烟波钓叟赋属奇门遁甲经典的理论著作。最早始见明代正德年刊刻的[奇门五总龟]上。原型托名宋代的赵普撰歌，宋初有长诗一篇，言遁甲术，盖北宋通人所作。后经明朝罗通增删修改，更名《烟波钓叟歌》。



“阴阳顺逆妙难穷，二至还归一九宫”

如意子注解：阴阳是中国古典一对最基本的哲学范畴。太极静而生阴，动而生阳。《易》曰：在天地初开之前，混纯一片，太空中充素着只有气。阴盛阳衰，阳在阴内。到后来有了万物，阳气开始渐长，阴气在阳气内也。孟子说：“天时不如地利，地利不如人和”。天时是指日，时的干支，阴虚旺相之属，所旺之方为地利。

如甲子旬中戌亥为孤，辰已为虚。是以空亡为孤，对宫为虚也。旺相，如东方木旺于卯之类；又如春属木，甲乙木生丙丁火相，金到这里衰，所以孤。孤者，无辅助之意，即今天所说四废之地，然水为母，木为子，子实则母虚，水到此所以虚。此兵家用时日，要配合天德、月德方法也。

唐朝的李靖用兵，精通“风角五音和气候的关系，孤虚之术是也”。即观云气以辨吉凶水旱之灾，孤虚则是用兵方位的式法。具体内容是：“甲子旬从戌亥击辰巳，甲戊旬从申酉击寅卯，甲申旬从午末击子丑，甲午旬从辰巳击戌亥，甲辰旬从寅卯击申酉，甲寅旬从子丑击午未。”其实就是推命书中所言旬空。黄石公曰：背孤击虚，一女可敌十人。古法，十人用时孤，百人用日孤，千人用月孤，万人用年孤．惟时孤最验。甲子旬，孤在戌亥，虚在辰巳，甲戊旬，孤在申酉，虚在寅卯之类。余仿此。

其用非一，兵家入门遁甲。逐时分休、生、伤、杜、景、死、惊、开八方向。立太乙局，逐日分主客胜负，又出城布阵，逐时占，斗柄所指之方，乃向天罡，而皆鹤神也。例如六壬遁
甲，以支加支。范蠢占岁，占兵、皆其属也。如周武王犯岁星以伐商，魏太祖似甲子日破慕容之类是也。战阵之法，背孤击虚则吉。

此则好谋而图成，有周悉万全之计。天地始终，一十二万九千六百年为一元之数，分为十二宫，每宫有一万零八百年，为一会之数。天开于子，地辟于丑，人生于寅，闭物于戌。天数到戍，则不复有人矣！天数到亥，则周十二会，以为大数。而天地混矣！终则复始，循环无穷，天地再造，故先有阴而后有阳也。

第二句“二至还归一九宫”

二至者，冬至、夏至是也。一者，坎宫；九者，离宫也。冬至一阳生于子，故冬至节居一宫也；夏至一阴生于午，故夏至节居九宫也。

天文志云：天形南高北下，日出高，故见入下，故不见大若张。盖四边垂下，半覆地上，坐在地下，日月旁行绕之。日近而见为昼，日远而不见为夜，冬日行地中深，故夜长而昼短，夏日行地中浅，故夜短而昼长。六阴极盛，一阳来复，谓之冬至；六阳剥尽，一阴始生，谓之夏至。

邵子曰：
冬至子之半，天心无改移，一阳初动处，万物未生时。
玄酒味初淡，大音声正希，此言如不信，更请问庖羲。

阳顺仪-奇逆

甲子戊1甲戌己2甲申庚3甲午辛4甲辰壬5甲寅癸6 丁奇7丙奇8乙奇9

阴顺仪-奇顺

甲子戊9甲戌己8甲申庚7甲午辛6甲辰壬5甲寅癸4 乙奇1丙奇2丁奇3




阳遁歌：

冬至惊盘一七四，小寒二八五同惟；

春分大寒三九六，芒种六三九是真。

谷雨小满五二八，立春八五二相随；

立夏清明囚一七，九六三从雨水期。

阴遁歌：

夏至自露九三六，小暑八二五重逢；

秋分大暑七一四，立秋二五八流通。

霜降小雪五八二，大雪四七一相同；

处暑排来一四七，立冬寒露六九三。

“若能了达阴阳理，天地都在一掌中”

