异史氏曰的秀才入闱
《聊斋志异》有一则《王子安》，最后“异史氏曰”有一段著名的“秀才入闱，有七似焉”，曾被广泛引用，认为是对“封建社会”“科举制度”的生动写照，深刻批判甚至血泪控诉。
今年暑假，见一北京考生及其全家，在面对考前“模拟”，选设志愿（北京是先选志愿后考试的），应考，等分数，分数出来后猜所报学校录取线，第一志愿不取后等平行志愿，平行志愿落空后选补录学校还是选复读或是另谋出国就读等等时的各种动态，应当也有“七似”甚至还有“八似”“九似”的，只是没有异史氏来刻画描写吧。而且，当年异史氏写的只是应试秀才一个人的表现，今天异史氏可写的不但是考生，还可以旁及父母、老师等等诸人，或许可以写得更生动、更深刻的。
《聊斋》原书中的这一节，
“秀才入闱，有七似焉：初入时，白足提篮，似丐。唱名时，官呵吏骂，似囚。其归号舍也，孔孔伸头，房房露脚，似秋末之冷蜂。其出场也，神情惝怳，天地异色，似出笼之病鸟。迨望报也，草木皆惊，梦想亦幻。时作一得志想，则顷刻而楼阁俱成；作一失志想，则瞬息而骸骨已朽。此际行坐难安，则似被絷之猱。忽然飞骑传人，报条无我，此时神色猝变，嗒然若死，则似饵毒之蝇，弄之亦不觉也。初失志，心灰意败，大骂司衡无目，笔墨无灵，势必举案头物而尽炬之；炬之不已，而碎踏之；踏之不已，而投之浊流。以此披发入山，面向石壁；再有以‘且夫’‘尝谓’之文进我者，定当操戈逐之。无何，日渐远，气渐平，技又渐痒；遂似破卵之鸠，只得衔木营巢，从新另抱矣。如此情况，当局者痛哭欲死；而自旁观者视之，其可笑孰甚焉。”
蒲松龄这七似中的某几条，借过来形容今日之考生及其家长、老师，应当也是可以的吧。

对“封建社会”“科举制度”的生动写照，深刻批判甚至血泪控诉。??/