他没有侮辱梁武帝，他说的都是大实话。作为一个佛，他与真理是合二为一的，就是说不可能存在他真心说假话或者侮辱他人这种，不然他就不是佛了。唯一的解释就是他说的就是真相，然而大家并没有理解。

我也觉得他说的都是真相，不知道为什么楼主会觉得是在侮辱梁武帝。梁武帝自己觉得自己信奉佛教，自己觉得自己做了很多好事有很多功德，那是他的角度说的，说明他对佛法的理解还在很浅层的地方。看人有无德，并不是看行为，而是看心，看动机。那他的动机就是为了自己好，还觉得行善积德，所谓上德不德，真正有德的人不会觉得自己做了什么好事的。这个现在很多佛教徒不理解了。

但不代表就不是这样。

就是说，当你觉得你救济穷人、帮助别人是”为了“积累功德的时候，你已经没有功德可以累积了。真正的大德做这些善事（且不论这些是不是真的善事）是没有动机的，就是事情来了顺手一做，也没觉得有啥。

一个付出就想着回报的人，不是真正的付出。

真正的付出，是付出本身就是回报。并不需要额外的什么东西来肯定。这个付出本身就构成了他的存在。那他对于这个宇宙来说就始终是一种正向的存在，德就是累积起来的。

那你好不容易做了一桩事，姑且先算它可以积德，心里一想着我要积德，就相当于问天道要了份回馈，那就来回平等，啥也没有了。

这个我们可以联想，在一个家庭里，现在我们经常碰到，有老人，有夫妻，有小孩。老人经常带小孩。我们以老人为例。如果老人不断付出，但是不计回报，本身觉得带孩子就很开心，家庭气氛就很好，老人可以一直在这个家庭里存在下去，因为这个家庭需要他。那如果这个老人带孩子，心里想着是你看我给你带孩子，我多不容易，这种心态很快就会变成索取，就是向夫妻索取感恩、报答，如果没有就会怨恨。这样的老人，在这个家庭里能待很长时间吗？家庭关系是不平衡的，如果老人的索取心很重，怨气很重，夫妻会宁愿自己带。那老人就是因为自己的心让自己失去了在这个家庭的合理地位。同样的带孩子，心不一样，是完全不一样的。