这里是奇门遁甲《烟波钓叟歌》原文，原意是两手分阴阳，左手为阳，右手为阴；手背手心分阴阳，手背为阳，手心为阴；手掌手指分阴阳，手掌为阴，手指为阳；指纹中的流纹、涡纹同样互为阴阳，流纹为阴，涡纹为阳，主要是指看手相的。西方在奇门遁甲中包罗万象。





阴阳之理：

阴阳为万物之总纲。黄帝内经上说：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。阴阳不和，则病生；医生诊脉，“善珍者，察色按脉，先别阴阳”，治病也是求之于阴阳。在人世之吉凶祸福，住所之运势好坏，也都在阴阳两个字上。在古代术数之最高代表，奇门遁甲的总诀上，也点明了这一句：“未有天地之先，先有此理也，能明遁法”。阴阳的原理，不管你懂不懂易理，它都是无处不在的！



天地万物，都掌握在一只手掌上，你可以想象万事万物在手掌中的运用，不离其宗也。



一理：天地未开时为一，为太极，没有阴阳之分；到了后来中气总合才有了阴阳，所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”。一理，就是一只手（左手或右手）。



二气：阴阳二气，万物初成，相互对立，相互制约，虚实相较，矛盾统一。手掌为阴，手背为阳。



三才：天地人三才，天盘九星，地盘作宫，人盘八门。



四象：太阴，太阳，少阴，少阳，（东，西，南，北）



五行：金，木，水，火，土



六甲：甲子戊，甲戌己，甲申庚，甲午辛，甲辰壬，甲寅癸。



七耀：“七曜”，古代也称“七政”。是我国古代对“太阳”、“太阴”、“辰星”、“太白”、“荧惑”、“岁星”、“镇星”；即奇门中的日，月，金，木，水，火，土。



八门：体门，生门，伤门，杜门，景门，死门，惊门，开门。



九星：天蓬星，天任星，天冲星，天辅星，天禽星，天英星，天黄星，天柱星，天心星。

轩辕黄帝战量尤，涿鹿经今苦未休

黄帝本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”，据说他是少典与附宝之子。其母亲见电光绕枢星而怀孕生帝于轩辕之丘，因名轩辕。阴阳激耀日电枢星，北斗第一星也。帝生而神灵，弱面能言，幼而狗齐，长而敦敏，成而聪明。是时神农世衰，诸侯相征伐，炎帝输罔弗能征伐。

话说轩辕黄帝跟九天玄女学习用奇门遁甲，从而法力强大，攻占的地方攻无不克，诸侯都宾服，认他为首领；炎帝榆罔侵陵，诸侯盖叛之，轩辕修德治兵，兴炎帝榆罔，战于安原之野，把炎帝部落灭掉了。

源鹿乃郡名，属北平，今涿州也。蚩尤姜姓，炎帝之商也。好兵喜乱，作刀载大弩，以暴虐天下。尤钢铁额，其额坚如铜铁也，谙阴阳，能起昏雾迷军士，雾乃阴阳蒙味之气。轩辕作指南车，上有四楼，四角刻木为龙，又刻仙人于上，车虽回转，手常指南，用子午盘针以定四方，与虽尤战于涿鹿。遂擒蚩尤，戮于中冀，曰：绝管之野.于是诸侯咸归轩辕，遂推代神农氏为天子，是为黄帝。

偶梦天神授符诀，登坛致祭谨虔修

古代神话传说黄帝梦大风吹，天下之尘垢皆去。又梦人执千钩之弩，驱羊万群。帝寐而叹曰：风为号令力政者也。士去而后在也。天下岂有风姓后名者哉？夫千钓之弩，巽力也。马牛羊数万群，牧民为善者也。天下岂有姓力名牧者哉？

