《庄子·秋水》上有一个寓言，叫做邯郸学步。说寿陵余子之学行于邯郸，未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。

这个故事适用于那么一些学民主而不精只得皮毛，学马克思什么的共产主义而实不知什么是真正大同的人。

李国庆反对给抗疫医护子女加分# ：孩子是孩子，父母是父母，真想帮助就多发钱！】当当网创始人、早晚读书创始人李国庆在视频节目《言之有李》中表示，反对抗疫医护人员子女高考加分，称教育资源稀缺，应该保证高考的公平性，如果真的想帮助医护人员，多发钱是最好的办法，你怎么看？

@田间博客 2020-03-21 10:35:29
李国庆反对给抗疫医护子女加分# ：孩子是孩子，父母是父母，真想帮助就多发钱！】当当网创始人、早晚读书创始人李国庆在视频节目《言之有李》中表示，反对抗疫医护人员子女高考加分，称教育资源稀缺，应该保证高考的公平性，如果真的想帮助医护人员，多发钱是最好的办法，你怎么看？
-----------------------------
李国庆之言是也！说的真是很对！考试的目的为只是为了为国家为人类选拔人才。使之到合适的位置以利发展，而不致沐猴而冠，白痴们尸位素餐，可是不知什么时候，搞锦标体育的唱歌的垃圾们等也全都加分了，地域分数钱也更不同，这到底为什么呢？不为什么，这正是因为一群官僚们的私心所致歪我邪气。你就加分一群猪，它能搞好什么？这就是猪国之所以不强的根本原因之一。
有功你给他妈钱就是了。

官僚主义不是社会主义
对酒要当歌1010
官僚主义不是社会主义，因此可以说搞官僚主义的人一定不是在搞社会主义，毛泽东，周恩来，邓小平已经给出了官僚主义十分清晰的画像了，因此真正想反对官僚主义的人，只要对照这些画像，就能很清晰的识别出官僚主义，该批评的批评，该反省的反省，该处罚的处罚。官僚主义害死人在这次疫情中表现的最明显不过了。

在毛泽东看来，官僚主义是人民民主的大敌，是民主政治发展的主要障碍，是从根本上破坏了人民当家作主的权利和民主集中制的原则。毛泽东曾引用一首咏泥神诗来给官僚主义者画过像，他说，除了三餐不食这一点不像外，官僚主义者的其他方面都很像一个神像：一声不响，二目无光，三餐不食，四肢无力，五官不正，六亲无靠，七窍不通，八面威风，久坐不动，十分无用。


周恩来给官僚主义画了二十张相片。

第一种，高高在上，孤陋寡闻，不了解下情，不调查研究，不抓具体政策，不做政治思想工作，脱离群众，脱离实际，一旦发号施令，必将误国误民。这是脱离领导、脱离群众的官僚主义。

第二种，狂妄自大，骄傲自满；主观片面，粗枝大叶；不抓业务，空谈政治；不听人言，蛮横专断；不顾实际，胡乱指挥。这是强迫命令式的官僚主义。

第三种，从早到晚，忙忙碌碌，一年到头，辛辛苦苦；对事情没有调查，对人员没有考察；发言无准备，工作无计划；既不研究政策，又不依靠群众，盲目单干，不辨方向。这是无头脑的、迷失方向的、事务主义的官僚主义。

第四种，官气熏天，不可向迩；唯我独尊，使人望而生畏；颐指气使，不以平等待人；作风粗暴，动辄破口骂人。这是老爷式的官僚主义。

第五种，不学无术，耻于下问；浮夸谎报，瞒哄中央；弄虚作假，文过饰非；功则归己，过则归人。这是不老实的官僚主义。

第六种，遇事推诿，怕负责任；承担任务，讨价还价；办事拖拉，长期不决；麻木不仁，失掉警惕。这是不负责任的官僚主义。

第七种，遇事敷衍，与人无争；老于世故，巧于应付；上捧下拉，面面俱圆。这是做官混饭吃的官僚主义。

第八种，学政治不成，钻业务不进；语言无味，领导无方；尸位素餐，滥竽充数。这是颟顸无能的官僚主义。

第九种，糊糊涂涂，混混沌沌，人云亦云，得过且过，饱食终日，无所用心；一问三不知，一曝十日寒。这是糊涂无用的官僚主义。

第十种，文件要人代读，边听边睡，不看就批，错了怪人；对事情心中无数，又不愿跟人商量，推来推去，不了了之；对上则支支吾吾，唯唯诺诺，对下则不懂装懂，指手画脚，对同级则貌合神离，同床异梦。这是懒汉式的官僚主义。

