黄疸肝炎。当时瞳孔泛黄，食欲不振，呕逆，苦熬一两个月，症状不轻反重。实在熬不住后，经一亲戚介绍，去医院开了三剂中药，加上两瓶垂阴茶（中成药），之后症状得以缓解。那些大谈中药无效、全靠自愈的中医黑们，出来走两步，解释一下。

后来，在北京一地铁站花四十八元买了一套《实用中医学》，对中医的系统知识，有了进一步的认识。
关于阴阳五行，其实中医辨症施治的机理。以阴阳为例，同一受体，向阳处为阳，背阳处为阴。比如树叶，向阳处的颜色是要比背阳处的颜色深的，这就是光合作用。在中医，称之浸淫。由于浸淫不同，所以表现出来的症状就不一样。
再说五行。五行对应五脏六腑，把人体与自然有机结合，实现天人合一。五行金木水火土是物质，物质皆有性，比如水性趋下火性炎上。通过对自然界常见五种物质的物性分析，进入推及引人体五脏六腑的运化机理，从而快速地找出病因病理，这就是中医最朴素最唯物的治病理论。

前面有批中医吃啥补啥的，由于字限问题，未能回复。下面讲一讲我的观点：中医药是讲性味的。也就是说，在古时候，研究药物靠的是用嘴巴咀嚼，用人的味觉来分辨药物的性能的，这就是神农尝百草的由来，也就是中医药是经验医学的由来。
中医吃啥补啥的观念，是经验的积累。但是人的体质与浸淫是不一样的，人体的消化吸收水平也是不一样的，人体的机能也是不一样的。所以，补不补，不在于药物的条件，而在于身体的条件。

有些话，本来是不想讲的。可是面对一些脑残中医黑，忍不住还是想讲一讲。
首先是关于自愈之说，我听了就想爆粗口。
自愈，三岁脑残患儿才相信的屁话。如果患者能自愈，全中国那么多的病患者难道是钱多？又哪里来的因病致贫？就算我当年，也不是自愈，三副草药只是能够缓解当时的症状而己。后来，病体日重，是通过一位中医制的小药丸，吃了两三个月，身体才调理好转的。

说了一大堆，只是觉得个人受中医之惠，必须出来为中医说两句大实话。
什么是医？医者，有的放矢也。医之术，无非是辨症施治。辨症，是治病用药的关键。中医望闻问切，就是辨症的基础。这在缺乏仪器的古代，是通过无数的摸索，积累的临床经验。所以，有人常讲，中医是经验科学。
或者在许多人眼里，经验之谈不够严谨。但是在生活中，经验却又有着行之有效的实用性。

匈牙利侨胞介绍：大锅中药在匈牙利非常火，从27号开始，每天上午11点开始连续七天在布达佩斯八区“欧洲广场商贸中心”和十区“唐人街商贸中心”免费提供赠饮，因为需求量逐渐增大，一些中餐馆也加入了义工行列，协助两位博士熬制中药。陆陆续续有欧洲其他国家的华人开车过来喝药茶，里面还有不少外国人

侨胞还介绍大锅中药是陈震博士和张庆斌博士联手研究改良的。陈博士和张博士是欧洲中医药界的领军人物，他们根据欧洲气候，还有华人与欧洲人身体素质也不同，熬制的药方来自张仲景的《小建中汤》加味而成，



看着已经有上海医生远赴伊朗指导抗疫的消息，随着疫情“主战场”外开辟“分战场”，在其他国家根本无法对中国“举国抗疫”体制“抄作业”时，作为命运共同体的倡导者，我们究竟如何帮助受疫情蹂躏国家，值得研究，而中医药应该是个很好的加分项。

对瘟疫的恐惧，使当年这位壮丁自折其臂。直到从金鸡纳树上提取汁液制成奎宁，对疟疾才有了控制。我这个知青曾是寨子的“抗疟员”，每天收工后把药片送到傣家饭桌上。


在那首《祝酒歌》还没有唱响全国时，我参加下乡医疗队到滇南石屏县，趁机学习中医，不辞做最辛苦的事情：上山采药，回来晾晒、焙治，管理药房。

我对“脉象”把握精准，得到队里中医的赏识。“洪脉”“滑脉”“弦脉”都与文学的意象相通，所以学中医是必须学好中文的。“把脉”是中医非常要害的一手，有些病人是说不准病情的。我把脉时还发现了两位孕妇，农村妇女羞于说出实情，若不调整处方很容易导致流产。

四气五味，八纲辨证，中医原理与中国人日常说的一些成语是沟通的，如“阴盛阳衰”“此消彼长”“月满则亏”“否极泰来”“祸福相依”……在中医和道家的观念里，人从来不会高过自然，人要配合、服从自然。例如四季的饮食与作息，春天发动，冬天收藏，讲的是气，也是万物的规律。这些思想不断深化，影响着我的人生。