《龙甲书》云：黄帝致祭于天有感。夜三更时分，忽见轩辕丘上，神光缭绕，天鼓大震。雷召纪官同往视之，乃彩凤自天降，衔玉匣一端，长九寸按九宫，阔八寸按八卦。黄帝启匣视之，中有天篆文册，龙甲神章，十八籍，命容成明正其字。乃知是除奸绝邪，灭叛安邦之书，黄帝福厚得些天书大喜。

得天时以立丘山为土德玉，命羲和占日，尚仪占日，车区占风，大挠探五行之情，占斗纲所建。于是始作甲子，容成造历，隶首算数，苍额制字，伶伦制律，吕车区占星气，容成兼而总之。

五、神龙负图出洛水，彩凤衔书碧云里
这是奇门遁甲最初起源，都是经过河图与洛书演化过来的。河图洛书在民间有两个很神奇的神话传说，在伏羲时代出现过龙马负图，从而创作了先天八卦。在大禹治水时，出现过神龟负文，从而创作了后天八卦。也是中国文明的起源。

神龙，古代指一种龙马。高八尺五寸，长颈有龙须，背上有翅膀腾飞，上山蹈水如入平地。圣人都尊它们为神灵。洛水者，乃洛书出于神。从银河系中背来一黑一白九宫图，演化天时地利人和。
洛书古称龟书，是阴阳五行术数之源。其甲壳上有此图象，结构是戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中，五方白圈皆阳数，四隅黑点为阴数。关于洛书的来源，《周易·系辞上》载：“河出图，洛出书，圣人则之。

《春秋经》乃云：河以通乾出天苞，洛以流坤吐地符，河龙图发，洛龟书成。

再则，《易传·系辞》里说：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。子曰：'夫《易》何为者也？夫《易》开物成务，冒天下之道，如斯而已者也”。
“河”与“洛”相对，“通乾”与“流坤”相对，“天苞”与“地符”相对，“河龙图”与“洛龟书”相对，“发”与“成”相对。
这不就是说，《河图》表达“阳乾”，《洛书》表达“阴坤”；《河图》表达“天道”，《洛书》表达“地理”，《河图》表达“发”，《洛书》表达“成”吗？
套用现代的哲学词汇，《河图》不就是表达“变化”，《洛书》不就是表达“存在”吗。

六、因命风后演成文，遁甲奇门从此始

轩辕黄帝得到龙甲河图，经九天玄女指点，开始了文明的创作。又得风后于海隅，拜他为相，风后把他运用的兵法上，演化为遁甲孤虚术十三篇。

奇门遁甲有三层，为天地人三才；上层象天文而布置九星（天逢星，天任心，天冲星，天辅星，天禽星，天英星，天芮星，天柱星，天心星），中层象人事以开八门（休，生，伤，杜，景，死，惊，开），下层象地理而镇八方（坎，艮，震，巽，离，坤，兑，乾）。随季节变化吉凶也随之变化，从冬至开始，一阳以生，至九而终；从夏至开始，逆九而生，至一而终，循环往复。以布三奇六仪。初创时一千八十局。

七，一千八十当时制，太公删成七十二

奇门遁甲在我国古代主要用于国事、兵法方面。当今多用于商业发展、市场经营、管理方面，收效非常显著。在商场如战场的全球化时代，奇门遁甲是中国企业家治胜的秘笈。

黄帝始创奇门，共四千三百二十局。一节管三元，上元、中元、下元各五日。三元共十五日，乃一百八十时也。每元管六十局，乃一元五日，足六十时，乃六十局。奇也。三元计一百八十局，乃一节管三元，一元管五日，三元共十五日，五日六十时，十五日一百八十时，故有一百八十局也。

一岁二十四节，计四千三百二十局，夫一岁二十四节。一节管三元，乃十五日，一百八十时，十节一千八百时，二十节乃三千六百时，其四节又该七百二十时，是一岁二十四节，共得四千三百二十时，故有四千三百二十局也。