第十一种，机构庞杂，人浮于事，重床叠屋，团团转转，人多事乱，不务正业，浪费资财，破坏制度。这是机关式的官僚主义。

第十二种，指示多，不看；报告多，不批；表报多，不用；会议多，不传；来往多，不谈。这是文牍主义和形式主义的官僚主义。

第十三种，图享受，怕艰苦；好伸手，走后门；一人做“官”，全家享福，一人得道，鸡犬升天；请客送礼，置装添私；苦乐不均，内外不一。这是特殊化的官僚主义。

第十四种，“官”越做越大，脾气越来越坏，生活要求越来越高，房子越大越好，装饰越贵越好，供应越多越好；领导干部这样，必定引起周围的人铺张浪费，左右的人上下其手。这是摆官架子的官僚主义。

第十五种，假公济私，移私作公；监守自盗，执法犯法；多吃多占，不退不还。这是自私自利的官僚主义。

第十六种，伸手向党要名誉，要地位，不给还不满意；对工作挑肥拣瘦，对待遇斤斤计较；对同事拉拉扯扯，对群众漠不关心。这是争名夺利的官僚主义。

第十七种，多头领导，互不团结；政出多门，工作散乱；互相排挤，上下隔阂；既不集中，也无民主。这是闹不团结的官僚主义。

第十八种，目无组织，任用私人，结党营私，互相包庇；封建关系，派别利益；个人超越一切，小公损害大公。这是宗派性的官僚主义。

第十九种，革命意志衰退，政治生活蜕化；靠老资格，摆官架子；大吃大喝，好逸恶劳，游山玩水，走马观花；既不用脑，也不动手；不注意国家利益，不关心群众生活。这是蜕化变质的官僚主义。

第二十种，助长歪风邪气，纵容坏人坏事；打击报复，违法乱纪，压制民主，欺凌群众；直至敌我不分，互相勾结，作奸犯科，害党害国。这是走上非常危险道路的官僚主义。

后来邓小平对官僚主义的表现也作过很好的概括，这就是高高在上，滥用权力，脱离实际，脱离群众，好摆门面，好说空话，思想僵化，墨守陈规，机构臃肿，人浮于事，办事拖拉，不讲效率，不负责任，不守信用，公文旅行，互相推诿，以至官气十足，动辄训人，打击报复，压制民主，欺上瞒下，专横跋扈，徇私行贿，贪赃枉法，等等。