假如不是高考恢复，我的出路可能就是中医。

在那些著名中医的传记里，总有这样的故事：当无名瘟疫暴发，中医临危受命——这个“受命”，不一定来自皇帝或是官家，更多的是他们内心的召唤。他们挑起药担，带着弟子，深入疫区。在那些村镇，他们立灶架锅，熬药施救。民众们端碗喝药，医者观其效果，不断改进配方，由此留下很多因时因地配制的不同药方。

所谓“逆行”，是中医的世代担当。救人救疫，岂论成败功过，只谓问心无愧。

自“神农尝百草”到我们那些历历可数的家珍——《伤寒论》《黄帝内经》《本草纲目》等，中医历千年护佑着这个民族。世界上，瘟疫与逃亡留下了一座座曾经高度发达的城市，渐渐被荒漠湮没，而华夏大地上却没有因为瘟疫而被废弃的地方。

西医对病症讲究精准的学理分析，没有胜算不会出手，它是一门科技，能够发出“科学的判断”。也正是这一点让现代人质疑中医。和西医的造影、化验、超声波等诊断手段相比，中医只有“望闻问切”和一套近乎玄乎的说法。

这是中医的“短板”，“得手”与“失手”都拿不出“人体数据”。而依靠个案经验的累积很难得到广义上的认可，因而发展很慢。

至于“庸医”，其实每个行当中都有优劣之分，但西医因为有诊断的科技凭证，“误判”往往能够得到开脱，而世人对中医则“人死必究”，故“劣迹”斑斑。

去年，我通览一本《近代中西医的博弈——中医抗菌史》（中华书局出版，台湾学者皮国立著），主轴写民国以来的疾病与医疗史，中医与西医在细菌学上的不同医理和对抗，可谓艰涩探索。其视角是中西医的“对决”，作者对中医怀有危机感，甚为悲观：

在中西医这场没有硝烟的战役中，近代中医同西医在热病治疗学的较量上，完全没有屈居下风，值得读者省思。若是连“喊战”“抗战”都没有资格，日子久了，特色暗淡了，那么中医“生命”也将走向尽头。史事可鉴，研究中医者能不警醒乎？

我想，隔着海峡，皮国立先生一定也在关注大陆的抗疫之战。他会惊讶并欣喜地看见，在中国大陆这块母土上，所谓“没有硝烟的战役”，再也不是中医和西医的“对决”，而是二者携手同战病毒——医生们没有执着于学理上的分辨，没有门户的私心，完全从救人的实效出发，互相印证，各得其所，各出妙招，共同制定方案。

引用武汉抗疫前线一位西医的话：“中西医结合，效果非常明显，也得到了国家层面的高度认可。中医在这次战‘疫’中表现耀眼，有目共睹。”

就在前几日，世界卫生组织在新闻发布会中谈到：“80%的新冠肺炎患者是轻度症状，能够自愈或治愈，并不会发展为重症。”

轻症患者的“自愈”和“治愈”，实际上就是中医所说的“排毒”过程。


如果没有中医的介入，“自愈”对于很多基础体质不好的人，是很难实现的——病毒损坏了人的生理机能，生命非常脆弱。中西医护工作者以人为本，联合对抗疫情，才构成了“自愈”的安全轨道。没有中医，轻症患者的占比恐怕不会是80%。

背靠民族的根基之学，中医正在成为开放的医学，吸纳西医的诸多手段，补充自己的“短板”，尤其是诊断标准。而西医也乐于“就地取材”，与中医握手言欢，正在成为“中国式的西医”。疫情中的医者，也是仁者与智者，正在创造人类医学史上的奇观。

近年来，中医课程进入了小学课堂——作为中华民族“大人文”的一个重要组成部分，中医没有理由不进入。我想，这并非让孩子背“汤头”，而是要让他们懂得“天人合一”的养生之道，多读一些历史上中医治病救人的故事，懂得医德、仁爱，让他们学习中国传统道家的哲学，如《道德经》，因为它和中医是一体的。

学中医，就是要了解我们这个民族的祖先是如何看待世界、看待自己、看待未来的。不仅是小学生，我们每个人都应该懂得“天人合一”“万物渐进”的道理，懂得“无为而治”会使身体和社会都安静下来，少一些破坏性的骚扰。