大将风后在发展奇门时，把他删减为一千八十局。乃一节三元，为四十五局，风后化繁于简也。夫一节管三元，一元十五局，管一百八十时，三元四十五局，此一节四十五局，二节得九百局，其四节又得一百八十局，是共该一千八十局，也就是一千八十个时辰也。由是观之，是风后也是根据黄帝的奇门四局一局也四个一千八十，共是四千三百二十局也。夫一岁三百六十日，每日十二时，一百日该一千二百时，三百日则该三千六百个时，其六十日，又该七百二十个时，以七百二十总前三千六百个时，共得四千三百二十时此硬例也。

风后奇门，以八卦管八节，一节管三气，一气管三侯，分天地人元，一侯五日，七十二侯，共三百六十日，乃撮四侯，而共看六十时成局，七十二侯，共三百六十日，共成一十八局，共一千八十时，故立一千八十局。

太公删成七十二

奇门的发展经过了几代人的经验智慧，至周朝周武王时，东海上人（山东人）有位大贤人姜尚，字子牙，人称姜太公是也。太公深谙兵法，善布奇门，看到黄帝和风后的奇门特别复杂，这么多局很容易混杂。于是升级化简，删成一节三元，他把一个季节分三候，即天地人三元。

如冬至上元阳一局，得至中元阳七局，冬至下元是阳四局，排盘后面文章会讲。余仿此。此一节分三元，二十四节分得七十二元，故立七十二活局，立太公为军师。

话说周文王一天夜里做梦，梦见东南方向一只长有翅膀的白额猛虎向其扑来，吓得文王一身冷汗惊醒，于是天明的时候，文王把此梦告诉大臣，一个名叫散宜生的大臣对文王说，当年商朝武丁梦见飞熊入梦得到贤人傅说的辅佐，如今主上梦见老虎长有两个翅膀，乃熊也，将有贤臣辅佐啊！后来这周文王果在渭水溪头遇见了道号名为飞熊的姜子牙，应验了文王当日之梦。姜子牙就成了周文王的“应梦贤臣”。后来姜子牙的辅佐周武王用奇门兵法打败纣王，建立周朝八百年江山。



八、逮于汉代张子房，一十八局为精艺

张良，字子房。汉高祖刘邦的军师。遇黄石公而传授奇门，知秦亡，汉之将兴，扶持汉高祖得天下。

张子房也是一位奇门遁甲集大成者，他对太公奇门再一次升级，删掉了三元，演化成冬至十二节为阳九局，夏至十二节为阴九局，一岁计之十八局，此活局又捷径也准确。张良的十八局、也能演成七十二局，一千人十局，都不能越一千八十局矣。作硬局则该一千八十局，作活局则有七十二局。然一十八局之图虽简，而时则仍有一千八十也。是乃风后之法，则万世不易也。

先论风后，一节管三元，四十五局难看。解释予当考之，四千三百二十者，乃一节管三元六十时，三元乃一百八十时，此硬数也。风后一千八十局,一节三元四十五，乃折算为一元六十，三元该一百八十也。此一元四分之一为十五，四个十五乃六十也。
今天所用的奇门，都是奇门一十八局，阳遁九局加阴遁九局。如冬至上，惊蛰上，清明中，立夏中，此四侯共看阳遁一局也。

之前说过天地都在一掌中，有阴有阳。坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九，乃九宫也。天有九星，以镇九宫；地有九宫，以应九洲。其法式传承以灵龟洛书之数。戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。中五宫者，土火之子，金之母，所寄理于西南坤位也。坎一白水居正北，坤二黑土居西南，震三碧木居正东，巽四绿木居东南，中五黄土居中宫，乾六白金居西北，兑七赤金居正西，艮八白土居东北，离九紫火居正南。



