计划中的一本小书《复兴的命门》，共分四个部分:

一、传统的迷雾与真相

二、龙的传人与虫的精神

三、大国兴衰的精神秘密

四、大写的人与大写的国


序言 复兴的命门


曾几何时，复兴还是一个热门词汇，不论在官方，还是在民间，都相当有市场，如今却悄然淡出媒体，似乎大家一夜之间警觉起来，复兴并不是那么简单和容易，复兴还有很多困难和问题。这是好事，不是坏事。

中国近代积弱积贫，吃尽列强苦头，甚至差点消亡，关键是大而不富，富而不强。大而不富好比瘦死的骆驼，只有空架子，一推就倒，富而不强好比银行不上锁，欢迎来搞。所以戴旭说GDP如果没有质量和国防转换能力，就是狗的屁。

中国“狗的屁”虽然很大，但是纯度不高，再加上长期营养不良，老是放不响。幸好我们还有个把“大杀器”，让列强们多少有些忌惮。所以，百年前那些列强们如今仍然健在，却也不敢明抢，都改巧取了，看中国的眼神也不再直勾勾，而是色迷迷了。这不是说世界文明进步了，而是中国也算“准富强”了。

富强等不等于复兴，是个待商榷的问题。复兴本身是一个比较嗳味的词，字面意思是再一次兴盛，说白了就是像过去一样牛B，虽然以物质为基础，但又有点倾向于精神层面。

回顾中国历史上的朝代，除了宋富而不强，哪个朝代都曾富强过、风光过，可惜都是过眼烟云，长不过三百年光景，虽然一次又一次复兴，但基本都是下一次“复衰”的前奏。显然，复兴不能是简单的再一次富强，更不是回到过去重演一次闹剧，而是一项“新的伟大工程”。

工程质量好不好，只有经过灾难洗礼和时间考验才能知道。经得起考验的叫合格建筑，但合格建筑不一定就是好的建筑。真正好的建筑是有生命的，金字塔、泰姬陵、长城、帕特农神庙、罗马圆形广场、自由女神像等等都是有生命的，生命是什么，就是蕴含在建筑里的文化和精神，这才是建筑无形的最有力的支撑，没有这些，建筑便只是建筑，虽然坚固无比，也不过是无数沙石玻璃钢筋的堆砌。

一个民族同样需要文化和精神支撑，这是一个民族区别于其他民族的独特气质和精神风貌，没有这种支撑，民族就是一盘散沙，复兴就是海市蜃楼，大脑指挥不了身体，意志控制不了欲望，即便复兴，也是跛足的、不可持续的的复兴，甚至只是昙花一现——精神赶不上暴发的速度，只能是膨胀式的自我戕害，不管多富多强，也有崩不住的那一天。

世界历史上曾存在大约26个文明，每个文明都有其独特的精神风貌，然而大部分文明不是转向了，就是衰落和消亡了。虽然不能说消亡的原因都是精神和文化问题，但如果一个民族的精神足够强大，就有可能延迟、避免、战胜、逆转这种衰落和消亡。

犹太民族便是一个典型的例子，他们有着两千年流亡的血泪史，不停地被消灭、屠杀、驱赶，然而又奇迹般不停地聚集、重建、复国。不管犹太人散居在世界何地，他们总是能迅速地在当地出类拔萃，他们以极少的人口控制了世界上最多的财富，又在各个学科为世界文明贡献了众多的天才，这不是因为犹太人天生比其他民族聪明，而是犹太民族的宗教精神带来的独特而强大的精神力量。

近现代史上也曾陆续崛起8个世界性大国，他们既有相同的崛起因子，比如改革、富强、进取，又有不同的精神和文化，比如有的贪婪，有的内敛，有的粗旷，有的精致，有的创新，有的刻板，也因此最终呈现出不一样形态和结果，有的称霸全球，有的成为区域强国，有的沦为二流国家。

