如题。

吴宓是怎样赞扬120回的？

吴宓

吴宓：
《红楼梦》新谈

《石头记)(俗称《红楼梦》)为中国小说一杰作。其入人之深，构思之精，行文之妙，即求之西国小说中，亦罕见其匹。西国小说，佳者固千百，各有所长，然如《石头记》之广博精到，诸美兼备者，实属寥寥。英文小说中，惟W . M. Thackeray之The Newcomes最为近之。自吾读西国小说，而益重《石头记》。若以西国文学之格律衡《石头记》，处处合拍，且尚觉佳胜。盖文章美术之优劣短长，本只一理，中西无异。细征详考，当知其然也。

美国哈佛大学英文教员Dr.G.H.Magnadier授小说一科，尝采诸家之说，融会折衷，定为绳墨。谓凡小说之杰构，必具六长。见所作Introduction to Fielding's“Tom Jones”中。何者为六?

壹、宗旨正大(serious purpose);

贰、范围宽广(large scope );

叁、结构谨严(firm plot );

肆、事实繁多(plenty of action);

伍、情景逼真(reality of scenes );

陆、人物生动(liveliness of characters)。

《石头记》实兼此六长。兹分别约略论之。


叁、结构谨严

凡小说中，应以一件大事为主干，为枢轴，其他情节，皆与之附丽关合，如树之有枝叶，不得凭空架放，一也；此一件大事，应逐渐酝酿蜕化，行而不滞，续不起断，终至结局，如河流之蜿蜒入海者然，二也；一切事实，应由因生果，按步登程，全在情理之中，不能无端出没，亦不可以意造作，事之重大者，尤须遥为伏线，三也；首尾前后须照应，不可有矛盾之处，四也。以上四律，《石头记》均有合。读者自明，不须例证也。

@月黒疯高 2020-03-19 14:54:08
曹雪芹为嘛二椅子了呢？～～嗯哼
-----------------------------
曹雪芹，不是二椅子。
钱钟书，是二椅子。

@月黒疯高 2020-03-19 18:30:21
曹雪芹是二椅子。
---------------------------------------------
曹雪芹，不是二椅子。
钱钟书，是二椅子。

夏志清的审美水平

夏志清，赞扬了三个人，钱钟书，张爱玲，沈从文。表明，夏志清，趣味不高。亦即，审美水平不高。
围城，刘绍棠，表示不欣赏。曰：无聊之作。
围城，讽刺小说。以刻薄为能事。这就是作家的本事。属于小聪明。
夏志清，自相矛盾。一边盛赞张爱玲水平高，一边却不赞同张爱玲的红学观点。这是不是自相矛盾？表明，张爱玲，审美水平，其实不很高。同时也表明，夏志清，审美水平，也不很高。

陈寅恪是怎样赞扬120回的？

陈寅恪

吴宓日记：
（陈寅恪）又详告宓《故宫博物院画报》各期载有曹寅奏折。及曹氏既衰，朝旨命李榕继曹寅之任，以为曹氏弥补任内之亏空。李曾任扬州盐政。外此尚有诸多文件，均足为考证《石头记》之资，而可证书中大事均有所本。而后四十回非曹雪芹所作之说，不攻自破矣。又曹氏有女，为某亲王妃。此殆即元春为帝妃之本事。而李氏一家似改作为王熙凤之母家。若此之线索，不一而足，大有可研究之余地也。

按：
这里，陈寅恪的研究方法，是索隐派的研究方法，不足取。但是，得出的结论，是正确的。因为这反映了陈寅恪的审美水平。这里，陈寅恪，投了赞同票。属于有效投票。这是陈寅恪表达自己观点的真正意义。

陈寅恪发表红学观点的意义

同行评议，吴宓，有表决权，投票权。陈寅恪，也有表决权，投票权。王国维，也有表决权。王国维的表达方法，是叔本华悲剧学说。这个学说，未必正确。但是，这不重要。重要的是结论正确。属于有效投票。