“正气存内，邪不可干”，这句话本是中医的医理，也可成为疫情中的我们自强不息、正气凛然的座右铭。

闯过这次大疫后，我们更应该为子孙万代栽培好中医这棵庇荫大树，留下防护堤，中医不能再疲软下去了。

都想一想，为中医的发展还能做些什么吧。

文源“光明日报”，作者/张曼菱，原题目《这个民族的中医》

转载：
诸多被洗脑的人，往往将这“原则”作为黑中医的“科学”武器。

其实，坚持此“原则”者，充满了井底之蛙的蛮横，狂妄自大的霸道，打着科学反科学的愚昧。

常言道，隔行如隔山。

当今世界上，存在着数以百计的专业，仅仅一级学科就有N个，你都精通吗？

如果你不是都精通，那么，你又凭什么要求别人向你讲清楚每一产品“为什么有效”？

当你去买汽车时，你询问汽车发动机是否有效吗？如果销售员给你讲解发动机的工作原理，是以你听懂了为准呢，还是以销售员（如果他一知半解）的错误的讲解为准？

当你买手机、电脑、买空调、买火车票、飞机票的时候，你询问电脑、空调、火车、飞机是否有效吗？

你平时工作和生活中所依赖的一切，甚至水、电、气是如何进入你家，如何实现自动计费，甚至你如何实现网上购物、聊天，你都搞清楚了“为什么有效”吗？

显然没有！

你不过是和大家一样，在工作和生活中发现这些产品确实有效，就默认了它们是有效的。

中医药也是如此。中医药护佑中华民族几千年的生存繁衍，成为世界上最大的民族，足以证明中医药是有效的。在防治新型冠状病毒中，已经并且正在继续证明中医药的有效性。

西医要求中医自证有效，无异于蚂蚁要求骏马自证能跑步。

黑中医的中国人，等同于认为自己的祖祖辈辈是从石头缝里蹦出来点。

中医药有一套经数千年历史证明行之有效的理论体系。有人说，中医药理论神秘，有人说玄玄乎乎，更有人说是骗人的。
这些人如果谦虚一点，懂得学海无涯的道理，那么，就会老实承认是自己听不懂中医药理论，和听不懂生活必需品的基本原理一样。

某些人既不懂中医药理论，又无视中医药的现实成就，还要用自以为高明的“原则”来黑中医药，真是荒唐至极！

常常有一些西医井底之蛙般的搬出西医的一套标准，来套中医。

打个通俗的比方吧。船舶、汽车、飞机，都是交通工具。如果造船工程师坚持用造船的标准来要求汽车、飞机的研制过程，并且宣称非如此便是不科学，那么，你十之八九会说：此人神经病！

某些西医之拙劣、不学无术，正是如此。

以本文开头引文“原则”之逻辑，可得出如下结论：

1．一男一女结婚了才叫一个家，当无法说明为什么叫做家时，是不可以结婚成家的，我们需要灵感……

2．一个女人能生孩子，当无法说明为什么能生孩子时，是不可以让她生孩子的，我们需要灵感……

3．一种小麦能吃，当无法说明为什么能吃时，是不可以端上餐桌的，我们需要灵感，但当我们使用这个灵感的结果时，一定要向公众讲明道理，这才是负责任的发明，对社会负责任，对生命负责任。

4．一件羊皮袄能御寒，当无法说明为什么能穿时，是不可以卖给他人穿的，我们需要灵感……

5．一间茅屋能避风雨，当无法说明为什么能住时，是不可以让人居住的，我们需要灵感……

6．一艘小船能渡河，当无法说明为什么能渡河时，是不可以载人渡河的，我们需要灵感……

7．春天播种秋天收获，当无法说明为什么要春种秋收时，是不可以种田的，我们需要灵感……

8．清明是采茶的最好时节，当无法说明为什么要清明采茶时，是不可以采茶的，我们需要灵感……

9．茶叶用开水泡了才能喝，当无法说明为什么用开水泡了才能喝时，是不可以喝茶的，我们需要灵感……

10．虎跑水泡龙井茶确实好喝，当无法说明为什么最好喝时，是不可以泡这样的茶的……

11．茅台镇的水土酿出的酒确实好喝，当无法说明为什么好喝时，是不可以酿茅台酒的……

12．有些人不爱喝茅台酒，当无法说明为什么有人不爱喝时，是不可以认定有人不爱茅台酒的……

13．一部电影受观众欢迎，当无法说明为什么受观众欢迎时，是不可以公映的……

14．唐诗宋词千古流芳，当无法说明为什么千古流芳时，是不可以让大众吟诵的……

15．中医黑的祖祖辈辈依赖于中医药而生存繁衍，当中医黑无法说明为什么自己的祖祖辈辈依赖于中医药而能生存繁衍时，是不可以……（此处省略四个字）

最后，为了避免不必要的误解和争论，笔者在此特别申明，要全面完整地解读笔者提倡的“要突出中医主导地位”观点，须要同时注意具备以下几个条件，缺一不可：



第一，突出中医主导地位，是特指针对传染病而言，尤其是特指抗击被命名为“COVID-19”的新冠病毒疫情而言，首先是由抗疫战争中已经出现的疗效所决定的。但是，这并不意味着在整个医学的其他领域中医也比西医强，而是中医和西医各有特色。