大国的兴衰更替无时无刻不在上演，无时无刻不面临着新的排列组合，是什么决定了他们的兴衰成败，表面看是综合国力，实质上是内在的精神和文化，套用句时髦的话叫“性格决定命运”——或许对个人来说不一定正确，因为“拼爹时代”，“王候将相”还是“有种”的机会多，但对一个国家来说，它真的是兴衰成败的枢纽。

天涯ID“道隆龙道”总结得好：“一个国家几年间的兴衰，由环境决定；几十年间的兴衰，由人才和战略决定；几百年间的兴衰，由制度决定；几千年间的兴衰，由思想决定。”总之，大国兴衰是存在精神秘密的，而精神一旦出现问题，就会成为复兴的命门，小则复崩，大则致命。

练武的人都有命门，武功练得再好，被人击中命门照样倒毙，在古希腊，这叫阿喀琉斯之踵，在微软，这叫漏洞。漏洞是补不完的，所以要不停地打补丁。中国有着悠久的历史，自然也有着厚重的补丁，比如两千多年皇权官僚统治的压迫，比如宋明以来八百年特制酱缸的发酵，比如近代一百多年列强蹂躏的切肤屈辱，比如1949以来若干年的折腾与不折腾……

远自明未清初，近自鸦片战争以来，有志的中国人已经开始反思自己的传统和文化，只是这种反思因为各种各样的原因，有成绩、没效果。在如今经济文化全球化的冲击下，中国人光鲜的外表已难掩精神的空虚，从前面看我们穿了一件崭新的西服，从后面看却是一件长袍，而且屁股上补丁摞补丁，漏洞百出、四处跑风，即便捂着不露腚，也暗含命门。

民族复兴的根本在精神，精神的空虚是一个民族和国家最大最可怕的问题。往细了说，精神问题其实是人的问题，人是构成民族的基本单元，每个人的思想、精神和文化之和，建构了民族精神和国家复兴的基石。中国几千年的文明史，尤其是自秦汉以来两千年的专制史，总的趋势是向压抑人、矮化人、抹杀人、奴化人的方向发展，如今要实现复兴，首先就是要拨开传统的迷雾，实现人之为人的复兴。

看起来，当下中国最紧迫的是战略和方向问题——国际上，世界格局正处于新一轮大变动的前夜，平静之下暗潮汹涌，波诡云谲；国内看，政治、经济、思想领域的争鸣日益多元，有人喊向右，有人说向左，有人坚持不左不右，有人主张超越左右，还有人要摸石头；此外，环境资源问题，利益分配问题，公权腐败问题，反恐维稳问题，道德滑坡问题……

以上问题种种似乎都比精神问题来得急迫，但精神是病灶，精神是方法，精神是灯塔，所有问题都能在精神上找到原因，也能在精神上找到出路，更需要在精神上实现升华。既然命门已经形成，就需要停下脚步，闭门修炼，动用真气打通奇经八脉，做到融会贯通。说白了，就是要回过头去，追本溯源，拷问传统，审视现实，应该建立怎样的民族精神，也许只有当中国人真正作为“人”站起来时，中国才有复兴的希望。

中华民族是曾经开天、辟地、追日、补天、填海、奔月、射日、移山的民族，先民们丰富的想像力和豪迈的气概让我们至今叹为观止，仿佛我们不是他们的子孙？
中华民族还曾经是诚信、感恩、宽容、勇敢、务实、担当、以身殉道的民族，这些都是上古时期随时到处可见的优秀品质，为何今天只剩吉光片羽？
中华民族还曾经是哲学、科技、文化、艺术、经济、政治长期领先的民族，为何在世界历史的长河中突然衰弱，近代中国还面临差点覆亡的危险？
中华民族还曾经是圣贤、哲人、天才、英雄、先知、义士、思想家辈出的民族，为何宋明以后，甚至秦汉以后，就陷入万马齐喑的局面，难以再见真人？
中华民族还曾经是盛产风雅颂、诗歌舞、词曲赋、书乐画的民族，为何现在只剩下还珠格格、相亲、选秀、春晚、美国熊猫和二人转？

