我可以丢掉关于你的一切东西，可是我却丢不掉那些关于你的一切回忆。我一直以为忘记很容易，我以为我可以释怀，我可以抛开一切装做什么都不知道，直到现在才发现这些都是多么的不容易，是我太抬举自己，我也只是个失去后只知道难过的人罢了。可是除了难过我还能做什么？不经意的泪是否寄托心安和亏欠，我的泪很廉价。

每天我好象什么都没有发生依旧开开心心的过着，有谁知道我心里有难受，装得愈是开心我心里就愈痛。终于发现原来伪装都是那么痛苦的事。每天晚上大家都睡下了，而我总是展转难眠，我开始恐惧黑夜，我开始害怕闭上双眼。因为每当我闭上眼睛时，头脑不自觉的浮现你的样子，还有那些令我辛酸哭泣的回忆，那些画面早已褪变为黑白色。我不愿意让别人看到我此时的狼狈，我希望他们觉得我很快乐。

时间停歇，我没有察觉，那些不变的画面停在了昨天。抱着那只熊，我总是泪流满面，哭到自己在也哭不出来，直到自己疲惫的睡下，早上起来枕上湿了一大片，呵呵，梦里我居然也会哭泣。我一直以为我很坚强，但事实证明我很懦弱。害怕看到关于你的东西，害怕去我们一起去过的地方，我明白，现在，已经物是人非。坐在滨江，回忆那些过往，风吹得眼睛生疼，眼泪又这么不经意划过脸夹。翻开手机，一遍一遍翻阅你曾经发来的信心，你的关心，你的责备，你的生气。眼前一片模糊，厚厚的一层雾，一下子滴在手机的屏幕。摈江的风好大，一次一次风干脸上的泪。突然发现我犯下了这么多的错，原来我错了这么多，只是自己粗心得没有发现。呵呵，那些都过去了。

我有想过好好改过，可是正当我下定决心要好好改过的时候，我听到了，知道了太多我不愿意知道的。如果有如果，当初他们什么都没有告诉我，当初我什么都没有听他们的，我也不会打消好好为你改变的念头。有谁知道我听到过后自己心碎的感觉。你说你喜欢sb，这是我最不愿意知道的，喜欢sb似乎一切都理所当然，是的，sb很优秀，我不否认，同样我也很欣赏sb。听他们说完过后，我顾做镇定，看似无所谓的样子，其实不然真的很想大哭出来。我想：呵呵，算了吧。我比不起别人，我何必再改，就让自己一错在错吧，我始终不配。我已无谓你对我的看法了。那时的我才突然想到有那么一次，你在和大家玩，也包括sb，他们突然对我说了一句当时我根本无法理解的话：你还是要注意把握机会。我觉得很好笑，我根本不明白着句话真实的意义，原来他们早就知道。为什么不早点告诉我，或许我不会伤的这么深。我是怎么了，怎么学会把责任都推卸到别人的身上，一切的一切都是我犯下的错，谁都没有错，都是我的错。没有必要了，就让时间冲淡一切，由你来写完结局的束语，

故事的结局并不伤感，我没有恨你，也没有责怪任何一个人，仅仅只是怪自己。最后一句对你说的话是谢谢，你问过我是什么意思，我没有告诉你，我也不想告诉你，没有人可以知道这两个字包含的最深的意义。

人们看惯了日升月落，春秋代序；习惯了一年四季春夏秋冬的冷暖世象。世间万物的改变，却很难看淡人间的悲欢离合，情仇恩怨，更难将伤心难过看得风清云淡。过了很多年的改变以后，我们要将开心自在当成一种习惯。