闲来无事，有感，再写一段公私有的经济

论经济的公有制和私有制

什么社会主义？什么是资本主义？进而地又到底什么是经济的所谓公私有制，这个问题是近一大段时期以来的首要问题。因为它事关人类新文明的真正建设、科学重新建设的根本问题。这个问题不解决，那么则所谓的文明乃至资本主义都最终会统统玩完和倒塌。
为什么谈社会主义和资本主义而要先去进而地讲经济的公私有制？这是因为正是政治和经济的公有私有制，从而决定了人类社会的根本先进科学与否。有政治的公私有，有经济的公私有制。所谓公有的政治就是民主的政治体制，也叫科学的人民的政治体制。反之私有的政治就是封建的、官僚的、专制的——资本主义专制。而所谓公有的经济也就是民主的经济。私有的经济也就是专制的经济。这样其实政治的民主也就是政治的公有民有，经济的公有也就是经济的民主民有。概念是是相通的，总而言之，民主也好公有也好，是异名同实都是人民来当家作主的意思。反之就是或者是封建官僚老爷们或者权贵资本老爷们私有。明白了这一点，我们下面更容易说明其本质。
私有的政治在近时期以来被打倒，因为人们反对封建官僚们的专制，不再受封建迷信的麻醉和欺骗，而认识到了全体人类应该是公平平等的。这个事情由近代西方的先进思想家们所首先完成。为什么是西方而不是东方或其它的如阿拉伯印度？这其实仅只不过是因为西方的宗教更容易推翻，也就是它的浅薄的缘故，没其它的原因，也没别的啥深奥的内容。但总而言之，旧专制旧封建旧官僚——一句话不民主是不好的，天下者人民之天下也，权利当有，也即人均一份，大家平等自由。如此而已。
但是经过一小段时间证明，它还有很大问题。这又是为什么呢？却原来由于人们对人类社会和新世界的认识处于启蒙则因而忽视了经济一面的民主于公有的权利的缘故。这个事情主要是由马克思主义来半完成的。为什么说是半完成？它总是不能把政治和经济真正地全面地结合起来认识人类社会。认识所谓的社会主义，以及认识所谓的共产主义，乃不知道所谓的社会主义者，其实首先只不过是个政治和经济的人民民主公有的社会罢了。有关这些就不多说了，多说无益，因为我们对马克思主义好像只容许大唱赞歌而不容许纠正错误。

下面具体说经济的公私有制。那么到底什么是所谓经济的公私有制呢？在政治的公私有制也就是民主专制我们是知道的。那就是打倒上的家天下和官僚主义，由人民来作主义，共同作主、真正做主。其同样地，经济也仍然不过打倒经济的家天下罢了。人民的天下，政治上由人民自己来管理、来行政，此之谓政治民主。同样人民的天下，由人民自己由全民真正管理自己的经济，从而按劳分配各尽所能，这个就是经济的公有。
那么，这里有两个问题。一是首先人民管理自己的公有经济能不能管好，比之资本主义的私有化经济将之如何。其次到底应当怎样管理的问题。那么在这里简单说一下。这个世界上，也只不过就是有这么两种根本经济体制罢了。不是东风压倒西风，那么就是西风压倒东风。不是社会主义战胜资本主义，就是资本主义战胜社会主义——当然了这里要得是真正的科学的人民社会主义才行。究竟是东风压倒西风，抑或还是西风压倒东风，这个问题并不重要，因为任你东风胜西风也罢，还西风胜东风也罢，这个没有意义和价值，更因为这个风实在无从确定，但是人类的社会，其到底是公有战胜私有或是私有而战胜公有却是必然的、确定的。
我们不要因为一时得失，一时之间社会主义好像大溃退了就说公有全败，没那回事。我们且不说胜败本兵家之常事，更是因为那所谓失败的，根本就不是什么真正的社会主义。真正的社会主义它还真的不那么好失败。因为资本主义私有制所解决不了的一切，这比如贪污利益输送，它都全不会存在。那是一根针也别想，你就是由这一点也就是能稍稍知道真正科学人民公有的威力了。
那么，既然如此，又为什么放着那么好的公有不要而舍近求远地搞了私有了呢？这正是如同上之所说，一部分的原因是社会主义其本身对社会主义的认识不到没有建设好，而另一部分就是对经济学完全无知的缘故。有人把公有叫做计划经济， 当然这是不确切的，因为我要说社会主义的公有也是市场经济又为何不可。这正是因为这些人连基本的经济常识计划和市场也搞不清楚。况且所谓的计划就是高瞻远瞩有条不紊指挥若定成竹在胸，而无计划呢？那就是鼠目寸光狗屁不通摸着石头过河而已。然而我们现在的这一个世界正是妖魔鬼怪横行，沉渣泛起乱舞翩跹的时代。这正常就是反智，因而井蛙们可以笑大鹏、愚蠢的要嘲笑聪明、丑恶哂善美、黑白混淆是非颠倒的。则因而蠢人因为不懂也就是只好去放弃高明的而就低级的，搞私有了，并因此而沾沾自喜夸夸其谈。当然，那也只不过无知者们的自欺欺人而已。因为全世界的人民似乎都并不是傻瓜，聪明人看得懂的人那是将会渐次地大有人在直至群起层出。终于会早晚不灵的。这里还正如搞的小农单干，其实也丝毫并不值得小岗夸耀。这种与其说改革不如说丢人，真正有一点羞耻感的人，估计会脸上觉着无光，但皮厚脸壮的无耻加蠢人则不然。
这里解释了为什么要搞私有的问题。资本主义搞私有，那是本份。他们无耻，他们无知，他们自私。我们要搞则是更无耻、无知和自私，因为我们毕竟是社会主义公有制，那是曾付出了巨大的血的代价的。我们的公有之所以搞不好，那其实并不是其公有本身的事，而则是人们尚且之对于公有所不够深入和彻底了解的缘故而已。认识了也就是了，因而并不是意味着就真的公有错了，而私有很伟大很发展。一段时间以来这是个极其错误的认识，正是这个反动的认识加破坏从而向资本主义一边倒去。变成重商主义，为了挣得一些小钱，上背社会主义人民公有，下破坏环境，中搞成新的阶级严重对立，路越走越窄，内外失措。
说来说去，其实质上也不就是那个按劳分配的促进发展激发活力的什么微不足道的问题嘛。真走资本主义，它过分了、片面了、极端了，其实并不按劳分配和促发展激活了。没有比公有更如此的，只不过是要做到真正的科学的公有罢了。世界上也没有任何一个同小农单干一样的小私有比之人民大公有来而更科学、更文明、更发展和更正，但这决不是井底之蛙们所能知道的。井底之蛙们的见识，不过在于血汗工厂一样的蝇头微利，那正是因知他们无路，则因为只好向着反公有反人民一面的私有而瞎摸索，借以投机取巧舍本逐末。因为就两条路，别的不懂就只好向私有试乱搞一下，仅如此而已。所以也没有什么真正的见识，只不过是走着说着，茫然摸索，一不小心可能跌倒沟里出不来，只好破罐子摔吧，这就是他们的最生动写照。看鄙人把脉准也不。
这一部分主要说了舍先进光明的公有而就私有的原因，以及公有的真正科学强大的问题。