究竟是什么导致了中华精神的集体遗失？难道是文明进化的方向出了问题？又是什么样的精神能上一个民族真正复兴？复兴之后会不会再次落入循环往复的无聊窠臼？这是接下来我们即将展开讨论的问题。

命门，换个角度看也叫机关、关键点、重点部位，在某项伟大的运动中称为G点，找到复兴的G点，就找到了复兴的钥匙。我们现在需要做的，就是深入进去，找到G点，努力地攻克她，降服她，占有她！

愿意上的，跟我来吧！

第一部分：传统的迷雾与真相 目录

1、有意思的传统
2、孔子如何成为传奇？
3、天上人间的幻灭
4、孔门掌 孟子剑 朱家刀
5、佛陀是怎样炼成的？
6、敢问佛在何方？
7、老子的那些江湖传说
8、谁解老子风骚？
9、道教与小民
10、大道之殇

1、有意思的传统

说复兴，不能不说传统。
传统是个有意思的东西。

一、传统的惯性

传统有巨大的惯性，深刻地影响着人们的生活。
按照进化论的观点，“物竞天择，适者生存”，传统作为以前时代留下的文化印记，能够传承下来，必是有其存在的理由。
比如，北方人吃面食，南方人吃米饭，山东的煎饼卷大葱外地人吃不惯，外地人到云南，过桥米线照样吃得想吐，兰州人每天早上一碗牛肉拉面，其价格甚至关系到社会维稳大计，其他地方必也达不到这个效果。
西北缺水的地方，人们一辈子洗不了几次澡，这是不得已的传统。湖南不缺水，韶山冲里出来的毛泽东照样一辈子不习惯刷牙、洗澡，这是中国农民几千年的传统，却并不妨碍他成为领袖和太阳。
当然，传统已经发生了变化，橘子洲头的长沙现在是著名的“脚都”，北有首都，南有“脚都”，来“脚都”不洗脚，相当于到北京不登长城，等于白来。

兰州牛肉面价格关于乎社会稳定大局

二、传统的变迁

传统不是一承不变的，过去的传统可能早已不适应现实。所谓传统，只是一个相对的概念，必须有一个时期作为参照才能成立，它的对立面是现代，而现代早晚也会成为传统，并且可能遮盖以前的传统。这叫传统的变迁。
比如，从“通信基本靠吼”到有线电话，从电台到大哥大，从留声机到磁带机，从索尼的随身听到苹果的ipod，人们的生活方式发生了变化，传统也跟着发生了变化。再比如，宋以前人们都是席地而坐的，这传统后来传到了日本韩国，中国人反而坐起椅子来。
还以人为例吧，在直立行走前，人像猿一样，性交体位都是后入式的，直立行走后，双手解放出来，前入位成了标准的传统体位，俗称传教士体位。恩格斯说，人类起源的标志是第一件劳动工具的制造，要我说，第一个懂得前入位的古猿才是人类真正的祖先。
这只古猿虽然没有制造劳动工具，但改变了繁殖劳动的简单方式，使其成为一种艺术和精神享受。再者，科学研究表明，前入位较后入位有更高的受孕率，可极大提高人类自身生产的效率。难道可以说，十个月后的小古猿不是这次前入行为制造的高级劳动工具？这一发现太伟大了，我应该申请知识产权，它可以让人类历史提前若干年。
中国传统上，是没有知识产权保护的，《诗经》三百篇，没有几篇是有作者的，四大发明谁都可以拿去用，不像盖茨的Windows升一次级赚一回钱。
当然，现在大家都聪明了，知道维权的重要，什么东东都要注明所属者，哪怕一张不慎泄露的艳照，热衷于公益事业的网友们也一定会人肉到出处，保护艳照主角的“知识产权”。