第二，突出中医主导地位，是特指在中西医结合的基本框架内，只能用中医理论去指导和检验中医实践，而绝不能用西医理论去指导和检验中医实践。



第三，突出中医主导地位，是特指在治病救人的指导思想和实践中不能排除中医位置、不能采用单纯西医西药方式的片面救治理念和片面救治措施。中医和西医应当相互学习、相互尊重、取长补短、融会贯通。



第四，突出中医主导地位，是特指不论是国产的还是外援的“对症杀毒西药”，在还没有正式在临床使用并且同时还没有在疗效及副作用两个关键方面都被公认检验合格的前提下确立的。如果这个前提已经出现，如果最终治疗实效的对比是西医果真比中医还强，是突出西医的主导地位还是突出中医的主导地位？还是二者不分主次？那将在未来根据具体情况具体分析而具体确定。

随着全部方舱的交卷，足以让一直憋屈的中医人扬眉吐气、理直气壮的一组数据出来了。



通过媒体，我们看到了江夏中医方舱交出的答卷：据《中国中医》最新报道，从2月14日开舱到3月10日关闭，江夏方舱累计收治564例患者，治愈出院392例，截止到休舱没有出现一例患者转为重症，目前无患者出舱后复阳。张伯礼院士3月10日接受《经济日报》专访时表示，这些患者79%为轻症患者，21%为普通患者。



为方便对比，本号通过全国媒体的公开报道，收集到了8家方舱医院的数据。

上表中可以明确的是：



（1）江夏中医方舱医院0人转重症，硚口方舱医院10%的病人转重症。据张伯礼院士说，“另一方舱医院收治330例患者，几乎未予以中药治疗，后有32例患者转成重症”。综合已有报道，基本可以断定就是指硚口方舱。



（2）江夏中医方舱治愈率70%，与8家方舱医院的平均治愈率70%相近。治愈率相似的情况下，即便往后江夏方舱有几人转为重症，其转化率也依旧最低，并不影响它的成绩夺冠武汉三镇。



（3）虽然编号为3-8的5家方舱医院缺乏轻症转重症的具体数据（只有治愈率），但从已有媒体报道可以推测，尚无第二家方舱医院能做到重症0转化。如果有，早就当作典型来报道了。更何况，关舱之前转院的人，一定是病情恶化了，否则没必要转院。从已有数据看，轻症转重症的比例低于10%。当然，实际也可能有更高的。

这里要严防某种人突然跑出来抢功劳、混淆视听。他们会说：张伯礼院士不是一直强调，江夏方舱也是“中西医结合”，不光有中医嘛，怎么能说主要是中医的功劳呢？这样想的人没有注意过：硚口方舱“几乎未予以中药治疗”，结果10%的人转为了重症；这样的人也没有注意过：江夏方舱医护人员都是中医，是以中医为主在治疗；这样的人更没注意过：其余方舱虽然也号称“中西医结合”，但每个方舱只配备了2名中医专家，这就注定了这些方舱除服用通用中药方之外，必然无法像江夏方舱那样，在通用方的基础上对特殊病例一人一方。



无论中医还是西医，都是3分治疗7分护理，并非简单开方吃药就能见效。同为“中西医结合”，为啥其余7家方舱没能做到无人转重症？就是因为中西医在其中的主次不同，结合的程度不同。江夏方舱能做到无人转重症，除主要服用中药以外，更离不开八段锦、贴耳穴、按摩、拍打经络等中医独特方式的精心护理，以及这些中医方法本身传递给患者的全方位安全感、亲近感（媒体上有西医大夫这样说过）。其余方舱，未必有此护理方式。

治愈率反应的是相同时间内的治愈的速度，而轻症转重症反应的是最终效果。速度和效果是最重要的两大指标，而效果是更重要、更关键的指标。病人一旦进入重症、危重症，死亡率就大幅度提高。钟南山院士3月11日与欧洲医疗团队连线时表示，危重症的死亡率49%。轻症有10%转为重症，意味着定点医院救治难度更大，也意味着死亡率更高。



由西医为主的同济医院接管了江汉方舱，是武汉市目前开放床位最多、累计收治人数最多、累计出院人数最多的方舱医院。在他们报道自己的成绩时，取了一个叫做“江汉方舱医院患者零回头、零病亡”文章标题。若能加上个“零人转重症”，那就更漂亮了。只是，江汉方舱转院率28%，恐怕这个“零人转重症”不好加哦。



以中医治疗为主的江夏方舱实现了无人转化为重症，完全可以说明中医药的疗效优于西医药。这是不争的事实。顽固否定中医的人，收起你的论调吧，事实已给你一记响亮的耳光。