修正证订一下：
论经济的公有制和私有制

什么社会主义？什么是资本主义？进而地又到底什么是所谓经济的公私有制，这个问题是近代人类社会以来的首要问题，正因为它事关人类新文明的重新建设，科学和真正的建设。这个问题不解决，那么则所谓的新文明乃

至包括资本主义最终都会统统玩完和倒塌下去，而直至它的彻底解决为止。

为什么谈社会主义和资本主义而要先谈经济的公私有制？这是正是因为政治和经济的公私有制，从而地决定了人类社会的根本根本性质，它先进或落后，它的科学与否。有完全不同的先进科学与落后反动的社会制度，那同样地也正会有此先进与落后的亦即政治经济的公私有制度。有政治的公有，有经济的公有。所谓公有的政治就是民主的政治体制，也叫科学人民的政治体制。反之私有的政治就是封建的、官僚的、资本主义专制的。而所谓公有的经济也同样就是指民主的经济人民的科学的经济。私有的经济也就是专制的经济，是官僚的或资本的阶级压迫与剥削的经济。这样其实政治的民主也就是政治一面上的科学全民公有民有，经济的公有也同样即就是经济一面的全民民主和全共有。概念是完全相通的，民主即公有而公有亦即是指民主。是异名同实也都是人民来当家作主的意思而已。反之也就是或封建官僚老爷们或权贵资本老爷们私有。我们这里之所以这样地来说明论证，正是要全面地充分地真正认识问题，认识人类社会政治以及经济的真正实质。