现在看来古板传统的男上女下，也曾经是逆天前卫的潮流！

三、传统的异化

传统在传承的过程中会以讹传讹，发生变化，甚至出现异化。
过去，通信手段不发达，军队中传递口令经常闹笑话。美军曾有营长向值班军官传达命令：“明晚大约8点种左右，哈雷彗星将可能在这个地区看到，这种彗星每隔76年才能看见一次。”结果最后班长向战士传达：“在明晚8点的时候，76岁的哈雷将军在营长的陪同下身穿野战服开着他那辆彗星牌汽车来我部视察！”
这是在没人为因素和环境因素影响下出现的口令传递错误，如果考虑传递人的精神因素，口令传递的不确定性更大。比如，同样画一个圆圈，饥饿的人看见想着是一个肉饼，权力欲强的人看着像图章，犯罪的嫌犯则会联想到手铐。我军一个部队凌晨行军，先头传下口令：“前面有条江，后面准备过桥！” 结果倦怠饥渴的将士们充满对早餐的无限渴望，口令到最后变成了：“前面有豆浆，后面准备油条！”
传统的传承远比口令久远，当然也更加容易出错，再加上人为因素，以讹传讹，传统被改造的面目全非，便是很正常的事情。比如，观音菩萨在中国传统上是个女人，但在传统的传统上 “她”却是个男身；再比如，汉人的宽袍大袖是传统，满人入关，旗袍马卦就成了传统。
传统中国人是不理发的，满清入关颁布“剃发令”，中国人拼死抗争，搞得比明朝亡了还悲壮，原来头发比祖国重要，幸亏崇祯很明智地自缢了，要不然他还得多喊几声“汝等负我”。
多尔衮是个狠主，“留发不留头”，于是剃发蓄辫又成了中国的传统，人人后面拖个猪尾巴。及至辛亥，民国维新，剪辫子又成了满清遗老们痛心疾首的噩梦，似乎辫子不再是屈辱，而是骄傲，可怜了300年前那些为了不缠辫子掉了脑袋的爷爷的爷爷的爷爷们，“剪不断，理还乱”，大师如王国维者也带着那根承载他情感的辫子投湖。
奴才做久了，容易忘了自己的身份，或者把自己混同为主子，人有斯德哥尔摩综合症，传统也会有。所以，当某个东西以传统的面目出现的时候，我们总得问一问是什么样的传统？何时的传统？

剪掉的可是传统？

四、传统的被利用

传统是现实利益的代言人，吊诡的传统中笼罩着重重迷雾。
传统出现异化，是因为总有人要拿传统说事，来达到现实的目的。如果说历史是任人打扮的小姑娘，传统就是小姑娘的衣裳，让她穿多厚就穿多厚，让她穿多薄就穿多薄。
隋唐以前的观音形象，大部分是留着男性胡须的伟丈夫；唐代风气开化，武则天曾入寺为尼，又自称弥勒转世，登基后自有人拍马，观音遂渐渐女化，其形象倒也丰腴圆润，袒胸露臂，十分诱人向佛；谁知两宋理学盛行，思想禁锢，观音身上裸露的地方越来越少，不但胸前平添了一层薄薄的内衣，还被做了“缩胸”手术，又变回了飞机场，直让人担心菩萨发育不全。
理学盛行，按宋儒的说法是因为“世风日下，道德沦丧”， 实际上是宋朝吸取前朝教训，加强中央集权的政治需要。所谓“世风日下，道德沦丧”，早从孔子那个时代就开始提，之后每个时代也都在讲，结果“世风日下”了两千多年，到今天仍是社会的主要话题，可见，“世风”一直没好转，“日下”也没什么大不了。
这就如同每代人都在叹下一代人没救了，可下代人照样把“前浪拍在沙滩上”一样。我们是听红歌长大的一代，并没成为国家的栋梁，现在的年轻人是看ＡＶ长大的一代，可谁敢说他们开启不了一个新的时代？克林顿是曾经的嬉皮士，小布什、奥巴马年轻时都曾吸食大麻……
历史总是很吊诡。明末李渔作《觉后禅》，本意是教导人们戒淫的（顺便卖钱），遗憾的是，这个书名早就没多少人知道了，很多人知道的是它的另一个名字——《肉蒲团》，最近还被拍成了3D。《肉蒲团》在李渔的作品中也只能算是一般，但却因为屡次被禁，引得人人争睹，盗版猖獗，不幸成了“名著”。
传统同样很吊诡。因为传统永远是为表达现实利益的需要，而制造的一种话语。往往简单的传统，各人立场不同，取利角度不同，横看成岭侧成峰，发挥起来更加没边没沿，后人于重重迷雾中便难以发现传统的真面目。
佛教本身是反对偶像崇拜的，可发展到最后，神佛的数量比信徒还多，没办法，这是推广的需要。最近一二十年，佛教突然再次繁荣，各地大兴寺庙，遍地造像，香火日盛，仔细一琢磨，地方为了旅游，领导为了升官，政府为了财政，百姓为了赚钱，怎么也不外一个“利”字，原来都是人民币的功劳。
需要传统时叫继承传统，不需要传统时叫与时俱进。孔子几次三番地被打倒，又三番几次地被捧起，所有围绕孔子的争论，只与当时的政治语境有关，而与孔子和孔子学说本身无关。
所以，传统既是被用来装饰门面的，也是用来被打倒的。或者说，传统就是一个死了亲娘的孩子，恁谁高兴的时候都可以过来欺负一下子，只是在恰当的时间被打扮一番，用来妆点后娘的门面。