陈寅恪是怎样赞扬120回的？

陈寅恪

吴宓日记：
（陈寅恪）又详告宓《故宫博物院画报》各期载有曹寅奏折。及曹氏既衰，朝旨命李榕继曹寅之任，以为曹氏弥补任内之亏空。李曾任扬州盐政。外此尚有诸多文件，均足为考证《石头记》之资，而可证书中大事均有所本。而后四十回非曹雪芹所作之说，不攻自破矣。又曹氏有女，为某亲王妃。此殆即元春为帝妃之本事。而李氏一家似改作为王熙凤之母家。若此之线索，不一而足，大有可研究之余地也。

按：
这里，陈寅恪的研究方法，是索隐派的研究方法，不足取。但是，得出的结论，是正确的。因为这反映了陈寅恪的审美水平。这里，陈寅恪，投了赞同票。属于有效投票。这是陈寅恪表达自己观点的真正意义。

后40回的反衬笔法

闫红，放没放屁？

闫红

闫红陈词：
作者：关粉儿 时间：2017-08-05 01:13:05
闫红：
这不是我要读的《红楼梦》后四十回
（三）
宝玉最后会去做和尚吗？也许会，但是，只怕不会做这样一个披着价值不菲的“大红猩猩毡”前来跟父亲告别的和尚，这个和尚姿态感太足，太落痕迹，用现在的话说，有点抓马。

按：
这叫虚写。传奇小说，会大量运用虚写笔法。比如，鲁迅所谓的大故迭起破败死亡相继，就属于虚写笔法。
这也叫反衬。以盛衬衰。以喜衬悲。蝉噪林逾静之意，鸟鸣山更幽之意。写出荒唐之意。当时，贾宝玉，穿着大红猩猩毡斗篷，表情似喜似悲。
卒章显志。扣题。
闫红浅薄，以上意思，不懂。
这里，用“放屁”这个词。因为，红学会给闫红撑腰。


后40回的反衬笔法

贾宝玉出家，拜别贾政时，穿着大红猩猩毡斗篷，表情似喜似悲。这里，运用反衬笔法。以盛衬衰，以喜衬悲。以盛衬衰，愈显其衰；以喜衬悲，愈显其悲。
后40回里，有大量此类反衬对比笔法。比如，贾家复兴，贾宝玉参加考试，榜上有名。比如，花袭人找到归宿。贾巧姐找到归宿。十二钗都得到解脱。都是以喜衬悲笔法。
大观园前后对比。以前，环境优美，吃喝玩乐；现在，杂草丛生，鬼狐出没。对比笔法。
王熙凤前后对比。以前，趾高气扬；现在，惨淡收场。

陈寅恪是怎么赞扬120回的？

陈寅恪

同行评议，吴宓，有表决权，投票权。陈寅恪，也有表决权，投票权。王国维，也有表决权，投票权。王国维的表达方法，是叔本华悲剧学说。这个学说，未必正确。但是，这不重要。重要的是结论正确。属于有效投票。蔡元培，陈寅恪，也是类似情况。

陈寅恪是怎样赞扬120回的？

资料：

吴宓日记：
（陈寅恪）又详告宓《故宫博物院画报》各期载有曹寅奏折。及曹氏既衰，朝旨命李榕继曹寅之任，以为曹氏弥补任内之亏空。李曾任扬州盐政。外此尚有诸多文件，均足为考证《石头记》之资，而可证书中大事均有所本。而后四十回非曹雪芹所作之说，不攻自破矣。又曹氏有女，为某亲王妃。此殆即元春为帝妃之本事。而李氏一家似改作为王熙凤之母家。若此之线索，不一而足，大有可研究之余地也。

按：
这里，陈寅恪的研究方法，是索隐派的研究方法，不足取。但是，得出的结论，是正确的。因为这反映了陈寅恪的审美水平。这里，陈寅恪，投了赞同票。属于有效投票。这是陈寅恪表达自己观点的真正意义。