私有的政治在近代时期以来被逐渐打倒，这是因为人们反对封建官僚们的专制，不再受封建迷信的麻醉和欺骗，从而认识到了全体人类应该是公平平等的，并追求改造解放之。这个事情由近代欧洲西方的诸多各业的科学先贤们，由这些先进的思想家们所首先完成。而又为什么是西方却不是我们东方或其它的如阿拉伯或印度呢？这其实仅只不过是因为西方的宗教更容易推翻，也就是它的浅薄的缘故，并没其它的更深层原因，很简单。但总而言之，由于认识到旧专制旧封建旧官僚——一句话不民主的社会是不科学不好的，天下者应当是人民之天下，权利当公有，也即人均一份，大家平等自由。如此而已。

但是经过一小段时间证明，民主是相对建立起来了一些，但是却发现它还有其它的很大问题。这又是什么呢？其毫无疑问因为是原来由于人们对人类社会和新世界的认识处于启蒙阶段，则因而不能真正地认识到从而片面地给忽视了经济一面的人民民主亦即公有的权利缘故。这个事情是主要是由后来的马克思主义来半完成的。为什么说是半完成？因为它总是不能把政治和经济的两面从而真正地全面结合起来彻底科学认识人类社会，认识所谓的社会主义，以及认识所谓的共产主义。是收之桑榆而失之东隅。乃不知道所谓的社会主义者，应当是个政治和经济的人民民主公有的社会罢了。有关这些更诸多相关的东西就不多说了，多说无益，因为无论在马或非马克思主义的社会里，都好像是一种禁忌，我们大唱赞歌可以，纠正错误应该是不大容许的。


下面具体说经济的公私有制。那到底什么是所谓经济的公私有制呢？在政治的公私有制也就是民主制我们是知道的。那就是打倒封建的家天下和官僚主义，由人民来作主义，共同作主、真正做主。其同样地，经济也仍然不过打倒经济上的家天下罢了。推翻其反动的私有不合理的落后剥削的垄断，从而地人民的天下，不但政治上由人民自己来当家做主自己管理之、行政之，而经济上由人民自己来全民全面真正科学管理之，经之营之，从而地搞好科学的按劳分配和各尽所能，这个就是经济的公有。人民的民主政治是真正光明的，民主的，同样人民的公有经济更是科学发展的。这正如封建官僚的政治体制既不合理也不公平一样，经济亦如此。因其不公平不合理，则因而要摒弃之，则因而会或先进或落后的不同，这真正其更大的要义之所在。那些污蔑人民公有经济的，不过是井底之蛙和存心不良罢了，这个也正是后面要重点谈论的一个重大问题。此亦即是公有经济的先进优劣与否。

那么，这里就首先地产生了两个基本的大问题。一即是首先，其在人民管理自己的公有经济究竟能不能管好，比之资本主义的私有化经济将之如何。其次到底应当怎样管理的问题。那么在这里会逐次简说一下。在这里，第一个答案那是毫无疑问勿庸置疑的。先进的人民公有之对落后的资本私有就像火车之对驴车一样，是根本地不可同日而语的。它之所以没有显示过多大的威力，那不过仅仅是因为你还没有真正了解、见识和认知到它的缘故。愚者暗于未萌，先进的东西在其还没有先进之前，也全都是这老样子。

。在这个世界上，我们说也只不过就是有这么两种根本经济体制罢了。不是东风压倒西风，那么就是西风压倒东风。不是社会主义战胜资本主义，那么就是资本主义战胜社会主义——当然了这里要得是真正的科学的人民社会主义才行。不过，究竟是东风压倒西风，抑或还是西风压倒东风，这个问题并不重要，因为任你东风胜西风也罢，还西风胜东风也罢，这个没有任何的意义和价值，这个风实在也无从确定，但是人类的社会却与东西风完全不一样，因为其到底是公有战胜私有或是私有而战胜公有却是必然的、确定的、有其根本规律的，那就像火车必会取代马车一样定然。