我们每个人在日常生活中开心与不开心，一天都要过24个小时，何不开开心心地度过每一天呢？因为时间对每个人来说都是公平的，不管你是什么人，一天同样拥有24小时，做人要活的潇洒些，要学会主宰自己的命运。所以就要看你怎样去度过了，当然没有哪个人在面对烦恼和忧愁时还会开心的一笑，因为世间上有人贫穷有人富贵，这都是因果关系。先贤说：“祸福无门，唯人自招；善恶之报，如影随行。”有人生活好，有人生活不好，这是每个人的福报不同。俗话说人比人气死人。因此我们要学会知足常乐，常言道：“比上不足，比下有余。”我们要能够保持乐观、开朗、平静的心态，善于缓解一切压力，消除一切烦恼。俗话说：退一步海阔天空，忍一时风平浪静。佛教也讲：禅心清净境，无心万事宽。因为忍让不是弱者，而是有胸怀的大肚。这样我们就可以在最短的时间内去调整自己的心态。要知道伤心、烦恼、怨恨、忧愁不是解决问题的好办法。

因此我们要学会宽容。相传古代有位老禅师，一晚在禅院里散步，突见墙角边有一张椅子，他一看便知有人违反寺规越墙出去溜达了。老禅师也不声张，走到墙边，移开椅子，就地而蹲。不久，果真有一小和尚翻墙回来，黑暗中踩着老禅师的脊背跳进了院子。当他双脚着地时，才发觉刚才踏的不是椅子，而是自己的师傅。小和尚顿时惊慌失措，张口结舌。出人预料的是，师傅并没有厉声责备他，只是以平静的语调说夜深天凉，快去多穿一件衣服吧。儒家讲：地势坤，君子以厚德载物。意思是地势柔顺，君子当以宽厚之德，容载万物。所以人要经常抱着宽容的心态，才能更好的感化人，教育人。于是我们要学会开开心心活到老，轻轻松松过一生。要有这样的心态时时刻刻提醒自己，我们应该开心地度过每一天，因为所有人都希望自己的日子能过的好一点，虽然不能从物质上满足自己，但是要学会弥补自己心灵上的空虚。每个人都拥有自己内在的思想，有自己的爱好和兴趣，只要自己有真正喜欢做的事，你就在任何情况下，都会感到充实和踏实。所以人要有理想，要有志向，一旦发现要做的事情符合自己的理想和志向，你就一定抓紧时间把它做好，尽量做得更完美，让自己满意，也要让别人满意，这才是我们实现理想的关键。因为人的生命是有限的，精力也是有限的，切莫把精力投错地方，那就会一事无成，终生遗憾。

人世间的一切名利都是虚幻不实，变化无常的；不要执着这些名利。真正的名利是一个人的心底善良，人们说你好，这才是最好的名；生活轻松，心情舒畅，开开心心，身体健康，这就是最大的利。因为身体才是你自己的本钱。没有身体，什么事都干不成。俗话说的好，有钱难买人开心；香港人口头常说，最要紧是开心；北京人常说，活着就要快乐；所以佛教也讲，人活着就要放下自在。这几句话看起来大同小异，但仔细领会却各有含义。开心是精神层面的，是内心的活动。快乐向何处去找？而现在人似乎更多在于外求。不管内求，外求，开心与快乐都是人的一种心理状态，这种心理状态的存在更是一种社会的存在。也就是说，人不可能脱离了社会，孤独存在。人的所思所想、所言所行、所知所感、乃至人的一切美德都只能是通过社会、通过人与人之间的交往、联系而体现出来。一个人的快乐和幸福，恐怕也只能来源于同他人的交往和联系，在人与人的关系、人与社会的关系中才能品尝幸福，感受快乐。

人的一生是一个不断学习完善自我的过程，但是总有领悟不透的真理，总有一些有意或无意的烦心事闯到心里来。总之，人生如梦，人生顺少逆多，一辈子不容易，千万不要总是跟别人过不去，更不要跟自己过不去，有人说看别人不顺眼是自己修养不够。想一下也是，因为每个人的素质不同、出身背景、受教育程度、受社会影响都是不一样的，在你看不惯别人的同时，是否别人也看不惯你呢？古德云：“常思见己过，莫谈他人非。”

人要学会静心，要知道人生最美的境界是在静心中达成的，人生最大的困惑就是在静心中解决的。所以佛教提倡静坐，最为主要的是在静坐中勤修“戒定慧”熄灭“贪嗔痴”，因戒生定，因定发慧。有了智慧一切事情都明白。