李渔算是小富二代，不必死磕科举，属有闲情逸致的文艺青年，招二姬搭草台班子搞小剧场，终成一代戏王。他是一个懂生活会生活的真性情人，林语堂说：“李笠翁的著作中，又一个重要部分，是专门研究生活乐趣，是中国人生活艺术的袖珍指南，从住室与庭院、室内装饰、界壁分隔到妇女梳妆、美容、烹调的艺术和美食的系列。富人穷人寻求乐趣的方法，一年四季消愁解闷的途径、性生活的节制、疾病的防治……”

一天之内收到四条刷铁顶铁的站内短消息，天涯这是肿么了，要变淘宝吗？

用惯了抽水马桶的屁股，再难以适应旱厕。赵武灵的胡服骑射即如此。

胡服骑射的真正意义，不是改变了汉人宽袍大袖的穿着，而是车战向骑战的革命性转变

每个民族的传统都有其特异性。举例之：

日本：我们的传统就是不停地向外学习，谁强向谁学，变态地学，学得比老师还强，我们管这叫创新！
英国：传统辉煌啊，想当年日不落帝国殖民地遍布全球，军舰横行世界，我们的海盗——哦不，是海军，“见利勇为”……唉，现在这世道，真是世风不古，“盗”德沦丧啊！
美国：传统是什么东西？我们没有传统，所以也没有包袱，美利坚历史“长达”237年，我们从来没遇到过什么“中体西用”、“西体美用”的愚蠢问题，只有实用，以及如何更加实用的问题！
伊朗：还记得波斯帝国吗？我们的传统中只有征服、没有屈服。妮妈美国鬼子连历史都没有，有什么横的，许你放原子弹，不许我搞个核电站？鄙视卡扎菲，向朝鲜人民学习、致敬！