我们不要因为一时得失，一时之间社会主义好像大溃退了就说公有全败，没那回事。我们且不说胜败本兵家之常事，更是因为那所谓失败的，根本就不是什么真正的社会主义。真正的社会主义它还真的不那么好失败。因为资本主义私有制所解决不了的一切，这比如贪污利益输送，它都全不会存在。那是一根针也别想，你就是凭这一点也就是能稍稍了解和想像真正科学人民公有它的莫大威力了。
那么，既然如此，又为什么放着那么好的公有制经济不要而舍近求远地搞起了小私有呢？这正是如上之所说的，一部分的原因是对社会主义其本身认识远不到因而没有建设好则因而给投机者钻了空子，而另一部分就是对经济学完全无知的缘故，于是小聪明大行其道并沾沾自喜洋洋得意。这正如有人把公有叫做计划经济， 当然这是不确切的，因为我要说社会主义的公有也是市场经济的又为何不可呢？它只不过是人民的市场而已。市场正如货币它不过是一个工具，而工具并没有阶级性。资本主义的枪能打死人可以用了屠杀压迫人民，而同样地社会主义的枪也能打死人，打倒资本家封建权贵。市场货币不过枪一样的工具罢了。但是其却是有完全的资本主义和社会主义的市场的根本区别的。有意混淆这种区别那决不是无知而乃是在完全地制造混乱。这不过因为在这些人的头脑中其实连最为基本的经济常识，计划和与市场究竟什么东西也搞不清楚。况且所谓的计划就是高瞻远瞩有条不紊指挥若定胸有成竹，而无计划呢？那本身就是鼠目寸光狗屁不通摸着石头过河的代名词而已。然而我们现在的这一个时代这个世界现在正是妖魔鬼怪横行，牛鬼蛇神乱舞，神州沉渣泛起时候。则因而是反智，井蛙们要笑大鹏的浅见、而愚蠢的要嘲笑聪明智识、是丑恶哂善美是黑白混淆是非颠倒。则因而蠢人首先因为其不懂也就是只好去放弃高明的而就低级的，搞私有了，并因此而夸夸其谈大言不惭着。当然，那也只不过无知者们的自欺欺人而已。因为全世界的人民似乎都并不是傻瓜，聪明人看得懂的人那是将会渐次地大有人在直至群起层出。于是破烂瞎搞终于早晚就会不灵的。这里也正如所谓的小农单干主义，其实也丝毫并不值得怎么着大夸耀，因为它反科学。这种与其说改革不如说丢人现眼，真正有一点羞耻感的人，估计也会脸上觉着无光，但皮厚脸壮的无耻加蠢人们则不然。那是理直气壮把倒退当成光荣不以为耻。如果说小农单干主义还不算反社会主义。但搞名曰社会主义反资本主义而却搞私有化这就有些更加的莫名其妙了。原因就不用多说了，无知加无耻，搞奴隶血汗工厂并觉得高明伟大而乐道津津。

这里先解释了为什么要搞私有的问题。资本主义搞私有，那是本份。他们无耻，他们无知，他们自私。我们要搞则是更无耻、无知和自私，因为我们毕竟是社会主义公有制，那是曾付出了巨大的血的代价的。我们的公有之所以搞不好，那其实并不是其公有本身的事，而则是人们尚且之对于公有所不够深入和彻底了解的缘故而已。认识了也就是了，因而并不是意味着就真的公有错了，而私有很伟大很发展。一段时间以来这是个极其错误的认识，正是这个反动的认识加破坏从而向资本主义一边倒去。变成重商主义，为了挣得一些小钱，上背社会主义人民公有破坏掀翻了社会主义，下破坏环境，而中搞成新的阶级严重对立，路越走越窄，内外失措。这又算是什么真正的经济之道？什么是真正的经济？经天纬地，经世济民此谓之经和济。越走越邪恶丑陋越走越反动，越走越离谱离初心越远，变为为人民服务而为为人民币服务，这叫倒行逆施只会日暮途穷。经济的道路本是光明 的、科学的、伟大的，越走则人民越拥护，越搞越先进发展，越发地得道多助，天下顺之朋友肋之全人类改造之，而不是相反。这才能从而地天下一家同呼吸而共命运，没有灾害灾难，没有动乱没有战争。