起例诗曰：

坎居一位是蓬休，芮死坤宫第二流。

更有冲伤并辅杜，震三翼四总为头。

禽星死五开心六，惊柱常从七兑游，

更有生任居艮八，九寻英景问离求。

纵横十五在其中。

洛书数：东三、南九、北一、西七、中五。

东直三宫：巽四、震三、艮八、共得十五数，

南北中三宫：离九、中五、坎一、共得十五数。

西直三宫：坤二、兑七、乾六、共得十五数，

南横三宫：巽四、离九、坤二、共得十五数，

东。西.中三宫：震三、,中五、兑七、共得十五数，

北横三宫：艮八、坎一、乾六、共得十五数，

东北、中、西南宫：艮八、中五、坤二、共得十五数，

东南.中西北纵三宫：巽四、中五、乾六、共得十五数。

直过合十五，纵过合十五，横过合十五，对过合十五，乃天地万世不易之数。

朱子曰：

吾观阴阳化，升降八弦中；前瞻既无始，后继哪有终。

至理谅斯存，万世与今同；谁云混沌死，幻语惊盲聋。

灵龟背数图：

昆仑大无外，磅暗下深广；阴阳无停机，寒暑互来往。

皇羲古圣神，妙契一俯仰；不待窥马图，人文已宣朗，

浑然一理贯，昭晰非象罔；珍重无极翁，为我重指掌。

一气统三为正宗，阴阳二遁分顺逆



天有八风，以值八卦；地有八方，以应八节；节有三气，气有三侯。总成之二十四节气；一节气有三元，便乘之七十二候。



学习奇门遁甲，必先掌握一年二十四节气，知道在什么节气起局，才能找到对应的八卦。八卦从坎一宫开始，对应的节气是冬至。



歌诀曰：

冬至一宫坎卦，立春八宫艮卦。春分三宫震卦。立夏四宫巽卦。

夏至九宫离卦。立秋二宫坤卦。秋分七宫兑卦。立冬六宫乾卦。



十一月建子，乃冬至气，阴极阳生也。子为天正，周朝以十一月子为一年首月也，配地雷复卦；十二月建丑，为地正，商朝十二月丑为一年首月也，配地泽临卦；正月建寅，为人正，夏朝以为岁首月也，配地天泰乃三阳开泰也。自汉武帝以来，一直延用夏历的正建寅之月为岁首也。八节：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至也。



一气统三为正宗

何谓中气节呢？如雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分霜降、小雪、冬至、大寒就是也。

每一卦有三节气，坎卦有冬至小寒及大寒，为天地人元一二三；冬至一，小寒二，大寒三。

艮卦有立春雨水并惊蛰，立春八，雨水九，惊蛰一。震卦有春分清明共谷雨，春分为三，清明为四，谷雨为五。巽卦有立夏小满芒种气，立夏为四，小满为五，芒种为六。这些都阳遁九局，依次顺增其数。



阴遁九局从夏至开始，至离卦，含夏至小暑及大暑，逆数夏至九，小暑八，大暑七。坤卦含立秋处暑并白露，立秋为二，处暑为一，白露为九。兑卦含秋分寒露并霜降，秋分为七，寒露为六，霜降为有五。乾卦含立冬小雪并大雪，立冬为六，小雪为五，大雪为四。

一卦统三节，一节分三元，（分上元，中元，下元）一元分五日，一节为十五日。



每一元各值五日，以甲己日为旬首。每个旬首地支子午卯酉日为上元，地支寅申巳亥日为中元，地支辰戊丑未日为下元。



五日都来换一元：



甲子至戊辰五日为上元，已已至癸酉五日为中元，

甲戌至戊寅五日为下元，已卯至癸未五日为上元，

甲申至戊子五日为中元，已丑至癸巳五日为下元，

甲午至戊戌五日为上元，己亥至癸卯五日为中元，

甲辰至戊申五日为下元，己百至癸丑五日为上元，

甲寅至戊午五日为中元，已未至癸亥五日为下元。



例如：

如冬至为坎一宫，阳遁顺布六仪，上元甲子戊1，甲戌己2，甲申庚3，甲午辛4，甲辰壬5，甲寅癸6。

中元从七宫开始，甲子戊7，甲戌己8，甲申庚9，甲午辛1，甲辰壬2，甲寅癸3止；

下元从四宫开始，甲子戊4，甲戌己5，甲申庚6，甲午辛7，甲辰壬8，甲寅癸9止，

上局时关格刑德在门，用兵先举者败，不可出入，利以逃亡，主客并凶。

中局时阳气在内，阴气在外，利藏兵固守，不可出师，利主不利客。

下局时阳气在上，阴气在内，利出兵动众，百事吉，利客不利主。