六、传统的包袱

传统既是财富也是包袱，但凡历史悠久的民族，必然有丰富的日积月累的传统，这是一笔引以为傲的财富，但同时，也必然面临传统与现代的折磨，这是走向现代化的阵痛。
美国是一群由充满梦想、敢于冒险的新人在新大陆上建立的新的移民国家，除了空旷的大陆，没有所谓的包袱，在南北战争废除南方农奴传统之后，便开始继承着西欧资产阶级革命的光荣传统，向前飞奔，从而成就了美国世纪。
西欧虽然经历了黑暗的中世纪，但却利用宗教改革和文艺复兴，恰当巧妙地处理了中世纪传统与近代资本主义文明的关系，变传统的包袱为前进的财富，实现了现代化进程。
日本的做法比较决绝，叫做直接与传统决裂。向唐朝学习的时候，把长安整个搬到京都，连街道、门牌都一模一样；向西方学习的时候，则大喊脱亚入欧，甚至要引进白种男人改良人种。但日本最终同样甩掉了传统的包袱，实现了现代化。
俄罗斯是一个有追求的民族，彼得大帝改革实现了俄国在传统上的第一次飞跃，但激进的俄罗斯人等不及第二次改革的飞跃，便直接进行了人类历史上前所未有的社会主义革命，不过仅仅在74年后他们又急不可奈地亲手毁了这次革命的成果，至今仍在传统与现代中挣扎。
中国有着连绵不断、历史悠久的传统，可是“财富越多，包袱越大”。财富多，就不容易决绝，包袱大，想激进也只能是东施效颦，学虎不成反类猫。所以，上个世纪中国进行了几次革命，但回过头看，没有一次彻底的，总归返回“传统路线”。
包袱（财富）背在背上，即便舍不得，狠下心也就甩了；但传统却是刻在骨子里的，想甩也甩不掉。中国人即便从小不上传统文化课，不读传统文化书，也不会改变传统的基因；就像西方人一样，即便科学再发达，《圣经》的内容再不靠谱，也不会改变基督的信仰。
满清入关，严刑峻法，要求男人剃发、女人放小脚，结果男人的发剃了，女人的脚竟然放不了，所谓“男降女不降”，清廷无法，只得禁止满族女子缠足。辛亥以后，又历经30余年，直到49年前后，中国女人的小脚才最终解放出来。
可现在回头再看，女人全身上下，在“为悦己者容”的偏执下，在爱美的口号下，又有那一部分是不能被整形的呢？裹小脚是种摧残，可也没整死人，整形是爱美，挨刀是自愿，却有人做了刀下鬼。所以说，在传统基因不改、包袱沉重的情况下，解放了未必真的很舒服。

主张脱亚入欧的福泽谕吉，成为日元的象征

日本历史上多次试图改良人种，对这样一个派自己女人向敌人取种以图进取的民族，不崛起老天都看不下去~

在日本政府为驻日美军设立的妓院外排队的美国大兵

七、传统的迷雾与真相

杜拉斯说:“我喜欢在精神领域里作无情的探索”，这话听起来很狠、很痛，但也很解渴。中国现在最需要的正是“在精神领域作无情的探索”，精神的病灶不解决，一切器物、制度都是浮萍，而这病灶正隐藏在传统的迷雾之下。
传统的迷雾不是自然形成的，而是被人为设置的，至少是有人参与的，这是我们想要驱散迷雾，还原自然本真传统的原始动因。只是笼罩在厚重迷雾下的传统，朦朦胧胧、影影绰绰，我们看不清它是什么时间、什么样子的传统，只知道它躲在角落里暗自发力。我们该继承它？反对它？还是扬弃它？不，我们首先要认清它。
面对传统的迷雾，我们不需要空洞的口号、发热的头脑和偏执的行动。相反，我们需要抽身事外、冷静下来，多做一些地平线以下的工作，认识自己曾经原始的、发生变异的、还在被利用的传统，摈弃变异有害的基因，寻找对自身健康有利的食粮，才是正途。
这看起来似乎是在走中庸路线，或许你说这是和稀泥，但中庸本来就是中国的传统，五四以来，一直有人批评中庸是投降路线，是非不清，没有追求。可上个世纪的历史已经证明，在传统基因过于强大的时刻，进行任何不中庸的改变，只会带来更加不中庸的后果。
传统的继承与创新既是老问题，也是新问题。没有任何一种文化，也没有任何一套理论能在这个时代通吃无碍。传统既可能是我们前进道路上的牵绊，也可能是我们迈向现代的前哨阵地，关键是如何定位、取舍、整合、再造。但是，只有首先拨开传统的迷雾，认清历史的真相，割掉精神的病灶，我们才能拥有嫁接、融合、超越其他文明的基础身板。

男人的发剃了，女人的脚竟然放不了

儒、释、道是构成中国传统文化的三大部分，下面我们将一一揭示其本源，探究其变化，廓清历史的迷雾。

首先站出来的当然是孔子了---2、孔子如何成为传奇？